修福積德改命法(怎樣修福報改造命運)

行善積德，修福改命!

“命由我作，福自己求”，命是自己造的，命要憑借自己改！

天下聰明者比比皆是，之故有“時運不濟”、“事業不發達”，都是由於不修道德、因循茍且、貪圖享樂而耽誤瞭本人的畢生。下面的“修福積德改命法”，是能夠真正幫助你的至上箴言，應該牢記並堅持照做，就會扭轉厄運，如意吉祥。

1、為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲！

2、心存善念，福雖未至禍已遠離；心存惡念，禍雖未至福已遠去。

3、不做違背良心和大眾利益的事，完善本人的人格，規范本人的行為。諸惡莫作、諸善奉行，就是改命的訣竅所在！

1、造命在天，立命在人，本立而後道半。力行善事，廣積陰德，則人生就會慢慢向好的方向轉變。

2、積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘殃。

3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

《易經》上說：“滿造損，謙受益。”，上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總如果想辦法去虧損它，而幫助謙虛的事物。

高山上的水總要往下流。鬼神對於驕傲自滿的人也要折損他，人心也一樣，驕傲自大的人被人憎惡，惟有謙虛之人才受人敬重。

1、愛惜物命；2、與人為善；3、護持正法；4、勸人改過；5、救人危急；6、公益濟世；7、仁義誠信；8、成長之美；9、尊敬師長；10、懲惡揚善。

1、長壽——由於人們聽經、讀經以後，不造殺業，所以施者將來能感應到“長壽”的果報。

2、大富——由於人們聽經、讀經以後，不去偷盜，所以施者將來能感應到“大富”的果報。

3、端正——由於人們聽經、讀經以後，不起邪念，所以施者將來能感應到舉止端莊的果報。

4、尊貴——由於人們聽經、讀經以後，皈依三寶、信仰佛法，所以施者將來能感應到“尊貴”的果報。

5、聰明——由於人們聽經、讀經以後，心智得到提升，可以領悟到微妙的智力，所以施者將來能感應到聰明的果報。

願諸位篤信因果，因果不虛，唯有改心修德，方可改變命運。阿彌陀佛！

我為啥生在窮人傢那?

佛陀告知我們！！要知前世因，這一生受者是，，要知後世果，這一生做者是。一切萬事萬物都離不開“因”，“果”，也就是原因和結果！所謂種瓜得瓜，種豆得豆嘛！這個道理很明顯的！！請你別再怨天尤人啦！趕緊從此刻開始！學習改命之方法吧！！請你用心的看一本書，書名叫做（修福積德造命法）。此書還有一個名叫（瞭凡四訓）。請你用心看看別人是如何改命的！！！祝你好運！！阿彌陀佛！！

“命自我作，福自我求”有什麼含義?

【命自我作。福自我求。】

深信每一個人在今生當中，都希望追求到幸福美好的生活，也希望本人的命運不要很坎坷，在今生當中能順利的走完人生，到達盡頭。這裡就告知我們，‘命自我作’，我們的命運可以自己掌控，可以自己去改造，可以自己去掌握住。‘福自我求’，用現代話而言，就是幸福可以追求到，我們的福報也可以自己去尋找到，可以追求到。這個追求務必要有方法、有原則、有原理、有一次第。

為啥行善可以改變命運

天道的規律，就是獎善罰惡。所以，你能行善積德，持之以恒，自然能得到好的福相，運氣。

行善積德改變命運，需要一個過程，這個過程有長有短，因人而異。假如你的往昔（包括前世），惡業比較重的話，那改變起來就需要長的時間，假如往昔惡業輕的話，那改變就比較迅速。

改變命運的方法，在佛門中的說法，叫諸惡莫作，眾善奉行，在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福相，運氣

此一大惡，是我們容易忽略的，其實就是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是本人的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告知我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。

另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽略的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是還是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。

再談一下這樣的狀況，有些時候，惡人順風順水，好人卻多災多難，這是為啥呢？這是由於，因果通三世，就是說，佛門中的因果理論，是根據人的前世，今世，來世的善惡來說的。惡人前世有善行，善果已經成熟，故此時順風順水，但由於他此生行惡，將來必有惡報。

好人前世有惡行，惡果已經成熟，故此時多災多難，但他此生有善行，將來必有善報

行善積德為啥能改變命運

命運掌握在本人手裡，機會是創造出來的。積德隻不過是一種能使自己內心得道安慰的行為，不要認為你行善瞭就會有回報，這樣你根本就不是在行善。

行善積德，是唯一改變命運的方法

我們經常會後悔，會埋怨，會煩惱，為啥我能做這樣可笑的事，錯的離譜，當初也並不是故意為之，但卻身不由己稀裡糊塗就那樣做瞭。其實也就是說在冥冥之中有一隻無形的手，推著你走。那就是因果的巨大業力，給你應有的安排，使你身不由己掉進瞭那個黑暗可怕的坑裡。你經受瞭這個痛苦，就會清楚明白些什麼，眼前豁然明亮，開始修正你的行為，慢慢平復你的內心。

人做錯事，花錯錢財，遇人不淑，都是業力的報應，絲毫不差。假如能及時得到報應，那是相對較好的事，假如報應來得很遲，那一旦遭報，就後悔已經晚瞭，連改錯的機會都沒有瞭，那就太不幸瞭。更不幸的是報應到本人的親眷身上、後代身上，那就真是天人共誅大劫難逃瞭。

人皆會有錯，要多多修正，調整人生，這是最有福相的人。錯，就怕不知錯，非等到業力報應來瞭，才被迫改正，甚至有的人死不改悔，那是自尋絕路，是自己業障太深重瞭，誰也救不起。但凡自己能及時覺知，有錯必改，都是名符其實的好人。

當我們清楚明白人生的真相——就是因果業力安排的時刻，我們就不需再怨天尤人，也不需再煩擾痛楚瞭，一切就是這樣自作自受。  世間唯一能改變因果業力的就是積德修善，經常積德修善，人就不會那麼容易犯那麼多錯誤，就會諸事順利，縱然有千險萬難，亦會有貴人幫忙、破解，也並不會感到那麼難，那麼苦那麼怕，其實也就是說，沒有福報的人，做一件並不大的事，都會傷筋動骨。這便是善惡業力的驚人擺佈。  “在業力的推動下，沒有人是故意的。智者悲憫有情，凡夫互相指責”。其實也就是說，一切都大可不必，隻要發生的就是應該發生的，就是對的業力。從本人的身上找原因，是唯一正確的做法。做到“隨緣不變，不變隨緣”，擺脫一切的煩惱。反觀本人的內心找到對治的辦法再做，就是有福慧的人。  既然被業力牽著走，是我們做錯瞭什麼，人傢才來討債、報怨的，那就償還人傢好瞭。可是這個因果賬，許多人用數學的方法是算不瞭解的，因果自己造，算卻是天算的，天算，凡夫俗子根本看不懂。

所以遇見什麼事，還會經常生氣、罵人、發起脾氣來，想控制都管不住自己啊！如何辦？念念心經試試看，修心改過試試看，積德修善試試看，加持到底，自己就會牽著業力走，越走越輕松，越走越吉祥。  一切隨緣， 不要攀緣。隨緣就是恒順眾生，攀緣就是務 必要這樣，務必要那樣，太過執著，就是造業。

強取的東西都是命裡沒有的，你務必要有，就是麻煩，得到瞭就是惡果。所以凡是還是不是人傢真心想給你的東西，千萬不要隨便拿走，拿走就在你的身上慢慢種下瞭壞的業力。  因此，人切記不可貪心，貪心就容易攀緣，生強求心，那個心怎能清凈？

份內的事情務必要作，份外的事情最好別去攀緣。做份外的事，就叫舍不得沒事找事無事生非。自己做瞭別人該做的事，也是造業。打比方說替本人的孩子做太多的事，造業瞭就害瞭本人的孩子，害的孩子一身的毛病，吃很的虧，甚至不大成。  隨緣隨份隨力，遇見有這個機會就做，沒有瞭就不要煞費苦心去攀緣，心才會是清明的。 

善的業力是惜福再造福，惡的業力是占便宜消耗人傢的福報，也是在消減自己命中原有的福報。  名符其實的享福，莫過於積德修善，惜福造福，這是真正會有福的人！凡是自己經受的，都應該是轉福報。  一切都是業力的安排，唯積德修善改變因果，唯修心修身改變業力。佛菩薩都無法改變人的業力，他唯一的辦法就是教人修心行善。所以，一切都是助緣，唯有自己可以隨緣，求自己、做好自己，才有最有利的福報。