藥王廟靈簽(藥王廟簽全解)

一：觀音菩薩的化生都是哪些菩薩

三十三觀音並非化現各種形像，而是觀音菩薩本身不同形貌，並且不是密宗式變化形相，隻是以姿態、場景與所持法器來區別。

1。楊柳觀音：又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。又於千手觀音

四十手中，其一其實就是楊柳枝手。〔千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼、千光眼觀自在菩薩秘密法經〕

也是中國民間供奉較多的觀音。他的畫像和塑像到處可以見到。楊枝觀音是以手執楊柳枝為其特征的觀音像。有人認為楊枝觀音追溯於西域，據唐義凈《南海寄歸內法傳》講，西域習俗，每日以楊枝細條剔齒，熟嚼枝頭以凈牙，稱齒木。當地有如此的禮節，向貴客贈齒木及凈水，以預示祝人健康，及懇請之意。所以請佛菩薩，也用楊枝、凈水。由此慢慢發展，一步步成為觀音菩薩手中的法器。另外，古時候印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中的一個手執楊枝時說。身患種種疾病者，應手執楊柳枝誦念真言。據認為，楊枝觀音的出現應當與此有關。還有人認為楊柳枝具有旺盛的生命力，這是以楊柳喻佛法的興盛發展。

民間流行的楊枝觀音像，一般作手持凈瓶、楊枝的女性形象。浙江普陀山現存明代楊枝觀音碑，系依據唐代閻立本所繪像鐫刻，碑中所刻觀音面龐圓潤豐滿，端莊妙麗，左手托凈瓶，右手持楊枝，身披錦袍跣足，作者巧妙地運用瞭陰刻、陽雕相結合的技法，線條柔M流暢。疏密有致，剛柔相濟，成功地再現瞭原作的神韻。　楊柳觀音傳奇

相傳中州地區民風敗壞⓵ ，導致天怒人怨，旱災嚴重。觀音菩薩知道後，顯現真身，前來教化民眾，使民風淳樸，禮樂往來，社會井然有序，並從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時天降大雨，解除旱情。

大悲楊柳觀世音 哀愍淪溺拔苦疾

普入諸趣恒示現 令脫流轉超出塵

2。龍頭觀音：因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。相當於法華經普門品（大九·五七中）‘應以天龍、夜叉（中略）等身得度者，即皆現之而為說法’之觀音化身。蓋以龍為獸中之王，比喻觀音之威神。一般流佈之像皆為跏坐或站立於龍頭上 。

3。持經觀音：民間流傳《觀世音傳奇》中記錄載入：唐朝年間，浙江臨安有那麼一個叫錢廖的讀書人非常用功，往往貪早摸黑地看書，但應舉考試屢遭敗績、名落孫山。再一次失敗後的返程中，忽遇狂風暴雨，錢廖抓緊跑進一間廟中避雨，隻見廟堂端坐著一尊手持經書的觀音菩薩，本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠跪拜，回傢後力求上進。若幹年後，錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。

4。圓光觀音：相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一隻怪獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。觀音菩薩知道後，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形於色，正準備下口之時，觀音菩薩現出身後烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。

5。遊戲觀音：相傳洛陽城內有一“魏傢鏡鋪”，生意冷清，這天觀音大士正好雲遊到洛陽城內，天耳所聞魏掌櫃對佛法的誠心，特賜他一面寶鏡，並告知掌櫃隻要人們拿出三文錢，便可從鏡中照見本人的過去與來生。魏清把這個事情公佈出去之後，馬上門庭若市，大夥都想一睹自己“前世來生”的情景，待人們一一照過之後，驚疑不定，原來善有善報，惡有惡報，這一生做的孽，來生還要償還，因此，凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面，一心向佛，多行善緣，多行功德。魏掌櫃還把人們照寶鏡的錢集中起來，塑瞭一座三面觀音像供奉起來。從此便以後，他的鏡子也賣得好瞭，生意也日益興隆起來。

6。白衣觀音：相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處有孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。預示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。

7。蓮臥觀音：相傳有多少個盜賊偷光瞭眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進瞭長江。金陵有那麼一個叫潘和的生意人一心向佛，但身有怪疾，就是每一天睡不著覺，得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起瞭菩薩的法像，並且將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但因為觀音法像已受到損傷無法直立，隻好側臥在蓮葉之上。之後潘和每一天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。

8。瀧見觀音：傳後唐時期某年，嘉興縣遭受旱災，地面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農夫貧困潦倒，老媽媽常年臥病在床，胡農夫與人爭挖野菜，被陷入獄。一日胡農夫的老婆恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑佈的巖石上做觀賞瀑佈狀，望之既具威儀又悠閑，擦眼一看啥都沒有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看到觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現觀音聖像處奇跡般流下涓涓瀑水，當年獲得大豐收。不久，胡農夫也被無罪釋放並過上瞭康莊生活。因觀音像出自與田瀧之間，故又稱“瀧見觀音”。

9。施藥觀音：相傳山東登州府瘟疫盛行，很多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用瞭一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。預示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。

10。魚籃觀音：手持魚籃。明宋濂有《魚籃觀音像贊》："序按﹐《觀音感應傳》:唐元和十二年﹐陜右金沙灘上有一美艷女子﹐絜籃粥魚﹐人競欲室之。女曰:'妾能授經﹐一夕能誦《普門品》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十。女辭曰:'一身豈堪配眾夫邪！請易《金剛經》﹐如前期。'能者復居其半。女又辭﹐請易《法華經》﹐期以三日。惟馬氏子能。女令具禮成昏。入門﹐女即死﹐死即糜爛立盡﹐遽瘞之。他日﹐有僧同馬氏子啟藏觀之﹐惟有黃金鎖子骨存焉。僧曰:'此觀音示現以化汝耳。'言訖飛空而去。自是陜西多誦經者。"

　11。德王觀音：唐朝年間，淮西叛亂。朝庭派兵進剿，數次潰敗。當地百姓身陷戰亂，民不聊生。那個時候任朝廷小吏的裴度，到觀音廟去燒香求簽，觀音菩薩即現出“梵王”之身，用靈簽指點裴度平息叛亂，救百姓於水火之中。裴度得勝回朝後，憲宗皇帝封爵位為晉國公，勛位為上柱國。裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建瞭一座德王觀音廟，保佑一方蒼生。

12。水月觀音：因為此尊觀音之形像，多與水中之月有關，故被稱為水月觀音。水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。這是觀世音一心觀水相的應化身。其形像有多種。有一種是站立在蓮瓣上，蓮瓣則漂浮在海面，觀世音正在觀看水中之月。另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等種。其所以命名為水月觀音的緣由，也有不同的講法，有說是由於其形像作觀看水中之月狀，也有的人說是因為其形像浮在海上，猶如水中之月雲雲。

13。一葉觀音：一葉觀音乘一片蓮花，飄蕩水面。《法華經》雲：“眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。 　若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災難險厄，若能一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，令其轉危為安，遇難呈祥。

14。青頸觀音：形象特點是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，導致頸呈現青色。又稱青頭觀音。

相傳有那麼一個叫賈一峰的生意人夢到一首三面的青頸菩薩朝著他說瞭四句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。鬥谷三升米，青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點平安回傢後，頭抹香油與老婆一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺瞭本人的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺瞭老婆，要將他打入死牢，就在縣令落筆時，一群青蠅飛來抱住筆頭。縣令問明原由後，最終找到瞭真兇。

15。威德觀音：傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領一起察看地形時，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，唐太宗率軍奮勇擊斬敵將，高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路，突圍成功並把高麗軍被打得大敗。

　 16。延命觀音：相傳太倉民間流行一種怪疾，無醫可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭沙彌前來送藥治病，一開始百姓們都不相信，後來一位奄奄一息的妻子婆喝瞭癩頭沙彌用赤怪柳煮的藥湯之後，怪病奇跡般地好瞭。妻子婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊愈瞭，正當人們要感謝癩頭沙彌之時，觀世音菩薩顯現真身，駕雲而去。當地人們為感謝菩薩的恩德，便塑瞭一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。

17。眾寶觀音：相傳江北一帶百姓勤勞本分，可惜不懂營生，因此都非常貧窮。有一個姓萬的老漢，信奉佛法，傢中供奉一尊觀音菩薩像，此觀音菩薩的身上掛滿瞭許多寶貝，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑傢道興隆，一方昌盛。萬傢人每一天從早到晚都虔誠的跪拜三次，其真摯之心感動菩薩。在菩薩的感應下，勤勞善良的萬傢人日子漸漸好瞭起來，傢道也興隆瞭，四方鄰裡紛紛地模仿，形成一帶習俗，江北傢傢戶戶都供奉起一尊眾寶觀音像，以求菩薩保佑，合傢興盛。

18。巖戶觀音：端坐於巖洞中，靜思入定。相傳有那麼一個叫吳璋的孝子為瞭尋找媽媽歷盡千辛萬苦。有次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，並使他們母子團聚。寂然巖戶觀世音 凈眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦 蚖蛇蝮蠍出窟穴巖戶觀音護佑：慈孝義全，德行滿溢。

　19。能靜觀音：相傳開封城有一姓張的大戶人傢，張傢有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關系處之不洽，經常爭吵，傢庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至作用與影響鄰裡，引起眾人反感、生厭，搞得裡外都不佳做人。觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張傢，向婆媳們說瞭四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。”張傢婆媳再三品味偈子意境，經觀音菩薩點化之後，張傢婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，傢庭和睦。

20、阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山的南邊、大雪山的北邊，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中：“或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。”

相傳觀音菩薩化身一個化緣的沙彌來到揚州地界，看見一處煤礦即將塌方，立即告知礦工此處危險，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。沙彌又急找工頭去說，工頭怕延誤工期，對觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閑事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女，對礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費送吃。”礦工們驚奇這等好事，都爭相出來搶吃饅頭，剛跑出。忽聽到後面轟隆一聲，煤礦塌方瞭。礦工們都驚出瞭一身冷汗，再轉回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，隻見觀音菩薩端坐雲端，祥雲梵音，裊裊飄去。

21。葉衣觀音：身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。長安有一對孤兒寡母，老公患肺癆去世瞭，母子二人無依無靠，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留瞭他們，把母子二人留在粥鋪裡幫忙，何氏夫婦還經常把每一天餘下來的粥救濟那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會好人有好報。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，於是菩薩化身一位達官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們買賣興旺，無病無災，修習祈禱，健康長壽。相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。

22。琉璃觀音：又稱高王觀音，香王觀音。高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。據開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜，後為賊所引，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經，醒來乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監司怪之，遂免死。還而拜像，見聖像頸項上有三道刀痕，由此而信者日眾。

23。多羅尊觀音：

多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，為密宗所奉，又稱多眼觀音。象征觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。

北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在傢門口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，因為思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好瞭眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。

二十四、蛤蜊觀音：相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數量，常要冒著性命之憂下海去捕撈蛤蜊，哪怕臺風季節也要照常出海，很多漁船有去無回，導致傢破人亡，百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難後，便隱身一隻五彩大蛤蜊內，刀不能開，摔打不碎。宮廷禦廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，裡面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內的觀音寶像後，文宗大驚之餘，忙下旨取消進貢蛤蜊，從此漁民又過上瞭安生樂業的活法。

25。六時觀音：作居士裝束。左手執摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。 因觀音六時哀憫護念眾生，故名。什麼是六時？佛經以一晝夜為六時，晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、後夜為夜三時。又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。觀音大慈大悲，於此六時之中，時時在念誦哀憫眾生，故而六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇尚。《法華經-普門品》中說：“應以居士身得度者，即現居士身而為說法。”據此，六時觀音成瞭三十三應化身中的居士身。

26。合掌觀音：相傳在湖州有一對鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩傢屋子挨的太近，經常為瞭自己屋子的面積大吵大鬧，成瞭一對怨傢，從此再不來往。觀音菩薩化作一個很不缺錢的生意人來教化兩人，她賣瞭陳老漢多餘的木材，很便宜的賣給張木匠，又花錢請張木匠介紹許多親朋好友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩傢有瞭往來，以前的隔閡也都消除掉瞭，成瞭魚水之親，誰都需要誰，誰都離不開誰。這時觀音菩薩現出合掌法相，教化人們和衷共濟，和諧相處。

27。一如觀音：佛教神話任務。三十三觀音之一，其像坐於雲中蓮座上，立左膝，作乘雲飛行之狀。《三藏法術四》：“不二不已，名曰一如。”《教行信證四》：“法性其實就是真如，真如即便一如。”故一如觀音，亦是修養達到最高境界之法相。

法華經普門品（大九·五八上）：‘雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。

形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。

觀音指點寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。傳說此觀音保佑唐三藏西天取經，三藏經歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之後仍信念不滅，誓取真經。誠心終感動菩薩，使之修性成佛，得成正果。

28。不二觀音：在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。寓意八萬四千法門，不二法門最高。預示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。修煉要專一，無論假如修行，都不至於夾雜其它的東西，乃獲得真理。唐朝有位法號為“善導”的大師，潛心修佛，十九年閉關不出，一日，善導靜坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經說法，善導大師渾然自覺悟透佛學宗旨，創立“凈土宗”，後被稱為蓮社第2地祖。

29。持蓮觀音：手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身，《西遊記》中有記錄載入。

《妙法蓮花經》在梵語中稱為“聖得路瑪·芬陀利華·斯陀拉”，聖得路瑪是“正確的教誨”之義，斯陀拉意為經典。中間的“芬陀利華”漢語中翻譯為“大白蓮花 ”。持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心願。

30、灑水觀音： 又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。 左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號，即得淺處”之文意。 灑水觀音灑下清澈的香水，洗凈眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢， 意思是將大悲甘露灑向人間，為世人造福。 灑水觀音是普門品中"若為大水"一句的代表象征。經文上說，“若為大水”隻因呼喚瞭灑水觀音之名字，即被從水災中救出。世間生物沒有水就不能生存。灑水觀音將水恰到好處地分佈在世間，結出地上的豐碩成果。

31。馬郎婦觀音：《佛祖統紀》記錄載入，唐朝憲宗時，陜西一帶人民，善於騎射，未曾聽聞三寶之名，觀世音菩薩即化現為馬郎之婦，以度化當地之居民，故稱“馬郎婦”。

觀音菩薩得道之後，有次，觀音得知，陜西漢中金沙灘一帶住著許多化外之民，不懂禮儀，不諳教化，於是變化成一名漁婦來到一個小鎮。正趕是小鎮的集市很熱鬧，便提著一隻竹籃，竹籃裡裝著兩尾魚，便混跡在那一群賣魚人當中。眾人忽然看到一個非常靚的漁婦來賣魚，便一擁而上，紛紛搶著買魚。可是漁婦卻問他們：“你們買魚作什麼用呢？”眾人都說：“肯定是回去做菜吃。”漁婦卻微笑著說：“我這魚呀，不能賣給你們做菜，隻能賣給你們放生“。眾人一聽，都不能同意，誰也不想花錢買條魚又放瞭。結果漁婦站瞭一天，兩尾魚都沒有買出去。第2天早上，漁婦又來瞭，仍然堅持隻能賣給他們放生，結果還是無人願意買。隻是有個馬朗的人卻開始註意和提防漁婦他發現那漁婦賣的還是昨天那兩尾魚，可是那魚離開瞭水整整兩天還是活蹦亂跳，實在有點匪夷所思，可又實在看不出什麼名堂。

不久，金沙灘上的漁民，尤其是那些光棍漢，見漁婦長得實在漂亮，於是便紛紛跑來說親，爭著想娶她為妻。漁婦笑著說：“你們這麼多人，叫我嫁於誰呢?這樣吧，我教你們頌經，你們誰先在一日之中學會，俺就嫁於誰。”大傢一聽，都覺得可行，於是便應允瞭。漁婦便教他們念頌《普門品》，結果一天之後，有半數的人背會瞭。漁婦又說：“還是不行，《普門品》隻是入門的，還不可以最後分出勝負，我再教你們念《金剛經》，誰一夜之間念會，俺就嫁於誰。” 十多個人都同意瞭。於是漁婦又教他們念《金剛經》，第2天，能完全背會的，隻有三四個人。外人隻好怏怏不樂地走瞭。漁婦又對剩下的幾個人說： “

先別急，最後的勝負還沒有分出米，我這裡還有一部大乘寶藏《法華經》，誰能在三天之內背會，俺必須嫁於他。”結果三天之後，隻有馬郎一個人背會瞭。於是漁婦便答應嫁給馬郎。可是新婚那天，新娘卻無緣無故地死瞭，而且屍體很快就腐爛瞭。馬郎很是難過，可又沒有辦法，固然心中奇怪，也隻好將屍體掩埋瞭。從此以後，馬郎經常沒事的時刻便念頌漁婦教給他的三部經，念來念去，競也悟出瞭許多道理。

觀音菩薩脫身離去之後，過瞭一段時間的觀察，發現馬郎已經開始悟道，於是便又變成一個老沙彌，前去點化馬郎，跟他談經論道，指點迷津。後來又告知他，原來他以前娶的那個漁婦是觀音菩薩變的，不信可以掘開墳幕看看。馬郎將信將疑，果真跑去掘開瞭墳墓，裡面真的沒有屍體，卻僅有一副黃金鎖子骨。那老沙彌說：“此刻相信瞭吧，菩薩化身漁婦是為瞭點化你。她既然教給你三部經書，你就應該宣揚佛法，切莫辜負菩薩一片度化之心。”馬郎聽瞭，連連點頭，忽然那沙彌就不見瞭。馬郎知道肯定又是菩薩在點化他，於是回去之後，便把自己三間草屋變成庵堂，又塑瞭菩薩的神像供奉起來，仍然是漁婦的樣子，人們便叫作“魚籃觀音”。

魚籃觀音是三十三觀音相之一，腳踏鰲背，手提盛魚的竹籃或為手提魚籃的民間少婦形象，因是馬郎之婦，故稱馬郎婦觀音。馬郎婦觀音是魚籃觀音的另一稱法。

32。普悲觀音：相當於法華經觀世音菩薩普門品所載（大九·五七中）“應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法”之觀音化身。其形像為兩手隱藏於法衣而向前下垂，立於山上。大自在天乃三界之最高神，用其威德殊勝，而配以觀音平等普遍之慈悲，故稱普悲觀音。

33。阿麼提觀音：常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏的意思。或釋為表三十三身中之毗沙門身。妙法蓮華經普門品雲：“若有國土眾生應以昆沙門身得度者，觀世音菩薩即現昆沙門身而為說法。”此菩薩化身頌揚觀音使眾生無畏無懼之法力。

二：誰知道 道教農歷二月初八所謂 江東神 誕 的江東神究竟是何來歷?有能。。。

關於這位“江東神”，在歷史上有著眾多神奇的傳說故事，這幾個故事在後世明清時期的人文著述中有所反應，例如明初名臣宋濂所寫的《江東廟記》一文中，就十分生動地描述瞭16個江東神顯靈的故事，其中提到江東神與漢代大將軍灌嬰的故事說：

“漢高帝六年，遣懿侯灌嬰略定江南，至贛。贛時屬豫章郡，與南粵接壤。尉陀寇邊，嬰將兵擊之，神降於絕頂峰告以克捷之期。已而有功，館神於崇福裡，人稱為石固王廟。”在這個故事裡，“崇福裡”乃是社富的舊名，由此可見，“江東神”信仰在社富當地的歷史已經十分悠久瞭。

到瞭宋代，關於江東神顯靈的種種故事更是如雨後春筍般層出不窮，宋濂《江東廟記》一文中記錄載入的16個故事中，有12個發生在宋代，如江東神在宋朝建炎三年，用陰兵嚇退金兵，保護瞭逃亡到贛州的隆佑太後；紹興二十七年，幫助都統制李耕殲滅禁兵和山寇的叛亂。

紹定三年，幫助荊襄監軍陳塏討伐朱光、陳達等叛亂；淳佑七年，幫助部使者鄭逢辰肅清湖南魯甲的嘯亂；淳佑九年，幫助監軍姚希得平定安遠崔文廣之變等等神跡。

在宋代，建立“正祀”是朝廷對待民間信仰的重要措施之一，那個時候通過對眾多民間神靈、廟宇進行賜爵位、題廟號等手段，從而建立起瞭龐大的官方祭祀體系。

在這場轟轟烈烈的全國性“封神運動”中，數次顯現神跡的“江東神”亦於嘉佑至紹興年間屢次榮獲“顯慶”、“昭烈”等廟號，從而被納入到官方的祀典體系之中。

朝廷的封號，更加挑起瞭民眾對江東神的崇尚，四方來此祈禱之人絡繹不絕。為瞭滿足香客的願望，宋寶慶年間，身為贛縣東尉的莆田人傅燁曾為贛縣聖濟廟寫瞭一百首簽詩，這便是後來收入《道藏》的《護國嘉濟江東王靈簽》。

此靈簽全文100條，分為簽詩（七言）、釋文（四言聯句）、聖意（三言聯句）三部分，簽名僅為序號，未註吉兇、上下字樣。此種格局與現存其他靈簽不同，當為靈簽中較早者。

三：我想換尊新的財神像 舊的神像如何處理

紙質可以把新的貼在舊的上面，瓷質、銅質等可以同供或紅佈包裹，送到廟宇

四：觀音的三十三法相各是什麼意思?

我憑著神給我的誠實回答你信仰的真正意義：神是公義的神，是按著人們內在的品行施報的神，他不因你對他燒香或者拜他他就幫助你保佑你或賜福給你，名符其實的神不允許這種徇私發生（當然你拜他就能得賜福的那個是絕對的假神），所以燒香拜佛根本不是信仰，神斷然不會依照八字、風水、相貌和抽的簽來報應你，所有算命的方式方法也都是神所憎惡的，由於他們以欺騙手段蒙蔽人的心，讓人不再追求去改善本人的品行來博取神的喜悅，反而行這幾個虛妄的事。我不是小看那些算命之人，他們自稱能夠看穿神的打算和安排，難道不知道他們連一般人的心思都不一定猜的透，不信你就讓算算某人的心思看看他們能猜透人是怎麼想的不能？

我們中國人長期以來都是在全地球的假神，信假神有個必然的結果就是讓人墮落，其實也就是說信假神一直就是魔鬼的一種詭計，讓人遠離真理。名符其實的神僅有一個，就是聖經中所記錄載入的那位神，因著對人類慈愛的原因，差他兒子耶穌做瞭世人的挽回祭，隻要人們歸向他，那真理就向屬他的人顯明瞭，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

在此引用一處聖經：【提後3:16-17】聖經都是神所默示的，於教訓、督責、讓人歸正、教導人學義都是有利的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

因此我懇求你不要再相信這幾個虛妄的事，隻要歸向那施行公義的神，和他兒子耶穌基督，靠著神的幫忙悔改罪惡轉去行義，這樣才能夠得到神的祝福和恩典。

五：媽祖靈簽在線抽簽

媽祖靈簽媽祖解簽一到一百 一佰簽．上簽　故事童人關求名

追名逐利兩相宜，守株待兔未為遲；

片帆若得時更便，到底還他滿載歸。

媽祖解簽典故八十六簽 解說：望事未至，東南西北，失物未獲，枉勞心力。

問的是，之前抽的3支姻緣簽都是好簽，但由於未能參透個中意思，便向媽祖（天後）求法。望告知我接著下面應該如何做。與男友分手4個月瞭，求的一直都是寓意含義好的姻緣簽，也一直相信兩人會再轉為好的，但我人總是心急，希望能夠早日重逢和好，便來求教問法。於是得此簽。

以下是之前求的簽文：

2012、4、2問的是我今後的姻緣會怎樣。“父賢傳子子傳孫?衣食豐隆隻靠天?堂上椿萱人快樂?饑飯渴飲困時眠”解日：接竹引泉，謀望大吉。姻緣合，遇佳婿?（觀音靈簽五十五簽）?2012、4、21想的是與前男友復合。“寒江關內一女英?耀武揚威不使人?愛慕薛君英勇睿?咬金月老定鴛盟”解日：姻緣合（隨手抽的卦象?第七十四簽）?2012、4、25問的是我們兩個如若真是命裡已經定好的姻緣，接著下面的結果會是怎樣。“花開蝶滿枝，花蝶卸還希，最要及時知機”解日：行船盡在把艄人?那管風波平地起

漳浦烏石媽祖解簽曾向灘頭羨美魚 徒勞心力枉空虛 不若結網臨淵去 自有金鱗應所需求財利 墨守成規在某些方面是很好的，但是對於事業，特別是有沖勁的來說是死敵，適當靈活的變通才是發展的王道。對於愛情方面，一味的從別人身上找經驗是完全錯誤的念頭，千萬個人有千萬種不一樣的思想，你隻有拿真心換真心才能得到一份愛情，而且且後期維護也特別重要。

媽祖解簽書什麼地方有賣 聖經上說：凡用其它神取代耶和華神的愁苦必定加增。到基督教會去悔改吧，上帝愛你！孩子不要做幼稚的事！

媽祖解簽，富貴這一生天註定，心高必定誤君期，必然且回依舊路，等待日出正那個時候，我求的是愛情婚姻簽，怎麼解 求愛情婚姻簽的話，供你參考：

富貴這一生天註定：這輩子的富貴是早已經註定的瞭

無論是財富還是愛情婚姻都是上天註定的（佛傢講三世因果，六道輪回）

心高必定誤君期：眼光太高的話絕對會耽誤你的時間

必然且回依舊路：你必然還會回到以前的舊路

到頭回來還是覺得此刻這個人好

等待日出正那個時候：等待太陽出來正所謂時候 （你求愛情婚姻的話如今的對象即為你要尋找的）

不如直接選擇他，你想找的人就是他

莆田媽祖解簽第九簽 時機不到

媽祖解簽文82簽 媽祖娘娘告知你要順其自然。

不要太強求。

姻緣都是由天定的，是你的別人也不能得到，不是你的你也強扭不得。

非要提前知道幹嘛啊？

簽文之義，即為你心裡自己理雞的那個。

心誠則靈。

汕尾市海豐可塘大德媽祖靈簽解簽 【獨占鰲頭總有期】出人頭地的機會總是會到來的。【如人坐在月輪裡】就好像月亮一樣有圓有缺的輪轉，你所要等待的就是這樣一個機遇。【琴瑟調和傢中吉】傢中和睦美滿。【富貴榮華入門間】富貴昌盛自然會自己來到你傢中的。

六：觀音靈簽在線抽簽解簽每日一簽，觀音靈簽第一簽 解簽

提起在線抽簽解簽每日一簽，眾所周知，有人問第一簽 解簽，另外，還有人想知道在線解簽，你曉得這是什麼情況？其實也就是說在線求的，求大傢給解一下，接下來就一起來瞧一瞧第一簽 解簽，希望可以對大傢有所幫助！

在線抽簽解簽每日一簽

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請把簽的內容發上來。

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所用謀望皆大歡喜從公用力如子逢娘

有所想法皆大歡喜，什麼問題都不錯解決，如兒子遇見娘親~！

4。在線抽簽解簽每日一簽:在線抽簽第一0簽求的愛情婚姻復合復合求求詳細解讀

這個簽我也是長抽到，以前不理解簽中之義，什麼叫“石無價玉和珍，隻管他鄉外客尋；宛如持燈更覓火，不如收拾枉勞心。”還是相同的迷茫。而現在不會瞭，這支簽是說你要反省自己一身，改過自新，如此才能得到想要的結局。但是你的問題表述不瞭解，是在考驗大傢，希望能像一般把你傢的前因後果說清楚明白嗎？臣妾做未到啊。

其實也就是說每支簽都是你本人的心的反應，任何占卜的都源於本人的心，你的心也許認識不瞭解，那我來表述一下，也許說的不對，你就隻當參考吧。

我們都懂玉石是來自於石頭，但是一般的石頭要怎麼開采出玉呢？得把石頭剖開吧，問題的答案在於你自己得反省自己在愛情婚姻中的是否有欠妥當之處，愛情婚姻為啥走到離婚的地步，夫妻雙方皆有問題吧，但是通常人指摘他人容易，反省自己有些難，而這支簽說你隻有反省自己，才有轉機，假如你不能反省，就是“持燈覓火”，提著燈籠找火把，揣著清楚明白裝糊塗，那你的愛情婚姻就不也許會好。春來花發映陽臺求姻緣。

不過愛情婚姻復合是件好事，假如有孩子的話，更是對孩子好，固然此簽有”枉費心機”之意，奉勸當事人，凡事莫強求。不過命運不是固定的，命運在本人的手中才是真理，如果想萬事如意的話，就隻有增添本人的瞭。first of all任何人都是有磁場的，假如你磁場好的話，就會心情愉快，做事順利，我們在生活之中也常看到有這種人，其貌不揚，不過就是有許多人喜歡，有許多貴人，在傢（丈夫）妻子拿他（她）當個寶。真使人羨慕。即是她（他）大，就好像太陽和地球，地球得繞著太陽轉，月亮得繞著地球轉，假如你想要別人聽你的，圍著你轉，你的福相就要比他大，福相有的是前生，就好像我說的其貌不揚，看似沒什麼優點的人，有的福相是後天，打比方說我長抽簽，長犯愁，就去信瞭，念是一種，求夫得夫，求妻得妻，得來的還都是自己熱愛的，追著本人的，這是經中所說的，不妄語，中也說假如求者乖願（就是凡事不如本人的意）就念的，不如意事就會漸漸消滅，以之苦為苦，為根，為花果，因此我們誠心祈求一定會的。

就算世間算命算的準的，做善事也能改命，這在各種史書中皆有記錄載入，但是做好事的機會常有，而堅持去做的人卻不常有，那如何改變命運呢，因此就要念啊，你隻要念就有，”念念勿生疑，，於苦惱，能為作！“假如不靈，那世間就不可能有那麼多人信瞭，當然假如你有其他也很好，隻要依靠我們所的，就一定會走出困境。為自己搖一卦。

還是那句話，簽這個隻能說明那個時候的狀況，不是一定的，但如果想讓別人聽本人的，你的福相務必要超過對方才行，要不然老是遇見困境就抽簽，也於事無補啊。

祝好，。（這是一句祝福語，萬事如意之義）O(∩_∩)O

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