十天幹論斷(如何看本人的十大天幹)

一：十天幹類象詳細解讀

誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它

相應的事物更詳細更具體。

我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天

幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性

的。

在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、

壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、

寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。

這樣不僅細化瞭五行分類，而且更進一步瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程

度，在五行旺衰相同的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的

生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜

動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。

十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論

述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息之象，有

著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類

象給大眾詳細闡述如下。

十天幹所相應的類象

甲木：

甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，

因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日幹為甲木，

喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並非絕對如此)。五行顏色：綠。

甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、

粗壯直立之物等等。

甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。

乙木：

乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為

樹木，因此稱它為陰木。日幹為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木

能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行

顏色：青綠。

乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠

地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。

乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。

丙火：

丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之

火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，生長於

冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰

晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。

丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風

景區、遊樂場所、早地、劇場等等。

丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。

丁火：

丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗

的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。

丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日幹為丁火的，喜歡生在秋季

和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡行身弱地，

這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。

丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、

後門、小門、香火等等。

丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>

天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用來紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。

天幹之十幹分配天文 甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？丙火為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石裡所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。壬水為秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多幹旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。各語言中的天幹 天幹 漢語拼音 吳語 福州語 粵語拼音 閩南語 日語 日語訓讀 譯意 朝鮮語 越南語蒙古天幹 音讀 訓讀 意義 　甲 jiǎ ciae。。。。。。>>

何謂八字及十天幹日幹所對應十二月令的旺弱詳細解讀 這個不好說，，不是一兩句話能說的完的

許西川的十天幹喜忌表及其分析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，分析其喜忌及組合的意義：“占第一位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七殺，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第二喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且與第一喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情況下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第一忌神，也是絕對忌神，命中見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命中見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。因此，當命中、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命中或運中見寅巳相穿，酉金可以解之。但是酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命中見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。但是不適宜用官星（酉金）來制，否則有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。

盲人的八字基礎知識陰陽，五行，幹支，八卦，星神，類象和入手皆有哪些 盲派也有流傳派別它也不是全國統一的一個標準派系先舉常用的一些基礎知識如下 日幹意象 日幹十神意象 命局五行意象等等要入手隻能憑借自己多看盲派命書緊接著還得自己多去實踐多總經多加分析多研究瞭

何謂八字及十天幹日幹所對應十二月令的旺弱詳細解讀 看八字子平真詮

用日幹查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。

十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。

二：十天幹十二地支怎麼算

日歷中的十天源於十二個分支。

三：十天幹是指的是什麼

十天幹分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天幹被比喻成樹幹，十個符號意味著宇宙萬物從無到有、從小到大、由盛而衰的全過程。這十種不間狀態都和太陽的循環運行有著密切關系，展現出對自然萬物的理解。

十天幹“甲”是指草木從堅硬中破“甲”而出。

十天幹“乙”是指草木開始生長，枝葉柔軟彎曲。

十天幹“丙”通“炳”，指草木似乎被太陽帶來的光明點燃。

十天幹“丁”是指草木成長壯實。

十天幹“戊”指草木茂盛繁榮。

十天幹“己”通“起”或“紀”，指草木奮然而起，繼續長大。

十天幹“庚”通“更”指秋天收成。

十天幹“辛”通“新”，指草木成熟後有味道，煥然一新。

十天幹“壬”通“妊”，指萬物處於被孕育的狀態中。

十天幹“癸”通“揆”指萬物萌芽。

十天幹屬性

甲木：純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。

乙木：屬純陰之木，名為花草之木，能裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。

丙火：屬純陽之火，名為太陽之火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。

丁火：屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬物之功，性柔質弱，故為陰火。

戊土：屬純陽之土，名為高原之土，為萬物之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土。

己土：屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培土溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土。

庚金：屬純陽之金，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金。

辛金：屬純陰之金，名為飾金，能增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。

壬水：屬純陽之水，名為江河海洋大水，隨地球運轉，川流不息，故為陽水。

癸水：屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，滋生萬物，故為陰水。其水有形無體，隨變而變，畢生飄流。

四：十天幹是什麼(十天幹究竟是啥意思)

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹是我們在讀古書的時刻常見到的符號。據說十天幹一開始的效果是記時，後來溶入陰陽五行理論，醫傢用它們來推算五運六氣，風水師、命理師們用它來算命占卜。

漢代經學傢許慎所著的《說文解字》是中國歷史上第一部字書，堪稱後代字書之祖。我們今天就通過研讀《說文解字》看看十天幹之根本內涵是什麼。

甲

東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚甲之象。甲象人頭。

在五行中甲屬木，代表四季之中春天的第一個月，方位為東方。這時候大自然的陽氣開始萌動。甲的字形像種子剛剛發芽的狀態，下部象征芽莖，上部象征芽上頂著的種子殼。

甲代表人的頭部。

乙

象春草木冤曲而出，陰氣尚強，其出乙乙也。乙象人頸。

乙的字形象征種子發芽破土的曲折過程。乙在五行中也屬木，代表春天，方位為東。這時候大自然的陽氣固然已經萌動瞭，但是陰氣還很強烈，土壤還沒有完全蘇醒，所以種子在破土的過程中需要曲折、迂回，沿著縫隙拱出地面。

乙代表人的頸部。

丙

位南方，萬物成，炳然。陰氣初起，陽氣將虧。丙象人肩。

丙在五行中屬火，代表夏天，方位為南方。夏天大自然的樹木已經充分舒展開瞭，陽氣大盛，所以說萬物炳然可觀。但是盛極必衰，陽極生陰，所以此時陽氣將衰，陰氣初起。

丙代表人的肩部。

丁

夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙，象人心。

丁在五行中也屬火，代表夏天，方位為南方。丁在丙之後，此時大自然的植物都變得非常壯實、強大。丁也是象形字。

丁代表人的心。

戊

中宮也。象六甲五龍相拘絞也。戊承丁，象人脅。

十天幹中戊己兩幹代表中间位置的位置。六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，五龍指五行，戊的字形像六甲五龍纏繞在一起。

戊代表人的胸脅。

己

中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。

己屬土，居中间位置之位。字形上象征萬物曲形避藏的樣子。

己代表人的腹部。

庚

位西方，象秋時萬物庚庚有實也。庚承己，象人臍。

庚屬金，為秋天，代表西方。萬物由夏至秋，經歷成熟的蛻變，有更新之義，萬物秀實新成。

庚代表人的肚臍。

辛

秋時萬物成而孰；金剛，味辛，辛痛即泣出。象人股。

辛也屬金，為秋天，代表西方，為萬物成熟之時。五味中代表辛辣的味道，後引申為艱辛之義。

辛代表人的大腿。

壬

位北方也。陰極陽生，故《易》曰：“龍戰於野”。戰者，接也。象人脛。

壬五行屬水，代表冬季，方位為北方。冬季寒冷之極，也是陽氣生發的時刻，這樣的狀況在《周易•坤卦》“龍戰於野”這句話中提到過。

壬象征人的小腿。

癸

冬時，水土平，可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。

癸五行也屬水，代表冬季，方位為北方。字形上看，癸代表四方之水匯聚於此。

癸象征人的足部。

五：日柱論命 戊寅日柱的男女運勢與運氣 具體分析

每一個時間出生人，皆有屬於他們本人的生活和未來的人生發展道路，但是並且也要慎重考慮到自己一身的越獄是對於生活的作用與影響，是處於怎樣的一種狀態之下。由於每一自個的出生時間直接決定瞭他們的日柱，而四柱之中的日柱是至關重要的。

戊寅日柱生來極具抱負

戊土坐支寅木，命格之中來看，正所謂屬於為臨長生。中有甲、丙、戊三氣作用於日主。甲木是戊日幹的偏官，丙火是戊日幹的偏印，戊土是戊日幹之比肩。戊日幹的偏財為壬水，壬水落於寅為病，癸水是戊土的正財，落於寅為沐浴。丙火是日元戊土偏印，偏印落於寅為長生。丁火相比於日元地支則為死地。甲木是日元戊土偏官，落於寅為臨官，乙木為日元戊土正官，落於寅則為帝旺。戊寅日主出生人，因有甲木偏官制身，復得丙火轉化生身，更得比肩幫襯，所以比較容易是個很有理想追求，並且有很崇高抱負的一種人的存在。

戊寅日柱男女富貴畢生

戊寅日出生的每一個男生，他們皆有父子長壽，商工得利，得父產業的預兆。還有多為女人散財的跡象。戊寅日出生的男性，若又生於申月、申時，則有因老婆脾氣不好，愛情婚姻不穩，子女難養的預兆。戊寅日出生的女性，很有可能生於大富大貴之傢，感情十分濃厚，能為老公盡心。所配之夫優良，但有或許是有過婚戀史的異性。戊寅日出生人，和屬相為馬、屬相為狗的人，容易交上朋友，若真和這種人在一起，那麼其中定有能給予自己實質性幫助之人。戊寅日出生人，和屬相為兔、屬相為龍的人也能走到一起，但若真是如此，自己則要留意，在特定的時空條件下，如此的友誼，或許會為自己帶來很大的壓力，所以要及時進行排解。

　 　戊寅日柱最佳婚配日柱

甲子日、甲辰日、甲午日、甲寅日、乙亥日、乙卯日、乙未日、乙巳日、丙寅日、丙午日、丙辰日、丙戌日、丁卯日、丁巳日、丁未日、丁醜日、戊子日、戊午日、戊戌日、戊辰日、己酉日、己亥日、己醜日、己未日、庚申日、庚子日、庚寅日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、壬寅日、壬子日、癸亥日、癸卯日。

六：十大天幹

十大天幹：在我國傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。

在我國傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。

在一些古典書籍當中，經常會看到什麼天幹地支話語，或者盜墓筆記中以天幹地支為原理而設置的機關。仿佛給這天幹地支蒙上一層神秘面紗，那何謂天幹地支呢？

遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。

十天幹與十二地支之組合，形成瞭六十甲子，用以闡述天地人之間的相互之關聯聯系。從文獻記錄載入來看，太古時代就已有天幹地支，其中十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支）分別代表瞭每年十二個不同的月令、節令。

殷商時期出現瞭十個計算和記錄載入數目的文字，稱為天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天幹），並與地支結合運用（如甲子、乙醜等），用於紀年、月、日、時。天幹地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，許多事物的發展規律都是通過它來認知。