中國風水三大龍脈昆侖山泰山風水(中國風水三大幹龍)
中國三大龍脈是什麼?
對於中國龍脈的傳說主要從昆侖山講起瞭，長久以來昆侖山都是以神秘而著稱，天地間所有的靈氣都是來自昆侖山的，因此此處聚集著大量的靈氣。而龍脈發源地正所謂昆侖山，往外發射出五條龍脈，而裡邊 的三條就在咱們國傢。中國三條龍脈：
第1條北龍是艮龍發脈所發佈的地域，以黃河的北邊的地區為主。起點從昆侖山向北延伸到祁連山，之後轉向在大興安嶺山脈以及長白山脈，最後從長白山脈延伸到朝鮮白頭山而入海。例如我國經山西最後到東三省。
第2條經常提到的南龍是巽龍發脈所分佈的地域，從昆侖山進入到西藏、雲南，最後在福建入海，而南龍抬頭就是所說的山山脈。例如咱們國的西藏、雲南、貴州、湖南、最後經過沿海一帶以及。
第3條就是中龍就是震龍發脈，從昆侖山向東經過秦嶺、大別山、江浙一帶最後入海，從海裡抬頭就是指的日本。例如我國四川、中部地區、黃河的南邊、長江的北邊。山是龍的勢，水是龍的血，因而龍脈離不開山與水。
中國龍脈所指什麼?
中國真的有龍脈嗎？
中國風水堪輿學中，咱們國傢的三大龍脈是哪三條?它們分別起勢於何處，在哪 。。。
起於昆侖山。結穴很多很多啊!
為啥中國有三條龍脈
中國歷史上的每一代帝王，皆盼望本人的統治可以長時間、子孫延綿，不少皇帝， 青睞於方術、道士，來勘察風水寶地，那麼，你是否知道，風水學上中國其實也就是說有3條龍脈，今天鄒學亮老師就帶你來一起瞭解下何為風水學上的龍脈？3條龍脈指的都是哪裡？
中國山脈皆起於昆侖，總其大幹而以「咱們國傢的四大河劃分龍脈，別而為三。咱們國傢的三大龍以長江和黃河為界，長江的南邊的幹龍叫“南龍”，長江和黃河夾送的叫“中龍”，黃河北面與鴨綠江夾送的叫“北龍”。三大幹龍同是昆侖山南麓的分枝。因此講昆侖山是中國所有龍脈共同的祖宗。
昆侖山上方下圓，周圍一萬兩千七百裡，脈出八方，乾坤坎離兌此五龍人外國，艮震巽三龍人中國，名曰三幹，黃河居艮震之中，黃河之左，山西北直(河北)山東，山西半河南，皆靈龍之脈，甘肅、四川、陜西、長安、湖廣、兩江、洛陽、開封皆震龍之脈，雲南、貴州、福建、廣東、廣西、江西皆翼龍之脈，此乃三大龍也，三大龍是各級枝龍的總綱，緊接著再由此三幹而分出無數小幹，無數大枝小枝遍及全國。想要探尋清楚龍脈的來龍去脈，就要先瞭解三大龍的分佈區域和基本走向，才能認清龍脈，而是要認清三大龍脈分佈區域及走向，可從衛星拍攝之立體圖像而知之。故而欲學地理堪輿之學者，鄒學亮老師提示你，可先學看地圖、航拍照片。
南龍為巽龍之脈，所在區域包括雲南、廣西、貴州、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇及諸地。
中龍，震龍之脈，包括四川、陜西、河南、湖北、安徽、山東諸省。
北龍，艮龍之脈，所分佈的地域，包括、內蒙、青海、甘肅、山西、河北、遼寧、吉林、黑龍江等省級單位。
在這兒要提示你，大幹龍的總體走向大致上都是從西往東到海為止，有的則延伸到大陸外的島嶼。《都天寶照經》雲:“一代風光一節龍，節數多時富貴久。”從龍脈每起一峰過一峽即為一節，即主一代風光。若以此來判定，中國歷史上時間短的朝代，難道是龍節不足？
相傳中國有十四條龍脈，各是什麼?
咱們國傢的山脈水系一目瞭然，山脈為山龍，江河為水龍。山龍主貴賤，水龍主貧富。天山，太行山，昆侖山，峨眉山，五嶽九條山龍脈；黃河，淮河，黑龍江，長江，珠江五條水龍脈。北京為山龍聚首之地，呈官貴之氣。上海為長江水龍吐氣之地，呈財富之氣。中國歷史上出現大概24個王朝。中國龍脈始祖源自於昆侖山。與周圍的各大山脈形成一個大的太極氣場。就是華夏民族，我們的大中華。
咱們國傢的氣，是沿地勢由西流向東方的。因為氣的靈妙，氣聚之地大多數出現很多大人物，通常把這種地方叫作人傑地靈。而氣的起源便是昆侖山。在國傢地理上，它西起帕米爾高原東部，橫慣、西藏;東延青海境地內，長達2500多公裡。它的西段是塔裡木盆地和藏北高原的介山，西北東南走向。東段成東西走向，分出三支;北支為祁漫塔格山;中支為阿爾格山，東延至佈爾汗佈達山及阿尼馬卿山;南支為可可西裡山，東延為巴顏喀拉山，在四川邊境與岷山和邙山、郟山相會合。
對於昆侖這座大山，人們隻是瞭解它的高大雄偉，事實上它是中國乃至世界龍脈的起源之地和鼻祖。古時便被認為為產生源氣之所。黃河由它發祥而出，它是生氣之源，物本之源。氣脈從昆侖山向全球性擴展，所發端出的五支龍脈，其中三支在咱們國傢，兩支向歐洲方向延伸出去，因而成為天下的主山。
咱們國傢的三支龍脈，從北方開始，的北邊幹、中於、南幹的形式，在咱們國傢的大地上流動，與黃河、長江等大水系有著親密的關系。? 自古，地理的基幹龍脈對三支幹龍的分法為:
北龍:沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，延伸至朝鮮半島而止。事實上，北龍不應到朝鮮便終結，它相接於朝鮮的白頭山。亦即朝鮮的龍脈發於白頭山，但並未停止，隻是隱入瞭海中，最後連接瞭日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。
中龍:通過黃河、長江之間的地區，包括四川、陜西、河北、湖北、安徽、山東，到達渤海終止;西安、洛陽、濟南等，均為中龍氣聚之所。
南龍:沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止，通常把、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍。
這三條龍的幹脈生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經絡一樣，遍佈於中華大地。
三大幹龍中，北龍和中龍的分法古今大相一致，惟獨南龍未被取得共識。唐代的大地理傢楊均松認為:江浙地區最平坦的當屬蘇州、松江、嘉興、湖州、常州五府;嘉興、松江的龍脈發自古目支脈，到杭州鳳凰山分出，沿江東北曲折而行後消失，到高亭忽然聳峙，進入海寧、海鹽;稍微靠中行走的有崇德、桐鄉、嘉興、秀水、嘉洋、平湖、松江，盡於西餘等九峰，被太泖湖界開。稍靠外行走的，從上海到吳凇、江口為止;沿海往西靠內行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的龍脈發於東目支派，成為臨安、餘杭;從安吉出發，經武康、歸安，終正於烏程，廣德、宜興的離墨是正龍盡頭。長興弁山是大龍的盡頭，都為南龍的分支。常州是發於京口的支脈，接連丹陽，高原崗阜隱隱隆隆的是毗陵，與晉陵相連屬，支脈是夫椒、錫山;從晉陵沿太湖向東南行約六十裡有洋山，方圓四十五裡到天平山向東稍南斷伏，過金山。而金山出獅山。獅山又出索山，? 自此向東都是平原。三十裡後聚為吳都，丹陽與武進交於濱江，再分支江陰;沿江往東偏南，虞山出現，便有常熟。北邊是大江，南面是昆湖，中間是平原;東南方位是昆山，東邊是嘉定，太倉也到吳凇、江口而止。
而明代的考稱:南龍一脈，從峨眉山沿江東行後，剛開始不知結局。從通州泛海勘察後，才發覺海鹽一帶的山脈是南龍的盡頭處。由於天目山雖為浙右鎮山，但山勢並未截止，而是蜿蜒而來，右挾黟浙，左帶苕水，直到海鹽長墻秦駐之間才終止。因此，以平松諸山為龍，左抱長江、淮河、泗水，以慶紹諸山為虎，右繞浙江曹娥之水，都朝拱著海鹽州。後邊的脈氣乘湖東出，前後以朝鮮、日本為岸，使南龍成為最大的幹龍。
應當說，楊均松和的論斷都很有道理。但南龍並未止於上海或海鹽，名符其實的南龍龍脈在福建繼續延伸入海，到達島後仍末到盡頭。
山在地上行，氣在地下走。中國地理上的三支幹龍又是如何由西向東行進的呢?
--北龍之氣脈發於祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉達澤山和錫鐵山;到達甘肅生發瞭祁連山，一直向東生發出拉北山、合黎山;進入青海形成瞭達坂山。達坂山生賀蘭山，賀蘭山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山;? 到山西先生發出太行山主脈，太行山生出長梁山、呂梁山，長呂二山又生出五臺、? 山恒山，五臺山、恒山又生出狼牙山等各支脈;到北京的南口關溝，與燕山相接。
太行山與燕山雖不屬同一龍脈，但仍是一氣。在南口燕山承接太行脈氣繼續東行進入河北，生發出霧靈山;往南又生發平谷的京東大峽脈，大峽脈向東生發出東陵所在的昌瑞山，昌瑞山東行生青龍山，直到秦黃島。霧靈山往北生出承德的風山，風山生發棋盤山，棋盤山生發遼寧的虎山;虎山往北又生兩支，一支為內蒙古的天山，吉林的興隆山，二山行到內蒙合生出大興安嶺。另一支為長白山，長白山形止而氣未止，朝鮮的脈氣與此相接，生出瞭白頭山和惠山;二山的脈氣隱於海中，直貫日本，生發出各列島才就此而止。 。
中龍之氣始於阿尼馬卿山，同時生發出兩支:北為甘肅的西傾山，西傾山生鼠山，鼠山生武山;? 氣沖陜西而生岐山，岐山又生秦嶺，與大巴山相接。南為氣入西藏先生出他念他翁山，他念他翁山生出沙離裡山，沙離裡山生出涼山，涼山生出大巴山，南北二氣在大巴山又合為一氣。大巴山主脈承接秦嶺之氣分生三支:南生發出二郎山，二郎山生名山，名山生邛山和崍山，邛崍二脈又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出樂山。中生湖北的武當山，武當山生河南的桐柏山，桐柏山氣聚成大別山;進入安徽，大別山生出潛山、霍山，二山生出嘉山，嘉山生含山，含山生冶山。北生河南的伏牛山，伏牛山生發瞭崤山、熊耳山，兩山又生出嵩山;氣入山東生發出微山和蒼山，二山之氣生出泰山，泰山又生徠山、沂山和魯山，三山擴展而生北崮山、蘭陵和長島，到此臨海為止。
--南龍之氣發於可可西裡山，後生他念他翁山;入雲南生出橫斷山和伯舒拉嶺，二氣往南生出高黎貢山，往北又發生二支:畢生為哈巴雪山和玉龍雪山，過涼山後生出盤於雲貴兩省的烏蒙山，烏蒙山又生湖南境內的巫峽、龍山、武陵山、雪峰山。四脈氣交而生南嶽衡山。衡山之氣進入江西又生武功山和羅霄山;兩山脈氣化之成景岡山。以景岡山為少祖又生南北二支:北為九嶺山，九嶺山生廬山，廬山之氣貫於安徽又生發黃山;過安徽到浙江派生出天目山、莫幹山和牛頭山。從此以後，牛頭山生煤山，莫幹山生金山，最後匯於上海吳凇口和杭州灣。
橫斷山和伯舒拉嶺所生另一支，先是滄山、寧靜山、怒山、無量山、哀牢山。五山之氣入老撾生發拾宋早再山;此山不僅沒有南延反而回頭入廣西，生發十萬大山，十萬大山生出靈山，靈山生出雲開大山，雲開大山又生出大瑤山。大瑤山脈氣入廣東而生雲霧山，雲霧山之氣生發出佛山、中山和羅浮山，三氣匯成九連山，再生大瘐嶺，大瘐嶺生蓮花山;氣入福建而生武夷山，再生雲山;氣入浙江則生出仙霞嶺、括蒼山，還生出南雁蕩山。
南龍在歷史上認為止於江浙。事實上，脈氣過海到達後仍未阻斷，而是越過巴坦群島，擴散至整個南亞地區，最後與發於昆侖山西南的氣脈合為一體，這就是昆侖山之氣入藏後生發的world世界屋脊喜瑪拉雅山;由此山入氣行人印度而生發東高止山到斯裡蘭卡。東來的氣脈經於西南之氣相交，擴經周邊諸國至澳大利亞，南龍氣脈才算名符其實的終止。
對於伸向歐洲的兩支幹龍，歷史上古代人們隻認為由昆侖山生發，而沒有透露過它們的氣脈走向。這兩支幹龍的脈向為西北、東北各一支:
--昆侖山之氣first of all在北面生化瞭境內的天山山脈。天山往西北，生出瞭慕士塔格山和公格爾山脈。二氣入塔吉克斯坦生出被前蘇聯命名的共產主義峰和列寧峰;經阿賴山又生吉爾吉斯山，再生楚伊犁山。擴散到哈薩克斯坦、土庫曼斯坦後，形成大高加索山。此山脈氣入羅馬尼亞生喀爾巴阡山，由喀爾巴阡山生發瞭橫跨法國、瑞士、澳大利亞的阿爾卑斯山，? 以至氣展歐洲各國，這支幹龍最後經英國到西班牙才停止。
--天山往北偏東，先生北塔山和蒙古的阿爾泰山，由此山脈氣生發出汗呼赫山、杭愛山;入蘇聯(或俄羅斯)後，生出唐努山和薩彥嶺。這支氣脈過烏蘭巴托生雅佈洛諾夫山，又生斯塔諾夫山，再生上揚斯克山和切爾斯基山。此氣過白令海峽到美國生出阿拉斯加山，入加拿大生出海岸山和落基山;繼續延伸至墨西哥而生出馬德雪山，最後到巴拿馬而停止。
氣的運行是不分國界的。地殼的運動和大陸板塊的組合都是“氣”運行的結果。地核中在蘊藏瞭豐富礦產的並 且，蘊藏著巨大無比的能量，這種能量就是“氣”。人類有國傢之分，而地氣卻不會同國傢間的分隔而斷行，隻是像人身上的經絡各走一脈而已。五大幹龍的氣源皆在咱們國傢的昆侖山，華夏民族被叫作中國，實有世界中心的涵概。長沙馬王堆一號墓中有一幅刻畫昆侖山的圖象，它被龍神看守著。
氣隨山行。五大幹龍或為咱們國傢的三大幹龍，從西向東相生的萬千山脈中，大幹生出小幹，小幹生出支幹;支幹生出大支，大支生出中支和小支，支又生支，每一處皆有龍的支脈存在。但所有的龍脈都與水相隨，有山就有水。這是由於“水隨山而行，山界水而止。水無山則氣散而不附。山無水則氣塞而不理。”氣來有水導行，氣止由水界定。氣為水之母，有氣才有水。於是，咱們國傢的山川龍脈是以長江、黃河兩大水系為界的。自昆侖山始發氣脈後，泰山、華山、衡山、恒山和嵩山這五嶽以及長江、黃河、淮河、濟水四瀆，便被認為是用以節制和疏導天地之氣的。山水匯合就成為大聚、中聚和小聚。聚處建都郡、設村鎮、追陽宅、擇陰穴，成為從古至今地理上尋龍的真真正正金科玉律。
站在氣的角度，經常提到的風水是一個看不見的系統。但氣做為一種物質確實存在著，並會形成一個巨大無比的“場”。這個“場”常常使大地具有多種記憶功能，從而在形成都會、大郡的模式上發生非常特殊的形象。四川的省府成都便是一個例子。歷史記錄載入，這座城市公元前311年由張儀、張若設計建築，被稱名為“龜城”;原因是“初，張儀、張若城置成都，屢壞不能立，忽有大龜出於江，周行旋走。人言依龜行處築之，城乃得立。”用如今的話說，起初成都怎麼也建不起城墻。忽然有隻大烏龜從江中爬出，圍著城廓轉瞭一圈，在大龜行過的地方築墻，成都便建瞭起來。龜在伏羲時代被看成是神異之物，它的爬行跡痕，在大地裡潛在地記憶著，與地氣的發育有著密切關聯;但所有氣和脈的生成，都是鼻祖昆侖神山的無窮造化。
中國三大龍脈是什麼?
對於中國龍脈的傳說主要從昆侖山講起瞭，長久以來昆侖山都是以神秘而著稱，天地間所有的靈氣都是來自昆侖山的，因此此處聚集著大量的靈氣。而龍脈發源地正所謂昆侖山，往外發射出五條龍脈，而裡邊 的三條就在咱們國傢。中國三條龍脈：
第1條北龍是艮龍發脈所發佈的地域，以黃河的北邊的地區為主。起點從昆侖山向北延伸到祁連山，之後轉向在大興安嶺山脈以及長白山脈，最後從長白山脈延伸到朝鮮白頭山而入海。例如我國經山西最後到東三省。
第2條經常提到的南龍是巽龍發脈所分佈的地域，從昆侖山進入到西藏、雲南，最後在福建入海，而南龍抬頭就是所說的山山脈。例如咱們國的西藏、雲南、貴州、湖南、最後經過沿海一帶以及。
第3條就是中龍就是震龍發脈，從昆侖山向東經過秦嶺、大別山、江浙一帶最後入海，從海裡抬頭就是指的日本。例如我國四川、中部地區、黃河的南邊、長江的北邊。山是龍的勢，水是龍的血，因而龍脈離不開山與水。