商朝帝王用天幹地支(十天幹與商朝部落)
商朝的帝王為啥呢許多以天幹為名?
不同時代有不同的文化。商朝的時刻漢字還很少，姓名叫法有許多文化此刻已經失傳瞭，無法瞭解那個時候的情況。不過八卦依然出現，那個時候什麼事情都要算一下。所以對姓名有作用與影響。
商朝的帝王為啥呢都以天幹命名?
天幹在古代人們之含義是好的
為啥商朝的帝王名字大多帶有甲乙丙丁?
在上古時，帝王在生前死後都用的是同一個名字。後來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。所以，商時祭祀時就用每個王生日的天幹來稱呼他，不再用他之名字瞭，以預示恭敬。如夏、商兩代的王，習慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等
使用帝王確立的年號加上序數詞紀年
是用幹支紀年法紀年，即用十天幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）進行依次組合
商朝的統治者為啥用天幹做名字呢?
由於那個時候的習俗原因。與以前相比，殷商文化得到瞭很大發展。大量的青銅器和甲骨文的發掘為商代的歷史描述提供瞭基礎。同樣，有關殷商時代華夏民族姓氏狀況的輪廓也漸漸明晰起來，盡管這一輪廓還是粗線條的。商朝的統治者是子姓氏族。依據傳說，商人的祖先簡狄是在野外吞食玄鳥之卵而生下瞭氏族的第一代男性首領契，故以子為姓，同時整個部族以鳳鳥為圖騰。殷商的甲骨卜辭中，常有“王族”“多子族”等名稱。
經常提到的天幹，是古時候人命名日子的符號。華夏人民崇尚太陽神。據說那個時候天上有十個太陽，分別被命名為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，每一天一日輪值，十天就為一旬。夏、商時代的帝王出生於某一日，就以這一日的符號作為名字，為瞭避開重復，就在前面再加上“大（太）”、“中（仲）”、“小”或其他字符。如夏代帝王中有孔甲、胤甲、履癸等（註：夏代帝王中有太康、仲康、少康，據陳夢傢先生在《殷墟卜辭綜述》考證，即為大庚、中庚、少庚。），而殷商的三十一代帝王名，全部都與天幹有關，如大乙、大丁、外丙、中壬、盤庚、小辛、武丁、帝乙、帝辛等。
除帝王外，最近幾年以來的考古數據表明，在殷商時期的王室以外的其他貴族中，他們也使用瞭天幹之名字。如保定南鄉出土的商代勾刀上，就有“大祖曰己，祖曰丁，祖曰乙，祖曰庚，祖曰丁……”等銘文，勾刀主人的幾代祖先，都是以天幹為名的。這種起名，相當於我們今天的數字排行。
從這個角度來看，那個時候社會對於起名還處於一種很質樸自然的階段。人們僅將名稱用作一種識別標記，而沒有特意為其命名。商代貴族男子名多為單名，或加前後綴。有單用氏的，也有單用私名的，氏與私名連用的較少，又表明那個時候人們在社會交往中並未把姓氏與名連在一起稱呼，形成一個完整的“名字”。
釋疑:商朝帝王為啥以天幹為名
那個時候的習俗而已。中國歷朝歷代皆有取名的習俗，而且通過一自個的名字通常能看出他的出生年代。打比方說商朝流行天幹地支，春秋戰國流行名字之前加個“不”字（呂不韋、申不害等），三國魏晉時流行單字名（諸葛“亮”、張“飛”），南北朝時流行“僧”字（王僧孺），唐朝流行數字（李十一，張十八），建國後流行國慶、國榮等字（張國榮）。商朝流行天幹地支，很大一部分原因就在於商朝的濃重氣氛，王室對天地的崇尚用在瞭姓名裡。
另有一說，在青銅銘文和甲骨文中，提到商王時用“天幹”作為指代，很有可以說就是來自於其以天幹為名稱劃分祭儀群從而選擇“商王”的歷史沿革。