陰官的五行(陰陽五行對應表)
身體器官相應的五行
身體器官相應的五行
身體器官相應的五行，在我們的平時生活中許多的事情都是有講究的，而且多數的講究都是隨著我們的發展一點一點的積累和流傳下來的文化內容，以下瞭解身體器官相應的五行。
身體器官相應的五行1
天幹地支所代表的身體部位
一、天幹地支所代表的身體部位：
（1）、木：肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、肢體、毛發
甲：頭、膽，神經。
乙：肝、項，肩。
寅：臂、肢、膽、筋、脈、發、毛、風門穴，神經系統、關節炎。
卯：肝、胸、目、手、爪（十指） 、筋，顏面神經、神經衰弱。
（2）、火：小腸、心、肩、血液、經血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓
丙：肩、小腸，額。
丁：心、舌，齒，血液
巳：面、牙齒、心。心胞絡、三焦、咽喉，感冒。
午：心腹、小腸、目、舌、神氣
（3）、土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊
戊：胃、肋脅（天幹）；背、肺（地支）
辰：背、項、肩、消化系統、脊髓、皮膚、胸腔。
己：脾、腹
醜：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。
未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齒，消化系統、健忘癥、容易倦怠。
戌：命門、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防風濕病痛；男命，瘡；女命，子宮。
（4）、金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸道系統、骨骼、牙齒
庚：氣管，支氣管，喉，鼻，大腸、結腸，臍
辛：肺、胸，牙齒，股
申：聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲、呼吸道系統。
酉：肺、鼻、皮毛、聲
（5）、水：腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統、血液、汗
壬：膀胱、脛
癸：腎、足、精
子：會陰、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。
亥：腎、頭、陰囊、髓、精，尿道炎、排泄機能。
（6）、古訣：
天幹：
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。
庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。
三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。
庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。
天幹外支所屬：
甲頭乙項丙肩求，丁心戊脅己屬腹，
庚系人臍辛為股，壬脛癸足自來求。
地支：
子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉。
寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。
辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。
午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。
戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。
地支所屬：
子疝氣，醜肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齒，
午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。
部位象：
午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。
卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子為陰。
乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。
兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。
五行疾病與臟腑>
疾病發生的緣故是由於是身體的精、氣、血所相應的部分的不諧和引起的，在內是臟腑，在外是肢體。四柱中幹支五行生克中，幹支太旺或不及，都是發生疾病的內在 原因。
金主刀刃、刑傷；水主溺舟水而死；木主懸梁自縊； 或遭毒蛇猛獸侵噬；火主夜眠顛倒、蛇傷、湯火傷；土主山石崩壓、泥陷墻崩。
木】命見庚辛申酉多的人，多見肝膽之疾，易驚、虛、怯、癆、嘔、血、頭眩目昏、咳喘、頭風、腳氣、癱瘓、口眼歪斜、風癥、筋骨疼痛等疾。外主眼疾、皮膚幹
燥、發少、損傷之患。女亦主墜胎、血氣不調等。小兒夜 驚啼、急慢驚風、咳嗽等。《經》雲：筋骨疼痛，蓋因木被金傷。
【火】命見水及亥子旺地主小腸心經之患，內則顛瘋、驚風、斯啞、心痛、口舌生瘡、潮熱發狂；外則眼濁或失明、小腸走氣、毒瘡壞血；小兒痘疹；女人經血不止等疾。火命性燥。
【土】命見木甲寅卯於旺鄉，主膽胃經受傷，內則反胃、氣噎、鼓脹、泄腹、黃腫、不能吃食物、嘔吐傷脾；外則皮膚幹燥和小兒疳積、脾疾、口舌生瘡、左手有毛病；土性主溫，多則淹滯，面色黃、精神不振。《經》雲： “土虛乘木旺之鄉，脾受傷論。”
【金】命見火及巳午於旺鄉，主大腸肺經之病，主咳歐、 哮喘、嘔吐、腸風痔痿、膽怯、失魂落魄、易疲乏、外則皮燥、爛鼻、鱗背、膿血等病。《經》雲：“金弱遇火炎
之地，血疾無疑。”
【水】命見土及四季旺月，主膀胱腎經得病，內癥有遺、白濁、盜汗、虛損、耳聾、傷寒、感冒；外有牙痛、疝氣、偏墜、腰疼、腎氣淋漓、吐瀉疼痛等疾；女人有胎崩、白帶等。水性屬寒，面紅或黑。《經》雲：“下元冷疾，隻緣水值土傷
身體器官相應的五行2
一、木
1。在五體上代表：四肢、手指；
2。在五官上代表： 目，也就是眼睛。
二、火
1。在五體上代表： 脈；
2。在五官上代表：舌。
三、土
1。在五體上代表：肉；
2。在五官上代表：唇。
四、金
1。在五體上代表： 皮膚；
2。在五官上代表：鼻子。
五、水
1。在五體上代表：骨髓；
2。在五官上代表：耳朵。
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五行相克：形成一個輪回，這便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木來說，木是克土的`，金是克木的；用土來說，土是克水的，木是克土的，在五行中任何一行，皆有“克”，和“被克”兩個方面。
五行不是狹義上的金屬，樹木，泥土等，而是依據宇宙間有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大體相同的屬性和特點，歸結為一類，如把具有曲直，生發，調達這性所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”來代表。
身體器官相應的五行3
金木水火土五行是怎樣相生相克的
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山，津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變成水， 所以金生水。
水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。
土克水，由於土能防水。
水克火，由於火遇水便熄滅。
火克金，由於烈火能融化金屬。
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五行相生相克與養生
裊裊兮秋風，洞庭彼兮木葉下”。秋為肅殺之季，陰氣漸盛，陽氣漸收，天高氣急。景物蕭條，是處紅衰翠減，冉冉物華休”。人的身心保養也應隨之奉收。秋屬西方，五行歸金，在人主肺。
故秋天保養養生以養肺為主。《素問·四季調神大論》說。“秋三月．此乃容平。天氣以急；地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣．使秋氣平。無外其志。使肺氣清。此秋氣之應．養收之道也。逆之則傷肺。”
邱處機《攝生消息論》說：“秋三月、主肅殺．肺氣旺，味屬辛．金能克木，木屬肝，肝主酸。當秋之時．飲食之味．宜減辛增酸以養肝氣。肺盛則泄之。
立秋以後，稍宜和平將攝、但春秋之際故疾發動之時，切須安養，量其自性將養、“孫思邈《攝養論》也說：“上月，肝心少氣，。宜安寧情性，增咸減辛，助氣補筋．以養脾胃。無冒極熱，無發大汗，勿食朱臾。令人氣壅。勿食豬肉，損人神氣。
陰五行屬什麼
屬土。
中國古代哲學認為存在於宇宙間的一切事物中的兩大對立面之一，跟“陰”相對。
陽，是漢語常用字，最早見於甲骨文。會意字兼形聲字。從阜，_聲。字義與山有關。其本義為山南水北朝向日光的地方；一說本義是指高處見到光明的地方，或高處陽光照得到的地方；後引申為日光，日頭；又引申為有光的，光亮的，明顯的，外露的，可見的，凸出的；又引申為公開地，明顯地等意思。“陽”也是中國姓氏之一。
據《說文》：“陽，高明也。從
中醫的陰陽五行包括哪五行?
陰陽源於我國古代的哲學思想，認為萬物皆有陰陽兩個對立面，以陰陽來解釋大自然的各種現象，例如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統一，是萬物發展的源泉。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質性的，均屬陰。
陰陽學說亦應用於中醫學上，用來解釋人體生理現象及病理變化的規律。 簡單來說，陰是指人體實質的物質，即體液，包括血液、津液、淚水、鼻水、內分泌，甚至男性的精液。至於陽，則指人體非實質的物質，即身體的機能和氣。 陰陽協調，則健健康康；陰陽失調，則百病叢生。
中醫的五行學說，很多人認為十分抽象，難以清楚明白。其實也就是說，五行學說是一套和西方醫學截然不同的論理，用的是另一種語言，另一套代號。就如代數用XYZ，化學將水解釋為H2O，都是一種代號，我們必須first of all要瞭解那套語言，才能清楚明白背後的理念。 五行即木、火、土、金、水。中醫古時候哲學認為宇宙的誕生，是由這五種元素組成的。
中醫學利用這五種元素的特性來形容各臟腑器官的生理功能，相互之間的聯系、生理現象以及病理變化。實際應用上，調理身體／治病時，某些器官若有病，可能需要針對另一器官。五行屬性臟腑特性木肝膽肝的特性是怕鬱結，要像樹木般得到舒展火心小腸心推動氣血溫暖整個人土脾胃脾主消化吸收，滋潤身體，如大地孕育萬物金肺大腸肺主聲，肺氣宜清，如金屬般鏗鏘有聲水腎膀胱生命的本源來自水，而腎屬先天的本源
八卦五行陰陽屬性
陰陽五行學說認為，世界是由具有木、火、土、金、水五種屬性的物質所構成的，天地萬物皆具有陰陽五行屬性。我在此整理瞭八卦五行陰陽屬性的資料，希望大傢在閱讀過程中有所收獲!
八卦五行陰陽屬性介紹
八卦分乾坤坎離震巽艮兌。分別屬於五行。乾為天，坤為地。巽為風，震為雷，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。五行中，乾兌屬金，震巽屬木，坎屬水，離屬火，坤艮屬土。為啥會有兩個都屬於木，是由於後天八卦以坎裡為基準，因此坎離單個，其它的都是一陰一陽的組合。坎離固然單個，但是互為陰陽，因此最後還是一陰一陽，符合陰陽之道。巽屬於東南，震屬於正東，正位為陽，震為陽而巽為陰。
五行八卦的手相應用
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論，“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦，八卦最開始是無極(無極是混沌之地)，傳說盤古開天，劈開無極，輕的上升，重的下降，緊接著有兩儀(兩儀：就是指陰陽兩股氣，陰氣聚集化成瞭水，陽氣聚集化火，水與火就是陰陽兩氣的精華)，接著是四方(四方：東木南火西金北水)，四方兩兩成象就是四象(四象：東南木火西南木金西北金水東北水木)，而四方加上四象就形成瞭八卦，這便是五行八卦的來歷。
手相中參照八卦的卦象，以掌心為名堂，將手掌分為乾宮、坤官、震官、巽宮、坎官、離官、艮官、兌官八個官位，這便是掌中八卦的劃分;同時，手相之中參照陰陽五行的學說，依照五行參照手的掌形將手掌分為木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五種手型，每種手型都按照其五行的劃分揭示瞭不同的八字命理信息。
五行八卦的取名
以五行理論命名始於秦漢時代。那個時候，著重是把商殷的幹支命名法與五行看法配合而命名。在周秦時代，人們除瞭有“名”外，還要取“字”，因此著重是以天幹配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。
到瞭宋代，以五行理論對名更為鳳行，然而，那時卻不註重和重視八字的欠缺，隻取五行相生的意思用來序輩。
陰五行屬什麼
屬土。
中國古代哲學認為存在於宇宙間的一切事物中的兩大對立面之一，跟“陰”相對。
陽，是漢語常用字，最早見於甲骨文。會意字兼形聲字。從阜，_聲。字義與山有關。其本義為山南水北朝向日光的地方；一說本義是指高處見到光明的地方，或高處陽光照得到的地方；後引申為日光，日頭；又引申為有光的，光亮的，明顯的，外露的，可見的，凸出的；又引申為公開地，明顯地等意思。“陽”也是中國姓氏之一。
據《說文》：“陽，高明也。從
五行裡何謂全陰和全陽啊???
五行之中，沒有全陰和全陽的。是相生胡克的。金木水火土，都蘊含瞭陰陽。所謂“純陰不長，純陽不生”。