沈陽長白轉運堂算命準不準呢(燕郊有個算命特別準的)

一：算命準不準呢?

算命的不準，隻是他們比較有閱歷，能夠大體看出一自個的生活狀況 ，有人不懂這個，就覺得算命的說的很準，而且 人本身也需要一定的信仰，需要有一定的精神依賴 ，因此他們才會信算命的。。 一、算命。 算命就是依據一自個的某些資料來推測某一自個的命運。。 這依據的方面有許多，可以依據生辰八字，依據面相或者是依據首相，或者是依據一個人身上的某些特征來給人推測某一個人以後會遇見的事情，某一自個的命運。。 還有測字，讓一個人寫一個字，緊接著算命的解釋一下。。 這種行為是歸類於玄學領域，假如是相信那麼這樣就是等於相信封建，不過算命也是古老傳統文化的一種，這個行業的很多知識也是有流傳下去的意義。。

二：沈陽什麼位置算命準?

蘇傢屯西蘇堡有一個20多歲、姓金剛出馬挺厲害

三：沈陽什麼地方有算卦準的啊???在哪裡啊電話是多少啊

我記得大帥府對面

有個慈恩寺

周圍有幾傢

大北監獄東墻也有

非常準

去算吧

還有廣宜街的太清宮，我媽去過幾次，其中一起準的不得瞭

四：奇門轉運堂算命準不準呢?

我同事找過他們，挺準的

五：算命的準不準呢?

路是自己走出來的，未來掌握在本人手中，有付出將會有回報，算命沒有科學根據，不值得信！但是算命為啥會準呢？算命準也許有三方面的因素

1．心理因素

有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為啥一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的念頭呢？

道理很簡單。事實上不過呢是我們對受傷的指頭格外註意和提防罷瞭。總之，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可清楚明白為啥會“說曹操，曹操到”瞭。由於事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住瞭，而更加的多的不符合這一經驗的卻被我們忘記瞭。並非我們的預言多麼準，隻是因為我們所做的選擇更有利證實這句話罷瞭。

類似的事可以舉出更加的多。有些人會相信預言性的夢。他也確實能夠給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記瞭預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一部分人議論：某某人算卦算得可準瞭等。其實也就是說這也大體上屬於此類情況，即偶爾算準的留在瞭那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這幾個人遺忘瞭。

實際上，在各種場合下，預言準的時刻都是極少的。不過呢人們常常會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻暢言歡談偶然的一次成功罷瞭。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。

2、

還要說的就是算命的人，有一定的觀察力。

偶曾經和同學做過"紙牌算命"的遊戲。獲得他們相信度的反饋是100%，

98%，95%。。其實也就是說不是邪靈做工。而是我對於他們的品德性格比較瞭解。(當然，這類遊戲還是不提倡大傢去玩。)

3．

算命先生的措詞。

摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃瞭晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”並約瞭見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不願放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的模樣。秀才走後，店老板出於崇尚與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示隻一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不會考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算錯瞭呀！”

算命先生結合“大氣候”與“小環境”，匯總摸索出瞭人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提幹、分房；中學生大多數算能否考讀大學；大學生大多數算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加清楚明白瞭；年輕夫婦要算是否生個兒子；傢庭婦女多關心子女的就業、升學；中年幹部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想瞭解仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多長時間”；個體戶大多數算生意能否賺money……如此等等。於是，隻要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道瞭憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不僅能獲得更加的多的錢，當事者也會笑逐顏開。

也就是說隻要努力奮鬥，總會有好的結果！

六：算命準不準呢?

算命的不準，隻是他們比較有閱歷，能夠大體看出一自個的生活狀況 ，有人不懂這個，就覺得算命的說的很準，而且 人本身也需要一定的信仰，需要有一定的精神依賴 ，因此他們才會信算命的。。 一、算命。 算命就是依據一自個的某些資料來推測某一自個的命運。。 這依據的方面有許多，可以依據生辰八字，依據面相或者是依據首相，或者是依據一個人身上的某些特征來給人推測某一個人以後會遇見的事情，某一自個的命運。。 還有測字，讓一個人寫一個字，緊接著算命的解釋一下。。 這種行為是歸類於玄學領域，假如是相信那麼這樣就是等於相信封建，不過算命也是古老傳統文化的一種，這個行業的很多知識也是有流傳下去的意義。。