風水學基本常識龍虎交牙(最狠的星座女)

墓地風水暗含，何為兇墳

在如今，不管是哪些人都逃不過生與死，固然此刻有許多地方的人去世後，大都會選擇火花，不過在我們實際生活中，還是會有許多人會選擇土葬，足以看出我們當代人對土葬的追崇，土葬這種下葬方式在我們國傢是盛行的，我們身邊或許皆會有如此的事例，就是當自己身邊有人辭世以後，都會找當地著名的風水師為死者選擇風水相對較好的墳墓，以保佑讓其傢人幸福安康廣納財源！

1- 死塊

無龍無虎沒有水界水，龍脈臃腫、粗劣、頑鈍，就好像一片鋪氈一樣。如此的地穴（墳墓），這樣常常容易讓死者感到孤單、貧寒、柔弱無依全部皆能夠看見，假如死者下葬得到如此的地方之後根本不會平安。

2- 吐舌

這種穴左右都短，隻有中間長，稱為吐舌。這種穴藏不住真氣，而且還會遇道風水劫煞。在如此的地方下葬，不是傢敗，其實是人亡。

3- 露胎

這種穴四面都有些低矮，隻有中間堆著土，地穴高昂，八方都會受風吹。這是露臺，暴露瞭地穴的真形象，在如此的地方下葬之後，會傢財散空，子孫稀少。

4- 白虎捶胸

假如對白虎捶胸的穴知道得不多，誤下葬後，傢裡女性將會出現淫亂的怪象，擾亂閨房，傢人最終會由於生氣而致使兇亡之類的疾患，所以，一定不要把這種穴與貴龍之類的好學等同看待，千萬要註意和提防。

5- 青龍鉆懷

遇見青龍鉆懷如此的穴地，傢裡長子一定會兇險，整日會氣憤不平，心情很差。假如還有外部的砂山進入穴內，那麼一定會過繼異性傢的孩子作給自己的義子。

6- 背主

這種穴的左右兩側都是朝外的，在如此的穴地下葬一定會有大不吉之事。傢裡會出不孝中的叛逆子女。

7- 反肘

在這種穴上，龍虎相互克制，形式如同斜飛一樣，完全沒有顧戀，如此的穴一定會致使傾敗衰危。傢裡子孫會爭強好勝，會遇見橫禍，厲氣會作怪擾亂傢門，而且沒有挽回的餘地。

8- 欺主

如此的穴並不大，但是左右的青龍、白虎大。固然環抱，但是卻無情，各去生二心多嫉妒，傢裡奴仆強勢，主人勢弱，奴欺主，傢道一定會由此凋零。

9- 無輔

在如此的地穴中，兩旁都微茫渺小，沒有哪些東西，隻有中間的正主獨面子大，左右沒有輔佑顯得很是凋零。本身就已經是這樣瞭，又何必再問龍脈來處和水呢？

10- 斷頸纏頭

斷頸纏頭到底是怎麼樣的呢？有的如敗壞路一般，而且坎坷不平。遇見這種地方，傢人不是犯刑，就是會被縊死，要趕快修補來確保傢人的平安。

11- 無實

這種穴從外面來看，裡面各方面都是完整的，但是裡面卻有許多的缺憾，的確不堪言說。一定不要貪圖外形的好看而誤瞭下葬在如此的地方，否則的話，傢產田宅一定會破敗。

12- 操戈

這種穴左右整齊看上去很相當，誰知道在下葬之後卻會出強梁。兩夫互相鬥爭不能顧穴，傢裡整體不安寧，最後一定會禍事纏身。

13- 擎拳

龍虎務必要有情有意，又怎樣能夠開煞致使兩相紛爭呢？假如遇見如此的穴，兄弟必然會反目成仇，在如此的穴地下葬，傢裡整天都不會安寧。

14- 相鬥

假如遇見白虎擎拳，龍會操戈起爭端，會你爭我奪失去和諧。遇見如此的穴，假如不遭遇兇事，也一定會惹禍上身，常常一些無知的風水師給你們所推薦的下葬地方，常常會讓你運勢與運氣受挫。

15- 覆體

這種穴既不向內，也不朝外，看上去就好像人撲地一樣的形狀。既然沒有生氣可以尋找穴地，那麼這樣就一定不要在如此的地方下葬，以免傢裡子孫畢生孤貧。

16- 龍虎成岡

龍虎的兩邊形成大岡，在老山的那邊又怎麼會有穴場呢？這種地方粗煞沒有除盡，而且陰氣很重，下葬之後，一定會傢破人亡。

17- 似抱

這種地穴從整體上來看環抱著的，兩旁卻峭壁直立，無情無意。愚笨的人卻將這樣的地方認為真龍真虎，在如此的地方下葬之後不可避免的會忍受貧窮孤獨。

18- 斜飛

這種地穴一邊像環抱一邊傾斜，順著水流去卻不回顧留戀。在如此的地方下葬，傢人會先受貧窮。在如此的地方下葬，傢人會先受貧窮，後來還會絕嗣。如此的壞穴一定不要用來下葬。

19- 邊活邊死

這種穴一邊是圓的一邊是山，一定不要把它認作是好穴。龍脈已經往別的地方去瞭，愚笨的人誤在這裡下葬，傢人會忍受饑寒。

20- 龍銜虎

青龍忽然起來，看上去似乎要叨住老虎一樣，如此的穴長久以來都是大不吉之災，輕則損失財物，重則會滅九族，它與交牙如此的吉穴完全不一樣。

21- 仰瓦

在穴的後面有空缺，這樣的狀況稱為仰瓦，在這裡，真氣不能融結，穴地要受風吹。一定不要將這樣的地方認作是天財穴，在這種地方下葬，不僅無法致富，相反的會招來貧寒。

22- 繃面

這種穴的表面上橫生著好幾條脈線，一團真氣已經悄悄地消失掉瞭。有人誤將這樣的地方當作餘唇來下葬，假如如此的話，傢人會常年愁苦，傢裡會啼哭聲不斷。

23- 吹胎

胎息務必要知道是在兩肩，如此的穴唯恐風吹，怕穴地會受寒。在如此的地方下葬，傢裡的人大多會患瘋疾，人丁會受損。

24- 破頭

在如此的穴，固然龍虎均勻，看上去確實好，但為啥穴上卻又破瞭鬧呢？遇見如此的地方，傢人會禿頭、患疥癩之類的疾病，並且不能長壽，假如已經下葬瞭，務必要馬上改遷別處，以免帶來不斷的煩惱。

以上的二十四種兇穴（墳墓）圖，固然來龍秀麗，砂水明鏡，但是穴場的關鍵之處卻已經放瞭破敗，所以以上這幾個地方一定不要下葬！

風水學術語

風水學的常用術語有八山：韓山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。

八尺：前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉兇。三元：風水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲瞭60年為中元，第 三甲子60年為下元，合稱三元。

下手砂：也叫作下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一萬，統一叫作下手。凡下手有砂，則有結作。隻要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為 下手；穴前流水歸右，則右為下手。要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水；要右 臂一山逆水長於左山，兜住左邊山水，這稱之為逆關，主發財祿。假如下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊愈密，則給作愈大。下手空曠，則不須尋他。

土星山：訣雲，“土星高大厚而端，牛背屏風總一般”。

天盤：即羅盤，或稱羅經。宋明仲弓《葦航漫遊稿·談星林漢留術詩》：“君貧賣 術我賣文，君貧似我貧一分。君挾天盤走湖海，我攜破硯登青雲。”又，天盤或相比於地盤，用以預示太陽的光影。

開生墳：人未死，先找地作墳墓。

木星山：訣雲，“木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫”。

月忌：農歷初五、十四、二十三為月忌。按照爻象和九宮，初一至初九，依次進入一至九宮。初五為中宮，乃星位之極、至尊之地，凡事當避之。從初十至十八，又依次進入一至九宮，十四為中宮。照此類推，二十三也是中宮，都得回避。

父母山：穴後巍峨之山。

少祖山：近穴之山。

火地：房子易失火之地。

火星山：訣雲，“火星作祖似蓮花，貪巨相承宰相傢”。

水口砂：水口兩岸之山。水口無砂，則水勢直奔而出，不吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯、群鶴相攢、重疊迂回達數十裡，乃為大吉。若有華表、捍門、羅星。

北辰則更好。這種地形，預示水流情意顧內、步步回頭、不肯離去的樣子。

水脈：流水。形似人體脈絡，故名。

水陽：水的北岸。古以山南水北為陽，山北水南為陰。

水到局：來水進入明堂，臨近穴前。

水星山：訣雲，“漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”

平尖：葬口。

平洋：平坦而有水的地方。山地要立著看，平洋要倒著看。平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，則去水必是之旋。如何看平洋吉兇呢？有《五言金句》雲：“欲識平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。真假龍何分，穴突看分明。眾水歸一庫，中高是真形。龍真穴的龍，宜看貴人峰。臨官為最要，位必至三公。平洋拿龍法，再水繞土評。大水交合處，方乃是修龍。左屬長房宮，後高前線傾。別房中有損，長子禍先行。右屬小房宮，前低後高昂。夭壽並敗絕，幼子亦難當。前低窮又貧，後高絕人丁。前後中房站，敗絕禍必生。前中左右低，各房窮到底。後中左右高，傢傢人稀少。”

平基：平定地基。

正針：羅盤的子午針（指南針）。

去水：穴前流去之水。

龍：有山龍、水龍，謂其能變化。

龍穴：山的氣脈所結處，宜為宅。蔣平階《秘密傳授水龍經》雲：“橫宮龍穴生榮顯，借合穿龍主發財。”

龍虎：穴旁左右二砂。左龍右虎。廖希雍《葬經翼》雲：“貼身左右二砂，名之曰龍虎者，用其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故雲青龍婉蜒，白虎馴順。”

龍皤：山勢盤曲伏服。

左輔右弼：在穴的左右夾對的山。要高低大小遠近相稱，方為合格。凡圓聳如太陽、太陰，就叫作日月夾照；加卓立加頓筆展旗，就稱為文武侍從；在右龍左右，稱為天乙大乙；在過峽左右，稱為天弧天角；在前朝左右，稱為金吾執法；在明堂左右，稱為天關地軸；在水口左右，稱為華表捍門。

北辰：水口問的滹巖石山，身聳數刀，形狀怪異，大的像北辰，小的像羅星。北辰主發大資，俗語“一個北辰管萬兵，附馬公侯招討名”。北辰之形，如獅像麒麟，如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。

囚字形：四面被封住，沒有出路的地形。有決雲：“四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發，運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤土，下著將軍禍到頭。”

葉葬：前伸。

動土：新基掘土。

設醮：建立道場祈求福枯。設醮三日稱三朝，設醮五日稱五朝。

交襟：界限。

宅兆：墳墓的四界。

合壽木：人未死，先行作棺木之事。

華表：水口之間有奇峰卓然挺立，仿佛大廳之外有旗桿，水口內必有富貴之地。

樂山：穴後棕托之山，用以枕穴。樂山有三格，一是特樂，遠山特來，挺然貼穴。二是借樂，橫障貼穴，不令空曠。三是虛樂，雖有小山，散亂遠曠，是兇地假穴，不可用。又有左樂、中樂、長樂、低樂、高樂、多樂等格。至於形象，隻要高闊障護、沒有空缺，便為吉格。

陽幹：列於單數位的天幹，即甲丙戌庚壬。

陽宅：傢宅、城鎮、廟宇等。

陽辰：列於單數位的地支，即子寅辰午申戍。

陽差：六十甲子中，已卯、已酉為陰辰，陰辰前的三辰為陽辰。它們分別為己卯前的丙子、丁醜、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。

陽錯：農歷正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸醜日為陽錯，百事不適宜。

陽破陰沖：農歷六月癸醜日、十二月丁末日為陽破陰沖，百事不適宜。

陰錯：八十甲子中，甲子、甲午為陽辰。陽辰前的三辰皆為陰錯。它們分別為甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。

陰千：列於雙數的天幹，即乙丁巳辛癸。

陰宅：墓地。

陰辰：十二支的雙數位，即醜卯已未酉亥。

陰位：農歷三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆為陰位，百事不適宜。

陰厭：癸奠死人的儀式。《禮記·曾子》：“殤不襯祭，什麼是陰厭陽厭？”註：“癸成人，始設奠於奧，迎屍之前，謂之陰厭；屍謖之後，改巽於西北隅，謂之陽厭。”

陰龍：方位卦氣得陰數者為陰龍。《協紀辨方書》卷33雲：“十二凈陰龍，宜用

陰課；十二凈陽龍，宜用陰課。”

明德：暗中施德於人。或稱月內阻德之神。

陰錢：即死後在陰間用的錢，就是民間用紙做的祭奠用幣，也稱冥幣。

來龍：主山。龍脈的來歷起源。宋趙與疇《賓退錄》：“朱文公（熹）嘗與客談世俗風水之說，因曰：‘冀州好一風水，雲中諸山來龍也。”’明吾丘瑞《運甓記》：“此間前岡有塊好地，本龍去脈，靠嶺朝山，種種合格。”

告穴：訃告親友，說明問日出殯，安葬在何地。＿

作灶：舊時修灶的規制。陽年宣坐東向西，陰年宜坐北向南。灶式以變連為成格，長七尺八寸，下應九州，上應北鬥。寬四尺，應四時。高三尺，應三才。灶門寬尺二寸，應十二時，安兩斧，應日月。穴大八寸，應八風。

啟攢：俗稱拾金。啟，開築金井（墳墓〕；攢，扦骸。

吞葬：後縮。

羅星：在水口關欄中，有石墩或土墩突起，當於門戶，四面環水，這種地形即羅星：石墩為上，上者次之。以尖圓端正方扁為美。羅星有真偽，真羅星有首尾，首逆上流，尾必拖水。選擇此地，必有大富貴。

羅城垣局：穴的前朝後托、相連的四周。羅城，以山似城之墻垛。垣局，如天文之三垣星，以護帶座。羅城與垣局都是護圍之山。俗語雲：拱揖環抱無空缺，宛然造就一乾坤。乃為羅城之上吉。

孤峰獨秀：久前的孤獨朝山。據說，幾忌孤獨，所以個吉。

神山座：穴前流水去處的一座大山。謠雲：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神山座。”

豎造：營建傢宅、城郭、寺廟、庫館等。

修造：修繕。講究坐向中室，坐方就是後小門，向方就是前面的大門，中它以廳

堂為準。

修山：修造屋後。

修向：修造屋前。

修方：修造屋旁。

修中宮：修造圍在中間的房子。

巒頭：山脈形勢。

峽：山脈斷續之處，兩山相夾。風吹水射峽有兇。

胎息山：連綿如一線之山。

柩：棺木。

捍門：水口間兩山對等，如門戶之護捍。此乃貴兆。

案山：穴的近而小的山，如責人據案處分政令的意思。案山如玉兒橫琴，以端正。

圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、回抱、有情為佳。

賓主：相對的兩山。訣雲：賓要有情節要真，主若親欹斜賓不顧，定知此地欠緣因。

破土：掘土修墳。

起基定磉：磉是柱下的石頭。著平建基，固定石磉。同定瞭石磉，就有瞭形體之立。

息道：內水口。

諸傢五行：即正五行，東方木、南方火、西方金、北方水、中间位置土。

朝山：穴前遠而高的山，如賓主相對的意思，成天然朝拱之形。主大富貴。

朝水：穴前特來之水，以曲折彎曲悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。

謝土：建築物完工後，或是安葬後，舉行祭掃。

葬口：即金鬥口。結穴有橫，有斜，有直，但皆有天心十字至中之位，中位即葬口。

解除：解洗宅舍，祓除災厄。

縫針：指壬子丙午兩縫間的針。

聚水：聚集之水。水本動，妙在靜，靜則聚，水朝不若水聚，水聚則有財源。

漏道：外水口。

當下風水如何擇脈尋龍

尋龍點穴

尋龍的目的是為瞭尋找可以 使用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到瞭山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根，龍脈是幹，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝結聚集的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也隻有真龍才可能結出。故經雲：“根核若真穴不假”。

千裡來龍，到頭結穴，穴場的范疇大者不過是數百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場是一大片，而陰宅的穴位有時僅是一個點，上下左右一移位便不是穴。古代人們有雲：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。

一、依據星辰確定穴的具體位置

穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，穴是龍之用。龍從祖山起勢，經過剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應星，即受穴之山，也就是通常所說的“後山”。五吉星峰結穴方式各異。要依據來龍剝換的星峰，因龍制宜，依據不同形狀的後山，在不同的具體位置去尋找穴位。

父母山是貪狼星峰，穴位結作在乳頭位置上。

父母山是巨門星峰，穴位結作在窩中；

父母山是武曲星峰，穴位結作在釵鉗位置上；

父母山是祿存和廉貞，穴位結作在“犁頭”位置上；

是文曲星峰，低處結作在坪中，高處結作掌心裡；

父母山是破軍，穴位結作在象戈、象矛的脈上，或者兩邊有山護抱，或者前方有水橫流；

父母山是輔星，一般結作如同燕子的巢，如在高山則象是掛燈形；在平地就象是雞巢，即便是圓頭也有凹象。

二、窩、鉗、乳、突是四種最基本的穴形

星形千變萬化，穴的形狀更是多種多樣。風水術的流派又多，眾說紛紜，莫衷一是，有喝形的，有以九星變態立論的，有以天星方位作主的，有精神動靜入手的，。。。。。。。令後學之人無所適從。

其實也就是說，穴的形狀、形象固然千變萬化，名稱允許有不同的叫法，但穴乃龍之生氣唯一可以利用的地點，從總體上來說，離不開陰陽二字，二氣沖和，才有生氣可乘，即陰來陽受，陽來陰受，直來橫受，橫來直受，急來緩受，緩來急受，。。。。。。。

穴是龍之真氣“聚而成型”而結作出來的，陰陽二氣化生四象，從而變生出“窩、鉗、乳、突”四象，正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形而已。真正清楚明白瞭“窩、鉗、乳、突”四形的真正內涵，也就覺察瞭穴形的個中三昧。

窩

葬書雲：“形如雞巢，法葬其凹，昨土分矛”，其實就是指窩形之穴。窩有四種，深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。

藏口之穴，弦棱伶俐，兩掬（音：ju，平聲，兩手合捧之意）彎環，口中圓凈，窩內融融者，其氣合聚於中，餘氣分行於外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主淫亂貧絕。開口之穴，須近前有橫案，或有水橫攔。

深窩、淺窩、狹窩、闊窩皆有仰俯之別。俯者，窩中微有乳突，乳處其實就是穴，窩宜淺，如金盤荷葉之形，也須弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窩中當有突，突處是穴，窩稍深而不忌，但也不可坑陷太深。

深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜；闊窩宜開口實而廣，不適宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突；假如沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。

鉗

也叫作杈鉗、虎口，穴星開兩腳，如人之虎口形狀。有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格，雙鉗、邊直邊曲（仙宮）、邊長邊短（單提）、邊單邊雙（疊指）為變格。

鉗中微有乳者，是由乳穴變形而來，穴扦乳頭，須頂頭圓正，兩邊界水分明；忌乳頭粗硬，腳下落槽，左右折陷。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來，穴扦窩中心，須頂頭圓正，弦棱分明；忌漏槽貫頂，界水淋頭。單股切忌直長。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚。

直鉗即兩腳皆直，須頂圓正，兩腳婉媚短小，近前有案橫攔。

曲鉗即左右兩腳彎如牛角而內抱，左右交牙。

長鉗即兩腳皆長，須婉轉，近有低案橫抱，頂圓。

短鉗即兩腳皆短，須短得合適，外有抱衛。

雙鉗即左右腳皆生雙枝（甚至三枝五枝），鉗多必須交牙，弓抱不相尖射。

邊曲邊直即左右兩腳不均衡，一曲一直，也叫作弓腳。左曲右直叫左弓腳，或叫左仙宮；右曲左直者叫右弓腳，或叫右仙宮。彎曲之腳必須逆水。

邊長邊短即兩腳一長一短，須長腳逆水。

邊單邊雙即即兩腳一單一雙，左雙右單叫左疊指，右雙左單為右疊指。需兩腳長短一致，外腳長曲弓抱，且兩腳皆逆水。

乳

穴星兩臂伸出抱衛，中間生乳即為乳形之穴。長乳、短乳、大乳、小乳四者為正格，雙垂乳、單垂乳為變格。

乳穴的長短大小是相對來講，過長、過短、過大、過小均非所宜，乳頭宜居中，乳頭光圓，兩掬環抱，界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。三乳要三個乳的均勻，大小、長短、肥瘦相同。

乳穴假如星峰尊重，穴形、界水分明，兩掬環抱、乳頭光圓、登佐分曉乃極貴之穴。

突

突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圓如覆釜，雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等皆為突穴的別名。高山突穴，須左右環抱，兩臂周遮；平地突穴，要界水分明，水勢註聚或者有水遠抱。有大突、小突、雙突、三突四格，凡身俯者宜湊詹避毯，即點穴宜偏上；面仰者宜湊毯避詹，即點穴宜偏下。突穴大小宜適當，大者不顯得粗腫頑懶，突面光圓，形體穎異為吉，小而不至微弱無力，突面光肥，形體自然與穎異為吉。假如高低不明，界水礦闊，或水割四畔，微弱無依的，絕不可用。雙突並起叫雙星，兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突並起叫三臺。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正，形體穎異，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴，三突可下三穴。

自然山水中，地形復雜多變，穴形假如細論，不勝枚舉，但都是屬於窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉瞭窩、鉗、乳、突的各格不同形體的吉兇判定原則，其餘均可舉一反三而依此類推之。

風水術的基本原則是“乘生氣”，氣鬱於形，反觀山水之形狀，就能體察出其中氣的情形。粗惡者則氣暴，峻急者則氣促，單寒者則氣微，臃腫者則氣濁，虛耗（螻蟻狐鼠淘空）者氣泄，瘦削者氣衰，凹缺者則氣薄，突露者則氣散，破面者則氣損，疙頭者則氣虛，懶坦者氣不聚，幽冷者則氣寒，尖細者則氣脫，蕩軟者則氣絕。頑硬者則氣死。凡此十五種形狀之山，必無融結，無穴可扦。

三、十登明確，穴斯真的

穴場是龍水交會，真氣顯露之所，真龍結穴，必登佐明確。登佐不明，穴肯不真。

1。明堂登穴。明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內為小明堂，案山內為中明堂，案山外朝山內為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜，則明堂內必真氣融融；若倒側、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散；中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢宏大，所謂“明堂容萬馬”即指此。

2。朝案登穴。穴近前橫抱之山叫做案山，案後之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中，高度以平胸為宜，彎環抱穴為吉；朝山以秀麗端莊為要。

3。水勢登穴。水之所趨，龍之所止，故真穴必眾水會聚而朝堂。橫過之水宜橫抱穴前，對朝之水宜九曲八彎而來。

4。樂山登穴。穴後所枕托之山其實就是樂山。樂山宜穴上可見，形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星，忌歪斜不正，或奇形怪狀。尤其是橫龍之局，無樂則無穴。樂山有特樂、借樂、虛樂之分，特樂最為吉祥。

5。鬼星登穴。鬼星即穴後拖撐之山，橫落偏斜之穴，穴後必須有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不結穴。樂山撞背而來結穴則無鬼星。

6。龍虎登穴。穴左近前之山為龍，穴右近前之山為虎，統一叫作龍虎。龍宜略高，虎宜馴伏；右水來宜龍長，左水來宜虎長；龍虎是衛穴之山，龍虎應彎環抱穴而有情。

7。纏護登穴。真穴之四周必定有重重之山有情纏護之，纏護越多重，穴中生氣越足，也就越貴。纏護之山應不遠不近，不即不離，有如仆人在侍侯主人。

8。氈唇登穴

氈唇乃穴下餘氣之發露，大者如被褥，為氈，小者象嘴唇，即唇。真龍結穴必有氈唇為證，尤其是橫龍結穴，無氈唇即無穴。氈唇登佐，為天造地設之妙應，方為真結作。

9。天心十道登穴

所謂天心十道，即穴之前後左右都有山，叫四應登對、蓋照拱來。後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，四周沒有一位空缺，呈十字正對，是真穴的標準格局。

10。分合登穴

即水之分合有序。穴兩邊有蝦須水（八字水）送氣脈下來，流到三叉盡處開口，上面有分，下面有合，是為陰陽0交度，真穴在矣。有分無合，陰陽未交，其止無真；有合無分，其來不真，皆為假穴。

四、怪穴簡單介紹

全地球的事物，除瞭普遍性外，還有特殊性，穴也存在這樣的狀況，不同於正常融結規律的穴就叫做怪穴。怪穴的特征是獨樹一幟，不同凡響，但也生氣融融。如四周皆土，唯穴內是石，四周皆石，唯穴內是土（如螺絲吐肉穴）；或結於絕頂（如張天海螺穴），或結於懸崖峭壁（如壁上掛燈穴）；或結於盡頭，前臨江河，絕無餘地（如鮎魚上水穴）；或結於龍身（如燕子傍梁穴），或結於碧水深潭之中，。。。。。。。扦怪穴法無定法，不能一一詳列，否則也就不叫怪穴瞭。扦怪穴須有紮實的尋龍點穴的基本功和富饒的實際經驗才可，剛入門的人切記不能冒然行事。

五、 垣局

“垣”者，墻、城之意。垣局是專指可以拿來建造號令天下的京城的特貴的風水格局，次一等的垣局則是建造省市都會的理想地點。垣局與普通的穴場相比，具有很多不同的特征。垣局是大龍脈的正結，是山水之大會，星辰分明，氣勢非凡。

撼龍經說： “方正之垣號大微，垣有四門號天市。紫微垣外前後門，華蓋三臺前後衛。中有過水名禦溝，抱城屈曲中間流。紫薇垣內星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰勢如簇。千山萬水皆大朝，入到懷中九回曲。” 古代人們認為，天星下照，地上成形，龍穴是是天星之氣在地表的真實反映。天上有紫微、太微、天市三個星座，其氣下臨於地，而形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在的星座，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。

楊公說：“垣星本不許人知，若不明言恐世迷。隻到京師君便識，重重外衛內垣平。此龍不許時人識，留與皇朝鎮傢國。” 風水師發現瞭垣局是要嚴格保密的，不可輕易泄露秘密。

何謂風水地理學，有誰清楚可以介紹一下嗎?

你好，眾所周知風水是門學問，它包括東西多得很，風水也是一門博大精深的學問而且在如今已經有瞭幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，也就是證明著風水有著它本人的存在的意義，所以說它不是一個說法，那麼何謂風水地理學，接下來就來瞭解看看。 風水學講究藏風聚氣，山環水抱，地理風水點穴遵此原則，不過在風水師的眼中，相應地，全地球也沒有完美無缺的龍穴砂水。倘若點穴能一矢中的，受正千裡來龍所引導而來的後氣，即正受。必定享福深邃而久長。雲:“特至為正受之穴世罕有;萬水千山給我墳，兒孫慶澤壤久。”亦雲:“正龍正受，寶貴長時間。” 地理風水點穴基本知識 四山高則畏壓，穴當高； 四山低則畏風，穴當下； 朝山伏則穴下，朝山聳則穴高； 朝山近則穴高，朝山遠則穴下； 龍虎低則穴下，龍虎高則穴高； 龍有力則倚龍，虎有力則倚虎； 左單提則左挨，右單提則右插； 堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨； 地理風水尋穴證秘傳口訣 古經雲:“覆宗絕嗣，多因水盡山窮。滅族亡傢，總是山飛水走不問何方，允為兇兆。”意思是說山窮水盡，山飛水走之處，均不宜立墳安葬的。 點穴先尋穴證，凡真穴結穴處，必有朝顯的佐證。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環抱有情，明堂水聚勢旺，三者當推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴。 尋龍點穴中的龍亦即山脈也。按其所處地貌形態有高崗龍，平崗龍，平洋龍之分。山脈或起或伏，或躍或騰，或盤或距。山脈可以渡海，過湖，穿田，過峽，起伏升空，可以渡海，過江綿延數千公裡。如我市龍脈皆從大別山而來，綿延百裡，渡過長江逆江而來，止結於西山 龍或隱或現，或斷或續。龍導生氣行走，氣隨龍脈行轉。龍長生氣亦雄厚，龍短氣亦短。所謂“千裡來龍，千裡結穴;百裡來龍，百裡結穴”。是也。 術傢按龍脈起伏形成，將山脈綜合概括為如下九種: 一回龍 ：形勢盤旋，回首舐尾，如盤蛇，如虎之擺尾。 二騰龍 ：形勢高遠，險峻聳立，如騰如躍，如人之奮起。 三降龍 ：形勢聳秀，從天而降，或落於平原，或落於山崗。 四生龍 ：形勢秀美，生動活潑，形態婉轉，活靈活現。 五飛龍 ：形勢奮翔，如鷹展翅，騰空而起，飛翔雲端。 六臥龍 ：形勢蹲踞，安穩止息，如眠如弓，如虎伏，如象駐。 七隱龍 ：形勢跌宕，脈理隱延，或隱呀藏，或斷呀續。 八潛龍 :形如潛伏，或潛於水，或沉於田野，蓄勢待飛 九遊龍 ：龍形張牙舞爪，行龍擺尾，左竄右行，無意停頓。 以上關於風水地理相關問題與事項就介紹到這，這邊友情提示一下：改善人們的居住環境，最大限度地減少環境對人類的不良作用與影響，發揮風水學的靈動性，使天道、地道、人道達到和諧完美的境界。大約就是這幾個瞭，上面的內容可供參考哦，很興高為你解答，希望能夠幫到你。假如覺得給力的話豎個大拇指唄，祝你快樂生活。

1970年出生人是哪個星座?

星座是按公歷年月日來算的，光有年份沒法判斷。

1970年舊歷10月份屬哪個星座

農歷1970年10月11日是公歷1970年11月9日，是天蠍座。星座按出生那一年公歷（陽歷、國歷、新歷）日期算，兩個相鄰星座分界日期和時刻每年都略有不同，處於兩個星座交界日期的要依據出生年份和生下來時刻確定。

白羊座（春分一谷雨3月20日 - 4月21日）

金牛座（谷雨一小滿4月19日 - 5月22日）

雙子座（小滿一夏至5月20日 - 6月22日）

巨蟹座（夏至一大暑6月21日 - 7月24日）

獅子座（大暑一處暑7月22日 - 8月24日）

處女座（處暑一秋分8月22日 - 9月24日）

天秤座（秋分一霜降9月22日 - 10月24日）

天蠍座（霜降一小雪10月23日 - 11月23日）

射手座（小雪一冬至11月22日 - 12月23日）

摩羯座（冬至一大寒12月21日 - 1月21日）

水瓶座（大寒一雨水1月20日 - 2月20日）

雙魚座（雨水一春分2月18日 - 3月21日）