觀音抽簽準與不準確如何辦(觀音簽靈不靈)

一：觀音求簽算命，真的假的，如何看出來的

假的！我覺得真正告知我們的就是生活的道理，怎麼做好，怎麼做不好，改命的方式方法。假如命數是註定的，就不用學佛啦。觀音菩薩就是改命成功的人

二：觀音靈簽每一天求一簽到底準與不準?

誠心，身要靜，洗手，一般準確率達百分之90，不要多抽，燒香薰手。

三：求簽準不準呢?

肯定不是。

驗證一個簽準與不準最簡單:你去不同的寺廟，為同一件事求簽。假如標志是可信的，你應該得到同樣的標志。

明明有這麼簡單有效的驗證方法，競價還是被歸為封建，總之不允許。

當我去寺廟和不去寺廟的時刻，我是多麼的準確，這太讓人震驚瞭。

其實也就是說假使你對易經有深入的瞭解，不但僅是“命理學”的簡單學習，真實不虛能理解易經中“天人合一”原理的人都應該知道，“抽簽”也屬於易經預測推算的范圍。

由於全地球的所有的都不是偶然的，抽獎過程看似充滿瞭偶然性，結果卻是必然的。

這和扔銅錢做的六爻預測推算，和隨便看見或學到的梅花預測推算有啥本質區別？

不過，不管是卦爻辭、梅花易數，還是道術、劉仁的黃金公式，皆有極為完備的《易經》學術體系支撐。他們占卜或供奉的原理與“抽簽”是完全一致的，但他們更側重於推演和預測推算未來的“藝術”層面。

而抽簽則側重於“意向”方面。固然它是單獨的，但和其它數學技術相比，它是粗略的。

所以對“心”要求特別嚴格。在易學體系中，類似的占卜方法有“外卜”、“測字”、“香察”等。

因為“抽獎”更側重於“意圖”，所以抽獎者能否做到真誠、玩遊戲、認真，對抽獎結果的準確性作用與影響很大。

其實也就是說在做六爻預測推算的時刻，我們也會特別註意和提防預測推算者做瞭怎樣的思考。預報員都明白知道“不準讀不規則卦”的道理。

因此你要簽，第1件事即為你要誠心抽簽。

其次，標志設置的地方也特別重要。一般而講，達摩道場提供的抽獎比較有效。

何謂佛法道場？是一座道觀或寺廟，有真修行者在錫。假如有一些假沙彌或沙彌，或者不守規矩的僧尼聚集的地方，他們開的“彩票”就很難有效果。由於在佛法道場裡，會有許多神仙、天人等的加持。，這樣更加容易畫出一個屬靈的符號。

此刻流行的抽獎方式有觀音、關帝、、呂祖、月老、媽祖等。這幾個一般用竹條和木條做成，上面寫著批號，緊接著存放在桶裡。

抽簽時，預報員搖動簽筒，等待竹簽自行跳出，或者直接抽出竹簽，緊接著依據簽的號碼查詢簽，再依據簽的內容做出好壞判斷。

這就引出瞭一個新的問題，就是簽約的問題。其實也就是說這裡有許多需要註意和提防的地方。不是說拿到“上牌”就萬事大吉瞭，而是拿到“下牌”就萬事大吉瞭。

口譯員必須具備一定的易學知識，才能把一個“簽名”和你的實際情況匹配起來。

誠然，“抽簽”並不局限於道觀或寺廟。它本來是占卜的一種，所以許多預報員也提供抽獎服務。彩票結果的準確性當然會與預測推算者的道德水平和執業水平息息相關。

說起觀音簽，還有一個傳說。據說最早的靈位隻有36，後來推演到108，但這108個靈位中有8個不是福就是禍，普通人根本不能得到。而且解牌的人由於室外機要被譴責，因此被淘汰瞭。所以如今的靈符恰巧是100。

“抽簽”和劉一的預言一樣。可以自己做，也能夠讓別人做，結果完全一樣。

這裡僅有一個關鍵點，就是測試者務必要有一個預測推算思路。

大量的實踐證明，即便你不自己抽簽，而是找別人替你抽簽，你抽出來的簽也是反映瞭測試者的事情，與替你抽簽的人無關。

四：觀音靈簽，靠不靠譜呢?

這就看你怎樣對待它瞭。我為很多人解過簽，認同率很高，有很多人說非常準，不過也有說不太準的。但本人相信若是誠心求的簽，大多都比較準。

其實也就是說觀音靈簽之源與《周易》也有其相同的地方的。因此本人認為有其可相信的地方。

五：抽簽抽瞭花轎，車，觀音菩薩，求大師給解解!!!急

看你想求什麼瞭，求姻緣？事業？學業？功名？所謂花轎人人抬，有事好過來。車就是有可以代步的工具，也可謂是順風車。觀音菩薩是有求必應，慈悲為懷。合起來就是上上簽瞭，對別人謙虛，對情侶包容，對別人尊敬則可美夢成真！

六：抽簽抽到觀音送子，緊接著就懷上瞭，這個小孩生下來好嗎?

是巧合，不過你懷胎。恭喜你好好養胎，一定會生出健康的寶寶。