去找算命先生算命準不準呢算命八字甲子(算卦生辰四柱算得準不準呢)

算命的話能信嗎可是為啥那麼準

信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是不是有作用與影響，不取決於“算命先生”，而取決於求助者本身。 “算命先生”的話不肯定有依據，但求助者主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使“預言實現”。打比方說早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情形下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各式失誤機會大大增添，打比方說打破杯子、走路摔跤等。因此，預感禍事果然“應驗”瞭。相反，假如沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。

first of all來說，算命的為啥會算的“準”。

人類的特征分為三種：第1種具有普適性，大體上一個健全的人都應該擁有的特質，例如幾乎所有人皆會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，不過接觸多瞭就會發現其實也就是說我很開朗的”；第2種是某一個群體的人所擁有的特質，打比方說醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第3種即為你自個的獨一無二品質瞭。算命的一般抓住第1種和第2種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、傢庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。因此你會覺得：大師真乃神人也。誠然，算命的亦有獨一無二的說話竅門，就不屬於這裡討論的范疇瞭。

一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到作用與影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一邊， “算命先生”常常會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找本人的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。並 且，心理學研究揭示，人是比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，打比方說說你需要得到別人的尊重，遇見困難有時很糾結等，這幾個帽子其實也就是說扣在誰頭上都適合。即使“算命先生”說一段無關痛癢、空洞非常的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示瞭本人的的特征。於是乎，“算命先生”的一席話就成瞭金玉良言。

這個算法與命書上的區別

萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"精密推算時由陰歷引出，甲子是該年的天幹地支年號，丙寅是該年正月初一的天幹地支，初三子預示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁精密推算出一自個的四柱八字。依據24節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。依據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。

算命師為啥能算得那麼準呢？

這個問題可以分為兩方面來探討：

其一是，根據既往無數類似的案例，以預測推算求問者未來的命數；

其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇見的禍福。

中國傳統算命術中最有作用與影響力的是八字算命術，即四柱算命。盡管古時候命書浩如淵海，但普通人看來都會感到很費力。這不是現在的人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看似都是支離片解說法不一。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果很多研究命理的人一個個皆成為瞭書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到瞭去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我覺得能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起註意和提防。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張傢界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指導一下就行瞭。

去問算命大師算命比八字算命先生算的準不準呢?

算命大師算生辰八字並不準的。他們都是為瞭賺money而已，抓住你的心理，緊接著騙取你的錢。

算命真的準不準呢?

咳咳~！！！ 老夫俺在學校和單位亦有著半仙之名，對這問題應該有點發言權吧？呵呵~~

算命做為一種娛樂活動也是需要竅門滴。這與反應能力，生活經驗有很大關系。說話兩頭堵，含糊一點，比較容易唬住一部分人。打比方說給妹子看手相的時刻說：腦袋線無力的伸向月丘說明你想像力豐富，但想的多做的少，太理想化瞭，而且常常不能付諸與行動什麼的。生活之中多數妹子皆如此，這麼說能不準麼？呵呵~~ 。假如要求更具體的說明就趕著忽悠好瞭，真有嚼牙的就不好辦瞭——你問我啊？我問誰去啊？！！！

實事求是的說，從俺的經驗來可，覺得手相面相還是能說明幾個問題，能在某種程度上展現人的品德性格和健健康康情況。打比方說手掌碎紋橫紋多，說明該人近日心緒不寧睡眠不好；水星丘形狀顏色異常有暗斑，說明泌尿系統也許有問題等等。當然這隻是個大約，而且還不可以確定。早些年央視也報道過某中醫利用手相輔助診病的事情。手紋是變化的，經常觀察一下自己手紋、顏色的變化對自己可能會有些幫助，誰知道呢，見仁見智吧。個人認為，這東東還沒有有一個可靠的規律性匯總，探討一下，娛樂一下可以，有問題還是去醫院看大夫吧，可別耽誤瞭。

四柱（八字）這東東，到現在為止我沒有找到事實支持，不能證實其可靠性。是還是不是能提供一種方向性的東東，我不清楚，我沒找著。也許我水平不夠吧，呵呵~~ 此刻不管誰問我對八字算命的印象，我皆會說：不曉得誰能證明其可靠性。

感興趣的話探討一下用“一撮金”測字，在俺的經歷中，這東東的準確率超過瞭它應有的概率。97年十強賽用這東東測瞭五次，四次準確，包括主場對伊朗和主場對卡塔爾，不相信？呵呵~~ 沒問題，當年的證人此刻都活的好好的。其他成功案例俺就不吹瞭，自己試吧。這是唯一令我感到困惑的“”方式。

歸根結底，假如不是把袁天綱邵雍等人當成榜樣，不建議在這一方面投入太多精力，精力有限的話就根本不用理這幾個。玩玩樂樂而已，就是一種消遣，不必當回事兒。更是萬萬不可以誰說什麼就信什麼，特別是那些收費的，無論他說的天花亂墜，態度都要確定：要錢沒有，要命一條！！！不管什麼東東，隻要產業化瞭，有利益關系瞭，就非常難使人信任。話又說回來，即便一切有定數瞭又怎麼樣？未來的事情都明白知道瞭，那生活還有啥樂趣？要我們本人的思維幹嗎？古代人們雲：偷不如偷不著。未知才是最有樂趣的麼。

算命的準不準呢?

路是自己走出來的，未來掌控於自己手裡，有付出將會有回報，算命沒有科學根據，不值得信！！！不過算命為啥會準呢？算命準也許有三方面的因素

1．心理因素

有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為啥一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的念頭呢？

道理很簡單。事實上不過呢是大傢對受傷的指頭格外註意和提防罷瞭。總之，大傢對外界的感知是有選擇的。由此我們可清楚明白為啥會“說曹操，曹操到”瞭。由於事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住瞭，而更加的多的不符合這一經驗的卻被我們忘記瞭。並 不是我們的預言多麼準，隻是因為我們所做的抉擇更有利證實此句話罷瞭。

類似的事可以舉出更加的多。有一部分人會相信預言性的夢。他也確實能夠給別人舉出一兩個例子。不過，他忘記瞭預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一部分人議論：某某人算卦算得可準瞭等。其實也就是說這也大體上屬於此類情況，即有時候算準的留在瞭那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這幾個人遺忘瞭。

實際上，在各式場合下，預言準的時刻都是極少的。不過呢人們常常會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻暢言歡談偶然的一次成功罷瞭。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。

2、

還要說的就是算命的人，有一定的觀察力。

偶曾經和同學做過"紙牌算命"的遊戲。獲得他們相信度的反饋是100%，

98%，95%。。其實也就是說不是邪靈做工。而是我對於他們的品德性格比較瞭解。(當然，這類遊戲還是不提倡大傢去玩。)

3．

算命先生的措詞。

摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃瞭晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”並約瞭見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不願放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的模樣。秀才走後，店老板出於崇尚與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示隻一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不會考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能都在暗示之中，你說我哪能算錯瞭呀！！！”

算命先生結合“大氣候”與“小環境”，匯總摸索出瞭人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能不能找個如意郎君；青年人大多算能不能調資、提幹、分房；中學生大多數算能不能考讀大學；大學生大多數算能不能有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加清楚明白瞭；年輕夫婦要算是否生個兒子；傢庭婦女多關心子女的就業、升學；中年幹部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想瞭解仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多長時間”；個體戶大多數算生意能不能賺money……如此等等。於是，隻要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道瞭憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不僅能獲得更加的多的錢，當事者也會笑逐顏開。

也就是說隻要拼搏向前，總會有好的結果！！！

為啥算命先生死活不給我算命，甚至不理我，卻給別人算?為啥?

不曉得，我21年以前也遇見一位算掛老先生，給我整個傢與左鄰右舍算瞭個變，偏偏不給我算，百般求他也不屬於，困擾瞭我許多年，為啥，求高人指點，解開迷團

算命先生，為啥從來不為自己算一卦?

算命先生不能為自己算卦的，由於這有違職業道德瞭。這個職業隻允許別人為自己算，先生也不想使他人算本人的。