佛教對太歲的觀點(破太歲儀軌)

請問2023年有多少個屬象范太歲，佛教應該如何看這檔子事，是相信還是不相信請。。。

不相信

佛教與太歲有關系嗎?

凡犯太歲者，可請陰陽太歲符破解，本命年犯太歲，也可請本命太歲護身符破解。請符需要小心：兩種太歲符都分為陰符、陽符，男士請陰符、女士請陽符，陰陽符咒不可混用。

太歲神是道教神仙，佛教是沒有太歲神的，一些外道卻假佛教之名化太歲。有的太歲符陰陽不分，有的太歲符上面寫著佛教用語“唵佛敕令”，還有化太歲錦囊，裡面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌以及五帝銅錢、水晶葫蘆、財神金米、五色豆、黑曜石等物件。這幾個能破解犯太歲嗎？

補救方法。

所謂“一衰衰三年”，指的是犯太歲者假如沒有有效破解，可能作用與影響未來兩三年的運勢與運氣。假如不小用瞭化太歲錦囊、偽劣符咒。可采取適當的方式方法補救。一是立即停止使用外道符咒、飾品，改用正規太歲符。二是請五行八卦福理順陰陽五行氣場。五行八卦福一般貼於臥室或客廳，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡。

本命年犯太歲，此刻本命紅炒作得很厲害，紅內衣、紅繩、紅腰帶等等，好像人人能用、非用不可。假如八字忌紅色，用瞭本命紅不僅不能旺運開運、轉運，反而有反作用的。試想一下，八字蘊含姓名、性別、出生、年月日時等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，假如八字忌紅色，絕對不能用本命紅。用瞭本命紅，可請五行八卦福補救。

犯太歲是一種嗎?佛教怎樣看待?請專業人解答

“犯太歲”是民間說法，與佛傢無關。佛不講這個的，佛講法的本質在於因果，亦即民間說的“種瓜得瓜，種豆得豆”。佛教育眾生“諸惡莫作，眾善奉行”。你積德行善的話，即便有兇險（諸如所謂“犯太歲”）也會遇難成祥；你種下惡因，即便不“犯太歲”也必定有惡果。與其信“吉兇”“太歲”，不如踏踏實實把握自己，這才是決定命運的關鍵

十二生肖裡兔和馬相破?兔和雞相沖?用佛教的智力如何看待犯太歲?

佛教裡沒有犯太歲這一說 隻要依照佛的教誨去做 不怕犯太歲

何謂太歲有什麼含義

太歲拼音：tài suì

詞語含義：

①古時候天文學中為紀年的方便而假設的星名。其運行的方向與歲星(即木星)正相反，自東向西十二年運行一周天，每一年行經一個星次，運行到某星次范圍，就用“歲在某”來紀年。

②指太歲之神。說法認為地上的太歲神與天上的歲星相應而行，凡興造、搬遷、嫁娶、遠行等均要逃避太歲的方位，否則定有禍殃。

③比喻兇惡強暴、橫行一方的人：花花太歲｜鎮山太歲｜你敢在太歲頭上動土?

註釋：

• 行經：

  1、行走經過。南朝梁何遜有《行經孫氏陵》詩。

  2、來月經。

• ：

  相信占星術、占卜、風水、命相、鬼神等。也指盲目信仰或崇尚。

• 說法：

  1、宣講教義。

  2、引申為講解道理。

擴展：

■ 太組詞

太平洋、太極、太原、太陽、太極拳、太子、太平天國、太倉、太歲、太陽神、太陽能、太陽系、太湖、蒙太奇、太空、貍貓換太子、太監、東皇太1。太古、以太、太行山、太上老君、太姥山、十三太保、猶太教、太和、太平、太和殿、太保、蓋世太保、太平間、太極圖、太陽黑子、太康、太陽穴、老太太、亞太地區、太平島、太廟、迦太基

何謂太歲?

太歲是天皇氏時代創制的星紀，又稱“攝提紀”，歲以六十甲子的幹支紀年法為運轉周期。

所謂太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。在命理學上，借指六十花甲輪值，掌管每年的運氣。每60年一循環，在當值年份具有至高無上的地位。

打比方說甲子太歲，即在1984年甲子年當值，甲子即為太歲，其它五行幹支不可侵犯，否則有災。古書雲：“歲攝兵權，主人生死。”又雲：“逢太歲之年，無喜必有禍。”等等之論點。

在老百姓中，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運（其實也就是說太歲就是天上的木星，木星每十二個月運行一次）。

其實也就是說“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體，《本草綱目》上有記錄載入，太歲是一種單細胞生物，看上去像一團肉，生長在潮濕的土壤裡，可食用、入藥。

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拜太歲由來：

從古至今通常認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而“犯太歲”的人多數都要在每年的年初之時，到廟裡來“拜太歲”，參加道教的（道場）。

通過高功（法師）進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，能夠得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參加（道場）的信眾，得到神靈（“本命太歲”和“值年太歲”）的感應與保佑，以冀得到一年的整個傢平安、健健康康、百事順利、所願遂心。

參考資料來源：知識混裝大無極-太歲