改善命運的具體舉措(改命的四種方法)

人要如何改命?

普通人總想知道自己未來的命數是好是壞？由於人對於未可知的前途，總感到茫然，所以總想找一個預卜先知的方式方法，知道自己未來的命數。 其實也就是說命運不是天註定的，偶爾，為瞭一塊錢，命運就不一樣瞭。一塊錢，拿去幫助別人，對方得到幫助，反過來支持你，你就獲得瞭善緣。一塊錢，拿去作奸犯科，惹來喪身失命的災難。於是，一塊錢能夠帶給我們不同的命數境遇。甚至為瞭一個人、一句話、一件事、一個念頭，都會使我們的命數有所不同。因此要想改命，不務必要去看相、算命、卜卦，也不務必要找神明來解運。改命，要憑借自己，我有四個方法：1。道德的觀念能夠改變命運：舉心動念，隻要合乎義理、人情、道德，命運就會不一樣。 2。正確的信仰能夠改變命運：不要，不要邪信，不要讓神權控制，要信仰具有歷史、有道德、有人格、有能力的對象，他可以幫到你，避開你走岔瞭路。 3。善意的結緣能夠改變命運：你好心好意，與人為善，與人祝福，給人幫助，給人方便，各式善意的結緣，都能夠改變命運。 4。合理的持戒能夠改變命運：不做非法的事情，不動非法的想法，一切行為皆在法理、人情與義理之中，命運就不會變壞

命運的改變有什麼樣的方法

改命古老以來本來就是人類所探索的話題。無論是咱們國傢的儒釋道文化中，皆有種種教導使人們怎樣靠自己的努力來改變本人的命運。就如佛教文化，提倡人們以“諸惡莫作，眾善奉行”的思想，使人們明 白緣起因果，富有正能量的積極人生觀去創造本人的命運。在咱們國傢的科教大典之稱的《瞭凡四訓》就是一部較有作用與影響力的大作品。

南懷瑾：改命的十六種方法

說起改命，曾對中國儒釋道三傢文化較為精通的國學大師，南懷瑾曾就有說到十六個改命的方式方法，堪稱經典。本文大茶經就根據南懷瑾先生這十六個方法給予簡單容易的闡述，看看這十六個方法是否對你有所感悟。

第1個：心相

“心正、身修、傢齊、國治、天下平。”《禮記·大學》原文“古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。”

要治理好國傢的人，要先整頓好本人的傢；要整頓好傢的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正瞭，緊接著自我修養完善；自我修養完善瞭，緊接著傢庭整頓有序；傢庭整頓好瞭，緊接著國傢安定繁榮；國傢安定繁榮瞭，緊接著天下平定。

無論你做什麼事，所有的都要從正心開始，要正心，我們從小到大，做的每一件事情，不過呢是為瞭滿足本人的“意識心”。換句話說：物質的擁有與支配，不過呢是想滿足我們本人的心。

古代人們造字的時刻，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每一天感覺心裡在動的，都是“相”，不是我們的本心。我們隻是錯把活動著的“相”認為是自己。全地球任何事物，皆有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。

我們每一天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生瞭無數的分別、執著，這幾個分別、執著就是心“相”。得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。如佛教文化中《金剛經》講的，我們不能執著於相。

南懷瑾：改命的十六種方法

第2個：因果

我們生活在這個地球上，總是有許很多多的迷惑。要吃要穿，等等的一大堆的煩惱，那是怎麼來的呢?對此，南懷瑾先生說道：“要弄清楚明白這幾個道理，必須知道這個宇宙的一個金科玉律，“因果金科玉律”。何謂因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。‘種瓜得瓜，種豆得豆’這是因果；‘種瓜想得豆，種豆想得瓜’這違反瞭因果金科玉律，得不出最終，所以不是因果，錯用瞭因果。”

第3個：財富

財富是人類最需要追逐的理想。正是“君子愛財，取之有道。”對此，國學大師南懷瑾用一個特別好的比喻說到：“故此我們來看看取得錢財的因果公式：舍（錢財，種子）+職業（助緣）→得（錢財，果實）所以‘舍得舍得’，有‘舍’才會有‘得’。明 白瞭這個因果，我們才有機會獲得錢財。”

第4個：命運

許多人相信命數是上天安排的，假若亦有可能。佛傢的雲谷禪師告知瞭瞭凡先生，結果改變瞭本人的畢生。

對此南懷瑾先生說：“‘同臺吃飯，各自修行’，改造命運隻能自己改，別人幫不上忙。爸媽隻能教你吃飯、走路的方式方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解求你的思想要不得。”“命數是自己造成的，如何造的呢？是我們的‘心’造成的。”

南懷瑾：“依照因果金科玉律，舍錢財—得錢財，舍智慧—得智慧，舍快樂—得快樂等等皆在一個舍字，心裡舍得越幹凈，你就越有福相。你從來不給別人設置障礙，別人也不給你設障礙，離傢在外事事順利，處處有朋友幫助，這便是福相。”

南懷瑾：“提示：舍快樂是使他人心裡安樂，是為自己種健健康康的因。命數是“心”造的，改命亦要由“心”上改。諸惡莫作，眾善奉行。除瞭這些以外其它一切方法都無法改變命運。朋友，好自為之！”

南懷瑾：改命的十六種方法

改命的五大法

改命的五大法

改命的五大步驟

人活的是心靈！命運由心靈來主導，心靈由心情來表現。現在的人唯獨不註重修習本人的心靈，以為肉體正常就是健康，這是大錯特錯瞭。既然人活的是心靈、是心情，幹嘛不使自己的心情直接安詳快樂呢？

1。瞭解本人的心情

你對本人的心情瞭解嗎？（瞭解？又似乎不清楚！）很少有人會去瞭解本人的真實心情。不清楚心情的真實性，也就難怪你不清楚本人的心靈瞭；不曉得本人的心靈，肯定不瞭解自己，由於心靈才是你的主體。對自己都不清楚，那才叫“無明”，不理解自己、你就把握不瞭自己；不清楚世界的真實性，你還妄想把握世界嗎？

要明白自己，先從瞭解心情開始。心情好像是可以自己做主的，即便一時做不瞭主，也是有適宜的方式方法的。

心情有多少個特點：

第1，心情超時空。

第2，心情超光速。

第3，心情沒有質量。

第4，心情是意向性，想到哪裡就到達哪裡。

第5，心情具有殘留性。所有的心情皆會有殘留，殘留到一定程度就會由量變達到質變。

第6，心情是無常的、可變的、非恒定的。

第七，心情是人的主導和支撐。

第八，心情是可以修正的，失去的心情也可以重新撿回來。

第九，心情是對物質具有轉化力。壞心情會轉化成出災難，好心情會將癌癥消除；心情能滋養健康，心病瞭身體才會患病。

通過心情這一窗口，瞭解本人的心靈，瞭解真實的自己，從中你會發現甚至讓你驚訝的玄妙。

2。尋找命運規律

任何事物皆有其內在的規律，咱們的命數也是這樣。隻要找到瞭一一相應的規律，緊接著對照每一個規律找出本人的毛病所在，一一加以修正，命運也就隨之改變。

理是這個理，做起來也許有些難度，這就要用上“世上無難事隻怕有心人”瞭。何況“實踐是檢驗真理的唯一標準”，你找到自己一身的規律，你就可以改變命運。

相信自己，你一定能做到！由於“佛性人人具足，個個圓滿”，它聽你的！到底何謂佛？不是雕像，其大無外，其小無內，無處不在。

何謂規律？科學界叫作真理。他沒有大小，沒有形相。信佛的叫作如來、真如、佛陀，信道的叫作“道”，信主的叫作“主”，此中固然對規律的認識深度不同、境界有別，但總體上是用不同的名詞而已。

我們不必去追究他們的境界怎樣有別，重點在於我們自己對規律有何認識。我們不妨先來認識一下規律的幾個顯著特點：

一具有待開發性。需要用智慧來啟發。誰覺悟、誰德厚、誰自然、誰平靜、誰能發現它，誰就先得益。人生猶如一場戲，可別真的進去，誰進去誰倒黴。回頭一看，10年前跟人爭個高低有啥用呀？30年前當個幹部又如何呢？回頭看才清楚明白，這亦稱“回頭是岸”。我們今天不能站在未來回顧今天，要是今天就在當下反觀自照多好呢？（當下反觀不瞭？那麼這樣就站在80多歲的立場反觀人生不就清楚明白瞭嘛）。

二具有不二性。雄居真理的主體地位。

三具有平等性。對整個世界、對任何個體或人群都是不偏不倚，都是公平、公正地對待。

四具有不可違背性。誰違背它就會受到懲罰。

五具有友愛性。尤其是對好心的人，能使你反兇化吉。

六人生規律具有增長性。隨著時間推移，有放大效應。所有的障難，越往後障礙或災難就會越大。你越想躲、越不想受、隻能越躲越多。許多人希望算命解災，不曉得命越算越薄，越想躲災，災難會越大。

七具有考驗性和提示性。一般地招災前一定有一個鬧心或不順的心情。打比方說伴隨著一次吵架，緊接著災難發生瞭。總之拿一個小事來考考你，若是沒引起警覺、不覺悟，大的災難就出來瞭；要是過關瞭，災難也就避開瞭。假如遇禍不反省，禍會不單行。假如在災難面前反觀自照，災難自行破解。

當得到提示的時刻，應抓緊找本人的毛病，這便是提示你別再較勁，不然疾病和磨難繼續懲罰你。疾病和災難本無分別，在身體上表現的是疾病，在命運上表現的是災難、磨難，所以通過這一個辦法既能治療疾病，又能改命。當遇見“規律”來提示的時刻，務必要反省。其實也就是說，規律無時無地在提示我們，隻是我們愚癡、不洞察，無知而已。

八具有冷酷性。規律沒有老者相、年輕相、幼兒相，沒有你、我分別。你是怎樣的心態，就讓你受哪個心態下的受用，或受哪個心態的懲罰。

3。認識心性與命運：

心性決定心態。不理解本人的心態，也就難以見性！務必要清楚明白我是誰，我犯瞭什麼錯誤，才得到如此報應。無論什麼事情、什麼疾病皆有因果，所有的因、追溯於心，心就是內因。醫院用的是外部因素治療法，我們使用的是內因治療法，是從本質上治療，來個釜底抽薪麼。既然用心，佛皆能修成，莫非還治不瞭老毛病、改不瞭壞習性？重點在於你是否真的做決定去治、去改！假使你有決心、有方法、對癥的藥，啥都可以治療得徹底幹凈。怎樣性格、啥命運，都會隨著你的心性而改變。

普通人以為用心愛人就好，結果卻給別人添亂，越愛對方越倒黴。聖人真真正正關愛人不用我們的狹隘心、顛倒心，而是用慈悲心。讓所有的顛倒心、私心都放下，沒心沒肺，此心非心方是真心。愛恨不起、才叫中庸之道，才入中道。話語激烈、愛走極端、愛偏執的人有命好的嗎？走中道才走得穩健啊！

破解事業、命運的災難也是一樣。人傢為啥騙我？原來俺愛撒謊；為啥有人打我、罵我？由於我罵過別人；為啥愛人有第3者？由於我怨恨別人生活作風不好……煩啥、招啥，一一對應。為啥你傢孩子不聽話？由於你幼年時期也不聽話，或者由於你煩不聽話的孩子，還笑別人：“他傢那孩子怎麼那樣？如果我攤上這孩子……”好呀，就把那樣的孩子攤到你傢來，看看你能怎麼著。

現代科學發展瞭計算機，我們人體也是一臺“計算機”——人體計算機，我們的想法就是流程信息。假如你認為“俺就是幹活的命，又伺候老的又伺候小的”。好，越說越靈，就讓你“又伺候老的又伺候小”。假如你要認為病沒法治瞭，他就真的沒法治瞭！許多癌癥患者為啥不能治？由於他接受瞭如此的流程——完瞭，治不瞭瞭，俺要死瞭！

人是萬物之靈，你的心最靈啊！人有這麼大的靈性你不曉得，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？沒有可能好！有的人說：“我命很差啊，我這 一生倒血黴瞭”。好，越說越靈，讓你倒個夠。

假如說：“哎呀，這事當然不行。”越說就越不行。你可別說好心不得好報，千萬別說身邊沒好人。有的女人說：“是男人都沒好東西”。那能有好東西安排到你身邊嗎？由於你要求的就是“男人沒有好東西”，這是你的願望，是你下的定論。

你天天輸入信息，流程越輸越長，你的“八識田”即為你的流程庫。你將流程庫輸滿瞭壞信息，你不僅這 一生麻煩，下輩子都改不完瞭。為啥多少人天天懺悔，懺瞭幾十年，還是改變甚微？就是以前像你此刻相同的無知惹得禍。前車之鑒、前車之鑒哪！

有些人還誤以為擔心是好心。不曉得擔心幾乎等於咒罵、。我們下任何結論都要謹慎。所以中庸的中字是口字上貼個封條，告知你別亂說，先把嘴封上。咱們應該輸良性的流程：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對俺不好就是要我轉運瞭”，“我越病越感冒越排毒” ……誰聽說越感冒越短壽啊？這可不一定。因此我們要輸入好的流程信息：“丟錢瞭？財運要來瞭”，“著涼瞭？越凍越健康”；別人打你？你如果能以感激之心去接受，就會給你種下以後當人上人的機會……

要讓自己的娃娃訓練心胸，我們自己也要訓練這個胸懷，要放開胸懷，迎接未來。人體這個流程應用許多，既有尊重本人的意志，更要輸入好的流程信息。要平靜對待，不能生盼望心也不能生擔心，由於盼望什麼、什麼不來，擔心什麼、什麼就來。為啥呢？你看看盼望的“盼”字是怎麼寫的，左邊是“目”字，右面是一個分離的“分”字；“眼看著分開”，你還指望什麼呢？。咱們先人很偉大，每個文字都蘊寓很深的哲理。你越盼望的孩子、越指望不上，越疼愛的孩子身體越弱。一看這傢孩子身體弱，保證是特別心疼、特別盼望的孩子。古代人們知道越不在意的孩子越順，越在意的孩子越不順，“愛子如殺子”。但此刻許多人顛倒瞭，學錯瞭。

假如你真的要幫助孩子、幫助爸媽，就要有平靜心、平等心。

愛是牽掛，牽掛的“牽”字上面是個“大”字，下面是個“牢”字。你越愛，對方越鬧心，你越對他好，他就越像坐大牢一樣鬧心。這說明，愛不是正向作用。許多傢長顯得不愛本人的孩子，對孩子比較冷落，孩子卻特別有出息（如此的情況許多）。你愛誰，誰倒黴，愛得深、能把他殺瞭。你要愛你的孩子、他一定跟你較勁；你愛他、能把他愛出一溜兒磨難來，能給他愛出一身毛病、以及3。五十年的不順，他不跟你較勁，跟誰較勁去——固然他說不出道理，冥冥之中，就是要與你較勁。

此刻很多傢長喜歡溺愛孩子，拼命地溺愛：“我這一 生受瞭那樣多苦，我可不能使俺的孩子再受苦瞭”，先讓他拼命地享福，不曉得享的是未來的福。古代人們說“兒孫自有兒孫福”，你讓他提前享大福，能把他今生的福在短短的幾年內消耗殆盡，未來等待他的就隻有磨難和苦難瞭。你想想，古代人們為啥要在孩子剛出生不久，就要給他償償黃連，就是為瞭要讓自己的娃娃感到今後的活法都是甜的。假如該吃的都吃到瞭、都滿意瞭，他這 一生胃就差瞭，吃啥都不香瞭，等於傷害或剝奪瞭他今後3。五十年飲食享受的機會。

假如你要是走後門讓自己的娃娃當個班長、學習委員等班幹部，孩子再一亢奮，能把今後當的福分給消耗幹凈。其他方面也是同樣的道理，大傢自己去展開吧。

4。逆向思維 -- 做一位覺悟者

我們要在今生解脫煩惱，做個覺悟者。瞭生脫死，才是名符其實的長壽（如阿羅漢可以住世一劫，一億三萬多年）。

與生命、與命運背道而馳的事例許多，傷害命運的因素也不少，如擔心、害怕、嗔恨、妒忌，乃至不衛生的飲食等等。不能擔心過多、害怕過多，害怕多瞭，或許會怕出精神病；有的人仇恨過多，招的是橫禍。你要是愛生氣，好，先讓你的爸媽跟你較勁，爸媽整但是你，安排你的愛人跟你較勁，也較但是你？再讓你的孩子甚至公檢法上來。也就是說，非給你絞倒為止，不能讓你的氣白生呀，是還是不是。什麼？你不犯法！行，安排汽車撞你；汽車撞不上？安排疑難疾病、甚至絕癥來折磨你。由於你執著，執著你的擔心、害怕、嗔恨、妒忌、乃至不衛生的飲食等等。不怕你強硬，就怕你隨和忍讓。瞋恨心重的人命運就得很慘；隨和忍讓的人命好。

瞋恨心重是人類的第1大兇災，世界大戰就是因他而起的，我們必須完全戒除。生一念的瞋恨心，以後將會有一個跟你生氣的人，發生一件生氣的事。

我們深深地懺悔能改變本人的命運。假如你少生氣瞭，今後遇見生氣的事就會少瞭；身體的污濁之氣減少瞭，健康的狀態情況緩解瞭，命運也會跟著發生變化。

認識自我是一種覺悟能力。誰越能洞察到本人的毛病，誰的覺悟能力就越強。我們不必找別人的毛病，修道人“不見他人非，隻見自己過”。俺們這一 生活得很慘，由於天天找人傢的毛病。幫人傢找毛病，也沒人感激你；不僅不感激，還會以怨報德。由於那是你以怨恨心去找的，有事就怨別人，從來不怨自己，似乎整個世界皆在與自己過不去；天天和別人爭，不曉得好爭的人爭來爭去一場空。不曉得越隨和、忍讓的人本人的空間就越大，命運也就越好。

到底命數是什麼情況？“運隨心轉，命由心生”。我們今天要學的是禪門的反參——改命，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是改命的人。許多高檔領導都是修心的人，他們能忍，經常要忍受群眾的不解、埋怨與指責。反參就是清除心靈垃圾，瞭解本人的心性，進入平靜、平和、平等的境界，讓命運、使人生品位得到平安穩定升華的機會。

真理常常在俗人認為的相反之處。常人好爭，“聖人不敢為也”，隨和忍讓。常人追求美滿的東西、美味的食品、愛情……不曉得美滿傷人。好吃的東西吃過多瞭，以後就再也不能吃瞭。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面是假的，心靈是真的。真理講的是心，不能離心找身外的緣故。有不染之心才能有不染之身，使自己成為命運的主人。

佛門拜懺是使俺們在佛前生起慚愧之心、懺悔罪過。亦即徹底檢討自己，重新做人。不過現在的人們大多像做生意那樣，花錢將本人的命運交給佛門處理，絲毫不求反省（還將拜懺成為瞭超薦佛事，真是陰陽顛倒），如此的懺悔能轉變命運嗎？

5。更改生命流程

什麼叫更改生命流程、改命？first of all，要確立正確的觀念，正確地面對所有的磨難、災難、疾病、打擊、不順和不如意等等。要感恩這幾個磨難、打擊、疾病和不順……是它們消除掉瞭我們的罪業，將使俺們今後變得美滿。這種發自內心的感恩，特別在慚愧心基礎上產生的感恩，改命的速度相當快，且能治療大量疾病。

據說，有個人工作特別賣力，卻被經常提到的小人給擠下去瞭。正在他為此耿耿於懷時，有貴人告知他說：“是這個小人把你的命救瞭，你瞭解嗎？”他不解地問：“啥意思？”那位貴人說瞭：“你那麼積極肯幹，天天操心工作、認真負責，若不是他把你蹬下去，你將會得心臟病死於工作崗位”。這多可怕，要是下崗能免於死亡或患病，你會選擇下崗嗎？（會！那你們還是明智之人唻）要知道，面對磨難或打擊，假使你能放下執著心，你就會因此得度。偶爾傷你也是幫你。

有人離婚後，得貴人指點才醒悟過來：“以前的老公那樣待我，是為瞭使俺對愛情不要那麼執著，使俺開始輕松地關心自己”。這 一生老是關心對方，越關心越傷心。

有人當瞭老板以後理解瞭：“原來單位領導整我，是提示我該調走瞭，使俺出來發財當領導。原來他是在度我，是俺的恩人，我得感激他。”

那個時候吃虧是給將來積福，我們要知道“吃虧是福”的道理。在磨難面前看你能否平靜，越能平靜災難越小。如果在磨難面前怨天尤人，磨難也許會愈來愈大。回顧往昔，有觀察力的大傢會發現，磨難似乎有靈性似的，你要害怕它，它會更加瘋狂；你要與它較勁，它就會像你傢的寵狗那樣攆上來，翻著番地與你較勁。

會修行的人，面對災難時能平靜對待，甚至將“壞”事轉化為好事。要知道“吃苦是瞭苦，享福是消福”。過去出傢人出去化緣，不是為瞭要錢，隻是隨緣接受佈施，並為人解答疑難。遇見人傢罵他，他欣然接受；遇見人傢恭敬供養，也是平靜對待，心情如如不動。你要是想方設法躲災，回避你討厭的東西，這就不是隨緣的心瞭。

更改流程是為瞭扭轉災難，將過去失去的福分撿回來。你不妨可以試一試。

當你將要去求人為你辦事，還沒見面以前你得動動念頭：“他是貴人，是好人，是菩薩化身……助人為樂”你如此念，他的善性或許就在你與他交談時，真的顯現出來瞭。你要把善性真的放射出來，激發起周圍的善性因素，對方也會報以善性。一定不要激發相反的信息，打比方說“這人必定 會坑我、害我、逆我、損我……”要是發出如此的信息，你就幹脆不要出門，以免麻煩上身！

你的承受力有多大，你的福分就有多大。給你福報之前或許會出現化身——類似災難的考驗。也可以說災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，都是業報的孿生子。要讓你享用福報之前，得考驗一下你的心性、你的覺悟能力和承受力。否則，你一旦受不住，是還是不是會把福報給糟蹋啦。類似災難的考驗一出現，有些人怨瞭，越怨災難越多，每次出現都是災難這一面。不過福報也是災難的化身。有人幼年時期享福太過，總吃好的，致使以後再也吃不下去瞭；幼年時期當官，長大下崗瞭；有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來……

有些做爸媽的孩子幾歲就祝大壽，這要不得。特別在孩子懂事之前，沒有一絲必要。有人曾問一位老人：“80歲生日就值得慶祝嗎？”老人回答說：“偶爾一個大壽能消耗八到十年的壽命，我不主張祝壽，但人傢要給我過生日，我常常很無奈，不得但是。”此時你要平靜，誰都可以樂，你可千萬別樂 (生日可是母難之日，哪裡還有慶祝之心？六十歲前沒有資格過生日）。祝壽不會增壽，如果殺雞宰羊地殺生、食肉，隻會折壽損命，甚至作用與影響後世的壽命、健康和處境。

要記住：“居安思危”呀！在享福的時刻，常常會埋下重大的災難種子。一般地，順利的時刻常常會自滿、飄飄然，在得意忘形的背後必定隱藏著悲傷，這便是“樂極生悲、否極泰來”。

有人真是好人做盡，就由於愛生氣，磨難累累，不理解做瞭如此多好事為啥呢命很差。其實也就是說：“你做好事，果在將來；你這 一生命很差，磨難多，是由於過去做的壞事多；償報來啦，又何必當初呢！”有些人就喜歡誇自己行善，誇完瞭即時回報掉啦，當下一筆勾銷，你還指望什麼呢。有的人做完好事後悔瞭，功德也就回頭走啦。心性決定一切，不重要物決定一切，事物是由人去擺佈的。

人生規律隻會偏袒尊重它的人，“順其者昌、逆我者亡”，你尊重、你遇見的永久是好事，要做一個真真正正自然而然的人，往往為自己輸入良性的生命流程。人生有那樣多災難，你願意早受報呢、還是晚受報？我是選擇早受報的，憑年紀小體力不錯，多承受一點兒災難還扛得住，小的時刻承受點兒災難、比大瞭受強多瞭。何況早來的是考驗，晚來的才是災難；早來的是銷福，晚來的才是享福，人稱“大器晚成”。假如年輕的時刻發達，人傢會講你的祖上積德、或你的前世福報大；年老有福才是你本人的功勞、說你修心的功夫高。

有兇災時要做有以下幾種心態：

畢生歡喜心、感恩心。

二要剖析因果、看能否找到平衡點。

三保持平靜心，也要同時具備警覺心，靜觀其則變，隨時做好應變準備。

四自然而然，直面當下，“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。

誰降伏災難的能力大，誰的福分就大。天黑至極就要轉向黎明，人走出災難極處、必定時來運轉。

為啥命越算越慘呢？由於我們凡夫一說到他將來會好就樂，一樂就消福；算出他有災就惴惴不安、就擔心害怕，災就增添。算命的道破天機，橫插他人因果就會很麻煩；一旦添油加醋，造業就大瞭，特別是以此賺money、邪命自活的，命運都不佳。

面對生死要平靜。老子講“出生入死”，人畢生下來就進入死道瞭，從這個門進來，不久就要從那個門出去。上瞭年紀的人將會有體會——原來人生這麼短，幾十年一下子就過去瞭。

為啥幼年時期沒臉沒皮的孩子長大出息瞭？老師不理解原因——他心大呀！老師批評他、甚至冤枉他也沒感覺，心裡平靜著呢，心胸寬闊能沒出息嗎？有的同學讓老師說兩句，臉一紅眼淚下來瞭，心眼兒小呀。為啥社會上，男的當老板的多？由於男的心胸確實比女的平均要大一點兒，女人虛榮心重，活得比較累。當然瞭，近些年女子男性化的似乎多起來瞭，繼續努力，看看能否轉女成男。

要有大老公的心量，對待他人：一要待佛一般。假如你面對最難容忍的人、能發現他的有益之處，當他是好人，待如上賓，那麼你的佛性就出來瞭，佛就是魔幫他才修成佛的（誠然，這裡有個前提，那麼這樣就是：你要待得起）。二要當作是本人的鏡子，發現別人的缺點時，要能檢討自己。遇見別人不守信用時，檢討自己是否：“也是說完瞭話不算數”。

有人問：“何謂福？”你說：“什麼叫幸福？”幸福的“福”字怎麼寫？不就是一件衣服一口田嗎？告知你夠吃夠穿、知足常樂才是真幸福。幸福是一種感覺、一種精神狀態，不是物質，物質最多隻是產生感覺的道具。

如果想時時刻刻擁抱幸福，務 必要有一顆安詳的心，要能微笑面對你眼下的境地。這樣，你就是一位永恒幸福的人。

有一部分人擁有整個世界都不會幸福，不是說千萬富翁、億萬富翁亦有的嗎？說明富有不等於滿足、不等於幸福。為啥？心靈空虛！

鞋子合不合適、隻有本人知道。有的爸媽拆散孩子找的對象，非要按本人的意志找女婿、找兒媳。結果找著瞭，成瞭本人的對頭。你也不想想，又不跟你過，是孩子跟他過。你幫著找的，孩子沒感覺、心裡難受、別捏，你知不曉得啊！要做到理解別人，不做孩子命運中的絆腳石，也不要做“眼中釘、肉中刺”——放下你那過分的、自作多情的關愛吧！

除瞭意業、身業、還有口業，不能亂說話。古代人們講“水深則流緩，人貴則語遲”。一般地，貴人們說話總是慢悠悠的，並且不輕易表態。

愛打小報告者，將來也會被誣陷。愛說別人作風不好、亂搞男女關系者，那你本人傢中就會招上一個。愛言人傢笨者，自己孩子容易更笨，將來自己並且容易比人傢笨，如老年癡呆。愛浮誇者，畢生很不容易得到真心贊揚，好心不得好報，冤枉委屈也會多。愛吹牛者，畢生不得志——“吹”字就是口欠缺。愛說臟話者，痰多。愛說刺激話者，容易牙疼、口腔潰瘍。愛說絕話者、極端話者，常常會斷送本人的機會，畢生易大起大落，災難也會較多。愛說大話者，多數是沒啥能力的人。愛說狠話者，更容易招到橫禍。愛承諾而難以兌現者，易遭欺騙。愛發牢騷者命苦，怨什麼來什麼。越是表白自己是好人者，越不得好報。喜歡爭辯是非、議論是非者，更不能得到別人的認同，畢生隻能當小市民，使人瞧不起；真真正正有修為者不會常與人爭辯，隻是點到為止，不能同意抬杠。愛找人傢毛病、嘲諷別人者，最終更不如人。喜歡誇自己傢人者，更會發生丟人現眼的事。語言上喜歡證明自己者易使人誤解。喜歡誇誇其談的，再多落一個能說會道之美稱。喜歡說謊者，不易得到別人的重用和信任，而且會口臭、記憶力易減退。說話不留餘地者，遇見困難和災難將不易破解。喜歡別人誇獎者，事業方面更難得志……

6。走上吉祥大道

外面的world世界很大，義務和責任未到你眼前時，不必瞎管閑事，一切隨順因緣條件去做。不要自作多情地管孩子、管愛人、管民族、管國傢、管南非、管美國……你操那些心幹什麼呀？要把本人的心管好，要使自己的心安住當下，把眼前要做的、能做的做好，盡心盡責。做一切事情，身體力行；與心靈垃圾告別，與不順的過去告別，走上眼跟前的吉祥大道。

古代人們為啥一點化即能覺悟？一是他能親近善知識，二能依教奉行，三是報恩心重，更加能開發出自度度人功能和心性。

在此，謹將南傳至尊的經典之一 ---《吉祥經》轉錄於右，代為祝辭，願大傢每一天持誦，天天吉祥！

《吉祥經》

出自南傳巴利文《尼帕塔經》古達卡巴達

不交愚癡人，親近明智者，禮敬有德士，是為最吉祥。

居住適宜地，善行盡力為，身心樂康健，是為最吉祥。

博學工藝精，禁戒嚴律己，言辭人愉悅，是為最吉祥。

贍養爸媽親，攝護妻與子，事業正無害，是為最吉祥。

寬厚又正直，關懷眾親朋友好友，不損公益業，是為最吉祥。

不懷邪惡意，遠離酒毒品，言行無瑕疪，是為最吉祥。

忍讓與恭敬，知足並感恩，適時聞教法，是為最吉祥。

忍耐與隨順，親近眾沙門，及時釋疑網，是為最古祥。

擯棄諸惡習，領悟八正道，實證解脫法，是為最吉祥。

八風不動搖，清凈無憂惱，安心於聖道，是為最吉祥。

依此而行持，所到無不利，時時皆得樂，是為最吉祥

窮人想改命，有哪些途徑

孩子可能通過讀書，假如讀書不行，那麼這樣就創業

如何改命?

民間有句俚語：先定死，後定生……

不管你生或不生，死是一個定數，有誰看見誰例外瞭嗎？

許多人對‘死’這個字很忌諱和避諱，隻要提到‘死’字就覺得晦氣，覺得人不該動不動就輕言生死。

‘生死’乃人生第1大事，也不曉得那些人活瞭一 生有還是沒有想過‘生死’這個問題。

13歲那年我預見瞭在我十六歲的時刻傢中會發生一件事，而且這檔子事非常不好，這檔子事的發生將足已改變我一 生。

原因有哪些呢？

其實也就是說這時候我也沒有預見別人的生死，我隻是預見瞭冥冥之中好像有某種指引，表示著我將會走如何的一條路，而契機就是這檔子事，假如俺的人生路會是這樣，那這檔子事必須發生。

唯獨很不湊巧，在我心底瞬間出現這種念頭的時刻，我身邊唯一的一個人就是他，使俺不得不聯想到一起。

聽來好像很荒唐，的確是很荒唐，連我自己都覺得荒唐，那時候我也懷疑莫非真有命裡已經定好一說，我不信，我寧可相信這是俺的錯覺。

但事情還是發生瞭，一一應驗，跟我料想的一般無二……

16歲那年的一天夜裡，正值秋收，我跟朋友兩個喝瞭點酒，有點內急，緊接著就站在星空下放水。

一邊放水一邊欣賞頭頂的夜空，這時突然看見有顆流星劃過夜空，落向瞭北方。我心裡咯噔一下，心瞬間就涼瞭，差點一屁股坐在地上。

第1個感覺就是命星落瞭，我不清楚為啥會有這種感覺，不過這種感覺太強烈瞭……

至此我第1次嘗到瞭失去親人的滋味，緊接著生活徹底陷入一片黑暗……

寫到這感覺有點寫不下去瞭，往事一點點浮現！！！

第2次我人在遠方，記得我五年沒回傢，那一年的大年三十我爺爺哽咽著給我打電話，那個時候就有一種非常不好的預感，就像是在跟我告別一樣。

隻是那個時候我爺爺身體還是挺不錯的，所以並未多做他想。

有一天我接到一個傢中的電話，從接到電話的那一霎那起，就開始往傢趕……

等趕到傢快晚上十點瞭，這時我弟弟又病倒瞭，還沒在傢待兩個鐘頭，又馬上把人送進醫院……一住就是半個月。

我跟我爺爺的情感勝過我爸媽，我1個鐘頭的靈都沒去守。我媽問我如何辦，能如何辦，咬著牙說瞭句：死瞭的已經死瞭，我管不瞭，先把生存的照顧好……

我認為這不是巧合，隱隱感覺這事不算完。

我爺爺故去兩年之後，有天晚上我做瞭一個夢，這夢非常不好，但唯獨第2天是整個傢人的一件大事，也是一件好事。

為啥這夢唯獨跟這事撞在一起，第2天一全天都魂不守舍的。我怕不吉利，所以那一天跟誰都沒說，不過俺知道這夢離現實已經很近瞭。

我再一我相信，我跟前男友就沒有緣分，是傢人安排相親認識的，剛開始就不喜歡他，他是IT男，特別木訥，不過被他表面對俺好蒙蔽瞭，比較勤快來找俺，後來本來決定過新年定婚事，不過呢，就在快定婚事的時刻發生瞭一件暴露他本性的事情，這檔子事情致使我堅決跟他分手！我媽說，這便是冥冥之中安排的，知道我過新年就要訂婚瞭，抓緊發生事情使俺跟他分手！接著再說我跟我丈夫的緣分，我跟我丈夫是在朋友聚會上認識的，在聚會上有許多女孩男孩，那個時候我有註意和提防他，覺得他又高又爺們兒，濃眉大眼，心理閃過一念頭，覺得假如有如此的男人做男朋友就好瞭，但也隻不過是一想。結果我不料的是他對俺也是一見傾心，之後俺們成瞭伴侶他告知俺當時一見到俺就被俺的漂亮招引瞭。後來他加瞭俺的电话，我們成瞭朋友，發現我們在世界觀和價值觀，乃至待人接物，本性上面好多相似的地方，他說90％一樣。打比方說我們都很善良，做事有些低調等等。

怎樣改變本人的命運

其實也就是說，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、註定的，改變不瞭的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會由於你的選擇和努力而發生改變的。萬事萬物皆有由生至消亡的過程，人也同樣活在這定的規律之中，但人並沒有完全喪失瞭對“命運”的掌握能力。隻要我們選對瞭屬於本人的最佳最有利位置，找到瞭適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。

故此我們怎樣去改變本人的現狀，進而改變本人的命運呢？

1。瞭解自己。名符其實的瞭解自己，並 不是一件容易的事情，許多人活瞭大半輩子也沒有名符其實的清楚明白自己是個怎麼樣的人，自己想要的是什麼，本人的優勢和劣勢，本人的喜惡，因而找未到本人的位置，看不清人生發展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過瞭最為美滿的時光。

因此要想真真正正通過自己的努力去改變本人的命運，那麼首要的是瞭解自己，瞭解什麼對自己有利，瞭解什麼對自己有害，瞭解本人的人生之定位、人生方向和目標，才能真真正正去把握本人的命運，才能有針對性的去改變本人的命運，否則所有的都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也非常可能頭撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也非常可能懷才不遇。

2。瞭解環境。從出生到單獨到成傢立業，我們無時無刻不受到周邊環境、身邊的人與事的作用與影響，無人能夠屏蔽外部的效果力，因此我們也要盡可能的去探求和探索自己一身所處的環境，大到整個世界整個國傢，小到一個單位一個部門一個傢庭，隻有瞭解瞭環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利。

3。信念與心態。“有些人運氣總是非常好”，你經常聽別人這樣說。不過，不知你是否想過，為啥這幾個人即便身處逆境，卻仍能創造那樣多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是一本萬利，困難的時刻總是有人相助，不過這樣的命好雲也好的人，總歸是鳳毛麟角少之又少的，絕大都人，並沒有那麼好的命數，所以要憑借自己去爭取，去努力，隻有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。除瞭那些天生的好命好運的人之外，走好運的人皆有一個突出的特征，那麼這樣就是：他們都明白知道怎樣招引好運，怎樣激發別人幫助本人的熱情。這幾個常常源出其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，願意接近他，願意幫助他，好事也願意與之共享，而一個陰暗埋怨憂鬱的人，周邊的人會愈來愈少，無人願意整天聽他的埋怨和牢騷，更沒有可能去忍受他的諷刺和刻薄，這種人，常常路越走越窄。那麼應該抱有如何的心態堅持如何的信念，就不用多說瞭。

4。正確的借助外力。 比如：調整自己一身氣場、調理風水環境、借助貴人之力等等，正確、有效的借助這幾個外力的幫忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你本身不努力，即便有收獲斷然不會長時間，就好像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這幾個幫助，我們要心懷感恩之心，將之作給自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這幾個人、事、物上。隻有心懷正見，才能真真正正借助這幾個外力給自己謀求更加快樂幸福的活法。

5。信仰的力量。不可否認，在這個地球上存在著我們所未知的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明瞭的能量，這幾個常常通過不同的信仰來表現或實現，不管是自己堅定的目標還是等信仰，莫不是一種能量，尤其是大眾化的信仰，更能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場，從而使個體處於強大的能量場中，假如這樣的信仰是善的、正的，故此我們就能夠從中獲得正能量，這就是“眾人拾柴火焰高”的道理瞭。