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八字和命局哪個準(八字和命局哪個準)

风水大全 風水命理 02-13

盲派和傳統八字哪個準

子平準~我覺得。

四柱算命可信嗎

算命這個詞在當今社會的社會,大部分被列為封建,騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間,至於誰是誰非呢?不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同,學術不同,性別不同,生活環境不同,區域不同,民俗不同,站到世間看事物的看法均不相同,世間有陰陽,物體正反,天有白天既有黑夜,氣有晴天也有陰天,世間有男就有女,經歷當然有信也就有不信,信者也許你能在裡面感覺到人生的玄妙,不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道,以免耽誤你寶貴的美滿時間。

想知道算命就要先從起源說起,關於四柱算命術的源頭,一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素,一是陰陽五行,一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際,逐漸統攝萬事萬物,把各種文化納入其框架之內,為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際,天幹最初用於紀日,稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日, 自甲子始至癸亥終,共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年(公元54年)。紀月、紀時較晚,大概在唐代。東漢建武30年以前,幹支僅限於紀日。使用於紀年後,四柱中有瞭四字。幾十年後,班固的《白虎通義》中,提到有人利用幹支推究命理。從此以後,三國時的管輅,東晉的郭璞,南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙,方法簡單,范圍狹窄,沒有繁衍開來。到瞭唐朝,李虛中精通陰陽五行,能依據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇,據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上,演進為用年、月、日、時的八字法,共八個字,因此也稱“八字”。可見,四柱算命術從萌生到定型,始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後,徐子升《淵海子平》問世,是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代,四柱算命術更加普及,風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》,明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》,清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》,近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之,一個人出生的年月時天幹地支之排列組合(即八字)就是命。不過僅憑幹幹巴巴的八個幹支,沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配,使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性,具備瞭相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合,拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印,傷官、食神,正官、偏官,正財、偏財,比肩、劫財十種,統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容,運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題,即通常所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起,按陽年陰年生男生女,結合節氣、月份排算。流年又稱太歲,按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。

除瞭命、運,還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞,是把一些幹支間的特定組合固定為格式,一旦這幾個格式在人的四柱中出現,就稱作某神某煞。神為吉星標志,煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人,氣質雅秀;兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘,所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前,常見人報上生下來時間,算命先生掐算一番,會告訴求算者命型是金是木,這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行,納音為後來才引進的古時候音律學系統,基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份,命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念,以日主與八字幹支的生克關系為主,結合與大運、流年幹支間的生克制化,同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形,來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點,那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”,是由於這套理論常常有封建分子對人生命運的思考與探索,采納瞭古時候自然哲學的不少知識,加上繁復的推演,聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信,即便有相當文化層次的人,假如不有專門研究,也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運,八字相同而命運各異,從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異!

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用,也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前,司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後,逐漸形成瞭解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系,認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。 

 陰陽學說認為,宇宙萬物皆可分為兩大類,即陰性事物與陽性事物;任何事物都存在兩方面,即陰性方面與陽性方面;一切事物的形成、變化與發展,都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為,世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成,五行相生相克,是推動世界變化不已的動力,事物隨五行的相生相克而發展變化。那麼,人作為自然世界的一分子,其生死旺衰,自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生,以成萬物,可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者,蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士,著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的,也其實就是用於預示時間的,後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義,以及刑、沖、害、合之寓意,由人生下來時的年、月、日、時的天幹地支,組成瞭人的四柱命局,並發現八字命局與人的命數有直接的關系。

現代全息論認為,所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命,從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中,以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子,是女子月經的時間性,大部分婦女的經期在農歷初一前後,而排卵期在農歷十五前後。 現代科學已證明,人與自然世界有不可分離的關系。

而命理學認為,人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體,相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中,宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點,在共同的內在規律制約下生存和發展,從而形成一種相互制約,相互依賴的平穩安定統一、平衡協調的生態系統,即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明,中國人是最早提出環境保護的意義的。 

 四柱算命的第1個目的,是找出人與人、人與自然的平穩安定面,即吉、好的一面,以及不和諧面,即兇、不好的一面,做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的天幹地支,“運”其實就是人的生命中所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的,是通過分析“命”與“運”的關系,知曉人畢生中,多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的,非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救,其中一點是人的自己一身修養,如積德修善等。

作為一個現在的人,不管相信它其實還是反對它,最有利的辦法就是做下來研究它,把精華有用的東西挖掘出來,為民造福,把糟粕的東西剔除出去。

風水與八字究竟哪個更準確?

有人認為,八字好的人,無論風水好壞,都不會作用與影響到命中應有的富貴程度;而有人認為,隻要風水好,無論八字怎樣,皆能夠催官、催富,以使發財晉職。其實也就是說這兩種說法皆有失偏頗。風水與八字的關系究竟怎樣呢?就好比種花草果木一樣,八字預示某種植物的種屬特性,而風水則預示此種植物的生長環境。二者是不可分離、緊緊相扣的關系。就好像一顆蘋果樹,無論環境(風水)怎樣改變,都不會改變蘋果樹所擁有的特性,不可能蘋果樹上結出人參果來,這便是八字的特性所決定的。

一個人先天的富貴等級、妻財子祿怎樣,在生下來時冥冥之中已經決定瞭,這是改變不瞭的,即使是有再好的風水效應,先天的這性都改變不瞭。叫化子命肯定不可以通過改變風水來成為皇帝(註:這是指八字格局本身決定為叫化子命,而不指格局為皇帝命而早年有過乞討經歷的)。但是,有一點大傢務必要予以註重和重視,蘋果樹上固然不能長出人參果,但通過環境(風水)的改良效果,使土壤、溫度、濕度、空氣、水份、陽光、肥料充足合度,則能夠提高蘋果的品性質量與產量,結出口味、個頭、顏色等都比較優良的果子來。

反過來說,即使是人參果,假如種在陽光不充足,水份不宜、肥料不得當、土壤不理想、溫度不適應、病蟲害猖獗的環境中,那麼恐怕也結不出好的果子來,甚至連存活的條件都不具,而招致枯死。這便是風水的效應。同理,八字不好的人,風水能夠改變其先天不利的程度,但並不至於改變其先天的特性。一個生來就瞎眼、弱智。缺胳膊少腿的人,不管墳宅風水多麼好,都不可能使其改變得和正常人一樣;但是,好的風水效應則能促使其生活得平安舒適,不致窘迫。

對於八字好的人,假如其不能得到後天好的風水效應,則會使其先天所具備的好的特性大打折扣,縱然先天具有富貴之氣,也必須苦其心智、勞其筋骨、餓其體膚,經過諸多波折挫折,才能遂其所願。假如風水十分惡劣的話,不但會使先天所擁有的富貴不顯,甚至恐會禍不單行,以致危急生命。

八字和日柱哪個更準

八字比日柱準確度要高不少。first of all要瞭解八字是由年柱,月柱,日柱,時柱這四柱八個字組成,而日柱僅僅是兩個字,日柱循環60日就有一樣的出現,而日柱八字至少需要六十年的循環,才有可能出現相同的命局。

八字算命準不準呢?

你相信就準,你不相信就不準。當然在大街上擺攤的基本都是騙子。

四柱算命到底可不值得信?

四柱算命到底可不值得信

八字屬於生命科學的一部分,人從畢生下來便有瞭相相應的八字,依據八字也可推測這自個的命運。命在人的畢生吉兇中大概占三成,傢庭 因數、風水、社會興衰、名字、隨機因素大概占七成,其中命的三成中,八字因為技術的有限性隻可推出七成左右。

於是,四柱算命到底可信不值得信?除去不可控的隨機因素,四柱算命的可信性在百分之七十以上。一自個的畢生有許多註定的東西,不是人 力可以改變的。就拿目前最公正透明的高考來講,學生腦瓜不行,咋努力都考不上重點大學。腦瓜好的,努力一學,就是清華北大。

再打比方說有的人擅長於與長輩或者有威望的人打交道,容易得到他們的認可,這樣的人就容易有官運。有的人與長輩在一起,喜歡有意無意去頂 撞,不知道怎樣贏得長輩領導的認可,就很難獲得官運。有的人愛鉆研,就適合在屋裡研究東西,而有的人愛動、善於結交朋友,就適合去闖蕩 江湖。種種道路,皆為命裡已經定好;命中有時終歸會有,命中無時不要強求。

曾聽過一個故事,兩個女的,八字相同,其中一個人嫁入富貴人傢,一個人是貧婦,日子過得十分辛苦。從當前來看八字好像不準,但後來 發現,嫁入富貴人傢的,晚年很淒涼,眼睛也瞎瞭;貧婦雖一輩子辛苦,晚景卻很好,可見人享受多少是註定的。小孩太享受,過度瞭,晚年就 不好。此刻許多老人傢,晚年身體很健朗,一輩子都是勞碌命,所以勞碌命的人,身體好,這也屬於一種。

有的人命很差,奮鬥一輩子,到最後也隻是得個溫飽;還有的人,雖不用奮鬥便吃喝不愁,但老瞭老瞭,身體卻不如同齡的打拼一輩子的人 。也有的人命好,雖出身不及身邊的friend,經濟上也捉襟見肘,但能通過自身的努力與貴人的幫忙,有一個挺好的晚年生活。

八字即是通過人的出生年月日時的幹支,來推斷人的命數。有一定的準確度,有70%的可信度可以反應一自個的命運,另外就是30%的隨機因數。

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