五路財神錢幣(五路財神是哪幾位)
一：十賭九贏的小秘方
不賭就是一賭百贏。不信吧！那麼這樣就在等幾十年看吧！我贏定你瞭！！！快想別的事吧！有好多事可做。賭場的大樓利潤都是別人送的。
二：五大財神高清圖片，ba路財神都是誰
提起五大財神高清圖片，眾所周知，有人問ba路財神都是誰，另外，還有人想知道財神爺是葷神嗎，你曉得這是什麼情況？其實也就是說我有一張財神爺照片放手機後面天天帶身上好嗎?，接下來就一起來瞧一瞧ba路財神都是誰，希望可以對大傢有所幫助！
五大財神高清圖片
1。五大財神高清圖片:ba路財神都是誰
2。五大財神高清圖片:財神爺是葷神嗎
財神爺，是葷神。財神，不忌葷，豬頭，全雞，全鴨，全魚等等都可以；供奉山珍（香菇、金針、木耳等）海味（食鹽、海菜、海帶等）；供奉糕點（打比方說糖果、餅幹）與熟食等。五大財神之名字跟圖片。
財神，是道教俗神；是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明，財神又被分為：文財神、武財神、君財神。61oo5圖庫港財神圖。
中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的九路財神陣容。五路財神爺高清圖片。
註意和提防：財神忌污，供奉前宜洗臉凈手，使用供品新鮮，盛放供品的器具要整潔。
不可供奉牛肉與五葷三厭：
日常傢庭、店鋪、公司供奉的文財神、武財神都是道教神靈，道教祖師騎青牛，故不可供奉牛肉。
道傢以韭、薤、蒜、蕓苔、胡荽為五葷。
“三厭”指狗肉、大雁和烏魚，謂天厭雁，地厭狗，水厭烏魚。雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼，烏魚有君臣忠敬之心，故不忍食。
水果供奉
應時水果即可，可以供三果（三種不一樣類的水果，如菠蘿、香蕉、橘子）、四果、五果。供果應保持新鮮，可以兩三天換一次，換下的水果可以繼續食用。
茶水供奉
供水表清凈心、平等心。佛教觀音像等神像一般不供奉茶、酒，財神像前可以供奉茶、酒的。財神節的句子和圖片。
鮮花供奉
取華麗之意，希望越祭祀禮拜越發。水仙、菊花、蘭花、牡丹等應季鮮花都可以。註意和提防：不可供奉薔薇等帶刺之花。
3。五大財神高清圖片:我有一張財神爺照片放手機後面天天帶身上好嗎?
神像沒有隻是普通工藝品，更不必說你是手機上的圖片，隻有觀賞價值。
4。五大財神高清圖片:傳說我國共有多少個財神
文財神，又稱財帛星君，即增福財神。塑像和畫像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白發長，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶，有進寶招財之意，故賭徒和生意人都很崇尚。文財神主要有比幹和范蠡。
1。比幹
比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說：比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其剛直不阿，又被稱為“公正財神”。五路財神圖片大全圖片。
2。范蠡
范蠡是春秋時期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業後，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國經商，發瞭大財而成為巨富，自號陶朱公。他樂善好施，屢次把財富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財神。因其多智多謀，被稱為“智慧財神”。**的五路財神圖片。
武財神，在老百姓中造像中，常見黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著戰袍的武財神。在中國歷來甚受歡迎的武財神趙公明，人們也常把他作為鎮宅之神加以供奉。另一位武財神是關帝，他常被視作“**神”。
1。趙公明最靈的招財圖。
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。至明代，在《封神演義》中被薑子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，才真正成瞭一位財神爺，並很快為民間百姓接受，被尊為正財神。傳說他被剜去雙目，不會用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被稱為“公正財神”。在老百姓中諸神中，最為顯赫的當數趙公明。五小財神圖片。
2。關公五路財神高清圖。
關公是**神明，明清被奉為“武聖人”，有“千古忠義**人”之譽。因為商賈們敬仰關公的忠誠和信義
我有一張財神爺照片放手機後面天天帶身上好嗎?
，把他擁為商界的看守神，作為財神來供奉，以期在商界建立“誠信”為基礎的交易秩序。因關公守信重義，所以又叫“忠義財神”。
偏財神—五路神，俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫中常常見到的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財，因此五路神又稱路神。
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神因多以童子形象出現，並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前，故名。
1。利市仙官武財神圖片。
利市仙官是民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官。“利市”，在俚語中是走運、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官**生意人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發財。
2。劉海
本名劉操，號海蟾子，五代時期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為“劉海戲金蟾”和“劉海戲金錢”。傳說金蟾吐金錢，劉海走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟窮人，故被人們稱為“活財神”。
3。和合財神財神爺圖片大全高清。
“和合”本不是財神，而是喜神，取“和氣生財”的意思，民間就將愛情婚姻之神演變成團圓之神，並最終演變成財神。十大財神圖片大全 圖。
1。金元七總管
明清以來江浙一帶供奉的當地財神。傳說中人物，據傳是抗倭英雄。百姓希望這幾個造福地方的英雄，死後仍能發揮“餘熱”，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭祀禮拜，稱為拜利市。
2。沈萬三
傳說明初沈萬三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢於盆中，忽見盆中變得錢幣滿溢，以金銀試驗，也這樣。於是財富天下。因沈萬三有聚寶盆，故也被奉為財神。
上面便是與ba路財神都是誰有關的內容，是關於ba路財神都是誰的共享。看完五大財神高清圖片後，希望這幫助到大傢！
三：五路財神轉運珠有作用碼
五路財神轉運珠有作用碼
財運分析
紫微財運
財神靈簽
測終生運
首頁 > 5路財神轉運珠
5路財神轉運珠（轉運珠3顆和5顆哪一個好）
作者：• 更新時間：2023-01-20 •
八字財運十年大運生肖運勢與運氣終生運勢與運氣
姓 名
性 別
男女
出生日期
立即測算
目錄導讀：
打牌老是輸錢如何辦最有利的轉運辦法是什麼
財神怎麼供奉，怎樣供奉五路財神
密宗的五姓財神和凈土的五路財神，到底有何區別?
五路財神手串少瞭白財神如何辦
轉運珠手鏈有啥用?轉運珠手鏈能辟邪嗎?
想問一問。帶轉運珠有用嗎?求解答
打牌老是輸錢如何辦最有利的轉運辦法是什麼
打牌手氣不好的轉運方法
1、 保持清醒， 見好就收
在牌桌上，人人皆有一個心理特性就是贏瞭想要更加的多，輸瞭又心有不甘。隨說“小賭怡情，大賭傷身”，可是一旦進入那種輸贏分明的氛圍裡，人難免無法保持清醒。十賭九輸，無人會是常勝將軍，因此在打牌的時刻盡最大力量保持清醒，為自己一個限額，過瞭那條界限，就要見好就收。
並且，打牌是考驗敏銳度的數字思維遊戲，想要更加的多的錢財進賬，除瞭運氣，在牌桌上光會出牌是不夠的，還有明 白眼觀六路耳聽八方，心思活絡。不適宜長久不休息，這樣不可避免的會思維遲鈍，可以玩幾局就歇息一會，上個廁所洗個臉，這樣也能把不順的手氣沖走。
2、 佩戴風水催旺吉物
在打牌的時刻可以隨身佩戴一些風水催旺吉物，以加強本人的運氣，這樣牌路會更順一點，並且不受地點的限制。一般可以選擇佩戴的佛珠佛牌、桃木手串、玉石、旺運開運符、古錢、朱砂項鏈、轉運珠等等，這幾個皆能夠起到招財、轉運作用的風水寶物。
對於正值本命年或命犯太歲的人來說，在打牌的時刻穿紅色的衣褲、鞋襪，隨身佩戴一副的太歲符，借助太歲符的神秘力量加持，也能起到旺運開運轉運、改善運勢與運氣的作用。
3、 五路財神招財法
假如打牌的地點是在傢裡，能在事先在牌桌下擺好五路財神招財局來招財，配合佩戴風水飾品一起使用，更加能改善本人的牌桌手氣。
招財局的佈陣與佈局比較簡易，通常是用象征五路財神的五枚古銅錢貼在即將打牌的桌子底面，座位可以選擇的在財神位上，這樣錢財自然會跟著過來。五路財神招財局能夠起到好作用的招偏財，對正財也有助益，在打牌的時刻不如試一下，手氣會旺上加旺。
4、 紅包招財法
紅包招財法也一個有助於改善手氣的方式方法。first of all先準備兩個錢幣（最好就是一枚1元和一枚5角的硬幣），盡最大力量找沒有磨損的新幣，把兩枚錢幣疊在一起放在紅包裡。
之後無論是在別人傢還是自己，打牌的時猴就把準備好的“紅包”坐在屁股下，建議穿後有口袋的褲子，方便放紅包和“坐”紅包，寓意著“穩坐金銀”，此法不但有吸財、旺財的效果與功能，還能守住錢財，穩賺不賠。
財神怎麼供奉，怎樣供奉五路財神
有許多註意和提防問題與事項······
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行瞭
自己就能加持
是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是名符其實的開
光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下
就行瞭
燒香一般要看香譜的並不是其他 二十四香譜非常準 48香譜、72香譜的都是後人編寫
的不準！多數都是三根為一柱可以以3為基數6。9根就是2柱！3柱！更加的多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，假如多瞭可以找個幹凈
隱蔽的地方埋瞭最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
可以 使用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣幹
凈 神佛都能夠受用的！！就好像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣
供養 一樣能夠受用到的！！一般水果都行 梨不行
密宗的五姓財神和凈土的五路財神，到底有何區別?
相傳五姓財神和凈土的五路財神，早已修證五道十地
五路財神手串少瞭白財神如何辦
財神通常是需選擇主要供奉一個的，多瞭也怕神多粥少，各個財神都不滿足啦。
假如選擇隻供奉一個的話，一般人我建議選擇偏財神（亦稱橫財神），正財神是趙公明，嫌貧愛富，偏財神才是一般人的財富看守神。
所謂偏財或橫財，翻譯成現代話，就是正規生意或工作之外的意外之財 包括風口爆發創業躺賺 貴人相助飛來橫財 副業持續爆發 炒股/投資/買彩票一夜暴富 ……
人無橫財不富，馬無夜草不肥，一般人建議都請個老山檀偏財神手鏈。檀香一直就是佛教第1香，也是財神香，財神香配財神當然能量更強，能更好的幫忙心願實現，另外還應當註意偏財神手串務必要請名寺高僧祈福，要不就隻是個飾品而已，並不是有能量靈力的佛教靈物。
我身邊一些朋友都選擇瞭老山檀橫財神手鏈、老山檀偏財神手鏈，財運都很好，有連中彩票的，有轉行做跨境電商賺得盆滿缽的，有投資gupiao和房地產立馬實現人生提升的，聽說要1000多塊，可是他們都說和賺的錢相比，就完全不算啥瞭。
轉運珠手鏈有啥用?轉運珠手鏈能辟邪嗎?
想瞭解關於轉運珠手鏈的更加的多知識嗎?那麼這樣就來看俺的介紹吧! 轉運珠手鏈憑借其吉利的寄意和頗為低廉的單價深受市民的喜喜歡。純凈以來，轉運珠這種小飾品銷量火暴。跟著虎年的到來，18K金或者黃金制造的轉 運珠因性價比公道成為市民熱購品，不少品麻將甚至斷貨。轉運珠手鏈在年前的銷量就一直居高不下，不少虎年降生的年青人都想借轉運的寄意，給本人 帶來鴻運。買轉運珠手鏈而不是封建，而成為一種摩登。轉運珠的典故相傳有瞭轉運珠能夠得到走時女神的眷顧，增長您的走時，壞運轉鴻運，鴻運轉更鴻運，從而 名為轉運珠。它是用黃金塑造的黃豆粒大小、橄欖球形狀的小金珠，珠子之間是鏤空的，分量在0。3-2、3克，用紅色的絲線穿起，作為手鏈的一種佩戴。 從網上察閱到一些有關素材: 轉運珠手鏈最先在東北時尚，現已風靡國傢今年方媳婦(不吉利)，從而，婆娑送轉運珠給媳婦，是希望媳婦有鴻運;希望孩子錢財廣聚，官運亨利; 希望孩子整個傢小時日百尺竿頭，更深入。眼下，外婆給兒媳婦買轉運珠手鏈，已變成瞭一種潮流。。
想問一問。帶轉運珠有用嗎?求解答
有點用 我去年買的 戴瞭一年 大概是心理作用 大概是真的有作用 挺順利的 假如覺得不順就買一個 反正也不貴 圖個心理安慰 俺當時就是這麼想的
四：怎樣區分文武財神
在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神一般是指趙公明、關羽，文財神則多為比幹和范蠡。其中又以武財神趙公明最見。
武財神的來歷--趙公明這個名號現存最早的文字記錄載入是晉代幹寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到瞭元代，他又以瘟神形象出現，但逐漸轉變為一個可以除瘟禳災、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協助聞太師抵抗周軍的進攻，被薑太公用厭勝之術殺害。在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助薑太公收取趙公明寶物的死對頭。因為手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心瞭。
在老百姓中傳說中，趙公明畢生隨心所欲，憑著他一身好法術，而把薑太公打得落花流水，但後來法術被破， 在臨去世前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為“武財神”。武財神的執守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，固然職責而不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時務 必要拜祭，以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶。
稍微觀察一下眾多飯店會發現，店裡都會祭祀禮拜關公，把他也當作財神。其實也就是說，關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是傢喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，固然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各式傳說故事裡展現出的忠肝義膽，也是普通人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此很多商人不僅把神關公看作是管理錢財的神，也把他作為生意上監察誠信的看守神。
文財神的來歷--在所有財神當中，陶朱公范蠡大約是最具有財神氣質的一位。范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開瞭可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，由於經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。但後來又為逃避聲名之累而散盡傢產，隨之到瞭陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是瞭史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠和故事的傳奇性，范蠡被後世奉為財神。在四個正財神之中，以范蠡和財富的關系最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不執著於名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的關鍵原因。
相比范蠡，比幹被奉為財神則是由於其忠義。比幹是商朝大臣，由於忠諫紂王，妲己設計陷害，謊稱聖人都有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，沒想到剜出來的心真有七竅，但比幹已死去。或說是妲己裝病，詐稱需要取得比幹的七竅玲瓏心做藥引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特征氣質，也展現出瞭一般大眾對於財富公平分配的渴望。
文財神多見於民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。
民間最愛——利市仙官和財帛星君。前面提及，趙公明的部將中有一利市仙官姚少司，他受民間歡迎的程度大大超過其三將，很多財神的畫像不限趙、關、比、范等人，皆有利市仙官隨侍在側，甚至隻有利市仙官獨立出現。固然他隻是財神部將，但因名字取得十分吉利，得很多夢想大發利市者的歡心。這而不是他本身的事跡所致，而是職稱切中人心之功。
此外，一位被民間奉為“富財神”的財帛星君也是最受歡迎的神。這財帛星君就是銀行界的始祖、元末明初的富傢翁沈三。相傳他有一個“聚寶盆”，不斷地生出金銀珠寶。那個時候朱元璋要建國時，由於手頭拮據曾找他幫忙，而終於完成建國大業。故此把他封皓為“財政部長”，掌理國傢財務。後來天帝封其為“福財帛星君”，而手下有“招財童子”，及“接引天宮”二位助手。故而在老百姓中年畫中，往往有此人文雅非凡，白臉長須，左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，寫著“進寶招財”的畫像，一般從事買賣、gupiao、銀行的人
五路財神——在老百姓中傳說中，還有五路財神的講法。一般來講，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟（或部將）。除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙姚少司。這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。
除瞭這些以外，也有、武、義、富、偏五路財神的講法。除瞭文財神比幹、武財神趙公明二路之外，關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初巨富沈萬三被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”、“土地公”的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。
【迎財神的來歷】
農歷正月初五“迎財神”的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，他便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
此外，有人打聽到這位尊神的生日是農歷七月二十二日，因此並不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財神誕日”愉愉備辦盛祭，指望他從後門進來享用。在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五谷豐登，財源亨通。
除瞭“迎財神”，有些地方還有“送財神”的習俗。財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那樣多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的習俗--“送財神”。每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，亦稱“跳財神”。主例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你傢門口或店鋪前鬧個不停。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神風俗增加瞭不少額外的情趣趣味。最近幾年以來結夥跳躍的“送財神”景象業已不多見。
【趙公明】
武財神的來歷和職能：財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，皆有趙公明的神跡，但隻是司土下塚中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記錄載入稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，不過趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有薑太公封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。除瞭趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫禦城戰死的何五路為武財神的。
奉祀：舊時稱財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五榖豐登，財源亨通。然而，民間傳說正月初五日為財神下凡、巡察人世的日子，於是，民間多於初五清早放鞭炮、舞獅子，俗稱「接財神」，祈求春節以後開市大吉，錢財廣聚。
五：五位財神爺之名字分別為什麼?
1。文財神：文財神主要有比幹和范蠡。比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其剛直不阿，又被稱為“公正財神”。
2。武財神：武財神主要有趙公明和關公。趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。關公是萬能神明，明清被奉為“武聖人”，有“千古忠義第1人”之譽，商賈們敬仰關公的忠誠和信義，把他擁為商界的看守神，作為財神來供奉
3。五路神：俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。
4。小財神：財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神因多以童子形象出現，並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前。利市仙官是民間流傳的一位小財神。
5。地方財神：地方財神有金元七總管、沈萬三等。金元七總管是明清以來江浙一帶供奉的當地財神，，據傳是抗倭英雄，百姓希望這幾個造福地方的英雄，死後仍能發揮“餘熱”，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭祀禮拜，稱為拜利市。
六：五路財神都是誰?
民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，發大財。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。