八字取用的重要程度(名符其實的上等八字)
江陽君:四柱喜喜用神取用不準的緣故和誤區
經過前面兩篇文章的共享，關於用神、忌神、大運喜用神等概念和取用方法已經共享完瞭。取喜用神的邏輯很簡單，但是事實上許多易友，特別是新手易友在實際操作中，老是取不準。這是為啥呢？接著下面江陽君就與大傢找一下原因：
理由一：五行力量判斷的不準
用神，是圍繞八字日主的力量強弱為核心來取用，而假如對於八字五行力量對比判斷的不準確，就容易致使失誤。也許有的friend會感覺這個旺衰很好判斷，其實也就是說不然。假如是力量對比很明顯的八字好判斷，打比方說說日主是火，生於醜年子月酉日寅時，不考慮天幹之情況下（為瞭方便新手便於分析理解，簡化一下），這個命盤就很明顯：身太弱，還生在冬天，取木火為喜用神。
但是假如八字力量對比不明顯，那可能就不好判斷。打比方說同樣是火日主，生於卯年、辰月、子日、未時，不考慮天幹之情況下，這個命盤日主算旺還是衰，如何取用，相信許多人就不一定能想清楚瞭。
所以想分析的準，對於五行四季旺衰與五行十二長生務必要理解透。對這兩塊還不清楚的易友，可以參看文章《江陽君：快速掌握八字五行四季旺衰的判斷方法》與《江陽君：快速記憶五行十二長生的規律方法》。
理由二：註意和提防五行的反生反克和反侮
再打比方說說日主為火，很弱，緊接著八字原局中有木來生，本來這必須是好事，木應是喜用神。但是假如木過於強大，反而還會傷到火，這叫亢剩，就是經常提到的“母慈滅子”，
除瞭反克、亢剩外，還有反生和反侮，對於這幾個還不清楚的，請參看《江陽君：詳細解讀五行反生反克亢剩反侮有什麼含義》一文。
理由三：隻考慮日主旺衰問題
有的易友，在取八字喜用神時，隻關註日主旺衰問題，這就也許會有問題。由於寒熱濕燥的問題，對八字作用與影響也特別大，所以調候喜用神一定不能忽略。
打比方說說日主為金，生於醜年子月亥日卯時，不考慮天幹之情況下，這個命盤明顯身弱，應該取印、比劫為喜用神，也就是土和金。但是事實上火來瞭也能用，由於這個命盤太寒涼瞭，火是它的調候喜用神。
另外假如八字原局沖克的厲害，通關喜用神也很重要。打比方說說四柱中僅有一個丙火為喜用神，而丙火旁邊為壬水，那麼木也是這個命盤重要的喜用神之一，那怕日主不算非常喜歡木。
理由四：喜用神會隨大運變化而變化
有的情況下，八字喜用神取的沒問題，但是為啥具體判斷流年好壞時不準呢？原因在於有的八字喜用神不是一成不變的，會隨著大運的變化而變化。舉個例子，打比方說說一個八字為水，寒熱平衡，隻是旺衰偏弱，那麼以金水為喜用神。
緊接著走到某步大運時，這步大動的天幹地支為壬子，那麼在這步大運中，這個命盤就從一個偏弱的八字，變成瞭一個偏旺的八字。在這步大運中，喜用神就從金水變成瞭木土。
取喜用神看似簡單，但是事實上要慎重考慮的因素許多，想達到能夠準確靈活取用的境界，就需要多看多練，同時不斷對天幹、地支和五行的理解。為瞭讓大傢能夠更快掌握取喜用神的關系，接著下面江陽君將針對每一個天幹都專門去共享取用要點，下一篇先共享《江陽君：八字取喜用神之甲木四季喜忌喜用神提要》，歡迎閱讀指教。
八字喜用神是什麼情況?如何用?
喜用神在四柱中是至關重要的，它是先天命造之魂，是命局的“藥”。若是棄用以談命，則無以論吉兇。
因何？人的先天八字就象一自個的身體，人身是一個極其復雜的系統，由各種器官組織構成，當臟器功能不能手協調工作時，就會產生疾病，則須要查其病因，找出具體的病癥所在，緊接著用對應的藥對癥施治方可。
八字也是一樣，蘊含瞭人的先天五行之氣，這幾個五行旺衰不一，力量大小不等，相互間存在著相生與相克的效果關系，假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的效果後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，便是一種健康之象。但假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行旺而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就引起瞭命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺的那一行。此時需要藥來治病。藥是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增添這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，其實就是病愈。這種治命局之病的藥，我們叫作喜用神，是用它治五行之病之意。這裡我們可以知道，喜用神多數是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病癥的中心所在，其重要程度是不用多說的。所以它也成為我們判斷人命吉兇的本質根據。找到瞭喜用神，其實就是找到瞭病癥。當喜用神在歲運中被克被制而使病癥加重時，叫作兇；當在神在歲運中被加強而使病癥減輕時，則叫作吉。吉與不吉全憑喜用神這味大藥的得用與否來作判斷，喜用神能不重要乎？
喜用神是變化的，它隨歲運的變化而變化。此種變化分為量變與質變兩種情況。量變過極即可致使質變，即喜用神變成瞭忌神。
這也可以 使用人身體作個比喻：人的身體是先天的，屬內，是不變的；人所生存的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的作用與影響也勢所必然。當人身在暑天而易患實熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；由於天氣的不斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥瞭，不然會加重病況，要依據具體的病施用熱藥以補之。穿衣也是一樣，要依據溫度的變化而隨時加減，而不可拘泥於一格，否則因不能適應氣候之變，就會生病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。因為歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑沖命害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數量與質量的作用與影響，這時就要重新分析各個五行間的力量對比，找出新的喜用神對治命局之病。亦如治病必須依據病的變化隨時加減藥量或變換藥方以治之其理相同。所以說，那種認為一用定終身的講法是錯誤的，由於喜用神不是死的而是活的，是會隨著歲運的變化而變化。亦好比一個人畢生中不能隻得一種病，隻吃一種藥，那是不實際的。
如果想取準喜用神並不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天幹與地支之關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用，能準確地把握各種五行間的力量大小對比，最後才能找出名符其實的喜用神來。
如今，易學界各種理論層出不窮，各傢說法不一，使很多易友在學習中深感迷惑，甚至學易多年，仍然無法取出喜用神來。不能取用，則象征著不能斷出歲運流年的基本吉兇，豈不甚為可悲乎！也有的易友因取不好喜用神，而逐輕視喜用神的效果，於是幹脆丟棄取用，專門學習十神測象。卻不知十神測象隻能斷出事物的屬性，不能斷出事物的吉兇，便如遇財年僅可斷會發生與財有關的事，但不能斷是破財還是發財，此非喜用神不能也。這種片面地學習十神，而忽略五行的效果，就如習武之人隻學招式，卻不煉內功，正是“打拳不煉功，到老一場空”，正所謂花拳繡腿，打人不疼，習之何用？
又有的認為喜用神各傢所取不同，不必拘泥一樣，都可以殊途同歸，算準吉兇。這種觀點大錯而特錯，就好比一個病人在在某醫生處診為寒癥，須用熱藥治之；而在另一醫生處又診為熱癥，要用寒藥以泄之；若認為這兩位醫生會殊途而同歸均可將病治好，則是毫無道理的，由於病人所患那一種病是具有唯一性的，診出兩種結果隻能是一位醫生判斷有誤。分析八字喜用神亦同此理，是什麼喜用神就是什麼喜用神，不會因預測推算師不同而異。更不必說算命的真正價值在於改變命運，前所謂“喜用神不同、殊途同歸”之論，實際上直接否定瞭喜用神的效果，使改變命運成為空談。由於當某一行因說法不同得出其實就是喜用神又是忌神的結果時，是無法利以其所蘊含的方位、顏色等各種信息進行後天補救的。
關於八字的用神確實非常重要嗎，按著喜神是什麼就找怎樣的工作，到那。。。
很重要
四柱喜喜用神既是八字解讀的基礎，又是後天補救的關鍵。
所謂喜用神， 就是四柱中對於日幹來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的四柱， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一自個的生辰八字，重要嗎?
生辰八字隻是你出生的確切時辰，知道你是五行中的哪一行。一般訂婚出嫁會合八字 ，調黃道吉日。平時平時生活生辰八字起不到什麼作用的。
細論八字喜用神
濤自：閔易天新浪部落格
八字喜用神，專求月令，用日柱天幹配月令地支，而生克不同，格式分焉。財官印食，此喜用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。
喜用神者，四柱中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。四柱中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神喜用神，故喜用神者，四柱之關鍵也。所取喜用神未真，命無準理，故評命以取喜用神為第一要義。取喜用神之法，先求之於月令之神，月令者當旺之氣也。如月令無可取用，乃於年日時之幹支中求之。用雖別求，而其關鍵仍有月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之泄之之神為用；用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱克泄之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用。故雲喜用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱來定喜用神也。
取用之法不一，約略歸納，可以分成下列五種：
- 扶抑。日元強者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑為喜用神也。月令之神太強則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為喜用神也。
- 病藥。以扶為喜，則以傷其扶者為病；以抑為喜，則以去其抑者為病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取喜用神也。
- 調候。金水生於冬令，木火生於夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。此以調候為喜用神也。
- 專旺。八字之威風凜凜，偏於一方其勢不可逆，惟有順其威風凜凜為用，或從或化，及一方專旺等格式皆是也。
- 通關。兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之為美，此以通關為用也。
取用之法，大概不外此五者，皆從月令推定。至於各稱善惡，無關吉兇。為我所喜，梟傷七煞，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一而論，在乎配合得宜而已。因喜用神之重要，故凡五行之宜忌，幹支之性情，以及生旺死絕會合刑沖之解救方法，同為取用時所當留意，雖為理論，實為根本，閱者幸留意及之。
一、扶抑 1。扶抑日元為用
扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以克之，食傷以泄之是也。
例1： 丁亥丙午 壬寅 己酉
以上八字財旺身弱，月令己土官星透出，財官兩旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元為喜用神。
例2： 丁卯 癸醜 丙申 戊子
醜中癸水官星透出，子申會局助之，水旺火弱，用劫幫身為喜用神。
例3： 癸巳 丁巳 丁卯 丙午
日元太旺，取年上癸水抑制日元為用，行官煞運大發。
四柱中的取用是啥含義??急急!!!
取用，就是取喜用神的簡稱。
八字喜用神，是整個命盤的樞紐，隻有取對瞭喜用神才能對命盤有一個正確的分析。
這個你不用管，和你說瞭也沒用。你曉得結果就行瞭
想知道自己去找資料吧，不是一句兩句能說清楚明白的，此刻給人算命的N多人還經常取錯喜用神呢。不是那麼簡單容易的