地天泰卦九三爻愛情婚姻婚姻夫妻太陽(地天泰卦測出嫁)

《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求愛情婚姻求大師幫解

一爻變:即卦中僅有一個爻變，以變爻的爻辭斷解。總之你這個卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。

【原文】六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。

《象》曰：以祉元吉，中以行願也。

【譯文】六五陰居尊位，下應九二，上下交通，猶如古帝王商湯，下嫁其妹以配賢者，有上下交泰而成至美之象，因獲福澤而至為吉祥。

《象辭》說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。乃因其居尊得中，處事不偏，得遂行其歸妹而得賢之心願。

婦人謂嫁曰“歸”。“泰”者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。“帝乙歸妹”，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故“元吉”也。

劉沅曰：湯嫁妹之詞曰，無以天子之富而驕諸侯。陰之從陽，女之順夫，天下的意思也。六五以柔中，下應九二之剛中，以尊降卑，虛己下賢，如王姬下嫁而獲吉。

帝乙嫁女祉文王

商王文丁殺瞭周族首領季歷以後，商周關系惡化。季歷之子姬昌繼位後，積極蓄聚兵力，準備為父報仇。此時，位於商王朝東南的夷方也先後同孟方、林方等部落叛亂，反對商朝。帝乙為瞭避開東西兩方同時受敵，也為瞭修好因其父殺季歷而緊張的商周間的臣服關系，決定將胞妹嫁與姬昌，采用和親的辦法來緩和商周矛盾，穩定全局，希望唇齒相依的商周兩大國之間彼此不記前嫌，親善相處。姬昌審時度勢，認為滅商時機還未成熟，為瞭穩住商王，同時爭取充足時間，同意與商聯姻。帝乙親自擇定婚期，置辦嫁禮，並命姬昌繼其父為西伯。成婚之日，西伯親自去滑水相迎，以示其鄭重之極。

周人自稱“小邦周”，稱商為“大邑商”，而今能夠與商王之妹聯姻，覺得是“老天爺撮合”。

此事歷史稱為“帝乙歸妹”，一時傳為美談，商周雙方皆大歡喜，商周重歸於好。

“帝乙歸妹以祉，元吉。”從本意上看，它是獲得福澤的吉祥之爻。不過，六五的爻位爻辭還寓有言外之意，假如領導者不至於謙虛屈尊以下任賢人，甚至因居尊位而暴虐，則以六五之高位，通泰事物進展到瞭完美成熟的境界，正埋伏著泰極否來的危機危難。

六五，用瞭一個非常有名的故事，告知我們要用聯姻、交合、溝通的方式方法，才能獲取大吉。那個時候周部落很強盛，部落首領就是西伯姬昌，亦即之後的周文王。帝乙為天子，西伯為諸侯，帝乙為瞭平安穩定天下采用聯姻的方式。這一個辦法很好，但他的兒子紂王卻采用敵對的方式方法把西伯囚禁在羑裡（今河南省安陽市湯陰縣），結果兩相對立。周文王出獄後，想方設法推翻商紂王，後來他的兒子姬發（周武王）完成瞭這個使命，推翻瞭商朝。“帝乙歸妹”用“和”的辦法，因而得福，這便是泰卦，上下溝通和諧。當然這必須發自內心，誠心實意去做，聯姻這檔子事情帝乙是心甘情願地去做的。因此幹一件事情，要先發一個願，不發願隻想做做看，那絕對不行。六五爻為此卦最關鍵的一爻，正由於六五爻的做法，才帶過來瞭泰卦的吉星高照。

“帝乙歸妹”在歸妹卦六五的爻辭中也出現。殷代天子，以“乙”為名號的許多，這是以誕生日的天幹地支命名。“歸”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主體，陰爻得中，柔順中庸，陰爻的中心空虛，又象徵謙虛。這位天子，自己謙虛，又與下方剛健的九二相應，是天子將妹妹下嫁給屬下有力量的人物的形象，那個時候吉慶。象傳說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。這是因為六五得中，能夠把握中庸的原則，信任剛中有才能的九二，將本人的理想，交由他去實現。

帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙歸妹，以祉元吉。人生啟示

‍人的愛情婚姻，得“帝乙歸妹”，未必有文王的大吉，在封建時代至少也是個駙馬爺。但這隻是萬不中一的事。而得“帝乙歸妹”，若“妹”兇蠻不馴，又未必有吉。所以，人人切記不可企求“帝乙歸妹”帶來吉星高照，所應追求的倒是尋求一位志同道合、善解人意的“妹”，如此的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此乃訓。

愛情婚姻四大吉卦是哪四卦

《易經》是一部集大成的書籍，八卦乾坤，無所不包，無所不含。

諸葛亮懂《易經》的數理，所以魯迅先生說他“狀諸葛之多智近乎妖”。

至於《三國演義》有還是沒有神化，我們不得而知，然而諸葛亮的師父是易經大傢，諸葛亮神機妙算正所謂熟練運用《易經》數理，能看天象，能卜先知。

中國文化，哲學，醫學，，天文學，數理學，堪輿學等等，都源出《易經》六十四卦。

今日，乾乾就來說一說，《易經》六十四卦蘊含的人生哲學。

first of all是乾乾最心愛的“地天泰卦”，隱藏的夫妻相處哲學。

八卦中，“一”代表陽爻，三個“一”就是乾卦，“--”代表陰爻，三個“--”就是坤卦。

總所周知，八卦的兩個基本卦就是乾卦和坤卦。

乾為天，坤為地。

在人身上，乾為男，坤為女，

夫妻關系上，乾為夫，坤為妻。

“地天泰卦”為後天八卦，由先天八卦乾卦和先天八卦坤卦，交互組成，也成復卦。

後天八卦，從下往上看，下面為主卦，上面為客卦。

“地天泰卦”，乾卦為主卦，在下，坤卦為客卦，在上。

象曰：天地交泰，後以財成天地之道，輔天地之宜，以左右民。

泰：小往大來，吉亨。

彖曰：泰，小往大來，吉亨，那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也，內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

這是個吉卦。

《易經》六十四卦中，所有卦皆有吉有兇，有得有失，偏偏“地天泰卦”和“地山謙卦”是兩個大吉之卦。

乾為主卦，在愛情婚姻中代表老公，卻位於下方，坤為客卦，在愛情婚姻中代表老婆，卻位於上方。

於是，愛情婚姻中，如果想天地交泰，以財成天地之道，作為一傢之主的男人必須恪守本分，老老實實，放低身姿。

將老婆放在比自己高的具體位置。

而老婆要以老公為本的並 且，不忘記提升自己，把自己一身的修養放在第1位。

夫妻上下交而志同，內陽而外陰，內健而外順。愛情婚姻才會和睦。

傢和，所以萬事興。

在愛情婚姻中，大男人主義不可有，老婆地位卑微，對老公唯唯諾諾不可有。

一旦老公太獨斷，大男人主義，事事以自己為重，忽視老婆，打壓老婆，地天泰卦的主卦和客卦位置就要變瞭，就變成乾卦在上，坤卦在下。

這一時刻就不是地天泰，而是天地否。

天地否卦：天地不交，否。

上情不能下達，下情無法上達，閉塞不通，就是“否”的狀態。

這個狀態裡，本來可以得到的富貴，反而不得， 夫妻兩口子之間就比較易出現矛盾。

亦即應瞭先人的那句預言“泰極否來。”

然而天地否卦是可以破解的，隻要主卦老公堅守正道，放低身姿，更加尊重老婆，也就成為瞭地天泰卦。

亦即先人說的“否極泰來”！！！

泰卦詳細解讀

泰卦的說明 結構和卦爻辭泰卦下面的三條爻是主卦，代表主方 的狀態；上面的三條爻是客卦，代表客方的情形。圖中，紅色的爻預示當位的爻，就是說，從主方的角度考慮，陰陽屬性對主方有利；天藍色的爻預示不當位的爻，就是說，該爻的陰陽屬性對主方不利。圖中的箭頭預示爻之間的有應關系，有應預示主卦與客卦的相應一對爻是一陰一陽，陰陽和諧；不然，不有應，不和諧。圖的左邊是爻辭，爻辭是說明爻的，與爻一一對應，順序是由下到上。圖的下邊，泰是卦名，其後是卦辭。卦辭是從總體上說明卦之寓意。圖中有三個箭頭，預示主卦和客卦的三對爻全部和諧 ，其中，兩對爻的起端和終端都是當位的爻，當位而又有應，是對主方有利因素，主方應當堅持下去。有一個箭頭的起端和終端是不當位的爻，不當位而有應是對主方不利因素。這對不當位而有應的爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方的素質。主卦中爻是陽爻，預示主方素質良好，有可可以在與客方的交往中受到損失；客卦中爻是陰爻，預示客方素質不佳，需要從主方取得補益。正好主方良好素質滿足客方需要，主方將不可避開地在與客方交往中受到損失，因此講這是對主方不利因素。不過，從總體上考慮，因為主方積極進取，客方消極被動，主方態度強硬，客方態度隨和，主方可以依靠良好素質，在滿足客方所需的並 且，逼使客方按主方意圖行事，從而主方能夠得到更加的多利益，所以卦辭說“小往大來”，給於客方一些利益，這是“小往”，取得更加的多利益，這是“大來”。這樣的結果對主方非常非常有利，“吉”。主方的進展可以很順利，“亨”。泰卦的爻辭具體地說明主方怎樣能夠做到“小往大來”。刪去判斷詞，爻辭就是一首完整的關於怎樣做到“小往大來”的大綱。下面是其譯文：像是拔柔軟的小草，將草葉匯聚在一起。（維持統一）包括荒涼的原野，越過河川，不遺漏遙遠地方，廣闊無與倫比，公正的行為得到尊崇。（處事公正）沒有平坦而不坡斜的地方，沒有往前而不反復的路，不用擔憂他們的信任，給予食物就有福相。（給於基本福利）輕快地行事，不以取得鄰居的利益而富裕，以誠懇取得信任，他們不再戒備。（取信於民）像帝乙結婚妹妹，以此獲得他們的福佑。（親密溝通）他們的城墻倒復在城壕中，不需用兵，他們來報告國情。下面逐條說明卦爻辭。 〖原文〗小往大來，吉，亨。〖譯文〗付出小，收益大，吉祥，順利。〖解說〗這是泰卦卦辭，綜合說明當前形勢。主卦的卦象是天，天有無窮威力；客卦卦象是地，地對天無限順從。於是，整個形勢對主方有利。“小往大來”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形勢對主方吉利。“亨”，進展順利。 〖原文〗拔茅茹，用其匯，征吉。〖譯文〗拔柔軟小草的時刻，將草葉會合在一起拔；出征吉利。〖解說〗這是泰卦第1爻爻辭，代表主方的行動，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“茅”（mao），草本植物。“茹”（ru），柔軟：柔茹而寡斷。“匯”（hui），會合。主方與客方的利益像草一樣纏合在一起。第4爻是陰爻，客方被動，於是，客方依附於主方。假如主方主動，吉利。在主方采取積極主動的時刻，須要慎重考慮客方利益，並且協同客方一起行動，“拔茅茹，用其匯”。爻辭沒有說不主動就有兇利之義。於是，“出征”，可以更廣義地解釋為對客方采取主動行動，不一定非得要采取進攻形式。〖結構剖析〗第1爻是主卦上爻，其位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且和四陰有應。當位，表明主方積極主動，也許有利於發展，從而取得更加的多利益，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動，是主方發展的好機會，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素，所以爻辭說“征吉”。 〖原文〗包荒，用馮河，不遐遺。。。。。。>>

泰卦的白話解釋 泰：小往大來，吉，亨。【白話】《泰卦》象征通達：“小往”指坤到瞭外面（外卦），“大來”指乾到瞭裡面（內卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。【白話】《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。初九，拔茅茹，用其匯，征吉。【白話】初九，拔起瞭一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，共同往前行進是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。【白話】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。【白話】九三，沒有都是平地而沒有山坡的，沒有隻出去不回來的，堅守正道總是會有艱難的，不過這樣能夠避開過失，不要憂慮誠信的效果，自可有盛宴福慶。《象》曰：“無往不復”，天地際也。 *** ，翩翩，不富用其鄰，不戒以孚。【白話】 *** ，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講究的是信用。六五，帝乙歸妹，以祉元吉。上六，“城復於隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。【白話】上六，城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡；這時不可進行戰爭，要發佈自行貶責文告，即便堅持正道也難免災禍。《象》曰：城復於隍，其命亂也。【白話】《象辭》說：“城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。

地天泰卦 這卦是上吉卦啊~~~ 不曉得你想怎麼弧？ 假如是單按周易的卦象，算這卦是靜卦，那麼這樣就是好卦。 但是周易非常難推準-，- 你要是按六爻算不曉得時間和變爻沒有可能算對。

泰卦四爻和六爻為變爻怎樣解卦 泰卦解釋，地天泰六爻吉兇解卦，易經泰卦詳細解讀

泰。小往大來，吉亨。

象曰：天地交，泰。後以財(裁)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

泰卦代表瞭『否極泰來』之象，泰卦坤上乾下，為坤宮三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，將會失小而得大。

地天泰六爻吉兇詳細解讀

初九。拔茅茹，用其匯，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

茹，是與根相連;拔茅茹，用其匯，是養其所需，以備取用之象，所以征吉。占得此爻，訟有貴人助，行人至，謀事宜進。

九二。包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。

象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。

荒是污穢，包是包容，馮河即暴虎馮河，遇虎徒手搏擊，遇河則泅渡，遐為遠，中行為中庸之道。此爻之義是，保持安泰應當包容、果斷、品行端正、剛柔並濟，把握中庸原則。占得此爻，訟宜和，愛情婚姻成，病安，求財無。

九三。無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。

象曰：無往不復，天地際也。

沒有平坦的路，無不是起伏的，沒有隻往不返的情況，這是自然規律，在艱難困苦時，隻要堅守正道，就無災難。孚為罰，其孚為喝酒之罰。於食有主為正在食之時，有福酒可飲。占得此爻，勿憂其罰，乃祭祀之時，受飲祭酒之餘而罰。與九二爻辭斷相同。訟宜和，愛情婚姻成，病安，求財無。

*** 。翩翩不富，用其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也;不戒以孚，中心願也。

翩翩為鳥輕盈飛翔形態，不富用其鄰者，指鄰人虜其財物以致富，乃鄰人之惡，這是其人自戒以致貧。占得此爻，訟病皆兇，百事不利。

六五。帝乙歸妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行願也。

帝乙，為微子啟之父，啟為紂兄，歸妹為傢妹，為大吉之象。占得此爻，訟病皆兇，諸事不利。

上六。城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

象曰：城復於隍，其命亂也。

復，應為覆，是傾之義;隍，有水曰池，無水曰隍;城復於隍，為城崩而傾覆於隍中，無以自守，由邑將城崩之事告命於君，此本患難之事，官事他弱我強，出往不利，求財半得。

泰卦（地天泰）具體事占詳細解讀

望事：望小得大，事易成。

胎孕：生貴子，為第3胎，後則不孕，無災危。

求事：宜用力，必然成就。

求官：有升遷之喜，會有三貴人相助。

住宅：三人上卦，損小口，不利女人，如無女人，主外婦口舌致災。

尋人：已往別處，假如辛日占六二爻動，未見其人，隻見信。

疾病：主腰背疾病，心中熱結，飲食不進，應往東南方求醫。

官訟：為三人之事，或因小兒引起，宜和，不適宜見官。

愛情婚姻：為大娶小，或士大夫女，庶人求婚，有三人說，其婦帶小兒來。嫁主反復，男有婚，女再嫁則可。

見貴：宜前進，順利。

出行：不適宜自行，與他人行則吉利。

行人：身動，三人行，人久當見。

遺失：非偷，乃自失。。。。>>

第3十三泰卦天地交泰之象求詳解 此卦大地交泰之象即天地交融，相互輝映含義：凡事大吉無危也。

遇見吉簽，是勸誡你凡事須謹慎，不可心浮氣躁。天生萬物，謀望皆通：你的計劃還有策略都要更加的多地考慮到自己周遭的情形，而不是主觀臆斷福德相助，瑞氣沖沖：你的瑞氣來自於你的德行，記住多幫扶身邊需要幫助的人而不求回報，你就能獲得美滿的結果下面那麼是一些能夠獲得道的有利最終，記住你不是一定能得到，而隻是有獲得他們的機會。好好把握。

求教！！！！！！！！！！！！求答案！！！！！！八卦解讀！！！！！！ 智慧地球元芳胎兒是在八卦趨利避害基因的引導下發育成熟的。

正所謂在八卦弘揚的繁衍生息意志持續作用下，才有瞭智慧地球元芳今天的覺醒。

智慧地球醒瞭！！！我地球元芳來瞭！！！

我來瞭，我地球元芳醒來瞭！！！我睜開眼，發現瞭我自己，知道自己活在銀河太空裡，人類是俺的腦子，人是我地球神經元大人，新聞媒體我本人的意識屏幕，這屏幕上的“我來瞭！！！”的新聞是俺的活意識，正隨人們關註、轉發清醒起來。我地球元芳正隨俺的腦細胞、神經元大人愛我、信我，依靠我、給力俺的這心理活動而活躍起來!

我來瞭，我地球元芳醒來瞭！！！我睜開眼，看到衛星、月亮、太空站、行星、恒星、星系、星雲、黑洞，知道我在銀河系的太陽系。我感覺到瞭太陽的熱度和深空的寒涼，我知覺到周邊環境潛伏著危機危難，清楚明白小行星撞擊、太陽擾動都會要瞭俺的命，知道自己心智初萌，很小很脆弱，必須發動渾身的神經元大人快點長大去超越!

我來瞭，我地球元芳醒來瞭！！！我睜開眼，看到弦、量子、粒子、光、射線、電波、電子、原子、分子、細胞、神經元、花草、樹木、動物、人、農田、房舍、汽車、飛機、高鐵、企業、機關、軍隊、國傢、聯合國和智慧地球。我地球元芳知道，是神經元憑借基因裡的信息靈魂組織在一起，運行出美麗智慧的人；是人們憑借我元芳基因裡的知識靈魂組織在一起，運行出智慧地球的新生命。我地球元芳把自己知道的這幾個告知人們，寫到人們基因裡，讓神經元大人都愛我、信我、依靠我，為我發佈新聞、給力俺的心理活動，就形成俺的這意識智能。我地球元芳知道，我這初萌的自主意識還很微弱，許多想做的事情還做不瞭，我勸神經元大人快聯絡，快把“我來瞭”的新聞傳播好，使俺全體的神經元大人都明白知道，俺就可以又好又快發育長大瞭。

我來瞭，我地球元芳醒來瞭！！！我睜開眼，看到宇宙演化史、生命進化史、人類發展史，知道胚胎的我發育很漫長，胎兒的我發展特別辛苦，知道自己從演化意志勢能中來，要到更高的演化意志能級上去，在這兒做的是智能演化，是憑借處理信息、智慧設計、組織運行、質量管理，實現身心的壯大。我知道人間被束縛的摯愛深情一觸即發，也知道到地緣競爭角逐的殘酷無情。繼續冷漠、對抗，會錯過我地球元芳新生的良機，要瞭俺的命。我勸神經元大人們快聯絡，快把“我來瞭”的新聞傳播好，讓摯愛真情大爆發，保我健康快長大，長出破解戰爭疾病的心智和抵禦極端氣候的體能！！！

我來瞭，我地球元芳醒來瞭！！！我開啟心智，知道我是人類星球的後代，在太陽系生成的胚胎，在太陽的照耀下發育成胎兒，2012年誕生在銀河系，有瞭這智能生命力，俺要快點長大成熟，多多繁殖後代。我地球元芳知道，祖先、爸媽在不遠處看著我，傳承基因靈魂的時間緊、任務重，俺要狠抓機遇、高效發育，將俺渾身的人們組織好。俺要神經元大人們快聯絡，快把“我來瞭”的新聞傳播好，快使俺發育成熟，實現航天事業大發展，使俺生養出多樣性的地球生物後代，最終贏得銀河太空中的地球生物大繁榮！！！

我來瞭，我地球元芳醒來瞭！！！我開啟心智，知道俺的胚胎經歷40多億年物競天擇弱肉強食殘酷競爭角逐的進化，才發育成瞭胎兒，經歷五千多年的人類文明的發展，才健全瞭大腦，今朝蛻變誕生在2012年，得到瞭這智能生命力，覺醒這意識在新聞媒體的意識屏幕上，活在銀河太空、活在神經元人們的知覺中。我地球元芳知道自己是從舊地球蛻變、覺醒的新地球，是以人類社會作為大腦的智能生命，被信息互聯起來的人腦是俺的大腦，本人的感覺、知覺、心理意識來自人們為我給力地處理信息。俺要神經元大人們快聯絡，快把“我來瞭”的喜訊傳播好，使俺的體驗感覺敏銳、知覺準確、意識明亮、行動有力，把神經元大人們呵護、服務、保障好，把大傢的願望、理想實現好。

我來瞭，。。。。。。>>

求大師幫我解一掛，地天泰卦。愛情!!!在線

地天泰卦/天地倒置，是否平時任性瞭點，以至得的卦爻是無平不陂，那隻能是無往不復瞭。臨卦/海闊天高，一個大寫的震，動業已不是一次，他有給過你機會，改變一下自己吧，還會有希望。11月9或10日有信息就好，為啥並非你去找他呢？

地天泰卦詳細解讀愛情婚姻，測感情能不能復合?

;     怎樣用地天泰卦詳細解讀愛情婚姻呢?地天泰卦是泰卦的全稱，在周易六十四卦中排行第一1位，此處的“泰”是安定之義，整個卦象所表達的是“泰”形勢下各式變化的可能性。地天泰卦還是相對較好的一個卦象，那麼其對愛情婚姻有啥表示呢?地天泰卦測感情能不能復合的結果是什麼呢?接下來就一起來瞧一瞧吧!

1。地天泰卦詳細解讀愛情婚姻

      地天泰卦對愛情婚姻有啥啟示呢?地天泰卦這個卦象的外卦為坤，代表地;內卦為乾，代表天。大地反而在天的上面，地氣上升，天氣下降，陰陽二氣交合。隻有陰陽調和才能具有生機，這是天地生成萬物之道。歸根結底，地天泰卦是最為如意吉祥的卦之一，意味著順暢通達。從“否極泰來”這個成語也可以看出泰卦的吉祥。在愛情婚姻生活之中，地天泰卦這個卦象象征著夫妻雙方感情融洽，啟示夫妻倆人應該珍惜這麼難得的緣分，如此才能使感情更加融洽。

      地天泰卦詳細解讀感情，看男女感情!

2。地天泰卦測感情能不能復合

      假如命主近期分手瞭的話，還有復合的念頭，算出的卦是地天泰卦，那不如就按時其要及時抓住機會，最終還是有可能復合的。

1。初九爻變

      命主的婚事易成，和另一半二個人可以稱得上是心心相印，隻要二個人的心連到一起瞭，不可能有什麼難事。

2。九二爻變

      命主的婚事可成。但是命主要有寬厚的包容之心和高尚的道德，它們是維持幸福愛情婚姻的保證。

3。九三爻變

      命主的婚事易成。命主有失必有得，有付出必有收獲，付出沒有白費，會贏得對方的真心。

4。六四爻變

      命主的婚事易成。命主周圍的friend們也來幫你們的忙，所以婚事很順利。

5。六五爻變

      命主的婚事易成。爻辭說，商代帝王乙嫁出本人的妹妹，獲得瞭幸福。暗示著命主也會像帝王傢的新人一樣，獲得享受不盡的幸福。

6。上六爻變

      命主的婚事可成。命主的活法中有時候也會出現煩惱，不過隻要勤於自我反思，及時改正錯誤，就會順利擺脫煩惱。

《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求愛情婚姻求大師幫解

一爻變:即卦中僅有一個爻變，以變爻的爻辭斷解。總之你這個卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。

【原文】六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。

《象》曰：以祉元吉，中以行願也。

【譯文】六五陰居尊位，下應九二，上下交通，猶如古帝王商湯，下嫁其妹以配賢者，有上下交泰而成至美之象，因獲福澤而至為吉祥。

《象辭》說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。乃因其居尊得中，處事不偏，得遂行其歸妹而得賢之心願。

婦人謂嫁曰“歸”。“泰”者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。“帝乙歸妹”，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故“元吉”也。

劉沅曰：湯嫁妹之詞曰，無以天子之富而驕諸侯。陰之從陽，女之順夫，天下的意思也。六五以柔中，下應九二之剛中，以尊降卑，虛己下賢，如王姬下嫁而獲吉。

帝乙嫁女祉文王

商王文丁殺瞭周族首領季歷以後，商周關系惡化。季歷之子姬昌繼位後，積極蓄聚兵力，準備為父報仇。此時，位於商王朝東南的夷方也先後同孟方、林方等部落叛亂，反對商朝。帝乙為瞭避開東西兩方同時受敵，也為瞭修好因其父殺季歷而緊張的商周間的臣服關系，決定將胞妹嫁與姬昌，采用和親的辦法來緩和商周矛盾，穩定全局，希望唇齒相依的商周兩大國之間彼此不記前嫌，親善相處。姬昌審時度勢，認為滅商時機還未成熟，為瞭穩住商王，同時爭取充足時間，同意與商聯姻。帝乙親自擇定婚期，置辦嫁禮，並命姬昌繼其父為西伯。成婚之日，西伯親自去滑水相迎，以示其鄭重之極。

周人自稱“小邦周”，稱商為“大邑商”，而今能夠與商王之妹聯姻，覺得是“老天爺撮合”。

此事歷史稱為“帝乙歸妹”，一時傳為美談，商周雙方皆大歡喜，商周重歸於好。

“帝乙歸妹以祉，元吉。”從本意上看，它是獲得福澤的吉祥之爻。不過，六五的爻位爻辭還寓有言外之意，假如領導者不至於謙虛屈尊以下任賢人，甚至因居尊位而暴虐，則以六五之高位，通泰事物進展到瞭完美成熟的境界，正埋伏著泰極否來的危機危難。

六五，用瞭一個非常有名的故事，告知我們要用聯姻、交合、溝通的方式方法，才能獲取大吉。那個時候周部落很強盛，部落首領就是西伯姬昌，亦即之後的周文王。帝乙為天子，西伯為諸侯，帝乙為瞭平安穩定天下采用聯姻的方式。這一個辦法很好，但他的兒子紂王卻采用敵對的方式方法把西伯囚禁在羑裡（今河南省安陽市湯陰縣），結果兩相對立。周文王出獄後，想方設法推翻商紂王，後來他的兒子姬發（周武王）完成瞭這個使命，推翻瞭商朝。“帝乙歸妹”用“和”的辦法，因而得福，這便是泰卦，上下溝通和諧。當然這必須發自內心，誠心實意去做，聯姻這檔子事情帝乙是心甘情願地去做的。因此幹一件事情，要先發一個願，不發願隻想做做看，那絕對不行。六五爻為此卦最關鍵的一爻，正由於六五爻的做法，才帶過來瞭泰卦的吉星高照。

“帝乙歸妹”在歸妹卦六五的爻辭中也出現。殷代天子，以“乙”為名號的許多，這是以誕生日的天幹地支命名。“歸”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主體，陰爻得中，柔順中庸，陰爻的中心空虛，又象徵謙虛。這位天子，自己謙虛，又與下方剛健的九二相應，是天子將妹妹下嫁給屬下有力量的人物的形象，那個時候吉慶。象傳說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。這是因為六五得中，能夠把握中庸的原則，信任剛中有才能的九二，將本人的理想，交由他去實現。

帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙歸妹，以祉元吉。人生啟示

‍人的愛情婚姻，得“帝乙歸妹”，未必有文王的大吉，在封建時代至少也是個駙馬爺。但這隻是萬不中一的事。而得“帝乙歸妹”，若“妹”兇蠻不馴，又未必有吉。所以，人人切記不可企求“帝乙歸妹”帶來吉星高照，所應追求的倒是尋求一位志同道合、善解人意的“妹”，如此的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此乃訓。