易經晉卦三十五卦太陽譯文吵架(易經三十五卦詳細解讀)

35卦火地晉卦幾時會應驗?

周易火地晉卦代表是今年還是明年

那麼這樣就要看你算的是今年還是明年，但是建議不要太長遠的事情，打比方說近日工作，財運，或者愛情婚姻，感情決斷啥的！！！

一般情形預兆卜出的卦，應驗多久

原則上為立應，但卜出的卦，各卦有自已專有的應驗時間，及事態，所以不能一概而論。

送上一般的預兆十訣。

1。預兆十訣

1．破──打破東西，就有破的征兆

舉例：在酒樓內和朋友茶聚，兩人在協商事情，正在猶疑不決是否要付諸實行時，忽然聽到鄰桌傳來打破杯碟的聲音，就預示正在協商的事情之中有「破象」。卦象的提示：如果付諸行動，會有負面現象。­

固然打破東西征兆「破」，但亦要小心起卦的時間，如果出現於所屬生肖相應的「」時間，就不算「破象」瞭。­

各生肖相應的時辰：­

猴：巳時　雞：辰時狗：卯時­

豬：寅時　鼠：醜時牛：子時­

虎：亥時　兔：戌時龍：酉時­

蛇：申時　馬：未時羊：午時­

另一邊，如果學到的是開心的笑聲或掌聲的話，就是正面的卦象，是吉兆卦象，提示此事是可以進行。­

2．應──電話響­

舉例：你剛決定瞭要做一件事情，這時電話響起，就必需要接聽，以應數；如果電話響而不接，沒有應數，事情就也許會失敗或告吹。­

3．助──救護車、警車響號­

舉例：當你在憂慮一件事情時，忽然遠處傳來救護車、警車聲響，一定不要誤以為是破象，其實也就是說是吉兆卦象，原因是有外應聲音相助，提示「有救，有貴人相助」。­

救護車、警車是趕往救人，就是有救，有救就是有貴人。­

4．吵──吵架聲­

舉例：當你在決定事情的時刻，聽到附近有人在吵架，就是負面卦象，征兆「不吉」，決定瞭要做的事情，就不做為妙。­

5．阻──喝水時搶喉­

舉例：當你喝水時搶喉，卦象征兆「有阻礙」，但有阻礙亦並 不是百分百壞事，或許是事情有少許阻滯，故必需加倍小心和努力。­

6．耗──看到老鼠、蟑螂­

舉例：當你在想一些有關金錢的事情時，忽然看到老鼠走過，就是征兆「損財」，投資、投機項目不會成功。­

原來老鼠有個別稱是「耗子」。「耗」有損耗之義。但如果事情跟金錢無關，則提示所做的事，會徒勞無功的。­

7．漏──掉瞭物件­

舉例：當你拿著的東西掉到地上，必需馬上拾起，要不然代表「自動丟棄」。掉瞭物件在地上，是征兆瞭事情在中途會有少許障礙，有許多困難要解決和處理，但最後亦會成功。­

但要註意和提防的是，如果拾起後的東西再次掉到地上的話，即提示這檔子事情無法成功。­

8．跌──吃飯時掉瞭筷子­

舉例：吃飯時，其中一隻筷子無故掉到地上，預示凡事不能操之過急，要三思而行，並且慢慢處理，甚至需要「重新檢討」整件事情。­

9．空──取物時器皿空空如也­

舉例：當你想抽煙時，煙包內沒有香煙；打火機打不起火；執筆寫字時鉛字筆沒有墨水，或鉛筆沒有鉛芯，都是應「空」，代表「假象」，提示要留意被騙，不要被事情外表招引，有「金玉其外，敗絮其中」之象。­

10．斷──物件折斷­

舉例：使用鉛筆時，鉛芯斷掉；梳頭時，梳齒折掉；彈樂器時，弦線斷，都是無法補救的事情，象徵人事上有「不和之象」，征兆與人合作做事不會成功，必需重新開始。­

2。口卦­

偶爾，我們會聽到別人在打破東西後馬上補充說：「落地開花，富貴榮華」。一定不要少看這句「老套」、「八卦」的說話，其實也就是說它是應瞭「梅花易數」裡面的「口卦」，破解瞭不祥的征兆，又或者將不吉的情度減輕。­

於是，日常我們應該要多說些吉利、正面的說話，例如將「衰」說成「不好」；別人贊美你說：「氣色不錯啊！！！」就應該回答：「謝謝，承你貴言。」不要否定別人稱贊的說話。­

緊記：口卦亦代表，一定不要胡亂說一些不吉利的說話，要不然就成瞭不吉利的。­

所以閑時，都應該說些吉利的說話。­

有句俗話是；說曹操，曹操到。這便是說人的感應能力。普通人都多多少少具有如此的能力，因此在這裡多提醒核心提示生活之中的兆頭，這樣可以避開不少事。

3。預兆意象

預兆多數是生活之中的小事就提示你，下面是應驗率有些高的預兆：

一。眼皮跳，俚語；左眼跳財，右眼跳禍。假如眼皮一直跳，那多數都是會有此類事發生。

二。耳多連續發熱或打噴嚏不停，一般代表著在背後有人議論你或是念叨你。

三。老年人腦門上的縐紋不能展開，一旦出現展開，那多半健康會出現問題。

四。夢到自己被蛇咬瞭，那多數 是有進財之喜，這對生意人比較靈驗。

五。假如在夢中遇見棺材，那也是代表著有進財之喜，假如在生活之中外出辦事，假如一出門就遇見白喜事【出殯】，也代表此天辦事會順利，困難會解決。

六。夢到有小男孩出現，那多數都是會有小人出現的。

七。假如夢到故去親人，那最好多小心從事，不然會有差錯，尤其是已故親人不要與自己交流為好。

八。夢到傢人抱在一起哭，那不久的將來傢中將發生不祥的事情，遭受損失或出現令人擔心的事，但是這種夢不怎麼常見。

九。貓頭鷹在傢院周圍出現或大叫，被看作將有兇災，正如俗話所言“夜貓子進宅，無事不來”。烏鴉在頭頂上叫，也是不吉利的。若喜鵲叫，那麼是好兆頭。麻雀叫，表示夫妻二人要吵鬧。

十。經商之人，假如當日的開市不利，則預兆瞭一天不利，賺money有限。　

十一。假如打牌或打麻將，開場就和瞭，那此一天下來多數都是會輸的。

十二。假如外出去辦一件事情，有時忘瞭拿哪些東西，回頭去拿，或是其它原因去不瞭，那麼你在辦事的時刻很有或許不順心，可能難以辦好，如要見某一個人，即便原來約好瞭，也可能由於某種原因見不到。

十三。假如外出辦事，這事是有點難度的話，那在路上遇見不少的紅燈，那這檔子事也是非常難做得好的。

十四。夢到爸媽共同外出或旅行，此是遭受損財和損失，面臨困境的預兆，假如有投資，需要慎重，假如有借貸，要當心收不回來。

十五。若出門時不小心摔瞭一跤，會征兆今日不吉，最好別出門，要不然一天都將不順。

十六。假如自己整天定不下心來或在做針線活或傢務活時不慎紮破手指，則會認為傢中親人在外遇有不測，最好就是多關心下傢人的行蹤。

十七。夢到吵架，這代表著你的壓力大，但是就預兆是好的事情，在哪方面吵架就在哪方面會有收獲。

十八。假如傢裡的寵物往往死去，從風水的角度來說不是個好兆頭，它會給人心理上產生不高興的體驗感覺，這常常會作用與影響身體氣場的平穩安定運行，給人帶來一些負面的精神作用與影響，也代表著近日不太順利。

解讀易經(第3十五卦)——晉卦

三十5。晉卦

晉卦是易經下經的第5卦，總的第3十五卦，本卦為異卦相疊（坤下離上）。上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物欣欣向榮；君子沐德業，品行天天向上。所以卦名曰晉。

晉是繼大壯卦進一步闡明怎樣用“壯”的道理。“晝夜三接”這是壯，也是陰陽調和的舉動。上卦離為剛為明，下卦坤為柔為順，陰上行而依附於陽，陰得“晉”之道，故卦中四陰都是吉爻，這與大壯卦的思想大體上是一致的。看來《易經》作者的旨意不是不用“壯”，而是應該怎麼樣去用。要以柔求“晉”，而不是以剛求之。卦中兩個陽爻，“九四”如鼠失之於剛，“上九，晉其角”剛之過盛，這都是不值得選取的。晉卦勸誡人們，要“晉”之有道，那個時候機成熟時，該進取時就要進取，要一往直前，不要猶豫，不要左顧右盼，也不要患得患失。

35、1

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

白話

晉卦：富強的大國之君應當讓王賜給的種馬一日之中交配三次，以求快速地繁殖。

解讀

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。晉卦象征晉升上進：尊貴的大臣承蒙天子賞賜眾多的車馬，一日之中榮獲三次接見。(康：孔穎達《周易正義》釋之為“美之名也”。侯：《正義》釋為“上進之臣也”。錫：通“賜”。蕃庶：即眾多。蕃：息。庶：眾)。以臣子受天子賞賜、寵信之象，喻示事物升進時的情狀。

《易經》第3十五卦 晉卦啟示:順乎光明，柔進上行(正道柔順)

《易經》第3十五卦 晉卦 火地晉 離上坤下

晉卦卦辭：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

卦辭釋讀解義:

康侯：康為安，康侯就是指能安定國傢的諸侯。

用：為接受，享用。

錫：同“賜”。

蕃：為盛。

庶：為眾。

三接：指數次接見。

本卦辭之義是：安邦的諸侯被賞賜給眾多的車馬，一日之中被天子數次接見。

晉卦人生啟示：順乎光明，柔進上行（正道柔順）

此卦卦名為晉。《序卦傳》中說：“物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。”就是說事物沒有可能總是停留在強壯的狀態中，強壯後必有所前進、發展，所以大壯卦的後面是晉卦。

晉卦，是異卦相疊，上卦為離為日為光明，下卦為坤為地為柔順。所以太陽從東方的大地上升起來就是晉卦的卦象。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，品行端正，柔進上行，喻事業日新月異。

《說文》中說：“晉，進也。日出，萬物進。”總之萬物隨著太陽一起前進、生長之義。太陽出來瞭，植物開始向上生長，愈來愈高。假如將太陽比作為君王，那麼是眾人受到君王的恩澤而有所作為之義，當然君王對臣民最大的恩澤亦即加官進爵瞭，所以“晉”亦有升官之寓意。

光明出此刻大地的上方，順從而依附於大地的光明。柔順者進而往上走，因此安邦的諸侯受賞眾多的車馬，一日之內得到天子的數次接見。所以晉卦是晉升發展之義。

晉卦啟示，個人成功的秘傳口訣在於自己一身，選擇有意義的事業，朝著目標努力前進，發揮我們的才能。隻要意志堅定，不懈地奮鬥，固然會有阻力和坎坷，不過一樣能獲取成功。

占得此卦者，在事業方面順利。但要註意和提防：應遵守正道，遇見困難能因勢利導，迎難而上。在做事時要盡心盡力，不得有絲毫猶豫不決，更忌優柔寡斷。做時要建立良好的人脈，與人進行良好的合作，共同前進。

第3十五卦 晉卦

我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之08一、

晉卦是《易經》第3十五卦。《說文解字》解釋“晉”字：“晉，進也，日出而萬物進。”太陽從地面升起，萬事萬物開始前進、上升，所以“晉”就是前進、上升。

晉卦的卦象是“火地晉”，下面是大地——坤卦，上面是火，也是太陽——離卦，描述的是太陽從大地上升起來的場景。晉卦在大壯卦之後，大壯卦預示萬事萬物的強壯、盛壯，隻有繼續上升、前進，才能保持這種強盛，所以大壯卦之後是晉卦。

我們先來看卦辭：

晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。   

這裡講瞭一個故事：康侯被天子賞賜瞭許多車馬，一天中受到瞭天子的數次接見，“晝日三接”的“三”代表多。康侯是誰呢？歷史學傢顧頡剛先生認為康侯是康叔，康叔是周文王的第九子，亦即周武王之弟，在周武王滅商建立周朝後，被周武王封在康此處地方，因此被稱康叔。

周武王去世後，他的兒子周成王繼位，因為那時周成王年紀太小，所以由周公（周武王的四弟）攝政，挑起瞭周武王的其他三個弟弟（三監）管叔、蔡叔、霍叔的不滿，後來他們發起叛亂，被周公平定瞭，而康叔參與瞭平定叛亂，因此被封在商朝首都朝歌（今河南淇縣），建立瞭衛國，成為衛國第1任國君。周成王年長後，提拔康叔為司寇，是管轄掌管刑法和訴訟的官職。因為康叔秉公執法，穩定瞭西周政權，所以周成王賜予他許多寶器、車馬，一天中數次接見他，可見周成王對康叔的註重和重視和賞識。

當然我們不務必要將康侯看作具體的人，康侯事實上是秉公執法、有道德之人的化身，受到上級獎賞和註重和重視，從而得到晉升。

《彖傳》解釋：

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

《彖傳》解釋康侯為啥呢會受到這麼大的獎賞，如果想上升、前進，就要“明出地上，順而麗乎大明”：太陽從大地上升起來，晉卦柔順地依附正大光明的大道，即天地之道，這裡具體講就是日出之道，“明”指上卦離卦，亦即指太陽。“柔進而上行”：柔順地逐步向上，下面的大地（坤卦）代表柔順，要逐漸上升，就會被天子賞賜。

《彖傳》告知我們如果想得到領導賞識與晉升，必須做到兩點：一要“順”，從內心裡自覺自願地、將自己放空地服從上級的命令，像坤卦一樣中間是空的。二是光明，像天上的太陽（離卦）一樣心地光明，保持善良的本性，“日出地上”，要把光明的一面逐步體現給大眾，大傢受益瞭，你就能得到領導的欣賞，得到提升。

《象傳》解釋：

象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

太陽從地上升起，這是晉卦之象，君子要依照這個卦象彰明本人的德行。“自昭明德”：“昭”是“明”，“自昭明德”即“自明明德”，四書裡面的《大學》（出自《禮記》）講瞭三綱領八條目，三綱領：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”

三綱領的第1個就是“明明德”，第1個“明”是動詞，即“昭明”，要突顯出本人的“明德”，把內心本來的善性發揚出來，後一個“明”是形容詞，“明德”即光明的品德，亦即晉卦中太陽正大光明的品德。第2“親民”，原為“新民”，意為讓人民不斷創新；第3“止於至善”，意為達到善的最高境界，這便是《大學》的為學之道。緊接著要依照“八條目”來做：格物，致知，誠意，正心，修身，齊傢，治國，平天下，最後“明明德於天下”，使天下所有人都突顯出自己光明的德行。

早在《尚書·堯典》中就有記錄載入：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”“克明俊德，以親九族”：“克”是能夠，堯能突顯出美滿的品德，即晉卦中太陽從大地升起的大德，因此他能使傢族親密和睦，“九族”就是傢族。“九族既睦，平章百姓”：傢族都和睦之後，堯又能辨明百官貴族的政事，古時候的“百姓”不是指老百姓，而是指百官、貴族，由於貴族才能有姓。 “百姓昭明”之後就“協和萬邦”瞭：“邦”為國，“萬邦”就是萬國，亦即天下各國都協調和睦瞭。大學三綱領的開始是“明明德”，堯之所以光輝能照耀四方，第1點就是“克明俊德”，晉卦《象傳》說要“自昭明德”，所以想晉升，本人的德行先要發揮出來。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

沒有兇吉之分，莫非對你好的就是吉嗎，不好就是兇？隻是相對某人某事來講。要說吉卦也僅有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。

《易經》原文及譯文:第二5(無妄卦)—第三2(恒卦)

無妄卦、大畜卦、頤卦、大過卦、坎卦、離卦、咸卦、恒卦

無妄卦卦象《易經》第二5卦：震下乾上（天雷無妄）

上九 _____ 爻辭：無妄，行有眚，無攸利。

九五 _____ 爻辭：無妄之疾，勿藥，有喜。

九四 _____ 爻辭：可貞，無咎。

六三 __ __ 爻辭：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

六二 __ __ 爻辭：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

初九 _____ 爻辭：無妄，往吉。

無妄卦卦辭：無妄。元亨，利貞；其匪正，有眚，不利有攸往。

無妄卦彖辭：無妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？

無妄卦大象：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

譯文：

無妄卦卦辭：無妄卦象征不妄為，至為亨通，利於堅守正道。假如不堅守正道，就有危難，有害於有所前往。

無妄卦彖辭：無妄卦，剛強者從從外面進來而作主於內，行動活力十足，剛強者居中而有呼應。至為亨通，由於它堅守正道，這是天命的要求。假如不守正道，有害於有所前往，不虛妄時還要前往，能去哪裡呢？天命不肯保佑，能夠行得通嗎？

無妄卦大象：無妄卦上為乾，為天；下為震，為雷。是天下雷行之象。雷聲傳行於天下，萬物響應，象征不虛妄，由於天雷無妄。先王看見這種現象，就努力配合天時，治理天下，養育萬物。

初九：無妄，往吉。

譯文：沒有虛妄，前往吉祥。

象曰：無妄之往，得志也。

譯文：沒有虛妄的前往，心意一定能夠實現。

六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

譯文：不在一開始耕作時就期望獲得豐收，不在荒地剛開墾後就期望變成良田，那麼這樣就適宜前往瞭。

象曰：不耕獲，未富也。

譯文：不在一開始耕作時就期望獲得豐收，是由於不特意去求取財富（隻問耕耘，不問收獲）。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

譯文：無緣無故遭受災禍，就好象有人拴瞭一頭牛，過路人把它牽走，村裡面人遭殃。

象曰：行人得牛，邑人災也。

譯文：過路的人牽走瞭牛，村裡面的人卻遭瞭殃。

九四：可貞，無咎。

譯文：守持正道，沒有兇災。

象曰： 可貞無咎，固有之也。

譯文：守持正道，沒有兇災，這是本來就有的金科玉律。

九五：無妄之疾，勿藥，有喜。

譯文：沒有虛妄卻生瞭病，不用吃藥也會痊愈。（喜：愈）

象曰：無妄之藥，不可試也。

譯文：不清楚藥物的藥性，最好別try。

上九：無妄，行有眚，無攸利。

譯文：沒有虛妄，但一昧行動會遇見災禍，沒有任何的益處。

象曰：無妄之行，窮之災也。

譯文：沒有虛妄而行動，是窮困處境帶來的災難。

第二6卦：山天大畜

大畜卦卦象《易經》第二6卦：乾下艮上（山天大畜）

上九 _____ 爻辭：何天之衢，亨。

六五 __ __ 爻辭：豶豕之牙，吉。

六四 __ __ 爻辭：童牛之牿，元吉。

九三 _____ 爻辭：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。

九二 _____ 爻辭：輿說輹。

初九 _____ 爻辭：有厲，利已。

大畜卦卦辭：大畜。利貞。不傢食，吉，利涉大川。

大畜卦彖辭：大畜，剛健篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。

大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

譯文：

大畜卦卦辭：大畜卦象征大量畜聚，利於堅守正道。不要讓賢能的人困守傢裡自謀生計，而應該把他招到朝廷中食取國傢的俸祿，把才能奉獻給國傢，這才能獲得吉祥，適宜渡過大河。

大畜卦彖辭：大畜卦，陽剛強健忠厚誠實，輝映光彩而日日更新。陽剛在上而崇拜賢能，能夠止住勁健，充滿正固的力量。不吃傢中的飯而吉祥，是由於國傢在培養賢人。適宜渡過大河，是順應上天的命令。

大畜卦大象：大畜卦上為艮，為山，下為乾，為天，是“天在山中”之象。即上天處於大山的包圍之中，這隻不過是一種虛構的喻象而已。君子看見這種現象，廣泛學習並記得前人的言行，借此畜聚無限的經驗，從而蓄養本人的品德和智慧。

初九：有厲，利已。

譯文：有危險，適宜停止。

象曰：有厲利已，不犯災也。

譯文：有危險，適宜停止，才不能夠遭受災害。

九二：輿說輹。

譯文：車廂脫離瞭車軸。

象曰：輿說輹，中無尤也。

譯文：車廂脫離車軸，是由於居中而沒有過失。r> 九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。

譯文：俺的好馬一直在奔馳，適宜在艱難中正固。每一天練習駕車跟防衛，適宜有所前往。

象曰：利有攸往，上合志也。

譯文：適宜有所前往，是由於與上位者心意相合。

六四：童牛之牿，元吉。

譯文：小牛的角上綁上橫木，最為吉祥。

象曰：六四元吉，有喜也。

譯文：六四最為吉祥，是由於它不能到處傷人（值得喜慶）。

六五：豶豕之牙，吉。

譯文：閹割過的公豬，它的牙齒斷然不會傷人，吉祥。

象曰：六五之吉，有慶也。

譯文：六五的吉祥，在於它閹割以後變得溫順，不會傷人以致傷己，值得興高。

上九：何天之衢，亨。

譯文：何等暢達的通天大道，必然亨通順利。

象曰：何天之衢，道大行也。

譯文：上天所賜的青天大道，正道可以充分實現。

第二7卦山雷頤

頤卦卦象《易經》第二7卦：震下艮上（山雷頤）

上九 _____ 爻辭：由頤，厲吉，利涉大川。

六五 __ __ 爻辭：拂經，居貞吉，不可涉大川。

六四 __ __ 爻辭：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

六三 __ __ 爻辭：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。

六二 __ __ 爻辭：顛頤，拂經；於丘頤，征兇。

初九 _____ 爻辭：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

頤卦卦辭：頤。貞吉。觀頤，自求口實。

頤卦彖辭：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時義大矣哉！！！

頤卦大象：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

譯文：

頤卦卦辭：頤卦象征頤養，堅持正道可得吉祥。觀看養育的狀況，就知道人要自己求取食物。

頤卦彖辭：頤卦，守正吉祥，養育合乎正道就會吉祥。觀察養育狀況，就是要觀察他所養育的對象；自己求取食物，是要觀察他怎樣養育自己。天地養育萬物，聖人養育賢人，從而養育所有百姓，頤卦隨順時勢真是偉大呀！！！

頤卦大象：頤卦上為艮，為山，下為震，為雷。是“山下有雷”之象。春雷在山下震動時，山上草木萌發，所以象征養育。君子看見這種現象，就當效法這種精神，言語謹慎，以修養德行；飲食有節，以滋養身體。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

譯文：放下瞭你的大烏龜（財物），卻來看我咀嚼食物，有兇禍。（放著本人的財富，卻去貪婪別人的財富，有兇禍。）

象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

譯文：貪圖別人的東西，降低瞭本人的人格（不尊貴瞭）。

六二：顛頤，拂經；於丘頤，征兇。

譯文：顛倒養育方式，違反常理，求養於下，拋棄於上，前往會有兇險。

象曰：六二征兇，行失類也。

譯文：六二前進有兇禍，是由於前往會失去同類。

六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。

譯文：不依照正常的飲食之道，守正有兇禍，長期都不能輕舉妄動，由於你已經走錯方向。

象曰：十年勿用，道大悖也。

譯文：長期不能輕舉妄動，是由於它過度背離瞭正道。

六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

譯文：顛倒養育方式，吉祥。各式不好的習性，會慢慢消失掉，沒有兇災。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

譯文：顛倒養育方式而吉祥，是由於上位者能夠向下施以光明。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

譯文：違背常理。守住正固就吉祥，不可以渡過大河，

象曰：居貞之吉，順以從上也。

譯文：守住正固就會吉祥，是由於能夠順從上位者的意願。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

譯文：遵循頤養之道，雖有危險不過吉祥，適宜渡過大河。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

譯文：因為明 白頤養之道，雖有危險不過吉祥，還是值得喜慶。

第二8卦：澤風大過

大過卦卦象《易經》第二8卦：巽下兌上（澤風大過）

上六 __ __ 爻辭：過涉滅頂，兇，無咎。

九五 _____ 爻辭：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

九四 _____ 爻辭：棟隆，吉；有它，吝。

九三 _____ 爻辭：棟橈，兇。

九二 _____ 爻辭：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

初六 __ __ 爻辭：藉用白茅，無咎。

大過卦卦象：大過，棟橈，利有攸往，亨。

大過卦彖辭：大過，大者過也；棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！！！

大過卦大象：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，遁世無悶。

譯文：

大過卦卦象：大過卦象征極其過分。大過卦，房子的棟梁遭受重壓而彎曲，利於前往行事，亨通順利。

大過卦彖辭：大過卦，是大的方面過當。棟梁彎曲是由於首尾兩端太過柔弱。剛強者過盛卻能守中，行動順利而和悅，適宜有所前往，可以通達。大過卦隨順時勢真是偉大呀！！！

大過卦大象：大過卦上為兌，為澤，下為巽，為木。大水淹沒瞭樹木，遠遠超過瞭限度，所以是“大過”的代表象征。君子看見這種現象，得到啟發，在特殊時期，要有大的過人之舉，進則力挽狂瀾，無所恐懼；退則避世隱居，毫無苦悶。

初六：藉用白茅，無咎。

譯文：在地上墊一層白色的茅草，緊接著上面再放上一些貢品，沒有兇災。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

譯文：用白色茅草墊在底下，緊接著上面再放上一些貢品，是由於柔弱者處在下位。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

譯文：幹枯的楊樹長出新的枝葉，老頭子娶得少女為妻，沒有不宜的事。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

譯文：老頭子娶得少女為妻，是走過之後再來相識。

九三：棟橈，兇。

譯文：棟梁彎曲，有兇禍。

象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

譯文：棟梁彎曲，有兇禍，是由於沒有有力的鼓勵（輔助）。

九四：棟隆，吉；有它，吝。

譯文：棟梁隆起，吉祥；或許也有不測之禍。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

譯文：棟梁隆起，吉祥，由於不再向下彎曲。

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

譯文：幹枯的楊樹重新開花，年老的婦人嫁瞭年輕的老公，雖沒災禍，也不值得稱譽。

象曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。

譯文：幹枯的楊樹重新開花，怎麼能夠長時間下去呢？年老的婦人嫁年輕的老公，終究不是美滿的事情。

上六：過涉滅頂，兇，無咎。

譯文：發大水時渡河，淹沒瞭頭頂，有兇禍，但沒有責難。

象曰：過涉之兇，不可咎也。

譯文：發大水時渡河，淹沒瞭頭頂，有兇禍，誰也不能責怪於他。

第二9卦：習坎卦

坎卦卦象《易經》第二9卦：坎下坎上（習坎）

上六 __ __ 爻辭：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，兇。

九五 _____ 爻辭：坎不盈，祗既平，無咎。

六四 __ __ 爻辭：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。

六三 __ __ 爻辭：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。

九二 _____ 爻辭：坎有險，求小得。

初六 __ __ 爻辭：習坎，入於坎窞，兇。

坎卦卦辭：習坎。有孚，維心亨，行有尚。

坎卦彖辭：習坎，重險也，水流而不盈。行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉！！！

坎卦大象：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。

譯文：

坎卦卦辭：兩個坎卦重疊在一起，象征重重艱險。要胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而得來亨通，這種堅強剛毅的行為必然為人們所崇拜。

坎卦彖辭：坎卦，代表一重又一重的危險。水流動而不滿盈，行動有險阻而不失信。內心通達，是由於剛強果毅又居於中位，這種行為必然為人們所崇拜。向前走去，對大傢有一定的貢獻。天象的險阻是沒有辦法翻越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地險。王公設置險阻來保護他的國傢，險的時用真是偉大啊！！！

坎卦大象：坎卦兩坎相重，象征水連續不斷地流過來，因而造成重重險陷。君子看見這種現象，就應該想到，在平時生活中（習教事），要常保美滿的德行，提高本人的道德修養和處事能力，走過人的一生之中一個又一個低谷。

初六：習坎，入於坎窞，兇。

譯文：置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必定是兇險的。

象曰：習坎入坎，失道兇也。

譯文：置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑裡面，是由於走入瞭偏道。

九二：坎有險，求小得。

譯文：坎陷中出現險阻，區區的要求能夠實現。

象曰：求小得，未出中也。

譯文：區區的求取能夠實現，是由於還沒從危險中走出來。

六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。

譯文：往來進退都處在重重險坎之中，隻好在這種險境中伏枕以待。落入險坎的最底下，暫時不能有所作為。

象曰：來之坎坎，終究是無功也。

譯文：往來進退都是重重的險阻，這時候做任何事情都沒有幫助。

六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。

譯文：一盅酒，兩盤供品，簡簡單單，用瓦盆盛著，從窗戶遞進來，最終沒有啥危險。

象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

譯文：一盅酒，兩盤供品，危難的時刻有人相幫，是由於處在剛柔交接之際。

九五：坎不盈，祗既平，無咎。

譯文：坎陷尚未滿盈，抵達齊平的程度，沒有兇災。

象曰：坎不盈，中未大也。

譯文：坎陷尚未滿盈，是由於雖居於中位還不夠壯大。

上六：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，兇。

譯文：被繩索重重地捆綁住，囚進牢獄裡面，長達三年不能解脫，十分兇險。

象曰：上六失道，兇三歲也。

譯文：上六沒有做好準備，就要去冒險，所以會有三年的險難。

第三0卦：離卦

離卦卦象《易經》第三0卦：離下離上

上九 _____ 爻辭：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。

六五 __ __ 爻辭：出涕沱若，戚嗟若，吉。

九四 _____ 爻辭：突如其來如，焚如，死如，棄如。

九三 _____ 爻辭：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

六二 __ __ 爻辭：黃離，元吉。

初九 _____ 爻辭：履錯然，敬之，無咎。

離卦卦辭：離。利貞，亨。畜牝牛，吉。

離卦彖辭：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

離卦大象：明兩作，離；大人以繼明照於四方。

譯文：

離卦卦辭：離卦象征附著，利於堅守正道，亨通。畜養柔順的母牛（畜養柔順的德行），吉祥。

離卦彖辭：離卦，就是依附。日月附麗在天上，百谷草木附麗在地上，以雙重的光明來附麗於正道，可以透過教化來促進天下昌明。柔順地依附在中正之道上，亨通。故有著像母牛一樣柔順的德性，可以獲得吉祥。

離卦大象：離卦，由兩個代表光明的離卦重疊組成，象征無限光明。偉大的人物應當效法這種精神，以持續不斷，品行端正的作風普照四方。

初九：履錯然，敬之，無咎。

譯文：走路顛來倒去，走得不是很穩，但隻要謹慎警戒，沒有兇災。

象曰：履錯之敬，以辟咎也。

譯文：走路顛來倒去，隻要謹慎警戒，便可避開災難。

六二：黃離，元吉。

譯文：黃色的附麗，最為吉祥。

象曰：黃離元吉，得中道也。

譯文：黃色的附麗，最為吉祥，是由於明 白居中之道。

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

譯文：太陽西斜著附麗，你不能敲著瓦盆唱歌，就會發出垂老之人的哀嘆，兇險。

象曰：日昃之離，何可久也。

譯文：太陽西斜著附麗，怎麼能夠長時間呢？

九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

譯文：貿然闖進來的模樣，灼熱的模樣，沒命的模樣，背棄的模樣。

象曰：突如其來如，無所容也。

譯文：驚慌失措，貿貿然從外面闖將進去，是由於天下無處安身（不容於天下）。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

譯文：淚如雨下，哭得稀裡糊塗，緊接著憂傷嘆息，吉祥（知道反省，悔過）。

象曰：六五之吉，離王公也。

譯文：六五的吉祥，是由於它還有王公可以依附（活在虛名之中）。

上九：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。

譯文：君王（九五）任用他出征，要嘉獎好的，去掉不好的，俘獲不平常的隨從，收服其心，沒有兇災。（醜：同類）

象曰：王用出征，以正邦也。

譯文：君王任用他出征，是要帶領大傢走上正道。

第三1卦：澤山咸

咸卦卦象《易經》第三1卦：艮下兌上（澤山咸）

上六 __ __ 爻辭：咸其輔頰舌。

九五 _____ 爻辭：咸其脢，無悔。

九四 _____ 爻辭：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。

九三 _____ 爻辭：咸其股，執其隨，往吝。

六二 __ __ 爻辭：咸其腓，兇；居吉。

初六 __ __ 爻辭：咸其拇。

咸卦卦辭：咸。亨，利貞。取女吉。

咸卦彖辭：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣。

咸卦大象：山上有澤，咸；君子以虛受人。

譯文：

咸卦卦象：咸卦象征感應，亨通順利，利於持守正道，娶妻可以獲得吉祥。

咸卦彖辭：咸卦，就是感應之義。柔順者上去而剛強者下來，陰陽二氣相互感應，穩定而喜悅，男方以謙下態度對待女方，所以亨通利於守持正道，娶妻可以獲得吉祥。天地相互交感流通，萬物才得以變化生成。聖人感化瞭人心，天下才會祥和太平。隻要我們用心去觀察，整個宇宙萬象它們彼此互動的情形，就應該瞭解，這當中都是有真情在裡面。

咸卦大象：咸卦上為艮，為山，下為兌，為澤，是“山上有澤”之象。山上澤中之水向下滲透，令下方山中之土吸收水分而滋潤，因而相互感應而溝通。君子應當效法這種精神，像山一樣，要虛心地容納不同意見的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下溝通。

初六：咸其拇。

譯文：感應到腳的拇指。

象曰：咸其拇，志在外也。

譯文：感應到腳的拇指，是由於心意在外面。

六二：咸其腓，兇；居吉。

譯文：感應到小腿肚（腓：小腿肚），有兇禍，安居就會吉祥。

象曰：雖兇居吉，順不害也。

譯文：固然兇險，安居就會吉祥，隻要柔順，謹慎，就能夠避開禍害。

九三：咸其股，執其隨，往吝。

譯文：感應到瞭大腿，控制住跟隨的動作，前往會有困難。

象曰：咸其股，亦不處也，志在隨人，所執下也。

譯文：感應到瞭大腿，也不能安處，心意是要跟隨別人，但卻被下位者控制住瞭。

九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。

譯文：正固吉祥而懊惱消失。假如心神不定，走來走去，猶豫不決，就得不到大部分人的贊成，隻有少數幾個朋友，才會符合你的念頭。

象曰：貞吉悔亡，未感害也；憧憧往來，未光大也。

譯文：正固吉祥而懊惱消失，是由於感應沒有受到傷害。左思右想找未到一條正確的道路，是由於還不曉得啥是純真的愛情。

九五：咸其脢，無悔。

譯文：感應到瞭後背上，懊惱消失。

象曰：咸其脢，志未也。

譯文：感應到瞭後背上，是由於心意尚未實現。

上六：咸其輔頰舌。

譯文：感應於口舌。

象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。

譯文：感應於口舌，是由於對方的花言巧語使它感動。

第三2卦：雷風恒

恒卦卦象《易經》第三2卦：巽下震上（雷風恒）

上六 __ __ 爻辭：振恒，兇。

六五 __ __ 爻辭：恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。

九四 _____ 爻辭：田無禽。

九三 _____ 爻辭：不恒其德，或承之羞，貞吝。

九二 _____ 爻辭：悔亡。

初六 __ __ 爻辭：浚恒，貞兇，無攸利。

恒卦卦辭：恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。

恒卦彖辭：恒，久也，剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道，而天下化成。觀其所恒，而世間萬物之情可見矣。

恒卦大象：雷風，恒；君子以立不易方。

譯文：

恒卦卦辭：恒卦象征恒久，亨通順利，沒有災禍，利於堅守正道，利於前去行事。

恒卦彖辭：恒，就是長時間，剛強者上去而柔順下來，雷聲與風聲相隨，順應而行動，剛健與柔順互相呼應，這便是恒卦。恒卦，亨通，沒有兇災，利於守持正道，長時間地保持如此的原則。天地運行的金科玉律，就是永恒長時間而不停止，適宜有所前往。終結之後會有新的開始，日升月降依循自然金科玉律，而能長時間普照萬物；四季依循自然金科玉律，而能變化永遠，生成萬物，聖人永遠堅守正道，就能教化天下。隻要觀察恒久的道理，世間萬物的一切事情都可清楚明白。

恒卦大象：恒卦上為震，為雷，下為巽，為風。風與雷往往是相輔相成而不停地活動，這是一種恒久的現象，因此象征長時間。君子從中看出，天地萬物固然變化多端，但為人立身則要努力不懈，堅守長時間不變的正道（方：正道）

初六：浚恒，貞兇，無攸利。

譯文：深入追求很久，正固會有兇禍，沒有任何適宜的事。

象曰：浚恒之兇，始求深也。

譯文：深入追求很久，有兇禍，由於剛開始就操之過急。

九二：悔亡。

譯文：悔恨消失。

象曰：九二悔亡，能久中也。

譯文：九二悔恨消失，是由於它能長時間保持中道。

九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。

譯文：不能恒守德行的人，往往會遭到羞辱，正固會有困難。

象曰：不恒其德，無所容也。

譯文：不能恒守德行的人，無處可以容納於他。

九四：田無禽。

譯文：田間打獵，沒有獲得禽獸。

象曰：久非其位，安得禽也？

譯文：長時間地處在不恰當的具體位置之上，怎麼能夠獲得禽獸呢？

六五：恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。

譯文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，婦人吉祥，男人則有兇禍。

象曰：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。

譯文：婦人守正吉祥，是由於她不能三心二意；男人要受道義的管束，跟隨老婆不知變通將會有兇禍。

上六：振恒，兇。

譯文：長時間地躁動不安，會有兇禍。

象曰：振恒在上，大無功也。

譯文：居於上位而震動長時間不停，沒有任何功勞可言（由於不能守恒）。