命卦為觀卦(命卦為解卦)
一：我是陰歷1991年7月27日晚九點半生人，請問我的八字命理怎樣?
天煞孤星
二：六十四卦的卦名由來
乾：乾上乾下。
達於上者謂之乾。凡上達者莫若氣，天為積氣，故乾為天。——朱駿聲《說文通訓定聲》
坤：坤上坤下。
《說文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。從土從申，土位在申。”坤為地（《說卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
屯：坎上震下。坎王則震胎。
屯，難也。《說文解字》：“屯，難也，象草木之初生屯然而難。”震為足（《說卦》《剝·初六》），坎為險（《坎·九二》《彖》），步入險境，其行難也，故曰“屯”。
蒙：艮上坎下。艮王則坎休。
馬王堆漢墓帛書《繆和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧無知。坎為知（《臨·六五》），艮為棄（《離·九四》），棄知，故曰“蒙”。
需：坎上乾下。坎王則乾休。
需，馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”，均應讀作“濡”。濡，濕也。乾為天（《乾·九五》）、坎為雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需，傳本《歸藏》作“溽”，濡與溽同義。
訟：乾上坎下。乾王則坎相。
《周易音義》：“訟，才用反。爭也，言之於公也。鄭雲：辯財曰訟。”坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾為金（《說卦》《鼎·六五》），盜金，必致訟，故曰“訟”。
師：坤上坎下。坤王則坎沒。
《彖》曰：“師，眾也。”《周易本義》：“師，兵眾也。”《呂氏春秋·論威》：“凡兵，天下之兇器也。”坤為眾（《說卦》《晉·六三》）、坎為寇（《蒙·上九》《需·九三》），眾寇，故曰“師”。師，兵眾也。
比：坎上坤下。坎王則坤囚。
《彖》曰：“比，輔也，下順從也。”朱熹《周易本義》：“比，親輔也。”《周易尚氏學》：“比，親也，輔也。”
小畜：巽上乾下。巽王則乾死。
小，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”，當以“少”為正文。《周易音義》：“畜，本又作蓄，同，敕六反，積也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾為金（《說卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽為散（《渙》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（參見《傢人·六二》《大畜》）
履：乾上兌下。乾王則兌休。
《史記·殷本紀》：“湯曰‘吾甚武’，號曰武王。”兌為武（《履·六三》《巽·初六》）、乾為君（《說卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商湯名履，故命卦曰“履”。履卦得名於武王商湯之名！
泰：坤上乾下。坤王則乾胎。
泰、否二卦說的正所謂君民之間的聯系：乾為君、坤為眾（《說卦》），民惟邦本，本固邦寧，人君謙居民下，以民為上則“泰”；人君驕居民上，以民為下，則“否”。
否：乾上坤下。乾王則坤廢。
《說文解字》：“否，不也，從口從不。方九切。”否之：否定之。《尚書·周書·無逸》：“民否則厥心違怨，否則其口詛祝。”
否、泰二卦卦名與卦辭均可對讀：君居民上，民否之，危；君居民下，民載之，泰。不仁，不利君子貞；愛人，利君子貞。大往小來；小往大來。
同人：乾上離下。乾王則離囚。
《說文解字》：“同，合會也。”同人：會同眾人。《爾雅·釋地》：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野。”野，此處當專指商郊牧野。會同眾人，陳師牧野，此之謂“同人於野”。“同人”應當與“於野”連讀，該卦唯命曰“同人於野”才能盡顯其兵伐其君之意。“同人”當為簡稱。
大有：離上乾下。離王則乾沒。
《周易本義》：“大有，所有之大也。”《周易音義》：“大有，包容豐富之象。”乾為金、 為玉、為木果（《說卦》），離為大車（《大有·九二》《睽·六三》），載之以大車，故曰“大有”。
謙：坤上艮下。坤王則艮死。
朱熹《周易本義》：“謙者，有而不居的意思。止乎內而順乎外，謙之意也。山至高而地至卑，乃屈而止於其下，謙之象也。
坤為地（《說卦》）、艮為山（《說卦》《隨·上六》），高山屈居卑地之下，故曰“謙” 。
豫：震上坤下。震王則坤沒。
《周易本義》：“豫，和樂也。”《序卦》：“有大而能謙必豫，故受之以豫；豫必有隨，故受之以隨；以喜隨人者必有事，故受之以蠱。”《序卦》以“喜”說豫。豫，喜也，樂也。
隨：兌上震下。兌王則震死。
《周易本義》：“隨，從也。” 《禮記·郊特牲》：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。夫也者，夫也。夫也者，以知帥人者也。”
蠱：艮上巽下。艮王則巽胎。
蠱：敗壞。巽為信（《中孚》）、艮為棄（《離·九四》），棄信，其德敗壞，故曰“蠱”。
臨：坤上兌下。坤王則兌相。
馬王堆漢墓帛書《易的意思》：“林（臨）之卦，自唯不無瞿（懼）。”《易的意思》以“懼”說“臨”。兌為惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兌為憂（《臨·六三》）、坤為眾（《說卦》《晉·六三》），畏於民眾，故曰“臨”。臨者，懍也，懍於民眾也。此為治民之道。
觀：巽上坤下。巽王則坤胎。
《說文解字》：“觀，諦視也。”《尚書·商書·咸有一德》：“七世之廟，可以觀德；萬夫之長，可以觀政。”《書經集傳》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟七。七廟親盡則遷，必有德之主，則不祧毀，故曰‘七世之廟，可以觀德’。天子居萬民之上，必政教有以深服乎人，而後萬民悅服，故曰‘萬夫之長，可以觀政’。”坤為眾（《說卦》）、巽為信（《中孚》），眾信，能獲眾信，其政教必大有可觀，故曰“觀”。
噬嗑：離上震下。離王則震廢。
《彖》曰：“頤中有物，曰噬嗑。”朱熹《周易本義》：“噬，嚙也；嗑，合也。物有間者，嚙而合之也。為卦上下兩陽而中虛，頤口之象，九四一陽間於其中，必嚙之而後合，故曰噬嗑。”No。震為鼓（《離·九三》）、離為大腹（《說卦》），鼓其腹，飽食之象，故曰“噬嗑”。噬：嚙。嗑：咬。
賁：艮上離下。艮王則離沒。
賁，文飾也。《周易音義》：“賁，傅氏雲：賁，古斑字，文章貌。鄭雲：變也，文飾之貌。王肅雲：有文飾，黃白色。”
剝：艮上坤下。艮王則坤死。
剝，阜陽漢簡《周易》作“仆”，傳本《歸藏》亦作“仆”，當以“仆”為正文。坤為臣仆（《損·上九》《遯·九三》）、艮為傢（《傢人·初九》《蒙·九二》），傢裡臣仆，故曰“仆”。
復：坤上震下。坤王則震囚。
復：返，歸。震為林（《屯·六三》），震為莽（《同人·九三》），坤為地（《說卦》）。木，生則冒地而出，死則返歸於土。坤上震下，入土之象，故曰“復”。
無妄：乾上震下。乾王則震沒。
無妄，阜陽漢簡《周易》作“無亡”，王傢臺秦墓竹簡《歸藏》作“毋亡”並有“安處”“安藏”之辭。《說文解字》：“亡，逃也。”震為足（《說卦》《剝·初六》），乾為牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡，故曰“無亡”。“亡”與震象足動的意思合，故當以“亡”為正字。“無”“毋”同義通用。
大畜：上艮下乾，艮王則乾廢。
乾為金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮為傢（《蒙·九二》《傢人·九五》《損·上九》），傢裡有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。
頤：艮上震下。艮王則震相。
《爾雅·釋詁》：“頤，養也。”《釋名·釋形體》：“頤，養也。動於下，止於上，上下嚼物以養人也。”鄭玄說：“頤，口車輔之名也。震動於下，艮止於上，口車動而上，因輔嚼物以養人，故謂之頤。頤，養也。
大過：兌上巽下。兌王則巽囚。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語·為政》）巽為信（《中孚》）、兌為毀折（《說卦》），毀信，大錯，故曰“大過”。過，錯也。
坎：坎上坎下。
習：重。坎上坎下，重坎，故曰“習坎”。《彖》曰：“習坎，重險也。”
離：離上離下。
離，馬王堆漢墓帛書《周易》作“羅”，王傢臺秦墓竹簡《歸藏》作“麗”，均應讀作“儷”。儷，偶也。離主婚媾（《賁·六四》）。《說卦》：“相見乎離。”萬物至此相儷成偶，繁衍生息，故離為娠（《震·上六》）、為大腹（《說卦》《明夷·六四》）。
咸：兌上艮下。兌王則艮沒。
咸，通“禁”。臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”，馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”，由此可見“咸”與“禁”通假。兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、艮為止（《說卦》），依法禁止，故曰禁。咸，亦可讀作“緘”。緘：封，閉。
恒：震上巽下。震王則巽相。
《說文解字》：“恒，常也。”震為動（《說卦》）、巽為信（《中孚》），其德有信，行為有常，故曰“恒”。
遯：乾上艮下。乾王則艮胎。
《周易音義》：“遯，徒巽反。字又作□，又作遁。同。隱退也，匿跡避時奉身退隱之謂也。鄭雲：逃去之名。《序卦》雲：遯者退也。”《周易本義》：“遯，退避也。”
大壯：震上乾下。震王則乾囚。
《象》曰：“雷在天上，大壯。”震為雷（《說卦》），雷震天上，故曰“大壯”。王傢臺秦墓竹簡《歸藏·大壯》卦辭中有“豐隆”一語，顯然取意於震雷之聲。
晉：離上坤下。離王則坤相。
晉，進也。離為日、坤為地，日出地上，故曰“晉”。
明夷：坤上離下。坤王則離休。
夷，傷也。坤為地，離為日（《說卦》），日落地下，故曰“明夷”。
傢人：巽上離下。巽王則離相。
傢人一卦，王傢臺秦簡《歸藏》名“散”，傳本《歸藏》名“散傢人”。傢人，當讀作“嫁人”。離為女、巽為散（《說卦》《渙》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“傢（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散傢（嫁）人”。
睽：離上兌下。離王則兌胎。
睽卦，王傢臺秦墓竹簡《歸藏》卦名字從目從瞿，即“瞿”。《說文解字》：“瞿，鷹隼之視也。”《禮記·玉藻》：“視容瞿瞿。”《禮記集說》：“瞿瞿，驚遽之貌。”《說文解字》：“睽，目不相聽也。”聽，從也。目不相聽，當為受驚時兩眼發呆之貌。睽，當為視容驚懼之貌。
蹇：坎上艮下。坎王則艮相。
《彖》曰：“蹇，難也。”坎為禍（《隨·九四》）、坎為患（《比·初六》《大過·九四》《中孚·初九》）、艮為門（《同人·初九》《隨·初九》），禍患臨門，故曰“蹇”。
解：震上坎下。震王則坎廢。
解：解脫。坎為險（《坎·九二》）、震為足（《剝·初六》）、震為出（《隨·初九》），足出險外 ，故曰“解”。
損：艮上兌下。艮王則兌囚。
損，減也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也，春以授夏之時也，萬物之所出也，長日之所至也，產之室也，故曰益。損者，秋以授冬之時也，萬物之所老衰也，長夕之所至也，故曰產道窮焉而損道生焉。《易緯·通卦驗》：兌主秋分，艮主立春。自秋分至立春，產道窮焉而損道生焉，故曰“損”。兌為成（《豫·六五》校）、艮為敗（《復·上六》），成而敗，故曰“損”。
益：巽上震下。巽王則震休。
益，增也。《易緯·通卦驗》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，萬物生長增益之時，故曰“益”。
夬：兌上乾下。兌王則乾相。
夬，快也。快，銳也。夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有銳利的意思。
姤：乾上巽下。乾王則巽死。
姤，馬王堆漢墓帛書《易的意思》作“坸”或“句”，上海博物館藏戰國楚竹書《周易》作“敂”，當以“敂”為正。《說文解字》：“敂，擊也。從攴，句聲，讀若扣。”乾為金（《說卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽為木（《說卦》《大過》），金克木，故曰“敂”。敂，擊也。（參見《姤·初六》）
萃：兌上坤下。兌王則坤休。
萃，聚也（《彖》《序卦》《雜卦》）。坤為川、坤為河（《泰·九二》），兌為淵（《乾·九四》）、兌為澤（《說卦》），川入淵澤，故曰“萃”。坤為眾（《晉·六三》），兌為歸（《歸妹》），眾歸，故曰“萃”。
升：坤上巽下，坤王則巽廢。
《周易本義》：“升，進而上也。”升，馬王堆漢墓帛書《周易》作“登”。《說文解字》：“登，上車也。”升與登同義。
困：兌上坎下。兌王則坎胎。
兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、兌為律（《師·初六》）、坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《屯·六二》），兌上坎下，盜寇伏法之象，故曰“困”。
井：坎上巽下。坎王則巽沒。
巽為木（《說卦》《困·初六》《大過》），坎中有木，故曰“井”。古時候以木構架支護井壁，故“坎中有木”為井之象。
革：兌上離下。兌王則離廢。
革，改也。兌為毀折（《說卦》《大過》《離·上九》）、離為戈兵（《說卦》《噬嗑·初九》），毀之以戈兵，故曰“革”。
鼎：離上巽下。離王則巽休。
《說文解字》：“鼎，三足兩耳和五味之寶器也。”離為缶（《坎·六四》），離為甕（《井·九二》）。離為容器、離為三（《晉》《訟·上九》《明夷·初九》）、巽為股（《說卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”。
震：震上震下。
震，動也。震主春分（《易緯·通卦驗》）。春分之時，萬物萌動，故震卦的基本含義為動。
艮：艮上艮下。
艮，馬王堆漢墓帛書《周易》作“根”。《廣雅·釋詁》：“根，始也。”《老子》：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物生蕓蕓，各復歸其根。”根為始，根為終。《說卦》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”“終萬物始萬物者莫盛乎艮。”艮卦卦辭描述的正所謂其終萬物始萬物的特性。
漸：巽上艮下。巽王則艮廢。
漸，序也。艮為鳥（《小過》）、巽為信（《中孚》），鳥有信，候鳥也，故爻辭取象為“鴻”；鴻，飛成行，止成列，排列有序，故曰“漸”。《艮·六五》艮之漸曰“有序”，亦取義於此。
歸妹：震上兌下。震王則兌死。
兌為歸、震為女（《隨》《震·上六》），故曰“歸妹”。歸妹：意思是把媳婦娶回傢。兌與震為夫婦（《隨》），兌男娶震女，故曰“歸妹”。
豐：震上離下。震王則離胎。
豐：大鼓。殷墟卜辭體現出豐和庸關系密切，“可以斷定‘豐’本是一種鼓的名稱”。即“庸是大鐘，豐是大鼓，因此它們才會時常並提”。（裘錫圭：《甲骨文中的幾種樂器名稱》，載《古文字論集》，中華書局1992年版。）震為鼓（《離·九三》《中孚·上九》）、離為大腹（《說卦》《明夷·六四》），大腹之鼓，故曰“豐”。由豐卦卦象也可以反證“豐”本是一種大鼓。
旅：離上艮下。離王則艮囚。
旅：羈旅，出行在外，作客寄居 。離為火、艮為屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋，失其居，無所容，故曰“旅”。
巽：巽上巽下。
巽，馬王堆漢墓帛書《周易》作“筭”。《說文解字》：“巽，具也。”“筭，長六寸，計歷數者，從竹從弄，言常弄乃不誤也。”“算，數也，從竹從具，讀若筭。”段玉裁註算字雲：“筭為算之器，算為筭之用，二字音同而義別。算從竹者，謂必用筭以計也。從具者，具數也。”桂馥曰：“從具者，本書‘十，數之具也。’《三蒼》：‘算，選也。’選當為巽。本書‘巽，具也。’”
兌：兌上兌下。
兌，馬王堆漢墓帛書《周易》作“奪”。《篇海類編·通用類·大部》：“奪，強取也。”《廣韻》：“敚，強取也。古奪字。”兌當為敚字之省。
渙：巽上坎下。巽王則坎囚。
渙，散也。《說文解字》：“渙，流散也。”坎為鬼（《睽·上九》《既濟·九三》《未濟·九四》）、巽為散（《說卦》《中孚·九二》《小畜》《傢人·六二》），鬼魂流散，故曰“渙”。
節：坎上兌下。坎王則兌廢。
《說文解字》：“節，竹約也。”《孟子·離婁》：“得志行乎中國，若合符節。”朱熹《集註》雲：“符節，以玉為之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半，有故則左右相合以為信也。”
中孚：巽上兌下。巽王則兌沒。
孚，信也。《說文解字》：“孚，卵孚也。從爪從子。一曰信也。徐鍇曰：鳥之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“節而信之，故受之以中孚。” 《雜卦》：“中孚，信也。” 兌為節（《節》）、巽為信，節而信之，故曰“中孚”。
小過：震上艮下。震王則艮休。
小過，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少過”，當以“少過”為正文。艮為止、震為足（《說卦》），止步不出，故曰“少過”。過：出訪，探望。
既濟：坎上離下。坎王則離死。
既，已也，盡也。濟，止也。《莊子·齊物論》：“厲風濟則萬竅虛。”註：“濟，止也。”離為火，坎為水，火遇水，故曰“既濟”。既濟：已止。
未濟：離上坎下。離王則坎死。
《爾雅·釋言》：“濟，渡也。”《史記·宋微子世傢》：“襄公與楚成王戰於泓。楚人未濟，目夷曰：‘彼眾我寡，及其未濟擊之。’公不聽。已濟未陳，又曰：‘可擊。’公曰：‘待其已陳。’陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：‘君子不困人於厄，不鼓不成列。’”未濟：未渡。
坎為水，離為舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未濟”。
參考資料：《三易通義》，齊魯書社2006年11月版
三：吉兇方位 本命卦有啥用
風水中的命卦，是依據每人的出身年份而形成的卦象。八宅派將人命分為東西命與西四命，任何人的命卦不同，對各種能量 場的接受就不同，從而作用與影響到精神及身體健康狀態。那麼接著下面接跟著 八字測命 一起去瞭解下吧！
本命卦針對任何人的先天命理，由八卦演化而來，分為“金、水、木、火、土”五卦。佩戴或安放與命局用神相符的本命卦，是後天改善運勢與運氣的一個重要方法。人體是一個小宇宙，用神是對你的命格最重要的五行。本命卦通過五行卦象的巨大宇宙能量，陰陽變化之理，加以加持的修持力、福德力、願力，可以對任何人的運勢與運氣進行整體有利調節。
本命卦吉兇方位
四吉方位：
生氣（貪狼星，最吉方位）
能源方位，氣勢十足能夠提高創造力，同時機遇也會增添。主有五子，能夠催官出富貴，發人丁。陽木。生氣貪狼木。逾月即可得大財，臨坎離震巽為得位最吉位。臨乾兌二宮，反主不吉，應在甲乙亥卯未年月。
天醫（巨門星，大吉方位）
治愈方位。除患病或受傷的復原外，精神的創傷亦能快速恢復。凡得天醫者，傢無疾病，富有午金，主有三子。五行陽土。人口田畜大旺。逾月得財。臨在乾兌艮坤方位為得位，最吉利。在坎卦叫外戰減吉。應期在戊巳辰戌醜未年月。
延年（武曲星，中吉方位）
繁榮方位，名聲財富健康等綿延不斷。凡得延年者，主大壽，日月進財，中富，五行陽金，延年武曲星主有四子，夫妻和睦，早得愛情婚姻人口田畜大旺。臨乾兌艮坤坎方位為得位，最吉利。在離卦主兇，在震巽為外虎減吉，應期在庚辛已酉醜年月。
伏位（左輔星，半吉半兇方位）
平安穩定方位。運勢與運氣平靜無波，心靈平靜。女多男少，名符其實的吉星隻有三個，生氣，天醫，延年，乾即乾，坤即坤，伏而不動。五行為陰木，伏位輔弼木。主小富中壽，生育方面，女多男少。臨離震坎巽為得位主吉。在乾兌為內克主兇。在坤艮是外戰減吉。應期在甲乙亥卯未年月。
四：怎麼知道本人的命卦，請大師幫忙算一下我的命卦五行，謝謝
提起怎麼知道本人的命卦，眾所周知，有人問請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝，另外，還有人想知道我的命卦和宅卦不匹配如何辦啊？你曉得這是什麼情況？其實也就是說本命卦究竟是哪個？接下來就一起來瞧一瞧請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝，希望可以對大傢有所幫助！
怎麼知道本人的命卦
1。怎麼知道本人的命卦:請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝
養魚分財桃花兩種。假如財，要按日幹五行而定，沒排八字呢
2。怎麼知道本人的命卦:我的命卦和宅卦不匹配如何辦啊？
其實也就是說經常提到的東四宅西四宅是假風水，是以前的皇帝害怕外國人學會風水來對付自己而叫那個時候的風水命理師創造一套假風水來欺騙外國人，結果這套假風水輾轉間又在中國流傳回來。所以，無需理會。
3。怎麼知道本人的命卦:本命卦究竟是哪個？
你就是震卦人
4。貴請高手幫我算出我的生辰八字及命卦五行啊?還有我男朋友的，謝謝瞭!
5。怎麼知道本人的命卦:傢宅風水以戶主命卦為準還是以朝向為準，請指點，謝謝
現代建築傢宅以戶主八字與宅子坐山朝向雙結合，形成經常提到的“命理風水”，通俗的講量身定制，不是所有旺山旺向的宅子適合所有的人。舉例：命卦如何看。
本命卦究竟是哪個？
三元八運中的“醜山未向”的宅子，是一個旺山旺向的格局，但如屬牛或羊的人入坐肯定沒有屬兔或豬的人入坐效果好，當然這隻是理風水條件之一，主要還要綜合分析與具體佈陣與佈局。達到風水為誰而做的至高境界。好比一件漂亮名貴的衣服不是適合所有人穿是一樣的道理。怎麼算本人的本命卦。
6。怎麼知道本人的命卦:怎麼知道本人的四柱喜神 選本命卦
這個問題不是能用三言兩語就能說清的。必須您有一定的八字命理基礎才能聽的清楚明白，否則其實就是命理也難給您解釋清楚明白！
7。怎麼知道本人的命卦:本命卦是怎麼算的？
就是依你的生辰八字起一個卦，依照此卦來推算你畢生的窮通壽夭。怎樣計算命卦。
8。怎麼知道本人的命卦:如圖，本命卦真的靈驗有效果嗎？？有用嗎？？
沒什麼卵用，即使是信這東西的人他們也會受著各種各樣的作用與影響和教育還有生活經歷的區別最終致使跟本命掛偏離，不過我認為以後會有一本新的的。
9。我八字的格局是偏印格，這有什麼含義？命卦，是離，這有什麼含義，求解答！
先不說是還是不是偏印格，這樣的格局的定義是很嚴格的。就當你真是偏印格，意思是身邊朋友長輩幫你許多，有麻煩都不怕不能解決，個人比較喜歡優閑的生活方式，不太想事，做事喜歡做直接瞭當，不用想太多的，反正身邊出主意的人非常多。對別人的關愛也比較淡漠。命卦是風水上用的，或者合婚也可以 使用。
10。我是年7月 14日晚23:30左右生人，請指點下，我的命卦五行的屬相是什麼？
需要專業的就找我，八字是由日主出生的年月日時，組成的八個字叫八字。隻能通過五行判斷命局的優劣。就好象剛出生的，先天具被的優（劣）勢是什麼？優先天發育良好：可以從事各種行業，發展前途大。劣先天發育：身體素質不好，不能從事體力勞動，行業選擇就受限制瞭。一命二運，接著下面就看運瞭，有瞭先天的優，運好就青雲直上，花開富貴。運差，你再先天好也沒用，如剛當上官春風得意時就被查，坐牢。命劣運好，也可以險中求貴。也就是說從八字和後天行運的信息，可以判斷人畢生的命運是花開富貴，名利兼得，窮困潦倒，或畢生多災多難。需要專業的就找我QQ，或搜尋店鋪名稱::廣周易命理
上面便是與請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝有關的內容，是關於請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝的共享。看完怎麼知道本人的命卦後，希望這幫助到大傢！
五：八卦風水講解
請講解一些關於八卦，風水之類的知識！ [看相？算命？]
有很多同修關心的一個社會問題 ，就是大傢往往看風水。看相。算命。
他說：〈這個是真的嗎？〉
我的答復：〈是真的。〉
為啥是真的？你要瞭解這幾個事理的真相，你就曉得它是真的，不是假的。
命從哪裡來？
命有還是沒有？有！命從哪裡來？命是你過去生中，所造善惡業形成的。你過去生中造的善多，你的命就好；你造的惡多，你的命就不好。所以，命不是人傢給你註定的，跟天地鬼神。跟佛菩薩。跟上帝都沒有關系，命是自己造的，不關別人的事情。佛在經典裡面，講得很清楚，所謂是[自作自受]。
所以真正通達這個事理的人，不管他遭遇多大的苦難，他不會怨天尤人，為啥？自作自受，怎麼可以怪別人？縱然是行善，畢生做好事，對國傢盡忠報國，對人民熱心服務，到最後的結果不好，更甚者遭很大的災難，他也不會怨天尤人，為啥？今生所受的是前生造的，應該要受，歡歡喜喜接受，不怨天。不尤人；這一生所造的，來生結果。來生受。
因果通三世，不是畢生的。畢生做，畢生受，這叫現報；今生做，來生報，在佛法講生報；今生做，第三世以後再報，這叫後報，後報的時間，有的很長很長。這是一定的道理。哪裡沒有命運？所以佛法承認，每一個眾生。每一個人皆有命運，但是佛法不講宿命，總之，命運是可以隨時改變的。
如何改變？
如何改變？――善惡的想法。你要是覺悟瞭，你務必要斷惡修善，你就會把你的命運改好瞭。你若是不覺悟，天天還是存心幹一些損人利己的事情，造作一切罪業，那你的果報就越來越壞瞭，你的命運就變壞瞭，所以命運他有個變數。
為啥會準？
普通人他去算命。看相，皆能算得非常準確，是什麼道理？他天天固然有變數，他變的幅度不大，距離他的標準起伏不大，因此就相當準確。假如他有大善大惡，起伏太大瞭，就不準瞭。諸位要是稍微細心留意去觀察，你就可以體會到，你並且懂得如何改變本人的命運，改變命運這個事情不難！
[財富從何而來？]
財富不是憑空而來的，不是說你很聰明，你有種種手段便能賺得來的，也不是用非法手段能賺來的。財富還是因你命裡有而來的。
假如你命裡頭沒有，說老實話，你做小偷都偷不到，若你能夠偷到，還是你命裡有的。有些人真的偷到瞭，但有些人偷的時刻馬上就被捕头抓去，由於他命裡頭沒有財。
命裡面的財是你前生修的，其實就是算命的人所講的財庫，財庫是你前生修的財佈施多，因此你的財庫很大。前生沒有修財佈施，今生就貧窮，就要受貧窮之苦。
中國古代人們說得好，人，四十歲之前大約受前生的作用與影響多；四十歲之後是受今生作用與影響的。總之，你前四十年所造的，晚年便受今生作用與影響，我們講先天後天，四十歲之後是後天。
我們都懂的首富是李先生，我跟他見面，他在剛剛起傢的時刻，大約三十幾歲，遇見一位陳老先生，他算命看相。看風水是一流的，在中國很有名。陳老先生給他看相，他向陳老先生請教，他能不能發財。
陳老先生就問他：：你心目當中希望有多少財富，你就滿足？
李先生說：我有三千萬就滿足瞭。
陳老告知他：不止，你將來是的首富。
因此他們二個人就變成好朋友，這麼多年來一直在一起，李先生有什麼事情都向他請教。由於命裡頭有財富，過去生中財佈施修得多，因此他的財庫大，不管做什麼生意他都賺money。像我的老師方東美先生，他過去生中大約修的法佈施多，他有聰明智慧，相當高的智慧，但他沒有修財佈施，沒有錢。
所以這個東西強求不得的。
如何找到[好風水]？
講到風水，有還是沒有？有。
什麼叫風水？現代人提到這兩個字，都覺得很神秘，其實也就是說這兩個字很普通。這兩個字。。。。。。>>
八卦看風水好用嗎？怎樣看八卦看風水？ 有許多人還在研究這個八卦看風水好用嗎？但是也不知道八卦風水是什麼、怎麼形成、怎麼運用的，那麼風水八卦圖究竟是什麼，它好用嗎？尤其是的生辰八字大體決定的畢生。有的人覺得是，有些人也很喜歡。一自個的生辰八字的信息量海納百川，包含眾多信息，可以預測推算一自個的財、官事業、愛情婚姻、子女、傷病災的信息等等。
此刻們來分析下：風水，也叫作“堪輿”，古代的人悶覺得居室地基及墓地周圍的風向水流等形勢，能作用與影響住在這活或葬在此處地方的人的禍福，也指相宅、相墓之法。在傳統文化與新時期進步文化相沖相依的當今社會，《現代漢語詞典》這樣寫到：“風水指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。一些信奉算命等的人認為風水好壞可以招致他們的傢族、後代的盛衰吉兇”。
怎樣用八卦看風水，八卦，風水：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分別指的是八個方位。從正北開始往正東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為啥不用先天八卦，而用後天八卦呢。
徐墨齋老師說道，此刻許多房子不是以前2層，3層的古宅瞭，而是樓層。每個樓層的門“徐墨齋老師說道，此刻許多房子不是以前2層，3層的古宅瞭，而是樓層。每個樓層的門所對的方位是不同的，如有的傢庭戶型圖，門是在正北方。有的傢庭戶型圖，門是正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變。正加上古代人們有這麼一句話，風水輪流轉。每一個宅子的風水都是依據先天的固定為根據來觀測後天的旋轉規律是否吉兇。因此用後天八卦，這也正所謂當下風水學。解答這個問題以後，就是通過大門的位置確認傢宅的吉位和兇位，臥室，廚房，客廳是不適宜在兇位，臥室和廚房跟主人的健康密切相關，這幾個地方要保持幹凈。若臥室在兇位，主人則會出現失眠多夢等身子狀況。文昌位最好設置書房。吉位不適宜設置廁所。庫房等污穢之地。若廁所設在吉位，會作用與影響事業，愛情的運勢與運氣。用八卦看風水除瞭需要講究吉兇方位，還有許多需要講究的地方，如裝修的顏色，裝修的忌諱與禁忌，風水植物等吉祥物的擺設。
八卦為源
風水是依據八卦圖來看的，基本等於說構成風水的根基就是八卦，依據八卦的相生相克來劃分的風水圖，是先天八卦和後天八卦的俗稱。在中國，有一種沿襲至今的習俗，在修建房屋、廟宇、墓地或者修橋造路等之前，多數都會請地輿師（俗稱地理先生）查看地形位置的來龍去脈，用”羅庚“（指南針羅盤）檢測方向，緊接著擇日點穴，計劃修建的格局，占吉兇，而擇吉日破土動工。先天八卦圖
先天八卦圖相比於後天八卦圖，是立體的去看風水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙觀。因此在建造房屋尤其是高大的建築物的時刻，們一般first of all要用到先天圖，如此便能去誒的那個要修建的建築物的每一個佈陣與佈局該順應的風向水流形勢，並且也是風水的基礎。們從小被教育要在全方面的把握問題的同時抓住發展這個重點，因此對於房子的外結構，應該first of all對整體規劃提出方案，先天八卦圖正所謂這個工作展開的必要的論理工具。
後天八卦圖
後天八卦圖是平面的去看風水，也就如同看地圖一樣；是個俯視的角度，這個著重是針對每個物件的擺放擺列，也就是具體的房子內部佈陣與佈局，它依據南太陽為火，北光照弱而寒水的特征，對居室的光照提出依據；同時形成水木火土金水的氣場轉換機制，依據後天八卦圖來擺設物品能自然增強每個部位的氣場，實現天人合一的境界，看風水中是個重要根據。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運，不要覺得說的話是有點過於誇張，但是有些時候，它確實是那樣，小的時刻父媽媽都會帶們去看看風水，或者把風水師傅請回傢。老輩子的人都比較喜歡。對於年輕人說都是，可這必不是。有些時候也會起到一定的效果！八卦看風水好用。。。。。。>>
怎樣用八卦看風水 八卦鏡主使用於：
1。所在大廈接近一座比自己高大的建築物，代表易受期騙，事業前進艱難，不易成功。
2。公司或宅院背後正對著一條筆直的馬路，形成一沖背煞，犯之者則常為小人纏繞，不能得到上司的賞識，難以晉升和發展。
3。宅旁有一條直的馬路斜沖著本宅，形成一斜槍煞，左斜槍傷青龍，主傷男丁，右斜主傷女性。
4。傢宅非常接近高速公路，形成一割腳煞，主宅內主人運氣反復，財帛難聚。
5。公司門前或宅前對著電燈柱，交通指示牌、大樹等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官災及是非。
6。傢宅附近見發射塔或尖狀的物體，形成一火煞，多有災難、火災等意外發生，而且健康差、多病。
7。傢宅接近工廠大廈，而工廠有許多煙囪，形成一沖天煞，犯之主多病痛，多意外受傷。
8。傢宅接近壇場、殯儀館、醫院等地，主宅內人多暗病，運氣差，常做噩夢。
9。店鋪、住宅前面對大墻的角尖，成45度角相射，對傢主無益。
10。宅前面對一座宅墻的角邊，代表宅內人健康差，多病。
11。公司和住宅的窗前看見對面大廈一處凸出形，代表屋內人必定胸部多病，對主人無益。
以上所介紹的風水學上的“煞氣”對於相關的人會產生很大的作用與影響，錠方便、也是最保險的處理方法如下在對應的位置懸掛上一面“太極八卦銅鏡”以為震懾邪魅，破解煞氣。更加的多知識可以一起探討。
風水學中的八卦理論屬於哪一派 風水的大的流派分為巒頭和理氣兩派。
巒頭是講的建築物以及其周邊其他建築物/山、水等，相互作用與影響的結果；簡單說類似語文；
理氣是加入瞭術理的推演，可以查出什麼時候段發兇或者發吉，簡單說類似數學；
隻有學好瞭語文，數學審題才不會錯，這兩者是不可分割的。
在理氣裡面又有劃分，如三元、三合、八宅、飛星、走馬陰陽・・・・・・・・八卦理論其實就是其中的劃分之一。簡單說起來，就類似於數學裡面的代數、虛數、算術等等的不同。
風水基礎入門知識 一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
二、 八宅與八卦
分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被稱為“八宅風水學”瞭。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有用處。
四、命卦與宅卦
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要知道一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用來計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每一年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，並不是由農歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903、。。。。。>>
解析：何謂八卦九宮風水圖 1。何謂九宮風水圖
九宮是我國傳統文化領域，將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。
最古與術數關聯上的九宮圖是洛書，他亦是我國傳統文化很重要的一個概念。後來使用於占卜、星相等領域。它其實也就是說是一種3行3列的數字方陣，把1到9的九個數字按洛書規則填入即可形成。洛書的原則即如北周甄鸞所說：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”。
九宮中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。
九宮與八卦的方位相呼應之關系是：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮幹（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。
請問八卦風水要如何看，有誰懂可以說一下嗎？ 八卦風水在們中國已經有幾千年的歷史瞭，不要認為這是這說，其時是很有深度的，所以此刻相信的人也是許多，但是使用的人就不多，打比方說有時建房子時也會使用得上的，是專業人員，這邊就給解析一下，不妨參考看看的。
風水學是一直們流傳已久的文化財產，古代人們很早就有八卦來測試風水之說，如傢長的古宅，墳墓都跟風水有關系，如祖輩墳墓的風水好的話，能夠起到好作用的子孫健康平安。若風水不好，事業，財運會受到作用與影響，那麼古代人們是怎樣用八卦看風水呢？接著下面華人旺運開運網為講解一二。
太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分別指的是八個方位。從正北開始往正東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為啥不用先天八卦，而用後天八卦呢。
徐墨齋老師說道，此刻許多房子不是以前2層，3層的古宅瞭，而是樓層。每個樓層的門所對的方位是不同的，如有的傢庭戶型圖，門是在正北方。有的傢庭戶型圖，門是正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變。正加上古代人們有這麼一句話，風水輪流轉。每一個宅子的風水都是依據先天的固定為根據來觀測後天的旋轉規律是否吉兇。因此用後天八卦，這也正所謂當下風水學。
解答這個問題以後，就是通過大門的位置確認傢宅的吉位和兇位，臥室，廚房，客廳是不適宜在兇位，臥室和廚房跟主人的健康密切相關，這幾個地方要保持幹凈。若臥室在兇位，主人則會出現失眠多夢等身子狀況。文昌位最好設置書房。吉位不適宜設置廁所，庫房等污穢之地。若廁所設在吉位，會作用與影響事業，愛情的運勢與運氣。
用八卦看風水除瞭需要講究吉兇方位，還有許多需要講究的地方，如裝修的顏色，裝修的忌諱與禁忌，風水植物等吉祥物的擺設。具體方法可以咨詢們的在線師傅瞭解一二。
以上關於八卦風水相關問題與事項就介紹到這，這邊友情提示一下：風水，也叫作“堪輿”，古代的人悶覺得居室地基及墓地周圍的風向水流等形勢，能作用與影響住在這活或葬在此處地方的人的禍福，也指相宅、相墓之法。
講真想學八卦風水要怎麼入手啊26 基礎
八卦陽宅風水皆有哪些講究 講究如下:1。安裝傢宅大門時，必須看清楚木紋是順生或是逆生。通常由下至上生的紋是順紋，上至下生的紋是逆紋。順紋門使住宅安寧暢順，逆紋門則可能使住宅反覆多變和不暢順。2。傢宅大門的高度要合乎比例。通常以七尺為基準。太高的門會讓人做事失卻理智和貪婪虛浮，有兇相。太低太小的門則顯得閉塞、百事不順、旺氣進不來，可能讓人做事失卻信心或產生諸多磨難。3。開左門:傢宅大門風水學上，以門的前方有明堂為吉，假如前方有綠茵、平地、水池、停車地等，以開中門為首選。如前方無明堂，以開左方為佳，或說，多數的的門都應由左邊開:所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應從左開為吉，總之人由裡向外、門把宜設在左側。開門如有左右顛倒容易致使傢庭紛爭。而開北門為玄武門，更是不吉，國外叫作鬼門，也有“敗北”之意，所以居傢務必要慎開北門。4。傢宅大門不可正對電梯:大樓住傢其大門不可以正對電梯門，正對造成沖射不利財運，住戶容易得患疾病。5。傢宅大門不可直線對窗、後門或廁所:門和窗戶是理氣進出屋內的開口，大門不可與窗、後門連成一直線，形成前後門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚集於屋內，因此財富無法結集，所以謂之退財。廁所是提供人們排泄的空間，本質並不幹凈，所以大門也不適宜直對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯，損害傢人的財運。
六：怎麼知道本人的命卦，請大師幫忙算一下我的命卦五行，謝謝
提起怎麼知道本人的命卦，眾所周知，有人問請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝，另外，還有人想知道我的命卦和宅卦不匹配如何辦啊？你曉得這是什麼情況？其實也就是說本命卦究竟是哪個？接下來就一起來瞧一瞧請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝，希望可以對大傢有所幫助！
怎麼知道本人的命卦
1。怎麼知道本人的命卦:請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝
養魚分財桃花兩種。假如財，要按日幹五行而定，沒排八字呢
2。怎麼知道本人的命卦:我的命卦和宅卦不匹配如何辦啊？
其實也就是說經常提到的東四宅西四宅是假風水，是以前的皇帝害怕外國人學會風水來對付自己而叫那個時候的風水命理師創造一套假風水來欺騙外國人，結果這套假風水輾轉間又在中國流傳回來。所以，無需理會。
3。怎麼知道本人的命卦:本命卦究竟是哪個？
你就是震卦人
4。貴請高手幫我算出我的生辰八字及命卦五行啊?還有我男朋友的，謝謝瞭!
5。怎麼知道本人的命卦:傢宅風水以戶主命卦為準還是以朝向為準，請指點，謝謝
現代建築傢宅以戶主八字與宅子坐山朝向雙結合，形成經常提到的“命理風水”，通俗的講量身定制，不是所有旺山旺向的宅子適合所有的人。舉例：命卦如何看。
本命卦究竟是哪個？
三元八運中的“醜山未向”的宅子，是一個旺山旺向的格局，但如屬牛或羊的人入坐肯定沒有屬兔或豬的人入坐效果好，當然這隻是理風水條件之一，主要還要綜合分析與具體佈陣與佈局。達到風水為誰而做的至高境界。好比一件漂亮名貴的衣服不是適合所有人穿是一樣的道理。怎麼算本人的本命卦。
6。怎麼知道本人的命卦:怎麼知道本人的四柱喜神 選本命卦
這個問題不是能用三言兩語就能說清的。必須您有一定的八字命理基礎才能聽的清楚明白，否則其實就是命理也難給您解釋清楚明白！
7。怎麼知道本人的命卦:本命卦是怎麼算的？
就是依你的生辰八字起一個卦，依照此卦來推算你畢生的窮通壽夭。怎樣計算命卦。
8。怎麼知道本人的命卦:如圖，本命卦真的靈驗有效果嗎？？有用嗎？？
沒什麼卵用，即使是信這東西的人他們也會受著各種各樣的作用與影響和教育還有生活經歷的區別最終致使跟本命掛偏離，不過我認為以後會有一本新的的。
9。我八字的格局是偏印格，這有什麼含義？命卦，是離，這有什麼含義，求解答！
先不說是還是不是偏印格，這樣的格局的定義是很嚴格的。就當你真是偏印格，意思是身邊朋友長輩幫你許多，有麻煩都不怕不能解決，個人比較喜歡優閑的生活方式，不太想事，做事喜歡做直接瞭當，不用想太多的，反正身邊出主意的人非常多。對別人的關愛也比較淡漠。命卦是風水上用的，或者合婚也可以 使用。
10。我是年7月 14日晚23:30左右生人，請指點下，我的命卦五行的屬相是什麼？
需要專業的就找我，八字是由日主出生的年月日時，組成的八個字叫八字。隻能通過五行判斷命局的優劣。就好象剛出生的，先天具被的優（劣）勢是什麼？優先天發育良好：可以從事各種行業，發展前途大。劣先天發育：身體素質不好，不能從事體力勞動，行業選擇就受限制瞭。一命二運，接著下面就看運瞭，有瞭先天的優，運好就青雲直上，花開富貴。運差，你再先天好也沒用，如剛當上官春風得意時就被查，坐牢。命劣運好，也可以險中求貴。也就是說從八字和後天行運的信息，可以判斷人畢生的命運是花開富貴，名利兼得，窮困潦倒，或畢生多災多難。需要專業的就找我QQ，或搜尋店鋪名稱::廣周易命理
上面便是與請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝有關的內容，是關於請幫忙算一下我的命卦五行，謝謝的共享。看完怎麼知道本人的命卦後，希望這幫助到大傢！