三元風水羅盤安裝(全自動風水羅盤)

一：哪位瞭解中國最有利的奇門風水羅盤是怎樣的

有專業的奇門盤，用於預測推算演示用的。沒有奇門風水羅盤，羅盤隻有三元盤、三合盤、綜合盤三種。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，隻能按這種構思理念評估。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

二：風水羅盤的用法?

要知道風水羅盤的用法，先要認識它的效果。

風水羅盤是堪輿的重要工具，它的基本作用就是在堪輿中用以定向的。

風水羅盤又叫羅經，軒轅黃帝時代創，後經過歷代先師前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿大師及海員大多數稱它為“羅庚”或“羅盤”，很少稱為“羅經”。

說到風水羅盤的用法，假如是非常詳細的去講解的話，會花上好多篇幅和時間。由於它包括的東西實在太多太多瞭，在這兒我隻簡單來談談風水羅盤的用法。

羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:

方位 卦位 24山 角度

壬 337、5 - 352、5

正北 坎 子 352、5 - 7、5

癸 7、5 - 22、5

醜 22、5 - 37、5

東北 艮 艮 37、5 - 52、5

寅 52、5 - 67、5

甲 67、5 - 82、5

正東 震 卯 82、5 - 97、5

乙 97、5 - 112、5

辰 112、5 - 127、5

東南 巽 巽 127、5 - 142、5

巳 142、5 - 157、5

丙 157、5 - 172、5

正南 離 午 172、5 - 187、5

丁 187、5 - 202、5

未 202、5 - 217、5

西南 坤 坤 217、5 -232、5

申 232、5 - 二十四7、5

庚 二十四7、5 - 262、5

正西 兌 酉 262、5 - 277、5

辛 277、5 - 292、5

戌 292、5 - 307、5

西北 乾 乾 307、5 - 322、5

亥 322、5 - 337、5

清楚瞭24山的方向後，此刻要看看羅盤的形狀。

從羅盤的外貌你可以看見，羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。

有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。

羅盤的使用著重是中泱的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。

使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背*為坐，面對為向，開始立向。

這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的瞭。

固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。

不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。

譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。

學習風水羅盤的用法還要明白以下知識

2。八卦屬性：

1。木克土為財。

2。水生木為貴。

3。木見木為旺。

4。木生火為泄。

5。金克木為殺。

3。羅盤“三盤三針”的應用

1。地盤——用於立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極

點在宅中；陰宅太極點在墳頂中泱。

2。人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。

3。天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所

（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。

4。八卦屬性納水法：

1。乾艮坤巽屬木。

2。乙辛丁癸屬土。

3。子午卯酉甲庚丙壬屬火。

4。辰戌醜未屬金。

5。寅申巳亥屬水。

風水羅盤的用法匯總：

如坤山艮向兼未醜，坐丁未向丁醜分金，升卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、花開富貴、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。

風水羅盤屬於風水師必須準備的測量工具之一，一間房間能不能擺放擺列什麼或需要對自己有何幫助，first of all是跟你的房間格局、五行相生相克分不開的，同時接合本人的命理才能發揮出最有利的效果。單憑擺放擺列風水羅盤就可以改運，那麼這樣就不用風水大師下盤吊線修房瞭，更不用請風水大師看房間的佈陣與佈局瞭。

三：風水羅盤的用法

羅盤主要看風水用的，也是避邪吉祥之物。

羅盤擺放擺列在抽屜的，是防小人用的。

羅盤也可以當凸鏡、八卦鏡來擋煞氣用。

四：風水羅盤怎麼使用?

風水羅盤，也叫作羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，是風水大師在風水時用於立極與定向的測量必備工具。最主要組成部分有天池（亦即指南針）、天心十道（架於上的紅十字線尼龍繩）、內盤（刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24山之方位）、（底座）等。

羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。

風水羅盤的介紹：

風水羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

羅盤使用法：

測量固定物體之方向時：

步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。

步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

測量爐向：將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會作用與影響磁針擺度，故需垂直退後2。三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。讀出方向。

有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢?就是24山那一層瞭。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它代表向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它代表坐。 譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。

上面便是關於風水羅盤的用法，有瞭以上的詳盡解讀，你就能夠更好的把握自傢的風水位瞭吧。

1。正確的羅盤拿法：雙手分左右把持著，雙腳略為分開。

將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不可左高右低，或者前高後低。

調整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行(參考圖A)。

調整指針方向：

天池

調整天池 固定瞭十字魚絲的具體位置之後，則要開始調整天池內指針方向。

用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

座向判別法

圖H 俯視圖

圖I 側視圖

在房屋座向的說明中，已經強調瞭座向判別方式，其實就是以人站在屋內面向大門方向，此種方式，是以背為座，面對為向。

由於羅盤及指南(北)針的磁針比較容易受到傢裡電器、鐵器的作用與影響而發生偏角，所以在測量座向時，建議要在屋外不受幹擾處測量。

測量時，建議人面對房屋的大門，視線如箭頭所示朝屋內看，以便調整羅盤，使其與房子保持平行，再開始轉動內盤，校準磁針；此時，是以面為座，背部為朝向，亦即背部若為南方，面向為北，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別註意和提防。

使用羅盤或指南針的拿法及使用方式可參考圖I，人面對房子大門，將羅盤或指南針保持與房子平行，調整指針向北(南)，取得房屋的座向及角度。

2。羅盤“三盤三針”的應用1。地盤——用於立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極點在宅中；陰宅太極點在墳頂中间位置。2。人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。3。天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。

五：請問全自動電腦風水羅盤是怎麼樣的?與守舊的有著哪些個不同?

你好，很興奮為你解答，人們認識水平的提高，人們對風水愈來愈註重和重視，隨著時代的發展，科技愈來愈發達，高科技產品也愈來愈多，此刻顯現瞭一種全自動電腦風水羅盤，那全自動電腦風水羅盤是怎麼樣的？與守舊的風水羅盤有著哪些個不同呢？今天在這兒就帶大傢一起來瞭解下，感受一下時代進步的氣息！ 玄學通電腦風水羅盤是玄學通大師版內置的電腦風水羅盤，是深圳市易善緣公司經過3年的努力研發出來的剪掉鞭子性的羅盤產品，是在3、5英寸的手寫掌上周易電腦上植入瞭電子風水羅盤，除瞭具有誤差隻有0。5度的準確的全自動的數字羅盤功能外，還能不受周圍建築物磁場的作用與影響而產生讀數誤差，它結合各式門派的風水排盤軟件和輔助的軟件剖析，自動測量，自動輔助剖析風水(風水古籍測評)，自動飛星，自動定坐向和門向。 玄學通電子風水羅盤和周易電腦結合為一體的產品是: 玄學通大師版，除瞭電腦風水羅盤外，在周易掌上電腦上還送如下功能: 1。發揮電腦風水羅盤優勢:可以依據羅盤旋轉角度自動給出排盤和對應的斷語，還能依據各個大師的特殊要求設定風水排盤、斷語。 2。可以鎖定並且記憶目前的電子風水羅盤的排盤和斷語，讓大師釋放雙手專心致力剖析。 3。八字排盤剖析系統可以依據大師的斷事喜好進行原命局、大運、流年天幹及地支之合化條件設置，天幹、地支之原分數設置等。依據設置好後的條件進行逐個計算十神的五行分數。 4。文字標註八字的原命局、大運、流年的合沖克刑害的過程描述，合沖克刑害後來的十神的五行分數也自動計算出來幫助剖析，顯示取喜用神建議。從此不用再為找大運、流年的變化喜用神而苦惱瞭，做到名符其實的量化剖析。 5。 姓名剖析功能齊全，有五格姓名、八格姓名、十格姓名、姓名卦象等綜合剖析。剖析內容詳盡，是剖析姓名和取名的好幫手。 6。奇門遁甲、星座占星等軟件都給出瞭參考的剖析內容，六爻起卦更是進行瞭簡單容易的解卦。 7。軟件包括:黃歷通書、八字量化排盤、玄空飛星風水排盤、乾坤國寶排盤、過路陰陽排盤、八宅風水排盤、河洛風水排盤、元空寶監水口、六爻起卦、姓名剖析、紫薇鬥數、周公解夢、梅花易數、奇門遁甲。 玄學通電腦風水羅盤和傳統羅盤的不同在於: 1，傳統風水羅盤的缺點:a、羅盤定點後指針還不斷的晃動，停下來需時較長，b、羅盤需要手動轉動盤面才能看清楚某山某向，度數還要憑人的經驗和視角判斷，極大可能誤差1度，c、羅盤工藝制作過程和羅盤使用日久會磨損存在機械誤差，看羅盤度數是依靠人的眼睛會存在視角偏差，d、羅盤在建築物裡面或者周圍磁場強的情形下有3~10度的誤差，“分金差一線、富貴不相見”，e、羅盤不能自動玄空飛星和給出風水羅盤的自動排盤。F、傳統羅盤不能讓羅盤垂直前面的門或者墻體。G、羅盤不能加入磁偏角自動計算出地球北 2。電子風水羅盤的優點:a、羅盤定點後指針立馬指向，不存在晃動，b、羅盤自動顯示某山某向和精確的度數，c、羅盤的度數誤差每臺都經過細心校正，誤差在0。5度內，d、利用美國沒有人駕駛飛機的電子羅盤能自動消除周圍磁場對度數的作用與影響，就算在建築物裡面也不必再擔心羅盤的度數不準確，e、羅盤能自動給出各式風水流派的排盤，如玄空飛星盤(自動飛星)，八宅盤、過路陰陽盤、乾坤國寶盤等，還能鎖定目前的指向進行風水剖析，f、羅盤通過機器內置的平行激光燈，能讓羅盤垂直前面的門或者墻體。G、電子風水羅盤能手動選擇是否用磁偏角計算所測的度數。 好瞭，上面便是關於電腦風水羅盤的一些介紹，電腦風水羅盤相對守舊的風水羅盤來說優勢還是比較明顯的，操作也比較簡單，自己就能夠下載個用用，給我們提供瞭不少便利。但是風水博大精深而不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去瞭解，對俺們的活法有用處的。假如覺得給力的話給我點個贊唄，最後祝你傢庭幸福，快樂生活。

六：蘋果7代電子風水羅盤的用途和功能

全自動智能蘋果7代電子風水羅盤基本功能：和6代一樣大小，屏幕大小都是9、7英寸（長寬厚：:二十四×16、95×0。61公分 凈重 437克）皆有指紋識別功能，算命功能也同樣，隻是7代的配置更高，上網速度更快，屏幕更清晰，音量更大。

全自動智能蘋果7代電子風水羅盤預測推算功能：帶有40個電子羅盤，可以自動看風水，羅盤盤面自動旋轉，自動排盤，自動剖析陽宅吉兇，可以具體到每一間房間和方位，不但僅剖析吉兇，還不錯自動進行風水佈陣與佈局和破解。自動消磁，測量座山朝向精確到0。1度，蘋果電子羅盤可以室內測量，可以靠近墻壁垂直墻體，不受建築物鋼筋的作用與影響，直接精確測量建築物坐向。內有40個電子風水羅盤（明鏡八宅羅盤、三元羅盤，三合羅盤，綜合風水羅盤，水口羅盤，金鎖玉關過路陰陽羅盤，24山分金羅盤、玄空羅盤，九宮飛星羅盤、星宿羅盤等應有盡有）。自動顯示座山朝向和度數、依照八宅理論、玄空飛星理論、流年飛星理論等自動進行陽宅剖析，自動陽宅風水佈陣與佈局和風水調理、自帶電子水平儀，自動調節屏幕顯示亮度、羅盤界面可放大數十倍，電池可以持續使用十個鐘頭，待機20天。

蘋果電子羅盤蘊含綜合風水羅盤、三合風水羅盤、三元玄空羅盤、曜宿風水羅盤

蘋果電子風水羅盤廣泛收錄各大風水宗派的羅盤精華，專用羅盤的20層羅盤配置簡單介紹如下:

1、 天池(指針與子午線)

2、 先天八卦象、後天八卦名與ba路黃泉

3、 洛書九星與其代表之顏色

4、 24劫煞

5、 24節氣

6、 地盤正針24山(三元陰陽、八卦出卦、九星替卦)

7、 穿山七十二龍

8、 一百二十分金(地盤)

9、 人盤中針24山配五行(三合陰陽、撥砂)

10、 透地六十龍

11、 天盤縫針24山 (三合九星水法)

12、 三元玄空大卦卦運

13、 三元玄空大卦外卦

14、 三元玄空大卦卦氣(五行)

15、 三元玄空大卦內卦

16、 三元玄空大卦挨星

17、 六十花甲與五行

18、 六十四卦三百八十四爻序

19、 正兼向度數指標

20。 周天三百六十度

全自動智能蘋果7代電子風水羅盤還不錯詳批算八字，依照八字星座血型等因素綜合八字命理合婚，，自動專業擇日，奇門遁甲、紫微鬥數、大六壬金口訣訣竅、六爻斷卦、梅花易數斷卦、都可以自動排盤自動剖析，有詳細斷語的！

下面介紹一下裡邊 的一個智能風水羅盤軟件軟件

智能風水羅盤軟件是基於「三元九運」、「八宅法」和「九宮飛星」這三套相當有系統的理氣風水原理而設計。依據蘋果電子羅盤或輸入的大門方向，程式先使用「三元九運」確定這住房的整體吉兇性質如「聚財旺丁」、「損財傷丁」等等而提供風水指數。同時程式亦以「八宅法」找出住房內之吉兇位置如「財位」、「兇位」等等，從而提供建議讓用戶決定室內房間及傢俱之最佳最有利位置。最後智能風水羅盤專業版軟件還使用每一年的「流年飛星圖」找出當年之病位、桃花位、財位及文昌位，作催財、化病、催桃花或人緣、和旺考試及讀書之用，而「九宮飛星」功能是依據「玄空紫白訣」理論進一步詳細地剖析傢居住宅或辦公室的風水佈陣與佈局。

智能風水羅盤軟件分「基本版」及「專業版」兩個版本:

「智能風水羅盤軟件基本版」隻提供一般「傢居住宅」及「辦公室」風水剖析和佈陣與佈局建議，最適闔傢居住宅宅主、租客及在辦公室工作人士使用，其流年飛星佈陣與佈局則強調催財旺運，化病解兇之功能。「基本版」隻提供「七運」至「九運」、「三元九運」及「八宅法」的功能。

「智能風水羅盤軟件專業版」功能強大，提供「傢居住宅」、「辦公室」及「商業」風水佈陣與佈局剖析及建議，最適合各行各業的「老板和員工」及「專業風水師」使用，其流年飛星佈陣與佈局亦著重於催財旺運，晉升漲工資之功能。「專業版」其他功能包括：「五運」至「九運」、「三元九運」、「八宅法」、「流年飛星」及「九宮飛星」的剖析及建議佈陣與佈局，

十大主要功能:

1) 超級的準電子羅庚

2) 可直接輸入大門度數

3) 適合使用於「傢居住宅」、「辦公室」及「商業」的風水應用

4) 命格剖析（八宅風水的的東四命還是西四命）

5) 格局剖析 (三元九運法)

6) 八宅剖析（東四宅還是西四宅，東四命還是西四命）

7) 流年飛星 (每年的流年紫白飛星無限年份)

8) 九宮飛星 （三運九運玄空飛星排盤及剖析）

9) 詳盡風水解釋及建議佈陣與佈局

10) 風水錦囊

用全自動智能蘋果7代電子風水羅盤定位後，申山寅向，依據主人生日自動測算出命主為西四命，陽宅為坤宅，屬於西四宅。