南懷謹命理八字(南懷瑾談人的命數)
南懷瑾預言的 使命， 最厲害的三個特征
南懷瑾預言的 使命
以下 於 南懷瑾東方講堂 ， 南師著述摘錄
假如生活之中由於一些客觀的緣故，你的理想、抱負或者想法等等無法付諸實踐，你會怎樣面對？
大部分人會有兩種選擇：有的人會依照既定的念頭，硬著頭皮往前闖，而另一部分人則在受挫之後幹脆丟棄。
商業評論傢吳伯凡先生在解讀CEO貝索斯的“躊躇哲學”時，講到瞭第3種選擇：
既不是硬著頭皮往前沖，也不是丟棄，而是“躊躇”。在這個不執著、不丟棄的過程當中，你要密切地註意和提防，眼前正在發生的這幾個事情上，有也許會出現讓你別開生面的機會，甚至是一條死路裡突然發現一個隙。
就好像《桃花源記》裡頭的區區的洞——“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”。
傳統經典《孟子》中也有兩句話極為深刻： “雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”
南懷瑾先生認為， “乘勢與待時，確是事業成功的關鍵原因。不僅個人事須乘勢待時，傢庭事、事、事、天下事莫不如此。即便有瞭智慧，有瞭基礎，還是要乘勢，還是要待時。”
你縱然有天大的本領，也要學會乘勢與待時，才能發揮功用
“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”——《孟子》
青年同學們，此刻讀《孟子》，對於這句話更好能夠牢牢記住。我們幼年時讀書，讀到這一類美而又有至理的名句，便立刻熟讀、立刻背，到老還是牢記不忘的。
這句成語是說，固然你有聰明絕頂的智力，但是客觀環境還沒有構成有益的形勢，因此你還是沒有辦法成功的。總之，一個聰明人，因客觀的形勢不利，也是沒有辦法成功的。
打比方說騎上摩托車，不能在剎那間就到達目的地，務必要車動的那一股勢，發生動力，才能到達。假如沒有這個“勢”，而空想到達，那隻有進精神病院瞭。
你固然有瞭無比堅固的基礎，還是要等待時機，才能發生功用。所謂時機，亦即現代所講的“命運”、“機會”。機會不來，你縱然有天大的本領，也是枉然。
我們此刻看電視蠻舒服的，可是電視機由發明而到成為全人類的需要品，就要一些時日和機運瞭。所以發明電視的人並沒有發財，之後的人撿現成而做電視生意的，反而發財致富，這便是時機的關系。
在他來說，雖有發明的能力，但運氣不到。歷史上許多發明傢常有潦倒而死的最終，皆時運未通。可是後人利用他的發明，卻大發其財…
古今中外，不知埋沒瞭多少人才，都是由於自己沒有乘勢，或沒有待時，或無勢可乘，或時機早已過去，或是時機遲遲不來。這幾個也可歸之於命運，所謂生不逢時，雖有才能也毫無用處。就像算命的說命好運不好，命是帝王之命，可是始終輪未到你上座，畢生倒黴運，又奈何？！
乘勢與待時，確是事業成功的關鍵原因。不僅個人事須乘勢待時，傢庭事、事、事、天下事莫不如此。即便有瞭智慧，有瞭基礎，還是要乘勢，還是要待時。
——《孟子與公孫醜》東方出版社
02 命跟運是兩回事，命好不如運好，要註意和提防“隨時動”“隨時止”
得瞭道的人而不是不敢做事哦，“隨時動”，註意和提防這個“時”，時節因緣不來就不動。
我也告知過你們同學，百丈告知溈山一句重要的話，一切 都懂這個，“欲識性義，當觀時節因緣”，這個時十分重要。
時是什麼？就是我們普通講運氣，命跟運。因此你們有很多會算八字的，要學中醫針灸看病，也要明 白八字。哪個時候得的病，哪一種年齡，哪一種人，務 必要到哪一天才會好，講命的話是呆定的。有人八字特別好，命真好，但一輩子倒黴，由於不得其時嘛，不走運。
所以命跟運是兩回事，運就是時。譬如這個茶杯，工廠一次做出來一萬個，茶杯的命好，但運各個不同。有個茶杯被買來給大泡茶，他不在我們都不敢動啊！同樣一個茶杯買去給一個患病在床的人，接用的，它兩個運就不同，命是一樣，懂瞭嗎？運就是時。所以算命的道理，“命好不如運好”，不得其時就不行。
《》的學問講瞭半天，孔子就講一個字——“時”，隨時而動。傢也講一個時，在每一本經開始，“一時，在舍衛國……”，這裡告知你，就是這個時，所以隨時而動。孟子也告知我們，“雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時”，亦即列子這個意思。連孔子、孟子碰到當時都沒有辦法，你本事再大，那個時代不屬於你的，就沒有法子。
因此我往往給老朋友們說笑話，“隨時動”，不是隨時都要動，應該是“隨、時、動”，那個時到瞭你就動，時未到你不能動。打比方說說此刻還沒有，你一個人在課堂動，走出去，大夥都要看你，這就不是“隨時動”。等到大夥都走，你也就一起走瞭，這便是時的重要。
不過也要知道“隨時止”，動止之間，一進一退，對於這個時刻的把握，“智不能知也”。得瞭道的人，他能夠把握這個時，該動的時刻動，該止的時刻止，不會勉強，勉強是沒有用的。
為啥？都不能轉定業，在定業這一些時日內你絕不能碰，碰瞭也沒有用，也過不瞭。等這個業一消，輕輕一招手就過來瞭，就得度瞭。所以縱然你有智慧，這個動止的機關在哪裡，你還不可以瞭解，瞭解以後，就能夠瞭解天下事瞭。
——《列子臆說》東方出版社
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上面便是與南懷瑾預言的 使命有關的內容，是關於南懷瑾的共享。看完 最厲害的三個特征後，希望這幫助到大傢！
南懷瑾先生談“算命”，為啥算命造業
南懷瑾先生談“算命” 聽聞南懷瑾先生逝世，不勝感傷。看見一篇南懷瑾先生談算命的文章，與佛友共享，以此緬懷這位當代國學大師。繼續延伸閱讀：《六十年說法不虛 南師留下完整的金剛舌舍利（得完整頭顱，潔白如玉，內有大量舍利）》 八字就是所謂算命、這個是命根。那麼但是八字是否準確呢？準確。——推理。有西洋的算法、咱們國傢的算法、有樣式不一的算法，但是最高的隻百分之六十。假如某一個人對八字精到瞭極點、深通瞭，到瞭大智慧有神通的境界，算到瞭準到百分之九十八，最後還是不準的。由於這是靠推理、依通算這個命根。 學佛的人學會會算命，一天到黑那個算命，我一看就煩瞭。本來教你們懂理，結果你還是搞，這樣還是學佛法？這是外道瞭！一天在命運的中。就是不要給他迷住啊！ 你要透過這個理，所以算命明 白瞭這個理，哦，運氣較差，不好怎麼轉呢？進德修業，就能夠轉嘛。運氣較差，萬事吃虧。所以算命的人，還有我教你們學會算命，最容易造口業啊！無意中就造瞭一句口業：“唉呀！此處地方你不大好啊！”他的心理受瞭你的作用與影響，這句話就害瞭人傢。他本來還沒有事，“哎呦！他說我不大好，他命算得很靈的！”完瞭！本來還不錯打過去的，給你一句話害死瞭，造瞭口業瞭。 因此這是佛的戒律絕對不準的地方，比較容易造口業。而且還會造意業，由於你看瞭八字，把這個傢夥壞呀、好呀看出來瞭，嘴巴是：“嗯！很不錯瞭！很不錯瞭！”心裡：“這個壞蛋，你這個傢夥壞蛋，這個命盤壞！”你的意業又不對瞭。 所以不讓你們學，你們沒有資格學。像我們玩瞭一輩子你看我絕口不談這個，我也會看相，我也從來不看相，管它好的壞的！看那一個人蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛，你管他相好看還是不好看！你更不要他做你的哪些人。可憐就要幫忙嘛！哦，他相好看可憐才幫忙，相不好看的可憐人就不幫忙？！你去你的，你還學什麼佛啊！就是這個道理。相跟命，相比命還靈，這便是命根。 相、命都不能范圍一個人。尤其修道的人，范圍不住的。他心一堅定瞭，就把它突破瞭。這要註意和提防！
南懷瑾先生為啥有那麼多錢
十方來 十方去，十方人共成十方事。
南懷瑾說算命是確實能信嗎?
咋樣說呢，還是可以信的，不過千萬不要太過於信賴！此處的尺度自己把握！
名符其實的上等八字，八字上等格局有哪些
己醜：通根，比丁醜好，生於當令時為強，比肩奪財爭鬥，生於失令時則有兄弟幫忙。
庚寅：坐絕地，無根，蓋頭（幹克支），女命克夫再嫁，做偏房可以，男命庚寅非善終，但坐殺印有開拓精神，為官多清廉，支藏偏印宜做副手。
壬辰：坐水庫通根身旺，坐下有劫財生食，食神制殺，身旺用殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背，亥時生，為龍歸大海，主大貴，午時龍死為下等。
甲午：身坐死地，畢生勞苦奔波，幹生支，對老婆好，傷官生財，對上輩孝順。日主泄出丁火，主利他人，故對別人照顧有加，可自己到老，卻一無所有。
乙未：坐庫通根，財星入庫，主富，但愛財小氣，再逢命局或大運流年沖庫主發財。
丙申：身弱無根，妙在丙火太陽，坐下食神生財，財生殺，壬水殺旺，映照太陽光輝，主人聰明靈氣。但殺旺攻身，老來孤獨，一輩子辛苦，不能坐享其成。
戊戌：坐庫通根，土太燥，吉帶兇。魁罡主人心直口快，臨事果斷，也主聰明，文章振發，但不會用陰謀，常得罪其他人。
辛醜：通根，坐下有印比食神，主人靈秀，女命辛醜身材好，秀氣，守傢。
壬寅：坐下食神生偏財再生殺，又為壬騎虎背，主花開富貴，幹支相生，合傢團圓。
甲辰：得氣通根，坐下有偏財破印，缺少貴氣，前半生不太好，下半生平安，財祿豐足。
丁未：得庫通根，坐下食神旺，主人漂亮，但好吃，女命賢惠。
庚戌：坐庫通根身強，魁罡，聰明剛毅，有文才，忠義雙全。
辛亥：幹支相生，金水相連，文才好（女命稍差），坐沐浴，女命不貞，坐下傷官旺不利夫。男命可得妻財，或漂亮之妻。
癸醜：坐庫通根，人秀氣，坐下殺印生比肩，利兄弟，吃力不討好，操勞奔波。
己未：坐庫通根，身旺，坐下有殺印，主人個人意識強。女命己未身材好。
三、【下等八字】
壬申：身坐長生，太旺，主人好動不拘。納音劍鋒金，男命敢於拼打爭鬥，非善終。女命重武好鬥，具男性風格。
癸酉：坐偏印，金神，外表柔和，內心陰毒。富於心計，會掙錢，但也會花錢。
己卯：坐殺截腳，為最差之日，人命己卯，易殘疾、受傷，畢生勞苦。年上己卯，祖上傷殘，非善終；月上己卯，爸媽不團圓；日上己卯，青年時期命危；時上己卯，老年不得善終，子女不好。
甲申：坐絕地，一輩子辛苦，奔波，但死木逢殺克削，也不失可用。
乙酉：坐殺截腳，生在春天有救，生在土月助殺攻身，不妙。人命乙酉多非善終或不高壽。女命乙酉漂亮，浪漫，早戀早婚。
辛卯：坐偏財，桃花，男命喜歡女色，女命稍好，但漂亮難禁風流（因既漂亮，又浪漫，對異性富招引力）。
庚子：坐傷官，女命克夫。幹支金水相生，人秀麗聰明，但耿直，講義氣。做官宜公檢法部門。
丙午：坐羊刃，過剛，人聰明有文才。男命克妻，女命克夫，不論男女生於丙午，容易受傷，或致殘。武官則非善終。
戊申：土猴孤獨，女命早婚者易離婚，或孤身，男命稍好。不論年月均漂亮，但愛情不專，作風不正。
壬子：坐刃坐劫財，水太旺，漂亮。女命不會持傢，有多少花多少，花心；男命好色，若經商發財，發多少失多少。
丁巳：丁火坐丙火，陽盛陰衰，白日無光。生時丁巳，老年不能高壽。
戊午：與丙類似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受傷災。戊土太燥，主人性格浮躁。
癸亥：玄武日，坐刃，喜歡獨斷專行，武將非善終，男命不利妻。
名符其實的上等八字格局 八字日元甲木為上等之格局
在人們的平時生活之中，人生的命數和發展都是一種不一樣的狀態，而真正上等的四柱命局其實也就是說也是由生下來時間來進行作用與影響的。由於在人們的平時生活之中，有一部分人可能衣裝革履，但並不代表瞭他們自己一身是富貴的。所以八字的富貴才是最真實的富貴表現。
從官殺格局富有
在傳統命運學的方面來進行分析的話，從官殺的格局會是屬於最富有的格局，從官殺自己一身就是無比的有貴氣的，這會是實際生活中的官員，則非常的富貴，而會被看作是富貴，也都由於隻要是從格的話，會為瞭生存而付出本人的一切，也會昧著良心做出一些傷天害理的事情，從而使自己擁有更加舒適的活法，有官的情形下將會有祿，這會是屬於領導階層的人物，因此福祿也都不會太低，所以這就屬於上等的四柱富貴命局。
財生官八字上等富貴格局
在生辰八字的方面來進行考慮的話，屬於財生官的格局是最富有的格局，這是屬於典型的花開富貴格的格局，不過這個命局前提是，命主應該具備身旺的條件，這樣才可以更好地擔起命局中的財，可以泄耗命局中的財，克制命局中的官，而這都是由於官是克制到本人的，財可以生官，官又克制到自己，而如此便會給命主本人帶來一定的壓力，而這種也是屬於名符其實的上等八字命局。
八字日元甲木為上等之格局
八字日元假如實際情況上為甲、乙木，地支匯寅午戌、巳午未，天幹不見壬癸水破局者，名為"木火通明格"。木火兩旺，命局氣勢清透，為上等之格局，大利求名利。
八字傷官為日元瀉秀之精華，日元身弱，而傷官高透瀉身。如此一來，就需要印星來制約傷官之力，使得命局平衡，命局之中形成"傷官配印"的格局，亦主科甲之名，因此也是真正上等的四柱格局。