知命改變命運造命(知命順命從而改變命運嗎)

一：請幫我算算俺的命運，非常感謝!請說的越詳細越好，謝謝!

餘

萍

生下來時間： (公歷) 1985年 11月 17日 4點 本命屬相為牛，海中金命。五行；日幹天幹為金，生於秋季。

（同類金土；異類火木水。）

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重要說明：本結果為系統自動分析，僅做參考，八字缺什麼與補什麼無關，具體應由專業老師分析！

(農歷) 乙醜年 十月 初六日 寅時

八字： 乙醜 丁亥 庚申 戊寅

五行： 木土 火水 金金 土木

納音： 海中金 屋上土 石榴木 城墻土

八字五行個數 : 2個金，2個木，1個水，1個火，2個土

四季喜用神參考 : 日幹天幹金生於秋季，喜有木、火，忌土多。

窮通寶鑒調候喜用神參考 : 庚金生在亥月，水冷金寒愛丙丁，甲木輔丁。

生肖個性 依據分析，您的生肖為“牛”

①勤奮努力，有強烈的上進心。

②忠厚老實，務實，責任心強，有耐力。

③有正義感，愛打抱不平。

④勤儉持傢，穩定。

弱點是：稍微固執已見，缺乏通融；有時鉆“牛角尖”，主觀獨斷。

日幹心性 積極進取，英勇果決，面子心強，有才能，善於結交各方面朋友，平衡、穩重，但過於勞累，防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害。

日幹支層次 [庚申][上等]坐祿通根，身體好，主富貴。醜月庚申，為天月兩德，主人畢生身健少疾病。女命庚申帶天月兩德，必生貴子，聰明大器。

日幹支分析 手足不停，為人清高，利官近貴。夫妻口角，煩多愛少。做好事難得好報，救人無功，遭遇妒忌。女人興傢，六親冷淡。

* 依據八字推算學部分專業人士學者提供的資料，歸納整理，個別字句有待考證，總體準確度較高！

五行生克制化宜忌 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉； 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土變。

五行之性 金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金盛之人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。

四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。

宜從事行業與方位 宜金者， 喜西方。 可從事精纖材或金屬工具材料， 堅硬， 決斷， 武術， 鑒定，總管， 汽車， 交通， 金融， 工程， 種子， 開礦， 民意代表， 伐木， 機械等方面的經營和工作。

三

命

通

會 庚日生在戊寅時，是火生金絕。庚金以丙火為鬼，戊土為倒食。寅上有明戊，合癸化火，庚金氣絕。假如不通金旺月，沒有救助的，命主夭折貧賤。逢巳月，庚金長生，丙火健旺，自己一身與鬼都強盛;行西方運，英勇兇暴，任武職而顯貴。逢申酉醜戌月，是金火合局，化鬼為官，再得到身強運，便是貴命。

庚申日生在戊寅時，時日並沖，憂傷老婆。逢寅卯辰月，行火金運，命主是侯、伯之命。春月生，行西南運，命主大貴。寅月生，即便顯貴，也不長時間。另一種說法認為是先刑或吉。

月

日

時

命

理 十月生 此月生人，前年正月受胎，冬至節後出生。為人聲音剛強，心靈藝巧，然男女多相克，夫婦難合睦，心情易變動，常為失敗之因。初限不理想，晚景安逸。

詩曰：為人生來慶半餘，免得災殃禍其身，更宜持濟行善事，畢生衣祿睦三春。

初六日生 末運大旺，與人親睦，貴人提攜，發達到完成功，父兄無靠。白手成傢。

寅時時生 （上午三點起上午五點止為虎時辰）

六親相克，多勞，受苦，難守祖業，流浪異鄉，十八財害，四十發福，晚景逢貴。

適業：醫師、音樂師、美術傢、藝人、流浪職業。忌類金。

兇年：廿六歲，廿九歲、卅三歲、卅九歲、四十九歲、六16歲壽終。

寅時生：時頭生人先克義，為人聰明兼伶俐，畢生良祿自可求，時常變動心未休。

寅時中生：時中生人爸媽全，為人作事有權柄，六親有分衣祿全，離祖揚名進宅田。

寅時末生：時末生人先克母，六親無力諸事難，兄弟不和多苦勞，卅六歲運宜發財。

二：知命認命，是改變命運的前提

佛教的思想是因緣觀，先知命而後認命。許多人一學佛就要改命，這是錯誤的。佛教的第1個思想是先看見外在的最終，再講過程。就是說，面對俺們這一生的生命是先求認命，才能夠逆來順受，你不認命心就躁動不安，就會抗拒。

學佛人第1件事要接受命運，不能抗拒命運，無論你這一生同不同意，滿不太算滿意，先接受它，才能夠利用你這一生的資源創造來生。假如你一直排斥這一生，就毀瞭你的來生，這便是借假修真的道理。當我們學佛以後，要先接受這一生，無論這個這一生的生命體你滿不太算滿意，不過這是你唯一的希望，由於你要創造來生就從此處地方開始。

當我們看見外面許多許多的水果樹的時刻，充滿酸甜苦辣的時刻，佛教告知我們「萬般皆是業，半點不由人」，這都是我過去的業所招感的，我沒有二話，先接受它，緊接著你才有希望，能夠安定下來。所以佛教第1個思想不抗拒命運，佛教都是逆來順受的，沒有一個人抗拒命運的。當我們接受命運的時刻，已經踏出瞭第1步，就是接受我們的過去，承認我們的過去。

第2個更加的重要的是開創未來，即為你的內因緣。外在的因緣是充滿瞭果實，內在的因緣是一片的土地，都還沒有開始種，你有許多發揮的空間，就是心靈的力量。外在是一種業力的主導，那是你做不瞭主的，不過你內心的world世界在你死亡到來之前，你有無窮的希望，你可以把種子種下去，來生就馬上受用得到。

我們此刻一個人最大的盲點在哪裡？身為一個人最大的悲哀就是我們花瞭許多的時間去註意和提防最終，這個錯瞭！由於這個是不能改變的。我們隻花瞭很少時間去經營我們的心地法門，這個是錯誤的，這個是錯用心，所以人生就是一代一代的一直錯下去。

凡事全力以赴，成敗交給業力。結果要丟棄，我們隻註重和重視過程，由於過程是操之在俺的。你用什麼心態來面對人生，是你可以決定的。你這一生的成敗得失，這個是前生就決定瞭，當業力成熟的時刻，當它形成水果的時刻，一種果報的時刻，你不能改變它。所以一個有智慧的修行者，他會逐漸地把心收回來。他知道這個水果已經成熟瞭，不能改變瞭，所以開始要去創造來生，開始在心地上下功夫，開始培養自己心靈的力量。

三：認命·抗命·知命

對待命運，有的人認為，“落地三聲命註定”；有的人認為，“命中有時終歸會有，命中無時不要強求”；有的人認為，“不信命，隻信雙手去苦拼”；有的人認為，“性格即命運”；有的人認為，“命由己造，相由心生”等等。概括起來，人們對待命運的態度不外乎三種：一是認命；一是抗命；一是知命。

認命的人，把命運當作本人的主人，把自己變成命運的奴隸。聽任命運的主宰，對命運逆來順受。缺失基本的自信，缺乏起碼的覺悟。最終，有的不知就裡，惶恐不安；有的問卜求簽，看相算命；有的怨天尤人，自怨自艾；有的行屍走肉，得過且過；有的灰心喪氣，自暴自棄。一句話，就是順波逐流，消極度日。

抗命的人，妄面子大，高估本人的能耐，要與命運較量，爭個高低，決一勝負。最終，有的志大才疏，眼高手低；有的盲目自信，缺乏自知；有的心浮氣躁，急著求成；有的邯鄲學步，東施效顰；有的自找麻煩，自討苦吃。一句話，就是自以為是，狂熱人生。

知命的人，相信在人力之外，必定有某種神秘的力量左右著人的運情，如自然的力量，宇宙的力量。從而，以平等的身份主動與命運對話；以真誠的態度積極與命運溝通；以友好的姿態認真與命運磋商，在雙方達到完成的框架協議下，尋求最大的自利。但始終相信謀事在人，成事在天。能隨緣而安，能屈能伸，進可攻，退可守，對己不苛求，對人不勉強。尤其是，還能以平和的心態和全景的角度看待世事，審視人生。正如叔本華所說：“假若一個人著眼於整體而非一己的命數，他的行為就會更像是一個智者而非一個受難者瞭。”因而，得到瞭對生命因果的徹悟、人情世故的瞭悟、人生意義的領悟，讓自己到達一種更高遠的人生境界。

認命是無能為力的自憐和無奈；抗命是不自量力的無知和狂妄；知命是量力而為的清醒和努力。《因果經》上說：“欲知過去因者，見其此刻果；欲知未來果者，見其此刻因。”既珍惜人生，又正視人生，這便是知命者的智力。

四：從命理學來說，命運能改變嗎?

改變不瞭的，扭轉乾坤不能，

五：有一種剪掉鞭子叫改變命運啥意思

可以理解為改命的剪掉鞭子

……讀書可以改命，讀書吧。

六：星河長明逆天改變命運啥意思

不順從上天為自己的命數安排。依據查詢有關信息顯示，不順從上天為自己的命數安排自己偏要逆風而上把命運改成自己想要的命數。逆天改變命運，漢語成語，意思是要忤逆上天，更改變命運運。