卜卦夫妻蠱卦(山風蠱卦詳細解讀愛情婚姻)
求解:巽卦變山風蠱卦測愛情婚姻
工作調動之後將不可能有太大建樹，不過會比較平安穩定。
問人生命運?剛剛占卦占到蠱卦九三爻怎麼解?
盅，為壞，不利工作。
本人2011-07-13，下午14:40占卦，占得蠱卦，變爻為第二爻和第四爻，變卦。。。
蠱之旅。南山黃竹，三身六目。出入制命，東裡宣政。主尊君安，鄭國無患。
此卦較為難解，蠱也有“惑”之意，人被困住，所以有“困惑”，旅為外出，人在旅途亦難。
問事業，不敢言指點，隻有瞎猜，或許，傢人是希望你安穩，但你卻想外出闖一闖。自己路自己走，占卦隻是參考。
今天學習易經卜卦，卜瞭一卦，問的是和女友的未來。 但是我不會解，求。。。
你這是坤卦
《易經》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下求解
第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下
蠱：gu
﹝粵﹞古
物腐蟲生之象 不進則退之意
推磨岔道，中下卦
卦辭：卦中象如推磨，順當為福反為禍。心中有數事改變，凡事盡從忙裡錯。
推斷：出行無益，行人未回，走失難見，諸事莫為。
大象：風入山下，閉而不出，即物腐生蟲，意氣不通，因循敗事。
運勢與運氣：諸事不如意，艱難迷惑，宜大膽革新，否則引來內憂外患。
愛情：苦惱多，受人誘惑，關系復雜，切忌到處留情，徒增困擾。
疾病：宜把握治療時機，冬季占得險象，為內臟惡性疾病。
失物：找不回來，遺失似是木制工藝品，在門口或旅館遺失，或者是寄失瞭。
訴訟：慎防桃色糾紛，會拖一些時日，不易解決。
周易卦爻辭原文
蠱：元亨，利涉大川。 先甲三日，後甲三日。
初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
九二：幹母之蠱，不可貞。
九三：幹父小有晦，無大咎。
六四：裕父之蠱，往見吝。
六五：幹父之蠱，用譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
預測推算官網解文
《蠱卦》象征救弊治亂，撥亂反正：從開始就很亨通，能夠起到好作用的涉越大河。不過，在做大事以前，要考察現狀、分析事態；在做大事以後，要講究治理措施，預計到後果。《象》曰：“山下有風，蠱；君子以振民育德。《象辭》說：《蠱卦》的卦象是巽（風）下艮（山）上，為山下起大風之表象，象征救弊治亂、撥亂反正。這時候，君子救濟人民，培育美德，糾正時弊。
初六，挽救父輩所敗壞瞭的基業，由能幹的兒子來繼承父輩的事業，必無危害；即便遇見艱難險阻，隻要努力奮鬥，最終必獲吉祥。《象》曰：“幹父之蠱”，意承考也。《象辭》說：“挽救父輩所敗壞瞭的基業”，表明其志在繼承父輩的遺業。
九二，救治母輩所造成的弊病，要耐心等待，假如時機不成熟的話，就要堅守正道等待時機。《象》曰：“幹母之蠱”，得中道也。《象辭》說：“救治母輩所造成的弊病”，剛柔適中，既要順應，又要匡救，不可偏頗。
九三，要挽救父輩敗壞瞭的基業，其間必發生失誤，因而會產生懊悔，但不可能有大的危害。《象》曰：“幹父之蠱”，終究是無咎也。《象辭》說：“挽救父輩敗壞瞭的基業”，最終不可能有禍害。
六四，寬緩地挽救父輩敗壞瞭的基業，往前發展，必然會因耽誤時機遺憾惋惜。《象》曰：“裕父之蠱”，往未得也。《象辭》說：“寬緩地挽救父輩所敗壞瞭的基業”，往前發展，難以達到挽救的作用。
六五，挽救父輩敗壞的基業，一定會受到人們的贊譽。《象》曰：“幹父用譽”，承以德也。《象辭》說：“挽救父輩所敗壞的基業，一定會受到人們的贊譽”，由於以美德繼承父輩的遺業，總是會受到歡迎的。
上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自賞，讓自己的德行至高無上。《象》曰：“不事王侯”，志可則也。《象辭》說：“不侍奉王侯”，這高潔的志向，可作為人們學習的準則。
卦爻辭註解解讀
《蠱》卦：大通順。渡大河有利，在辛日，在丁日。
倒數第一陰爻：繼承父親的事業，有子孝，無害。即便有危險，終於是吉的。
倒數第二陽爻：繼承母親的事業，占問認為不行。（九二是陽剛，母是陰柔，以剛承柔，故不可）。
倒數第三陽爻：繼承父親的事業，雖有小的毛病，沒有大害。
倒數第四陰爻：擴大父親的事業，前進將遇見困難。
倒數第五陰爻：繼承父親的事業，因此有名譽。
最上的陽爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。
卦辭詩
山風蠱
從來安逸腐蟲生
撥亂革新道路亨
三思而行三匯總
勇往犯險定功成
六爻卦象圖
山風蠱
＇ 寅木兄弟 應
″ 子水父母
″ 戌土妻財
＇ 酉金官鬼 世
＇ 亥水父母
″ 醜土妻財
蠱卦的互卦是雷澤歸妹 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第18卦蠱卦的變卦有六個，分別為：山天大畜（動初爻）、艮為山（動二爻）、山水蒙（動三爻）、火風鼎（動四爻）、巽為風（動五爻）、地風升（動上爻）
蠱卦的錯卦是澤雷隨（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
蠱卦的綜卦是澤雷隨（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
蠱卦的爻辭解釋
蠱卦
初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
九二：幹母之蠱，不可貞。
象曰：幹母之蠱，得中道也。
九三：幹父小有晦，無大咎。
象曰：幹父之蠱，終究是無咎也。
六四：裕父之蠱，往見吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
六五：幹父之蠱，用譽。
象曰：幹父之蠱；承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可則也。
詳細解讀
初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
虞翻曰：幹，正。蠱，事也。泰乾為父，坤為事。故“幹父之蠱”。初上易位，艮為子，父死大過稱考，故“有子考”。變而得正，故“無咎。厲，終吉”也。
案：位陽令首，父之事也；爻陰柔順，子之質也。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
“蠱”是前人敗壞的事業，所以各爻都說到父母。
“幹”是樹幹，轉為中堅之義。
“考”原意是老，指亡父，也指活著的父親。
“初六”是“蠱卦”的開始，敗壞還不嚴重，容易挽救，因而“初六”已兢兢業業，開始挽救前人敗壞的事業。這是兒子挽救父親的事業的現象，有這樣能幹的兒子，就能夠重振傢業，使父親沒有災禍。然而，挽救敗壞的事業，必然困難重重，所以必須奮發勤勉，最後才能吉祥。“象傳”說：這是兒子能夠繼承父親的意志。
這一爻，說明挽救敗壞的事業，必定是在艱苦中奮鬥。
九二：幹母之蠱，不可貞。
虞翻曰：應在五。泰坤為母，故幹母之蠱。失位。故“不可貞”。變而得正，故貞而“得中道也”。
案：位陰居內，母之象也。
象曰：幹母之蠱，得中道也。
“九二”陽剛，在下卦的中位，象征有才幹的兒子。“九二”與“六五”相應，“六五”是陰，以母親比擬，這是兒子為母親善後的形象。然而，剛強的兒子，為柔弱母親的失敗善後，假如過分認真譴責，就會傷害親情。下卦“巽”是順、入；因而，應當緩和的勸告，使母親采納本人的意見，不可以堅持正義，而嚴辭譴責。所以，“象傳”說：要以中庸的原則來應變。
這一爻，說明挽救敗壞的事業，譴責過去無益，應以中庸原則，玫力於將來。
九三：幹父小有晦，無大咎。
王弼曰：以剛幹事，而無其應，故“有悔”也。履得其位，以正幹父，雖小有悔，終“無大咎”矣。
案：爻位俱陽，父之事。
象曰：幹父之蠱，終究是無咎也。
“九三”陽爻陽位，過於剛強，又離開瞭中位。以這種性格要強的兒子，為父親的失敗善後，不可避免的會有急躁過分的情形，因而多少會懊悔。不過，“九三”在下卦“巽”中，有順從的美德，而且陽爻陽位得正。所以，對父親柔順，動機純正，結果就不會發生大的過失。
（艮上巽下）蠱卦
這一爻，說明挽救敗壞的事業，不可剛強過度。
六四：裕父之蠱，往見吝。
虞翻曰：裕，不能爭也。孔子曰：父有爭子，則身不陷於不義。四陰體大過，本末弱，故“裕父之蠱”。兌為見，變而失正，故“往見吝”。《象》曰：“往未得”。是其義也。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
虞翻曰：往失位，折鼎足，故“未得”。
“裕”是寬容之義，“六四”柔爻柔位，過於柔弱，不足以擔當大事。以這種性格，為父親的失敗善後，就會過於寬大，不能追根究底，徹底整頓，以致愈陷愈深，自取羞辱。所以“象傳”說：過於寬容，雖有心向前，卻一無所獲。
這一爻，說明挽救敗壞的事業，必須徹底，不可過於寬容。
六五：幹父之蠱，用譽。
荀爽曰：體和應中，承陽有實，用斯幹事，榮譽之道也。
象曰：幹父之蠱﹔承以德也。
虞翻曰：譽，謂二也。二五失位，變而得正，故“用譽”。變二使承五，故承以德。二乾爻，故稱“德”矣。
“六五”陰爻柔順，在上卦至尊的中位，下方又有對應的陽爻“九二”，象征後面剛毅的兒子為後盾，可繼承父親的事業，當會使聲譽日隆。
這一爻，說明挽救敗壞的事業，必須用賢能。
上九：不事王侯，高尚其事。
虞翻曰：泰乾為王，坤為事。應在於三。震為侯，坤象不見，故“不事王侯”。
高尚其事。
虞翻曰：謂五已變，巽為高，艮陽升在坤上，故“高尚其事”。
象曰：不事王侯，志可則也。
荀爽曰：年老事終，不當其位。體艮為止。故“不事王侯”。據上臨下，重陰累實，故“志可則”。
前面的“爻辭”，都用“蠱”這個字，隻有這一“爻辭”，沒有“蠱”，以“事”字替代；由於“蠱”就是“事”。
“上九”陽爻剛毅，但在“上位無位”的位置，又在這一卦的最外面，象征淡泊，置身於事外。亦即“上九”是剛毅的隱士，將浮世看成過眼雲煙，孤高以本人的方式生存，不為王侯做事。“象傳”說：這是有他本人的志向，本人的原則。“不事王侯，高尚其事。”
這一爻，說明應有隱士般高尚的氣節，堅持本人的原則。