風水真的那麼神奇嗎(風水是否真的存在)

風水有還是沒有科學根據

風水學這門東西能流傳如此多年，當然是有一定的科學道理，但其中當然也是有一部分成份，應該持科學的態度區別去對侍，通俗的說就是做到信而不迷就好。

風水的神秘性

許多人對風水的印象是神秘。特別是西方人，對陰陽、五行、八卦瞭什麼的，簡直是一頭霧水，不明所以。所以總感覺神乎其神。 

越神秘越有興趣，越想探究。這是人的天性，古今中外，概莫能外。前年，美國一個對中華文化有興趣的friend，叫什麼“克，”還是叫什麼“斯”來，我忘記瞭，專程到山東探尋神秘文化。去靈巖寺探訪瞭弘恩法師，到泰山拜會瞭張道長，緊接著又在濟南就《周易》、命相、風水等問題，與我交流瞭一個下午。還請我現場演示，為他起卦並批算八字。完瞭連說太神奇瞭，太神奇瞭。出生年月日時能看出一自個的畢生，三個銅錢搖一搖就能斷出吉兇。在他來看簡直是莫名其妙，匪夷所思。

這也難怪。像風水、命相這類學問，過去叫玄學。玄學就是玄遠之學。有歷史久遠，神秘莫測之義。《周易》、《老子》和《莊子》被叫作“三玄”。此刻有許多喜歡傳統文化的傢長，從小 時候就讓自己的娃娃背誦《周易》和《老子》，我一直反對這種做法。為啥呢？容易把孩子帶偏。由於這類書籍，沒有一定的知識積累和生活閱歷，根本沒有可能理解。孔老夫子說：假我數年，五十以學易，可以無大過矣。他從來沒說過“五歲以學易”。為啥？不合常理。這就好像不能把博士課題，拿來給小孩子做一個道理。社會上的所謂國學班，多數都是不懂國學的人瞎折騰的。目的是為瞭掙錢，根本不曉得怎麼對孩子進行國學啟蒙。這種做法，往輕瞭說是誤人子弟，往重瞭說那麼是戕害生命。

所有的文字都攜帶特定信息。這幾個玄學的信息進入孩子大腦，會擾亂他的認知。對正常觀念的形成造成不良作用與影響。孔子在《禮記·學記》中強調：“易之教，失之賊”，正所謂緣於這個規律。用《易經》教化民眾，教導孩子，假如不能正確理解，就比較容易讓人賊頭鼠腦，賊眉鼠目。老動歪腦子，老打歪主意。我們經常看見社會上一些研究《周易》、風水、命相的人，神經兮兮，邪不拉幾。看人時不用正眼兒，總是趁你不註意和提防時拿斜光瞅你。這便是典型的“失之賊”，學偏瞭，用歪瞭。《周易》是天地大道，風水和命相是人間大法。學到真經，用的得當，可以造福人類，反之那麼是禍患百端，坑人害人。

“山、醫、命、相、卜”，被叫作“玄學五術”。山，指的是煉丹修仙一類；醫，就是說的傳統中醫；命，其實就是推命，包括批算八字、紫微鬥數等；相，則包括名相、面相、地相等，相地就是風水；卜，那麼是占卜。一次與一位中醫大夫吃飯，席間談起他老師曾經對病人用治病的事。他說一直很好奇，“就對著病人念叨瞭幾句，病就好瞭。太匪夷所思瞭。”我告知他，這叫“祝由術”，是中醫的一個古老分科。祝就是，由就是病因。此刻民間給孩子叫魂，在街上貼“天皇皇，地惶惶，我傢有個夜哭郎。行路君子念三遍，一覺睡到大天亮，”這類做法，就屬於“祝由術”。他聽瞭一副恍然大悟的模樣。連說：奇瞭怪瞭，我學中醫的竟然不曉得，還有這種秘傳之術。我說，這屬於法術，四九年以後，被劃歸瞭，沒人敢教瞭。其實也就是說不光中醫“祝由術”失傳，因為不讓成為神仙，弄得狐貍、黃鼠狼們不敢修行，也隻能光忙活偷雞吃瞭。

人們之所以覺得風水神秘，是由於它有一套神秘的表述方式和運作方法。像陰陽、五行、八卦、四象以及龍穴砂水向等，沒有專門工夫，光這幾個名詞就把人整暈瞭。再加上一些民間傳說，將風水術吹得玄玄乎乎，好像無所不知，無所不能，因此才致使瞭這種觀點。

其實也就是說你瞭解瞭風水學的來歷和和原理，就會清楚明白。風水固然神秘，但並不像傳說的那麼玄乎，它隻是我們對生存環境的理解和運用。

環境本身就很神奇，認知和利用正確，就會對人有利，反之則會產生危害。風水學與現代環境科學暗合道妙。

天地之間有。但是是人類的文明進步，使我們封閉瞭與天地溝通的渠道。《陰符經》：天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。大的自然災害之前，星宿都會發生變化，像五星連珠、彗星瞭什麼的。蛇和老鼠等穴居動物也會提前逃跑。印尼大海嘯發生前半年，據說當地一個海島上的原住民，就不再出海打漁，全部搬到瞭山頂上。所以那次被海嘯卷走的大都是發達國傢來的遊客。

現代科學證明，萬事萬物無不攜帶能量，這幾個能量皆可對人產生作用。能量有好有壞，風水術就是使人身處優質能量環境之中，而遠離劣質能量環境。打比方說地球斷裂帶，科學已經證明其磁場異常，身邊的動植物都產生瞭變異。人生活在如此的地方，時間長瞭，一樣也會發生變異。咱們國傢的先人幾千年前就知道，什麼地方適合人類生存，什麼地方不太適宜人類居住。當然那時候沒有可能知道有地球的斷裂帶。但他們會依據山水草木鳥獸的形狀，來辨別氣的優劣與分佈。從而回避兇惡之氣。我們此刻周邊亦有許多不好的氣，隻是我們不再用氣這個詞，而是常用磁場、能量異常來表達。像高壓線、發射塔、變電站附近電磁的輻射就屬於磁場、能量異常。在這附近住久瞭就會對人健康不利。

誠然，有一些屬於我們的感官問題。面對半邊拉塊、犬牙交錯的斷壁殘垣，當然不如水草豐美舒服。住在臭氣熏天的垃圾站和臭水溝旁，當然也是不如鳥語花香愉快。這幾個都是常理，每個人都清楚明白。一次去魯西南一個村子，發現面粉廠旁邊的十多戶人傢，傢傢都出過災難。當地人說，這裡原先有一座娘娘廟，這幾個人傢或許是占瞭廟地，受到瞭懲罰。我說泰山老奶奶是保平安的，怎麼能給人降災呢。真實原因是聲音造成的。從風水的角度講，不好的聲音也屬於一種煞。磨面機一天到晚一個音調，在附近住久瞭，必定 會使人抓狂。看過電影《六指琴魔》的，認為那是藝術誇張。事實上音樂的分貝一樣可以殺人。聽歡快的音樂心情好，聽悲傷的音樂心情差，誰皆有這個體會。要是一個人說話，缺少抑揚頓挫，與之談話的人就會心煩意亂；要是一個人說話沒有標點符號，喋喋不休，不使人有插話的機會，也能夠讓人覺得厭惡。這幾個都屬於音煞的范圍。

經常有的人講，看著養眼，覺著舒服就是好風水。這話很對。還有的人講，心存善念，住在哪裡都風水好。亦有道理。但這隻是說出瞭風水的表象。反映瞭人們善良的願望。風水遠不止這麼簡單。不然斷然不會有那樣多人皓首窮經、苦心孤詣來鉆研這門學問瞭。

除瞭陰陽五行之外，風水術還會用到八卦。八卦是《周易》的八個經卦。《周禮·春官宗伯》：太卜掌三易之法，一曰連山，一曰歸藏，一曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。八卦為乾坤震巽坎離艮兌。這是先人伏羲畫下的。八卦分別重復瞭一遍，就成為瞭六十四卦。八卦在堪輿風水學裡面用處很大。既代表方位，又代表傢庭成員，還代表身邊的各式現象、能量以及身體的區別部位等等。也就是說是特別繁瑣。易者變也。《周易》談的是變化之道。太較真、太認死理的人學不瞭《周易》。風水也是一樣。

這裡挑簡單容易的說，八卦在堪輿風水中常用的是屬性、方位以及與傢庭成員的對應。乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎屬水，離屬火。乾為西北，為爸爸及男主人；坤為西南，為媽媽及主婦；震為東方，為大兒子；巽為東南，為長女；坎為北方，為中男；離為南方，為中女；艮為東北，為少男；兌為正西，為少女。在五臟裡面，則乾兌為肺和大腸；坤艮為脾胃；震巽為肝膽；坎為腎，包括膀胱、泌尿、生殖系統；離為心和小腸。還有許多，不一一類舉。五行也代表不同的方位和事物，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中間戊己土。光掌握這幾個，許多人就感覺頭大瞭。

但研究風水學，必須熟記。不然在用的時刻就會錯亂。

我講課時經常強調，買房子務必要買方正的，其實就是源於這幾個因素。方方正正的房屋不但陰陽平衡，五行均衡，而且傢庭成員各有其位。不會由於某個方位的缺少，而致使某個成員出問題。如果你傢中有老兩口加上三個兒子和三個女兒。那任何人的方位那麼是：男主人為西北方；女主人為西南方；長子為東方，次子為北方，三兒子為東北方；大女兒為東南方；二女兒為南方，小女兒為西方。四正四隅分別有所歸屬。缺瞭西北方對男主人不利，缺瞭西南方對女主人不利，以此類推，哪個方向缺少對代表的哪個成員不利。

這真的很玄奧。究其理由，我感覺是由氣所決定的。

從大的方位而言，西北和西方為金，金主義，西北和西邊的人常常就比較仗義和義氣；南方為火，火主禮，南方的人在做生意時，就比較有契約意識；東和東南方為木，木主仁，儒學又叫仁學就產生在東方。一方水土養一方人。從土地的顏色也能看的出來。北方五行屬水，水為黑色，北方就多黑土；中原屬土，土為黃色，中原就多黃土；南方五行屬火，火為紅色，南方土地大多就是紅色的。

先人的智力，是在仰觀天象，俯察地理，觀鳥獸之跡與地之文之後才獲得的。也是千萬年累積出來的。我們既不能盲目，更是萬萬不可以盲目排斥。而是應該用理性的眼光去看待。

內容忒多，下篇再說。

風水是真實存在，還是故弄玄虛?

我一直堅信一句話，既然存在必然會有存在的道理，我認為風水是存在的，中國人講究蓋房子背山靠水，水代表瞭財，同時許多事情科學解釋不瞭，但風水學可以。

風水學確實非常神奇嗎?怎樣破解?

自古以來，風水文化的發展愈來愈深受民眾的崇拜，其中一個主要原因就是風水文化的神秘性。因為在堪輿風水文化發展的過程中，天文，地理，易經，數理，宿命，道、佛、法、儒等等思想的邊緣化，使得風水文化從簡單容易的生存經驗轉變成為具有一套文化體系的具有理論構架的文化學派。今天，風水文化所擁有的神秘性，重點在於它在應用過程當中，出現的有些既成事實，對於這幾個事實普通民眾是無法認識到它的科學性。

關於風水文化的神秘性，其實也就是說化解起來很簡單，一句話：人忽略瞭人本身的優、缺點——主觀能動性。就拿“富但是三代，窮但是三代。”這句俚語來說，它是賢聖者完全認識瞭人在特定環境中的心理變化特征的論斷，不過，你讓一般人來說出這句俚語的道理來，那是片面的，支離破碎的。其實也就是說，這句俚語假如你把人的“主觀能動性”作為鑰匙去解謎，問題就顯得簡單多瞭。對於“主觀能動性”大都人理解為，人們認識自然和改造自然的過程中發揮主觀潛能的能力。對於這個概念，既然他是一個哲學概念，俺們這樣理解它，恐怕隻對瞭一半。“主觀能動性”的另一半就是它還概括瞭人的根本性的一面。“主觀能動性”具體到個體來說，可以簡單容易的理解為人的優缺點。

如何才算聚財的陽宅風水

如何才算聚財的陽宅風水

如何才算聚財的陽宅風水，風水是我們在裝修房屋時非常看重的，亦有許多人在生活不如意時就會覺得本人的風水不好，而好的風水也的確可以讓這個價變得更好，下面為大傢共享如何才算聚財的陽宅風水，一起來瞭解下吧。

如何才算聚財的陽宅風水1

1。玉帶環腰，財星高照。

所謂“玉帶環腰”，是指河流或道路呈圓形！半圓形或弧形圍著房屋或大廈，風水學也叫作“腰帶水”或“順弓水”，由於有如古時候高檔官員的腰帶!與房屋。大廈有情相繞。所以居者非貴則富。多主事業成功。日進鬥金。賺money很容易，且能積聚至富。

2。零堂得水。

日進鬥金玄空飛星風水把當運方位稱為正神（以“正”代表旺，而正神對宮的失運衰位為零神！以“空”代表衰）!假如零神（失運衰方）為房屋。大廈的明堂（即大門入口前方的開闊位置），簡稱“零堂”。風水學以水法論財論富!認為“零”堂最宜見水，叫作“零堂得水”，通俗講法是。房屋。大廈大門入口如向著失運的衰方。最宜向著湖。海，河，溪，水塘。遊泳池。噴水池等，正合“正神正位裝、撥水入零堂”的聚財風水局。主居傢日進鬥金。

3。向之字路。

當主聚財風水學以水法論財！不但河流是水。而且以“低一寸其實就是水”論！因此道路也以水論，水形分金，木，水，火，土，其中以水形的水最為利財，而水又以彎曲為吉論、即迂回曲折的流水或道路？如“S”字形，也叫作“之字形”的道路正屬水形的水，古雲：“九曲入明堂。當朝宰相，”可見。房屋或大廈向著之字形的河流或道路，大利事業和財運。居者容易非富則貴。

4。坐實朝空，丁財兩旺。

“坐實”就是房屋，大廈背後有靠山。所謂“靠山”。

1。是傢宅後面有林木茂盛和形狀秀麗的“明山”。

2。是傢宅後面有比本身高大寬闊的建築物!三是傢宅後方有與本身高度相同且群集的建築群，坐後有靠的`格局能夠起到好作用的“旺丁”。主傢人健健康康。貴人接濟，事業成功。所謂“朝空”，就是指房屋，大廈的前面明堂開闊寬廣。向著大海或風景秀麗的公園，寬闊的大馬路。與前面的建築物距離較寬、就容易吸納當運的旺氣。居者自然心曠神怡，工作一本萬利，當然就生財有道，進寶招財瞭。

5。陽宅大門聚財風水在陽宅風水中。

大門是至關重要的!在>中將“門”，“主”，“灶”稱為三要。門乃由之路，《八宅明鏡》中有雲：“陽宅首重大門！以大門為氣口。納氣旺則吉，衰氣則兇”。又雲：“宅以門為吉兇，路為助。門向辨”。

大門的選擇的方式方法如下：

1。門相配：

卦是個人命卦！亦即常說的東四命和西四命！依照這一個辦法。大門要與命卦相配！開門要開在生氣方和延年方以收旺氣！

2。星到門：

這一個辦法是運用玄空風水法來計算的，亦即當運星到門！能收山化煞。定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財！丁星到坐山見真山主丁旺！

3。零正卦氣：

此也是玄空風水法！大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。

如何才算聚財的陽宅風水2

門廳風水

古雲："入屋看門口，好壞知八九。"門廳風水極其關鍵，傢居住宅迎吉納祥之重要所在。通常用羅經勘測門廳玄關風水形式、風水配飾，佈設"天圓地方(富貴無雙)"、"富貴平安"、"紅爍迎門"、"進寶招財"等風水吉局，以興盛住宅。門廳風水通常忌諱與禁忌鏡面迎門、步履黑雲、下窖跌運、門窗對穿、上空下透等情形。鏡面迎門，祥瑞外反，納吉無力。步履黑雲，黴氣縈繞，內宅不祥。下窖跌運，臨深履薄，每況愈下。門窗對穿，煞犯穿堂，財帛不聚，且伴風險。上空下透，外強內弱，容易招到盜賊。此外，門廳大玄關、小玄關或側玄關，風水有別。具體情況，因地來定。

客廳風水

古雲："廳堂有勢壓百僚。"客廳喜闊大壯觀。客廳旨在容載八方賓客和財富，人強傢旺，名聞天下。通常用羅經勘定客廳的房宅財位、流年財位、本命位等吉位。客廳做為旺宅重點，風水佈陣與佈局也屬於眾中之重，一般佈設"進寶招財"、"豐財聚寶"、"富傢裕宅"、"天賜財寶"、"天降大任"、"笏板催官"、"眾星捧月"等風水吉局，來興旺傢運。一般忌諱與禁忌慕外背主、攔中斬腰、坎離雙穿、錐鏈破碎等情形。慕外背主，客來主不顧，心思外逸，不利傢主。攔中斬腰，一分為二，隔閡猜疑，失和不睦。坎離雙穿，穿堂穿心，財帛難聚，心焦力粹。錐鏈破碎，錐頂傷腦，擺鏈束運，是非官訟，事情破碎。

臥室風水

臥室風水也屬於傢居住宅風水的眾中之重，由於人的一日之間有三分之一的時間是在臥室度過的，臥室風水好壞對人的作用與影響極大，忽略不得。通常對應傢人命屬，參詳《八宅明鏡》理論，用羅經勘定床頭吉位、益壽健康吉位、合婚吉位、本命位等，一般佈設"八方平安（四平八穩）"、"福祿壽喜"、"福壽康寧"、"花好月圓"及"乾坤自定義"等風水吉局，以興旺傢居住宅內宮。對於傢人長期生病者，可在臥室佈設"消災去病"、"回春轉陽"、"松鶴延年"等吉局，促進傢人早日病愈、健康長壽。一般忌諱與禁忌命局不適、闊大開敞、陰陽失衡、鰥寡孤零、上壓下坐、陰濁射床、回光貼禁、外煞入內等，均不利臥室風水。命局不適，風水錯位，氣路不通。闊大開敞，闊大壓人，開敞散氣。陰陽失衡，貌合神離，同床異夢。鰥寡孤零，怪僻多疑，身單影孤。上壓（梁壓、燈壓、空調壓）下坐，頭重腳輕，身體不支。陰濁射床，明廁暗影，傢有病人。回光貼禁，鏡面回光，貼禁（廁、灶、空）大忌。外煞入內，林林總總，不利住宅。此外，房宅北臥室，對比南臥室，陽光缺失，風水彌補補充為先。

廚房、餐廳風水

廚房古稱"灶""灶君"，關乎飲食健康。古雲："灶對中宮，傢庭和睦。""開門見灶，財物必耗。""井灶相連，姑嫂不賢。"……通常用羅經勘定廚房的門位、灶位、水位等風水吉位。一般佈設"水火既濟"、"內外得體"等風水吉局。忌諱與禁忌開門射灶、灶居中心、火水未濟、上壓外灼、闊大開敞、狹小低矮等情形。開門射灶，妻宮不祥，容易招到災禍。灶居中心，火燒中宮，定妨傢主。火水未濟，不利食神，脾胃不佳。上壓外灼，頭暈腦漲，婦血虧缺。闊大開敞，妻粗氣頑，外馳不聚。狹小低矮，地位卑微，受欺哭泣。再者，灶屬陰，廚房一般不可設在南面，陽光射灶，古之所忌。餐廳與廚房是相呼應的，廚房是起始，餐廳為完成。餐廳通常佈設"團團圓圓"、"美食益康"等風水吉局。一般忌諱與禁忌沖污貼穢、懸頂燈垂、忽高或低、面門朝供等。沖污貼穢，汲污納垢，不利健康。懸頂燈垂，墜壓不止，不利身心。忽高或低，忽高無根，步履飄搖；或低矮伏，卑躬屈膝。面門朝供，面門食空，朝供褻瀆，俱不吉祥。此外，餐廳座椅、餐具忌諱與禁忌單數。

衛生間洗手間或廁所風水

衛生間洗手間或廁所事關平安、健康，一般為人們所忽略，其實也就是說十分重要。按風水理論，衛生間洗手間或廁所屬於排污之所，不可置於房宅中心、財位、本命位、乾位等吉位，也不可對門、對玄關、對灶臺、對床等。通常在衛生間洗手間或廁所佈設"出污不染"、"去污除穢"、"百福壓禍"等風水吉局。一般忌諱與禁忌廁間闊大、廁間通透、廁門寬高、廁位高凸等。廁間闊大，污穢欺宅，病魔泛濫。廁間通透，華而無益，污穢外射。廁門寬高，古之忌諱與禁忌，矮窄為宜。廁位高凸，污穢高居，上拔病災。茅廁雖小，不可輕視，宜小心翼翼置之。

陽（涼）臺風水

陽臺分為開敞式陽臺和封閉式陽臺兩種。開敞陽臺，憑欄遠望，身心外馳，心曠神怡。封閉陽臺，屬於宅內空間，兜抱聚氣，用途多種。不管開敞陽臺、封閉陽臺，一般佈設"鴻運高照"、"江山護我"、"驅化外煞"、"興龍增運"等風水吉局，以增輔傢運，吉祥有之。通常忌諱與禁忌內堂穿漏、龍低虎高、堆積壅塞、改廁臨穢等，俱不利風水。內堂穿漏，不利丁財，隔擋為宜。龍低虎高，陰盛陽衰，古之所禁。堆積壅塞，老朽沒落，無益觀瞻。改廁臨穢，化吉為弊，不利傢運。此外，陽臺改廚房，要註意和提防風水是否可行、水火位置等，是為風水緊要。

書房風水

書房雖小，卻大，功用非等閑。書房風水旨在文昌俊秀，利益考學、前途。通常對照傢人命屬用羅經勘定文昌位、驛馬位、天星位等風水吉位。一般佈設"天書玉卷"、"文運亨通"、"登科及第"、"功名富貴"、"加官進祿"、"仕途榮顯"、"仙人指路"、"天星照命"等風水吉局，輔益傢人學業、事業雙雙成就。一般忌諱與禁忌文曲錯位、文昌怠倦、玄武透隙、陰煞強盛、求全貪大等，均不利風水。文昌錯位，盤針不符，書香不第。文昌怠倦，對置帷幕，無力秉燭。玄武透隙，福德無宮，靠山無力。陰煞強盛，古偶墓器，陰恐怪異。求全貪大，香案錯落，自以為是。此外，書房座位不可貼廁、貼灶，古之所忌。

庭院風水

庭院者，居別墅、一樓房宅者有之，前庭後院之總稱。是為房宅風水纏護，盾護有力。庭院多數以前庭蓄水，後院置山，坐山朝水為最吉。巒頭形勢以前高後低為最佳，坎尊離卑乃正勢。庭院植物方面，通常忌諱與禁忌楊樹、柳樹（前不栽楊，後不栽柳）、梨樹、桑樹、藤蔓等，俱不吉祥。前庭植矮棵灌木、亞喬木為吉；後院種高大喬木、果樹為宜。庭院小，不可置亭臺廊橋，聚陰欺宅，易出怪事。庭院內不可有坑壕，填耗傢資，錢櫃無底。院門忌諱與禁忌黑色、白色，黑色黴運，軟弱無助。院門不可高於院墻，院墻本身也不可過高，高遮困龍，不利仕途、傢運。院墻也不可下透，暗漏傢財，流失財氣。

車庫（車位）風水

現今車庫（車位）為古時候車馬、轎夫之位，代表傢門榮貴，非富即豪，絕非普通百姓人傢。車庫（車位）有地面車庫（車位）、地下車庫（車位）之分別。地面車庫（車位）應避免垃圾站、井蓋、地下管道（特別是污水管網）等為吉。並 且，要避免路沖、門沖和尖沖等煞氣，以利車輛平安。地下車庫（車位）要避免上下廁所、垃圾站、污水站等地段和各種煞沖，均不利車輛安全。臨時停車位要選擇開闊、平坦、植物茂盛處；避免下水井、垃圾站、樓尖、門沖和路沖處為宜。車庫內部，洗車用水龍頭不可對向車門方向，傢水外流，流失錢財。此外，車頭盡可能朝向自傢方向，馬首是瞻，回龍顧主。

陽宅發財最快的風水 陽宅門內吊掛連年有餘?

當今社會，無論是我們買房屋的人，還是那些修房屋的建築商，都會在行動之前找靠譜的風水先生來看看風水，假如那塊地風水好，那不如就開始動工建房，或者迎來喬遷之喜，而這幾個居室還有另一個名字——陽宅。許多生意人找居室的時刻都會看看那個房子能否招財，現在咱們就而言講怎樣的陽宅可以招財。

入戶門貼福字門福

中國自古便有貼福的傳統，象征著福到。中國人迎新年時都要在自傢的門外邊貼上福字。寄意福到運到，招財納福一年吉祥，好運不斷。可見人們對大門納吉氣，招財氣是註重和重視。還有的傢門帖秦瓊、敬德二位門神，起保平安的效果。然則不管是通俗的福字、門神僅僅能起到象征性的意義，真真正正要起到招財、保平安的效果，應該使用門福，它能破解門外的各類煞氣，招財、聚福、鎮宅聚財保平安。想要本人的房子招財，貼福字不失為一個好方法。

門內吊掛連年有餘

對於招財，大都人都隻會想到佈置和佈局好大門即可，但其實也就是說門內也是一處不可疏忽的聚財寶地，門口的玄關處是藏風聚氣之地。此處也是風水傢用以破解門犯煞氣的中间位置，在此處可以破解所有門外帶來的不祥之氣。風水傢常用“連年有餘”風水物來旺運開運，魚便是餘的諧音。假如想要傢中聚財，可以try一下掛連年有餘 。

門下擱置五帝錢

五帝錢如今在一般人傢中並不是很常見，但五帝錢卻是招財的好法寶。五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分。大五帝錢指秦朝的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，大五帝錢材質屬於青銅，雖距今年代久遠，但存世量較多。古時候的門下邊皆有相當高的門坎，在堪輿風水中可以阻攔外面煞氣的進入。當代樓房的設計，已經撤消瞭門坎，或者門坎變的很低。當代的風水處置籌劃是用門內的踏殿來處置，依據不同色彩的踏墊來破解，同時踏墊下面放上一套真五帝錢，能夠起到聚財、解災的效果。也就是說，五帝錢作用極多，想要傢中進寶招財，五帝錢少不瞭。

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