衛輝呂祖閣算卦在哪(衛輝算卦哪算得準)

一：新鄉哪有寺廟??

新鄉牧野區的定國寺， 還有新鄉附近衛輝的香泉寺 都是很有名的 香泉寺在太行山上 去瞭還不錯玩玩 位於衛輝市西北二十公裡處的霖落山上。始建於北齊天保七年（公元556年），為著名高僧稠禪師在魏離宮舊有的地址上所建。隋大業五年（公元609年）重修，唐、宋、金、元、清歷朝均有石刻、雕像。 提起香泉寺，它雖沒有嵩山少林寺那樣遠近聞名，可是它在豫北地區卻大有名氣，素有“豫北第1古剎”之稱，寺院因離香泉近而得名。

二：新鄉呂祖閣裡武陟有多少公裡

駕車路線：全程約85、1公裡

起點：衛輝市呂祖閣

1、新鄉市內駕車方案

1) 從起點向正南方向出發，沿比幹大道行駛70米，調頭進入比幹大道

2) 沿比幹大道行駛830米，左轉

3) 行駛560米，左前方轉彎進入翔宇大道

4) 沿翔宇大道行駛370米，右轉

5) 行駛630米，左轉進入京深線

6) 沿京深線行駛9、6公裡，稍向左轉進入S225

7) 沿S225行駛3、4公裡，直行進入新中大道

8) 沿新中大道行駛4、2公裡，稍向右轉進入新鄉東站立交橋

2、沿新鄉東站立交橋行駛850米，直行進入晉新高速

3、沿晉新高速行駛48、5公裡，在修武/S233出口，稍向右轉進入修武南站立交橋

4、沿修武南站立交橋行駛530米，直行

5、焦作市內駕車方案

1) 行駛二十四0米，左轉進入S233

2) 沿S233行駛10、5公裡，右前方轉彎進入S309

3) 沿S309行駛180米，直行進入S309

4) 沿S309行駛250米，在第二個出口，左前方轉彎進入迎賓大道

5) 沿迎賓大道行駛850米，過右側的惠萬傢購物廣場約80米後，右轉進入興華路

6) 沿興華路行駛3、2公裡，調頭進入興華路

7) 沿興華路行駛10米，過左側的胖發祥購物廣場約170米後，到達終點(在道路右側)

終點：武陟縣

三：衛輝呂祖閣山門右側的門上扁文讀什麼?

衛輝呂祖閣山門右側的門上扁文讀的應該是幸福安康之義，建議收藏。

四：廣州白雲區什麼地方有寺廟?

白雲山上有能仁寺

五：諸城歷史人物

虞舜

虞舜（約生卒於原始社會末期），“三皇五帝”中的五帝之一，是我國上古時期的明君。因其老祖宗封於虞，又叫虞氏、虞舜。姚姓，也叫作重華（據說他目中有兩個瞳子）。 據《史記》記錄載入，堯讓位於舜，踐帝位39年。相傳為中國歷史上的先賢，是禪讓制的代表，以受堯的“禪讓”而稱王於天下。虞舜待繼母以孝，待弟以仁，儒傢看成是理想人物，是仁孝的典范。

《孟子·離婁篇》載：“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。”諸馮在諸城城北5公裡處，現為諸城市舜王街道諸馮村，該村村頭有舜祠；村中曾有一古井，相傳舜曾飲於此，名曰“舜井”；村北有土埠丘陵，名曰“歷山”，據說舜曾耕於此。到現在，諸馮一帶仍流傳著舜的傳說。

公冶長

公冶長（前519-前470），名長，字子長，春秋時齊國人，亦說魯國人。世居諸邑公冶場村（今諸城市馬莊鎮近賢村）。自幼傢貧，勤儉節約，聰穎好學，博通書禮，終生治學而不仕。為孔子弟子、七十二賢之一，名列第二0位。因德才兼備，深為孔子賞識。相傳公冶長能通鳥語，並以此無辜獲罪。孔子出於對諸侯開政的不滿，又因對公冶長身陷囹圄而痛惜，便說：”公冶長雖在縲紲之中，非其罪也。”並且將女兒許他為妻。公冶長畢生治學，魯君數次請他為大夫，但他一概不應，而是繼承孔子遺志，教學育人，成為著名文士。公冶長墓，座落在諸城市馬莊鎮錫山子（原名公冶山）東南麓。公冶長書院，在今安丘縣城頂山。

蘇軾

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，

眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文傢。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩刺新法下獄，遭貶。卒後追謚文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大傢之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。

蘇軾於熙寧七年（1074年）知密州（州治在今諸誠市），他在密州未到兩年時間，關心百姓疾苦，在常山祈雨，今尚存雩泉為證；在超然臺放歌，多有佳作，奠定瞭其豪放派詞風，留下瞭《江城子·密州出去打獵》、《超然臺記》、《水調歌頭·明月幾時有》等名篇佳作。

趙明誠與李清照

趙明誠

（1081－1129），

字德甫，

宋朝密州（諸城）人，

著名金石學傢。

父趙挺之是吏部侍郎。

趙明誠少為太學生，弱

冠時即潛心搜蓄金石書畫。

李清照生於北宋神宗元豐七年（公元1084年），山東濟南人，自號“易安居士”。 李清照與趙明誠出嫁後，夫妻曾在青州城居住十幾年，其間李清照創作瞭大量膾灸人口的文學作品；趙明誠在李清照協助下，完成瞭《金石錄》初稿。他們的收藏日益增多，於是起書庫、購大廚，分門別類置放各式書冊，滿滿裝瞭10餘大屋。他們刻苦不懈地閱讀、研究，每夜必燃盡一燭方休，甚至徹夜不眠，“其樂在聲犬馬之上，”終於在1117年秋寫出《金石錄》初稿，集金石刻辭2000種，分30卷，由劉趾作序。1120年，趙明誠重被朝廷起用，出知萊州。1126年，李清照隨趙明誠在淄州任上，突然聽到金兵進犯京師，夫妻“四顧茫然”，看著盈箱滿篋的珍貴文物，“知其必不為己物矣”，不勝留戀痛惜之情。1129年，趙明誠出任湖州知事，在赴朝廷述職途中染病，

8月18日在建康（今南京）去世。

張擇端

張擇端(公元12世紀·北宋，生卒年月不詳)字正道，又字文友，

東武（今山東諸城）人，北宋末年畫傢。他早年遊學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭，是北宋末年傑出的現實主義畫傢。其作品大多數失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為中國古代的藝術珍品，現存北京故宮博物院。

《清明上河圖》本是貢品，流傳到現在已有八百多年的歷史。其主題著重是描寫北宋都城東京市民的活法狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面。作品氣勢恢弘，畫有587個不同身份的人物，個個形神兼備。這件現實主義的傑作，是研究北宋東京城市經濟及社會生活的寶貴歷史資料。

李澄中

李澄中（1629-1700），字渭清，號漁村，

諸城市箭口鎮西辛莊子村人，後遷居縣城超然臺下。清初著名文人。少穎異。弱冠為諸生，每試必冠。康熙十八年（1679），試中”博學鴻儒”，授翰林院檢討。又充明史纂修官，奮筆侃侃無所避。嘗召赴瀛臺泛舟，賦詩稱旨。退居濰上，僅茅屋數椽，以蔽風雨。李澄中學問淵博，詩沖和，宗盛唐，詞多比興，稚而能切。工文，尤好為詩，著有《臥象山房集》三卷，附錄二卷及《日雲村集》八卷（均為清史列傳），並行於世。

丁惟寧與丁耀亢

丁惟寧（1542-1611），字汝安，又字養靜，號少濱主人，諸城城裡人，是《續金瓶梅》的作者丁耀亢的爸爸。嘉靖甲子（1564）舉人，乙醜（1565）聯捷進士，為官清正，不阿權貴，多有政聲。於萬歷十五年（1587）十一月罷官歸裡，隱居九仙山。是嘉靖年間一代鴻儒，在文學上也很有才華。連名重一時的文壇巨匠王世貞、董其昌、王稚登都尊敬他且與之為友。萬歷年間的《諸城縣志》中就收錄瞭他大量詩文，如散文《改造建設龍灣鎮巡檢司記》、詩《觀日出》、《觀潮》、《雪霽超然臺步月》、《登北極臺懷舊》、《吊公冶子墓》、《水心亭謠》、《山中即事》等。

丁耀亢（1599—1669），是丁惟寧之五子，字西生，號野鶴，又號紫陽道人、木雞道人、遼陽鶴等。1599年生長於諸城城裡，生長在名門世傢。其祖父丁純、爸爸丁惟寧皆在明廷以進士仕宦。是明末清初的著名詩人、劇作傢和小說傢。《續金瓶梅》是丁耀亢的小說代表作。該書承襲《金瓶梅》而來，書中雜以淫穢描寫，後來成為禁書。

劉墉

劉墉(1719-1804)，字崇如，

號石庵，諸城逄戈莊（今屬高密縣）人。劉墉就是傢喻戶曉的“劉羅鍋兒”， 由於他為官“忠君、愛民、清廉”， 深得百姓喜愛。比紀曉嵐年長4歲，是一位將門虎子， 自幼聰慧過人，出身於山東諸城 。

劉氏傢族，祖父劉棨（qǐ）是康熙朝有名的清官，爸爸劉統勛更是一代名臣，官至東閣大學士兼軍機大臣，為官清廉果敢。嘉慶二年，劉墉官至體仁閣大學士。

劉墉博通百傢經史，精研古文考辯，文章書法在清代皆享盛名。尤其以書法最佳，擅長小楷，曾效法董其昌，兼學顏真卿、蘇軾等名傢書帖，後自成一傢。與那個時候的翁方綱、鐵保、成親王統一叫作清代四大書法傢，而劉墉為最。說頗多，大多數是歌頌他精明強幹，多智多謀。

竇光鼐

竇光鼐（1720-1795）字元調，號東臬，山東諸城市箭口鎮高傢莊人（今屬山東安丘市景芝鎮）。乾隆七年（1742年）進士，由庶吉士授予翰林院編修，先後任順天府府尹、福建正考官、吏部右侍郎、都察院左都禦史、會試大總裁等職。竇光鼐博學多才，精通經史，詩賦尤其的好，素有“才子”之稱，與紀文達、朱文正、方綱等文學名流，在朝主持文運三十年，使文學藝術極盛一時。為官廉正，勤於職守，世人稱贊。其著作有《省吾齋詩稿》、《省吾齋文集》等。

諸城古琴派

近兩百年來，山東諸城縣形成瞭一個以王氏琴傢為中心的古琴流派——後人叫作“諸城派”或“瑯琊派”——目前發現此派最早的琴傢是清嘉慶年間歷城（今濟南）毛式郇先生（字伯雨、圻子，約1775-1884），其手稿《龍吟館琴譜》抄錄的八首曲目為諸城之祖譜。有理由相信諸城派的源頭應更早。

清道光年間有王雩門先生（字冷泉1807-1877），德高望重，博學多聞，善操古琴，傳為金陵派。其輯訂的《琴譜正律》中也僅有一曲《長門怨》與諸城派《龍吟館琴譜》相吻合。同時還有王作禎先生（字心源，1842-1921），諸城城裡人。習琴自乃王溥長先生（字既甫，1807-1886）高山景行，不求顯達，以琴詩自娛，輯訂有《桐蔭山館琴譜》。其父與冷泉先生過從甚密，《琴譜子律》之《長門》一曲應自王既甫先生處得來。王心源與諸城另一古琴傢王冷泉在山東並稱“諸城二王”。

清末則有王露先生（字心葵，1878-1921年）高才大德，聰穎敦厚。從心源先生習琴，兼研究冷泉先生琴譜，歷十二載，融會貫通，並蓄南北，從而形成諸城流派。又東渡扶桑習西樂六載，得學士學位，學貫東西，歸來於泉城立“德音琴社”傳琴。1919年北大校長蔡元培先生延先生於校授琴，琴社逐移北平。從學而有成就者甚眾，遍及神州。入室弟子為詹澄秋、張友鶴兩先生。先生精於制琴，監制250餘新琴，多精品，分贈琴友，傳播琴學，功莫大焉。亦精道律呂、作曲、長古文辭、瑟與琵琶，輯有《玉鶴軒琴譜》錄入三十曲，其中八曲首與《龍吟館琴譜》完全吻合，幾乎未動分毫，先生之淵源共有目也。並 且，另一傳人王賓魯先生（字燕卿，1867-1921），另僻蹊徑，突破傳統，獨樹一幟，與諸城派風格不同，人稱“梅庵派”，1911年經康有為先生介紹到南京高等師范學校教琴，其為首次進入高等學府授琴的琴傢，甚有聲望。

諸城琴派藝術風格特點大體為：剛中帶軔，密中見疏，實中有虛，一氣流轉，重而不滯，既以麗密深曲為特征，又具空靈回蕩之美。

諸城現當代文化名人

王統照

王統照（1897-1957），字劍三，

諸城相州鎮相州村人，曾化名為王恂如，筆名有劍先、鑒發、容廬、盧生、恂子、鴻蒙、TC等。

王統照是五四新文學運動中湧現出來的著名作傢，工詩善文，畢生筆耕不已，出版著述、翻譯作品近百種。他是一位為新文學事業“鞠躬盡瘁、死而後已”的戰士。曾參加五四運動，從事新文學創作。以探討人生問題開始小說創作，較早的小說表現瞭“美”和“愛”的思想，描寫青年男女的苦悶，筆調清新，富於主觀抒情色彩。也有些作品反映下層人民的不幸生活，具有明顯的現實主義傾向。著名的長篇小說《山雨》，反映瞭二三十年代北方村裡的破產和農民的覺醒，風格深邃、沉鬱，表明他在思想和創作上取得突破性進展。出版有詩集《鵲華小集》、論文隨筆集《爐邊文談》、6卷本《王統照文集》等。建國後歷任全國文聯委員、山東大學中文系主任、山東省文聯做主的人、省文化等職。

陶鈍

陶鈍（1901-1996），原名徐寶梯，

字步雲。曲藝研究傢、作傢。諸城市昌城鎮徐傢河岔村人。抗日戰爭時期，在山東抗日剪掉鞭子依據地從事文化教育工作，

是山東文化界救國協會的創始人之一和魯南國民抗敵協會的發起人，致力於通俗文學的創作。建國後，先後任山東省文聯副做主的人、中國曲藝工作者協會副做主的人、中國文聯副做主的人、中國曲藝傢協會做主的人。主要作品有：長篇小說《為瞭剪掉鞭子的後代》，散文集《故鄉十小記》、《在福建前線》，短篇說唱《姑嫂打水》、《小倆口算賬》等。他對文藝工作尤其是曲藝工作發表瞭很多論述，為推動我國文藝事業特別是曲藝事業做出瞭突出貢獻。 著有《陶鈍文集》和50萬字的回憶錄《一個知識分子的自述》。

孟超

孟超（1902-1976），原名憲啟，字勵吾，也叫作公韜，諸城城裡人。孟超能詩善文，是一位左翼文藝運動培養起來的著名作傢。1926年畢業於上海大學中文系。1928年在上海與阿英等人組織太陽社，創辦春野書店及《太陽月刊》，參加左聯，與馮乃超、夏衍等人創辦藝術劇社。1947年赴，任《大公報》、《新民報》文藝副刊編輯，1949年後歷任華北人民教科書編委會委員，總署圖書館副館長，出版總署圖書期刊部秘書，人民美術出版社創作室主任。1926年開始發表作品。1952年加入中國作傢協會。出版作品有詩集《侯》，雜文集《長夜集》、《未偃草》，長篇小說《潭子灣的故事》，戲劇《李慧娘》等。

臧克傢

臧克傢（1905—2004），諸城呂標鄉

臧傢莊人。中國現代著名詩人、作傢。

18歲以前一直生活在農村，對農民

的悲慘處境有較多的瞭解。這段農村生活成為他以後詩歌編寫的深邃基礎。1933年他的處女作詩集《烙印》問世，引起註意和提防。抗戰爆發前，詩人又出版瞭《罪惡的黑手》、《本人的寫照》等詩集，進一步反映農民的疾苦，揭露和鞭撻瞭黑暗的舊社會。半個多世紀以來，一直不辭勞苦，辛勤耕耘。不僅寫新詩，也寫舊體詩，還擅長散文。50多年來，臧克傢結集出版的新詩、舊體詩、散文、小說、詩論等著作近60部。對俺國新詩發展作出瞭卓越的貢獻，在國內和國外文壇負有盛名。

崔嵬

崔嵬（1912-1979），原名景文，曾用名崔徵暉、崔浚、瘋子，後改名崔嵬。諸城市昌城鎮

王傢巴山村人。中國話劇、電影演員、導演、劇作傢。從30年代初從事戲劇工作起，先後創作、改編近30部作品。代表作有《察東之夜》、《張傢店》等。他在表演上戲路廣、手法多、力求形體動作的質樸、洗練和內在情感感情的真摯流露，並在此基礎上追求個性化表演的藝術境界。他塑造瞭眾多性格各異的人物形象。其導演作品在堅持現實主義寫實風格的基礎上，註意和提防溶入寫意手法，逐漸形成粗獷、渾厚、樸實、自然的特征，如《人命販子》、《媽媽》、《十六條槍》等戲的藝術成就，對依據地早期話劇運動建立較完整的導演制度具有啟示作用。崔嵬在生命的最後旅程中，以驚人的毅力堅持拍完瞭《平原作戰》、《風雨歷程》等幾部影片。

王希堅

王希堅（1918-1995），也叫作王熹堅，諸城市相州鎮相州七村人。王希堅從事文學創作50餘年，為文學事業的發展做出瞭應有的貢獻，主要作品有：長篇小說《地覆天翻記》、《迎春曲》，中篇小說《變工組》，短篇小說集《東老石人社》、《前沿陣地》，詩集《民歌百首》、《黑板報上寫詩歌》、《自由詩》、《遠方集》，鼓詞《老會長》等。1976年後發表中篇小說《雨過天晴》，短篇小說《李有才之死》、《牛棚詩人》等。曾主編過《群眾文化》、《山東群眾》、《山東文學》、《歷山詩刊》等文學刊物。

王願堅

王願堅（1929-1991），諸城市相州鎮

相州村人。著名作傢。曾任中國作傢協會理事，藝術學院藝術系（作傢班）主任。自1952年開始發表短篇小說，其中《黨費》、《糧食的故事》、《支隊政委》等描寫瞭老剪掉鞭子依據地人民的鬥爭；《七根火柴》、《三人行》、《趕隊》等歌頌瞭red 均二萬五千裡長征的英雄事跡；《普通勞動者》、《母親》、《休息》等塑造瞭老一輩剪掉鞭子傢的形象。其它還有《早晨》、《》和改編的電影文學劇本《閃閃的紅星》等。短篇小說《足跡》獲人民文學雜志1978年全國優秀短篇小說獎。王願堅的成名作和代表作是《黨費》，數次被選入中學語文課本，作用與影響深遠。

李仁堂

李仁堂 (1930-2002)，祖籍山東諸城，

生於吉林。著名表演藝術傢，國傢一級演員。1974年，因演出影片《創業》而引起影壇註目。1980年，因在影片《淚痕》中扮演朱克實，獲電影百花獎最佳男演員獎和上海電影文匯獎最佳男主角獎。1994年，因成功地扮演《被告山杠爺》中的山杠爺獲1994年度中國電影華表獎最佳男主角獎。主要作品有《青松嶺》、《創業》、《淚痕》、《被告山杠爺》、《元帥之死》等電影。曾獲得第3屆電影“百花”、“ 金雞”雙獎，中國電影 “華表獎”，中國大學生電影節最佳男演員獎，1995年獲得中華影星表演成就獎、中國電影表演藝術學會獎和“世紀影星”中國電影百年世紀獎。其書法頗有造詣。

劉大同

劉大同（1865-1952），原名建樹，後改名大同，號芝叟，瘋道人、芝裡老人，諸城芝畔（今屬安丘）人。清末秀才。曾跟隨孫中山進行剪掉鞭子活動。劉大同為人耿介有骨氣，是早期民主剪掉鞭子志士。畢生擅書法、好詩詞、喜收藏。曾在天津舉辦畫展，並且將收入資金捐贈山東醫院。著有詩集《嶺南吟》、彈詞 《復太古》 和《 白山經詠》等文論。其書畫作品現藏於諸城市博物館。

六：山東諸城馬莊西諸堡劉氏族譜

諸城市賈悅鎮西朱堡村（原諸城市馬莊鎮西朱堡村，早為諸城縣錫山子公社西朱堡）劉姓族譜