八字木代表管束(八字木多的人要註意和提防什麼)

一：五行中屬木的運行方向是向哪的?

依據八字四柱排盤，命主日柱天幹之屬性即可看出命主的五行屬性。五行是我國古代道教哲學的一種系統觀，五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水、火、金、木、土。我國古代哲學傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行屬木適合養什麼植物？看你適合養什麼花？

五行屬木適合哪個方向：屬木人性格

五行中，木主仁，正直，為人有仁愛側隱之心，性情溫和。木旺者，其性格忠厚直率，且向上拼搏精神極強，一旦立志，就會全力以赴。五行木又代表人體的肝膽部位，八字五行木多的人肝火旺盛。所以也木性人缺乏包容心，嫉妒心比較強，不願受人管束，在忍無可忍之時，暴發時會燃起熊熊怒火，沖動做出使自己後悔的事情。但這種人若能靜下來，會有非常好的運勢與運氣，切忌浮躁驕傲，運程不好，事事不順。

二：五行都預示什麼

五行分別預示什麼？ 1。金的特性:

金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏 *** ，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。

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2。木的特性:

木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、進取心強。八字中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。

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3。水的特性:

水主智，水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。其性聰、其性善，八字中水旺者，面裡有神，腦袋靈活，多智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。八字中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人變幻多端，膽小無謀，心胸狹窄。

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4。火的特性:

火主禮，火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。其性急，其性恭，八字中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，註重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。八字中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。

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5。土的特性:

土主信，土曰“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。?八字中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，性格執拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。

四柱中的金木水火土分別預示什麼? 金木水火土 五行

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。

五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。

中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，所以在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。

中國哲學史上的五行思想類別： “直到此刻，我們大體上已把五行的各種意義分析過瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：

（一）指五種行為原則，疑為荀子所持。

(2)指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。

(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。

(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。

(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。

(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。

以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。

*方位：東西南北中。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

*天幹與五行、方位的關系：

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

八卦所相應的五行:

金-乾、兌 乾為天，兌為澤

木-震、巽 震為雷，巽為風

土。。。。。。>>

五行分別預示什麼顏色 五行的代表顏色

屬火的顏色：紅色、紫色

屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色?

屬金的顏色：白色、金色、銀色

屬水的顏色：黑色、藍色、灰色

屬木的顏色：綠色、青色、翠色

五行 皆有什麼含義 五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用來預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。 相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。 相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被稱為反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。

五行分別預示什麼數字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；

火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；

木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；

金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；

土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，故土曰五。

五行各自代表的意義 五行的性質木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下：木－曰“曲直”。好華美，且擁有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善之義。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表禮，就是為人忍讓謹慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。金－曰“從革”。性情剛強，而具有面子心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。水－曰“潤下”。人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。五行也可謂是仁、義、禮、智、信的五行。 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中间位置。右圖為五行相生相克、五行相沖圖解（五行相沖就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺之義，預示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰鬥、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鉆木取火，所以“木生火”，生命在於運動，生命運動過程亦即能量釋放過程，亦即火的生成過程。“火曰炎上”指能量釋放，在能量釋放殆盡時，生命也走到盡頭，隻剩下一堆灰燼，生命歸於一杯黃土，故“火生土”。土屬中性，是向上、外向、擴張發揮到極致的轉折點，蘊藏著各種礦藏，以及向下、肅殺、收斂之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古代人們從金屬表面發現冷凝水珠；2，月亮天幹屬庚，金為秋，為八月，古代人們認為潮水是因月亮而生，尤其是以申秋月圓之潮最甚。這便是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環狀態。五行相克又 *** 裸的大地務必要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災就必需用土來築墻保衛傢園(水)，古時傢園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，為保衛傢園及傢裡煮飯生火必需有刀槍斧頭器具因此要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產生之後，固然有相生但也要有制衡，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木依照‘木克土’的道理來克土，這便是自然的循環狀態。五行結構排列俄羅斯漢學傢的看法： 土的結構：正靜空子+正遊空子+反靜空子+反遊空子　 火的結構：反靜空子+3個正遊空子　水的結構：正靜空子+3個反遊空子　 木的結構：3個反靜空子+正遊空子。　 金的結構：3個正靜空子+反遊空子。正：自旋量子數為正；反：自旋相反。五行的構件正反靜空子和正反遊空子間有結合能，假如火到激發態的話，就能釋放出反靜空子和正遊空子，這幾個構件滿足基本的量子力學規律，皆有各自的波函數。打比方說，火的構件正遊空子的波函數為φ(w)，其中w為空間的點，w = xi+yj+zk，為實部為0的特殊四元數，則遊空子在空間v中的概率為 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即邊界為v，φ_(w)為φ(w)的共軛。對火的量子條件的偏微分方程求解，可能得到火的性質。其餘類此。五行的構成不能都是正靜空子或正遊空子，由於正反靜空子或正反遊空子都是費米子，所以以下的五行組成不存在：正靜空子+3個正遊空子，4個反靜空子、2個正靜空子+個正遊空子、2個反靜空子+2個反遊空子組成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：東 水：黑色，位置：北 火：赤色。。。。。。>>

五行有什麼含義 五行觀念的萌生稍晚於陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到瞭。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時期，著名定陽傢鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活之中不可缺少的物質，按照天上星象的五行運動，建立瞭五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為復雜的關系。並且將其與陰陽學說結合在一直，論述自然界事物的產生及運動規律，從而形成瞭我國傳統哲學思想的起源。

古時候醫傢把陰陽學說用於醫學的同時，也引入瞭五行學說，用以解釋臟腑的生理功能和相互之關聯聯系，以及人與自然界之間的復雜關系。五行學說認為，全地球任何事物均可依據其特性歸屬於五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。

這是中醫裡的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應人的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相相應的人的五臟也是相生相克的，維持著一個微妙的平衡。這五行不能弱一強四，也不能強一弱四，，其中的一個臟器受損其他別的四個臟腑就會受到作用與影響，。所以我們的日常保健就是從這五個臟器入手，維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這便是經常提到的上醫治未病，中醫治小病，下醫治大病。中醫養生講的是防患於未然。並不是等有瞭病再去治，假如有瞭病再治，就是生死參半瞭。花錢費力。但是如今的人們都不接受這種看法。老是認給自己沒病，不用去保養，但是病可不象以前說的病來如山倒，這隻不過是一個表象，其實也就是說病是一點點的積累起來的到瞭一定的程度人體的免疫力抗不住瞭就會發病。這一時刻就晚瞭。

五行分別預示什麼 金木水火土

五行是什麼? 五行是我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命運，並且也使宇宙萬物循環不已。

五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出瞭五行相勝（克）相生的思想（用來說明王朝統治的趨勢），且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

到漢代，董仲舒又把嘩行付與道德含義，認為木為仁，火為禮，土為信，金為義，水為智。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，所以在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。

中國哲學史上的五行思想類別：

“直到此刻，我們大體上已把五行的各種意義分析過瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：

指五種行為原則，疑為荀子所持。

指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。

指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。

為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。

指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種‘存在形式’，如白虎通及黃帝內經素問所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。

五行在中醫裡五行有著特殊之寓意。

“木曰曲直”，代表生長、升發、條達、舒暢的功能，在人體為肝。

“金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質，在人體為肺。

“水曰潤下”，代表著滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質，在人體為腎。

“土爰稼檣”，代表著生化、承載、受納等性質，在人體為脾。

“火曰炎上”，代表著溫熱、向上等性質，在人體為心。

五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？ 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

陰陽五行

陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。

五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現瞭新的變化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天幹地支與陰陽

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸

陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火能生土， 。。。。。。>>

三：生辰八字五行推算法，人的五行八字如何推算

生辰八字五行推算法

生辰八字是人出生的年、月、日、時的天幹地支值。天幹地支是中國古代的計時。看四柱裡蘊涵的五行數，是我國的一個傳統民俗。五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才創造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行之間以相生相克關系又作用與影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相生相克是指五行的一種對另一種是促進的就是相生，是管束的就是相克。是怎麼樣子的呢？

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生辰八字命理看五行缺什麼

五行查詢　

五行不缺。此命五行土旺；日幹天幹為土，生於四季末季；必須有金助，但忌水太多。　

五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通。

土能生金， 金多土變； 強土得金， 方制其壅。

土能克水， 土流； 水弱逢土， 必為淤塞。

土賴火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。

五行相生含義：

金生水——由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，所以金生水。

水生木——由於水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

木生火——是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。

火生土——是由於火灼熱，所以能夠木，木被後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。

土生金——由於金需要隱在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克含義：是因天地之性

眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。

同時木對應春季，火代表夏季，土代表長夏，金代表秋季，水代表冬季。在各個相應的季節裡，相應的臟功能活躍，負擔也較重，但是它所相生的臟則有促進作用。打比方說，春季為木，對應肝，木生火，對心有好處。

first of all我們要明白下四柱中的天幹和地支與五行屬性的關系：

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

甲和乙為五行中的木，代表的是東方；丙和丁為五行中的火，代表的是南方；戊和己為五行中的土，代表的是；庚和辛為五行中的金，代表的是；壬和癸為五行中的水，代表的是北方。

甲屬於陽木， 代表方向為東：純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯。

乙屬於陰木， 代表方向為東： 花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲之質，而承甲之生氣。

丙屬於陽火， 代表方向為南： 純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有解寒除凍之功，如太陽之火。

丁屬於陰火， 代表方向為南： 火性屬陰，較丙火而柔中，類似於燈燭之火。

戊屬於陽土， 代表方向為： 之土，比己土高厚剛燥，乃己土發源之地，得乎中氣而且正大。

已屬於陰土， 代表方向為： 田園之土，陰濕之地，中正蓄，貫八方而旺四季，有滋生不息之巧妙使用。

庚屬於陽金， 代表方向為西： 乃天上之太白，帶煞而剛健，似秋天肅殺之氣，如刀斧之金。

辛屬於陰金， 代表方向為西： 人間五金之質，清潤可觀，似珠玉之金。

壬屬於， 代表方向為北： 癸水之發源，昆侖之水，江河之水。

癸。(， 代表方向為北： 純陰之水，壬水之歸宿，純而至弱，其性弱，其勢靜，似雨露之水。

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

子屬於， 代表方向為北，代表季節為冬， 代表生肖為鼠。

醜屬於陰土， 代表方向為北，代表季節為冬， 代表生肖為牛。

寅屬於陽木， 代表方向為東，代表季節為春， 代表生肖為虎。

卯屬於陰木， 代表方向為東，代表季節為春， 代表生肖為兔。

辰屬於陽土， 代表方向為東，代表季節為春， 代表生肖為龍。

巳屬於陰火， 代表方向為南，代表季節為夏， 代表生肖為蛇。

午屬於陽火， 代表方向為南，代表季節為夏， 代表生肖為馬。

未屬於陰土， 代表方向為南，代表季節為夏， 代表生肖為羊。

申屬於陽金， 代表方向為西，代表季節為秋， 代表生肖為猴。

酉屬於陰金， 代表方向為西，代表季節為秋， 代表生肖為雞。

戊屬於陽土， 代表方向為西，代表季節為秋， 代表生肖為狗。

亥屬於， 代表方向為北，代表季節為冬， 代表生肖為豬。

四柱中有寅卯辰三字，為“東方局”，大大加強瞭四柱中木的力量。

四柱中有巳午未三字，為“南方局”，大大加強瞭四柱中火的力量。

四柱中有申酉戌三字，為“局”，大大加強瞭四柱中金的力量。

四柱中有亥子醜三字，為“北方局”，大大加強瞭四柱中水的力量。

唯辰戌醜未，四支單位來講之，屬土，為四季，為。

地支之五行，就沒有那麼容易看出來瞭，由於地支的中常常有一個、二個或者最多三個天幹，這種地支中所的天幹亦稱做“支元”，取“天幹為天元、地支為地元、人在”之義，所以稱為人元。

上面的話，總之一個地支多數是由幾種五行混合而成的，接下來就講講這個地支幹的問題，也就是看看各個地支中都瞭哪些天幹有哪些五行。

寅中：甲，丙，戊

卯中：乙

辰中：戊，乙，癸

巳中：丙，庚，戊

午中：丁，己

未中：己，丁，乙

申中：庚，壬，戊

酉中：辛

戌中：戊，辛，丁

亥中：壬，甲

子中：癸

醜中：己，癸，辛

註意和提防：上面地支幹的列表中，所的之一個天幹也叫作地支之“本氣”，簡單說就是占主導作用的五行，就論本氣五行在地支中占的比例更大。打比方說寅中有甲，丙，戊三個天幹，假如寅的力量為100分的話，那麼甲，丙，戊三者的力量比例依次大約為：60:25:15，甲占的比例還算大，所以甲叫做寅的“本氣”。

下面看一個實際案例就清楚瞭：

假設一個小孩子的八字是：

戊子 甲子 辛醜 己醜

其實也就是說這個人就是生於：戊子年，甲子月，辛醜日，己醜時

其中日幹，也就是辛醜日的日幹“辛”這個天幹代表這個小孩子本身，這個小孩子五行屬金，由於辛屬金。

再來看看四個天幹之五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它們分別屬土，木，金，土。

再來看四個地支：子，子，醜，醜，查列表二：子中隻有癸，查列表一，癸為水，所以子屬水。醜中有：己辛癸，分別是土金水。

綜合看上面的四個天幹和地支，可以發現，這幾個幹支中獨獨缺少五行火！

通過這個例子，相信絕多數人都會懂得怎樣判斷五行是否缺什麼瞭，隻要找一個萬年歷（或在 上排盤流程中輸入生日時辰）這是再簡單不過的查表工作瞭，相信人人都會。

說到這裡，就不得不提到一個問題瞭，坊間有不少“新手”命理師傅在看人八字判斷五行是不是有缺的時刻，在判斷地支之時候常常隻看地支之本氣，如此便會造成誤判。

打比方說這幾個命理師看到寅，認為寅屬木（由於寅的本氣為甲，甲屬木）而忽視瞭寅中的火和土。所以假如依照這種觀點，本來某人八字啥都不缺，這幾個算命師傅卻認為此人缺某某五行，這一點必須引起核心提示，大傢看瞭此文之後也自能分辨。

還有另外一個問題也要引起註意和提防，那麼這樣就是：並非說一個人八字缺什麼五行，就一定應該補這種五行。這種觀點是不對的。準確的講法是，依據八字的格局，需要什麼五行才要補什麼五行。打比方說某人八字固然缺水，但是此八字的格局卻是忌諱和避諱水的，那麼命中缺瞭水反而是好事。在這樣的狀況下，你假如去補水，相反的會弄巧成拙。

生辰八字五行算命缺什麼補什麼

1。八字缺金或金弱，需要補金者。

金的特性為“從革”，是指金屬具有剛柔相濟並能變革之性，引申為凡具有肅殺、收斂、沉降等性質和作用的事物和現象，均 於金。

補金的主要有，生活之中可以多用些金屬類器具，可佩帶一些金屬類的飾品，辦公桌也可以放些金屬類的工藝品。傢中裝修或在穿戴上側重五行為金的顏色，屬金的顏色白色、金色。在方向上為金，平時可以多到西面去散步，或把座位放在西面等。五行屬金的職業有：鋼鐵工業、電機、鋁業、汽車業、金融、gupiao、珠寶業、官、交通業、部門、鎖店、、、精密工業、銀樓、導演、電鍍業等等，假如自己不從事金類的職業，也可以多和從事金屬類的人交朋友或與八字金旺的人交朋友，都會帶來吉祥好運。

2。八字缺木或木弱，需要補木者。

木的特性為“曲直”，是指樹木的枝條具有生長、柔和，能曲、能伸的特性。引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物和現象，均 於木。

補木的主要有，飲食上平時可以多吃一些綠色蔬菜水果，由於蔬菜水果類屬於木類。生活之中可以多用些木類器具，可佩帶一些木類的飾品，辦公桌也可以放些木類的工藝品 ; 傢中裝修或在穿戴上，可以點綴一下木的顏色，屬木的顏色為綠色、青色 ; 在方向上東方為木，平時可以多到東方去散步，或把座位放在東面等。五行屬木的職業有：印刷出版業、一切有關文化教育事業、制材業、種植業、花店、文具店、書店、木工、傢俱、紡織業、、教師、樂師、制紙業、界、造林，假如自己不從事木類的職業，也可以多和從事木類的人交朋友或與八字木旺的人交朋友，都會帶來吉祥好運。

3。八字缺水或水弱，需要補水者。

水的特性為“潤下”，是指水具有潤澤、向下的特性。引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉等性質或作用的物質和現象，均 於水。

補水的主要有，飲食上平時可以多吃一些水和湯的物品。生活之中可以多用些水類的器具，可佩帶一些流動形狀的飾品，辦公室放魚缸、飲水機類帶水的物品。屬水的顏色是黑色、藍色，平時穿戴上多藍色、黑色的衣服或點綴一下藍色、黑色的顏色。在方向上北方為水，平時可以多到北方去散步，或把座位放在北面等。五行屬水的職業有：流動性、漂流不定性、水上樂園、水族館、酒廊、洗衣店、冷凍業、漁業、冰品、服務業、路邊攤、記者、導遊、海產業、消防業、旅遊業、衛浴設備、醃漬食品、飲料業、司機、勞工、水電行、航運業、市場推銷等，假如自己不從事水類的職業，也可以多和從事水類的人交朋友或與八字水旺的人交朋友，都會帶來吉祥好運。

4。八字缺火或火弱，需要補火者。

火的特性為“炎上”，是指火具有熾熱、上升、光明的特性。引申為凡具有溫熱、升騰、明亮等性質或作用的事物和現象，均 於火。

補火的主要有，屬火的顏色紅色、紫色，生活之中可以多用一些紅色類的器具，會的物品屬於火類，可以多用一下。平時的衣服點綴一下紅色、紫色。在方向上南方為火，平時可以多到南方去散步，或把座位放在南面等。五行屬水的職業有：有廚師、煙酒、歌舞藝術、照明、燈具、餐飲業、烹飪、陶瓷業、、核能、磚瓦業、唱片業、經記人、演藝人員、軍人、KTV等，假如自己不從事火類的職業，也可以多和從事火類的人交朋友或與八字火旺的人交朋友，都會帶來吉祥好運。

5。八字缺土或土弱，需要補土者。

土的特性為“稼穡”，是指土具有播種和收獲的特性。引申為凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物和現象，均 於土。

補土的主要有，飲食上可多吃些在土中生長的食物，如山藥、地瓜、土豆等，五行土代表的顏色是，可以在穿衣或飾品顏色中選側重的；在方向為土，可以選在本地來發展，在工作或住的地方四周散步，五行屬土的職業有：陶瓷業、砂石場、山產店、石材工藝、建築業、房地產及買賣、水泥工業、倉庫業、雜貨店、牧場等等，假如自己不從事土類的職業，也可以多和從事土類的人交朋友或與八字土旺的人交朋友，都會帶來吉祥好運。

上面便是與生辰八字五行推算關內容，是關於地支幹的共享。看完人的五行八字如何推算後，希望這幫助到大傢！

四：八字五行木預示什麼?木元素象征生命，代表春天!

;     八字五行木預示什麼?五行是我國古代道教哲學的一種系統觀，五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水、火、木、木、土。我國古代哲學傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行中，木為五行元素之一，代表延展、生命力。那麼，五行中的木預示什麼?接下來就跟隨神巴巴測試網一探究竟吧!

八字五行木預示什麼:季節和方向

      在古時候神話中，東方有神名曰太昊，能夠駕馭雷電，掌管四季中的春季，這位叫太昊的神所到之處，風和氣清，萬物復蘇，充滿瞭生機與活力，而五行中的木便居於此。所以，在四季中，五行木元素代表的季節是春季，代表的方向是東方，而十天幹中的甲、乙，十二地支中的寅、卯也在此處。

五行中的木預示什麼:顏色和性格

      五行屬木的人為人文質彬彬，言語得體，待人禮貌，且有教養，但其性格急躁，脾氣躁，但是對傢人或失控時容易大爆發，雷霆萬鈞，情緒起伏還算大;並且在文采口才方面不錯，比較善於聯想和誇張，有激情熱情，適合文藝，文學，新聞，策劃。而在所有的五行屬性中，木元素相應的顏色是青色。

八字五行木預示什麼:行業和中醫

      在八字五行中，木對應著人體中的肝，木太旺的人肝膽比較容易出現問題，特別是那些五行中木旺而又偏愛喝酒的人，容易患肝硬化、肝癌、脂肪肝等等疾病。五行屬木的行業有木材、傢具、裝潢、花木盆栽、文具行、教育界、出版社、木制品、種植界、藥物界、醫療產品制造及銷售等等。

五行中的木預示什麼:匯總

      依據命理八字，五行木元素相應的方向是東方，相應的季節是春季，相應的顏色是青色。五行屬木的人寬厚仁慈，心地善良，但有時又缺少耐心;而在中醫五行中，木元素代表人體中的肝臟，因此，五行木旺的人容易出現患肝硬化、肝癌、脂肪肝等等疾病;另外，五行屬木的行業有木材、傢具、裝潢、花木盆栽、文具行、教育界、出版社等等。

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五：五行木弱有什麼含義

五行就是金 木 火 水 土 木弱就是 你的四柱裡面 代表木的五行比較少 假如這個木是有用的話，那麼這樣就太弱瞭就不好 幫不瞭日元

六：五行屬木，八字過弱，喜神為木，有什麼含義?

八字過弱——這是指八字日幹（又叫日元），在八字整體中所占的分量不大，被其他五行克、耗、泄，而生助日幹的五行很少或者沒有，而造成

日幹所屬五行就很弱瞭。

喜神為木——四柱中木的五行為四柱中所喜的，所用的五行。