人很黴怎麼轉運命理轉運算命(近日老倒黴怎樣轉運)

人倒黴的時刻怎麼轉運

人的一生之中運氣較差的緣故

任何人的畢生中，皆有運氣相對較好的時刻，亦有運氣衰的時刻。人生運氣的好賴就好比道路的曲曲折折，沒有一直平順的道路，也沒有一直都是曲折坎坷的道路。運氣較差的緣故，大致有下面幾類情況

第1就是流年不利的因素。就是說命裡已經定好這幾年不是很順利。這樣的狀況可以很輕松的通過八字命理看出來。遇見這樣的狀況，隻能是以守為主，以保持之前的成就為主。

第2，其實是人生的方向沒有選對。打比方說說命裡最適合去正東方向發展，最為忌在最南方求發展。不過現實中選擇的卻正所謂正南方向。就是說沒有去相對較好的方向，反而去瞭最不太適宜自己發展的方向。假如出現這樣的狀況，就算你運氣在好，做某一件事情 也隻能是事倍功半瞭。

第3便是行業的抉擇。俚語說的好，男怕選錯行。其實也就是說任何人皆如此。有一部分人天生適合從事技術行業，現實中因為傢庭等方面的因素，卻從事行政方面的工作。結果是處處不順，到最後最多是個科長，每升一級都要費很大的周折。假如從事技術的話，肯定可以輕易的成功

從上面幾點可以看出，在運氣好的時刻去適合本人的地方做最適合本人的行業，緊接著註意和提防環境和行善，才能獲取一本萬利的作用，做某一件事情 並且容易成功。

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命理學似乎很的說，其實也就是說要看人們如何去看待“命理”這問題瞭。“命”在學說中是一個定數，而“理”是一種可行性較強的道理金科玉律。古代的人們以占卜來預測推算未來的好賴，最早的占卜我不清楚是哪種方式，但是大體上我也知道幾種。

一種是龜卜，用火燒龜殼，緊接著看其燒出來的紋路來定未來的好賴。一種是以蓍草來占卜，方法大體上如同今天的“預算”，以“數”而成“術”，又以“術”而成“數”。這就是人們稱其為“術數”的原由吧，隻是我自己這麼認為。最前面一個數是指數字、數學（由於蓍草占要用到加減或別的數學概念）第2個數是指“定數”。其他還有許多占卜術，不過俺才疏學寡就不得而知瞭。

我們先來理論下“命”這東西，first of all命究竟是不是有其“定數”在裡面。大傢都清楚人畢生下來就預示是一個單獨個體的誕生瞭，單獨個體的概念是可以完全單獨思考、完全單獨行動。而單獨個體是“正在進行時”的反面表現。啥是“正在進行時”，就是說正在動作的東西，簡單點說就是隨機性。隨機性的東西是不會有“定數”的，就是說人的命是正在進行時中的，這麼理論下來人的命也是沒有“定數”存在的。反觀古代人們經常提到的“命”都是後來者“安排”的，打比方說孔子的成為“聖人”，打比方說魯班的成為工匠祖師，又或關公的成為神祗（武財神）。死瞭的人肯定是好編排的，生存的人有嘴、臉、手、腳會給自己辯解、開脫。打比方說上次在一篇文章上就論瞭這麼個事！！！說是季羨林前輩生前滿口推辭“國學大師”這個名號，可是他死後人們在報紙上還是稱他做“國學大師”。也暫不去理會那前輩是否就是國學大師，事實證明“命”都是後來才有的，所以但凡“前知者”都是騙人的把戲。前知者就我看來隻是他們明 白預測推算，預測推算簡單點說或者是“臆測”，“測”這東西一直就是恍惚的詞語，所以別先入為主的就認為“測”的東西就一定準確。命實有之，不過任何人的命都掌控於自己也可以這樣說這個地球的手中，而不是掌控於“命”這東西手中。

測的東西有準有不準，這並 不是名符其實的“”。而算命就不同瞭，此刻人所說的算命大約就是“命格”配以五行。五行就是生辰四柱中的屬象，生辰八字是畢生下來就註定的瞭，所以算出來的“命格”肯定也固定的。固定的東西就是所謂“命”的反面表現的。

測出來的東西可以有隨機性存在，而“算命”出來的東西則沒有隨機性存在。這便是我覺得的和不的差異所在，固定的東西便是“先入為主”，這樣的話會從感官上使人摒棄掉別的隨機性的東西而去奉承“固定”的東西。這就造成瞭人們心中的盲點，這盲點就是。的人會講：“你拜佛瞭就是好人”，其實也就是說你是壞人的話不管你拜佛幾萬年你也還是壞人。的人會講：“你誹謗佛是罪過”，其實也就是說奉承佛的人們不去造謠“”出來我又何嘗能誹謗到佛這個東西呢？好人拜佛還是好人，壞人拜佛不會講就變成好人，所以拜佛這個東西就是博取人們的奉承心而已。佛不也還是人而成的，佛也還是之後的人給他安排上去的，“佛”就我覺得隻不過是一個持苦修行而領悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更不必說他還是死物，而俺依然是活物呢。

命呀！！！你是什麼我知道的。呀！！！你是什麼我也知道的。命呀！！！你拿著未知的希望在向人們招手吧？我是看到的，所以命呀！！！你是什麼我知道的。呀！！！你拿著那要奉承、要恭敬的幌子向人們招手吧？我是看到的，所以呀！！！你是什麼我知道的。

說完命瞭再來說說“理”，理在命這東西裡來說就是規則。命的規則說起來不外乎是生、老、病、死、，在從生老病死細分開去就多瞭。然而理不管是怎麼的多，它皆可以被看成是是一種規則。生和死就是命的“理”，人不管你怎麼變化到頭還是要死的。規則有好有壞、有大有小、有對有錯，也就是說理就是一些道理。

周易中有許多的“命理”，打比方說乾卦的初九爻辭說“潛龍勿用”，它真的可以被視作一條道理，潛龍勿用就是說“暫時潛藏起來不要有所作為”，這幾個可以被視作一條理。不過整一個乾卦來說就是命，就是說命是很多條的理組成的。我們看周易不應該去相信它的命，而應該去學習它的理。理能夠為實際的活法所運用，打比方說簡單容易的潛龍勿用，如果我們的遇見些事情不如意的時刻我們就能夠用此來處理事情的。又打比方說或躍在淵，或躍在淵就是說蠢蠢欲動，疑惑的時刻我們也可以 使用此來解釋自己心中的疑惑，俺們是可以“或躍在淵”的去驗證疑惑。再打比方說亢龍、有悔，寓意講的是“某些事情做到瞭極致的時刻相反的會出現和它相反的事情”，俺們是可以利用這道理來處理某些事情，從而始某些事態不會進展到極致的反面去。“命理”中的理就俺的解釋是“從實際中可行性較強的規則”，命依附於這種“從實際中可行性較強的規則”當然會讓很多人產生錯覺，認為命其實也就是說是有的。

我不相信有“命運”一說，不過俺相信有“命理”一說。命理就我本人認為的隻是純粹的一種道理，而不是人們心裡想到的“命”。因而“命”是不值得選取的，而“理”是可取的，我把命和理分開來就是要人們不要去，而應該去學習理。

命的處還在於人們要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理則不然，理可以看成是是一種人生的經驗、一種人的一生之中的智力、一種人的一生之中的知識。

《命理論》

笑捉命運來下酒，

無心倒讓歲月休。

莫問好久以前有何事，

也非以後我能知。

隻要適合本人的日子就能夠瞭。

希望采納

人倒黴的時刻怎麼轉運?

這或許是你個人認為咯，不要去懷疑自己為自己點信心就是成功所在，假如你本身沒問題可以秒殺所有的外部外部原因的，也就是說要自信哦~~自信的人很有魅力，相信不管情況如何都肯定比你胡亂猜疑自己嚇自己好得多

人倒黴的時刻如何才能轉運啊?

做些善事，或者買張彩票。

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