惠來寺廟一共有幾座寺廟(祠求什麼最靈)

廣東有哪些寺廟比較出名的寺廟有那些呢?

阿彌陀佛！ 廣東六大寺： 神光寺位於廣東省興寧市神光路，舊時稱為南山壽慶寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的創建有如此的傳說:邑人羅孟郊在北宋天聖八年(1030年)上京城殿試，高中探花，官至諫議大夫、翰林學士。那個時候恰有一位朝廷大官貶謫潮州，途經興寧縣擁慧亭（即今福興五裡亭），遠眺神光山，形如殿旗，與貴人峰相連，嘆曰：此地現已出翰林控花，今後也應人才輩出，如能在南山上建一寺院，則錦上添花矣！於是在他瞭指點下，當地父老在山腰建一寺廟，命為壽慶寺。明朝成化年間，壽慶寺經過數百年的風雨，已顯破漏。其時陳禮明任興寧縣令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)擴建重修壽慶寺，改南山為神光山，改壽慶寺為神光寺。 興寧寺現存建築有大雄寶殿、藏經閣、地藏殿、觀音殿、祖師殿、僧房、海會塔等，其中大雄寶殿為泰國式荷花殿，寺中有碑刻14塊。泰國1500公斤銅塑釋迦牟尼佛，位於大雄寶殿正中。 墨池寺位於廣東省興寧市風景秀麗的神光山南麓貴人峰，寺詢有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石縫湧出，長流不息，清澈純凈，美味甘醇。據明朝祝枝山編《正德興寧縣志》記錄載入，宋諫議大夫、翰林學士、探花羅孟郊童年在比讀書。常在池邊習書，洗硯池中，其水盡黑。明萬歷辛亥孟夏縣令陳應薦親筆書“墨池”兩字刻石，立於池邊，後人便在此修建一座墨池寺，以供信眾奉香朝拜。寺內有一座房舍，名曰“探花書院”，有對聯曰:“掛榜名山池染黑，墨池書院紫薇香”，成為興寧古八景之一。 寶林寺位於廣東順德市太平山。老話說：“未有順德，先有寶林”。據史志記錄載入：順德海濱原有一孤寺，始建於五代之南漢年間(917-971)年，至今千餘年。至明景泰初，遂成地方首剎。明景泰三年順德建縣之後，每遇國傢大典或朝廷詔令，則地方官紳父老集合於此寺舉禮。歷代以來，此寺維系瞭地方人士和海外鄉親的情感，時至今日，星洲美洲之寶林僧徒，經常聞訊祖庭和故鄉的情形。據羅天志《五山志林》所載，肇慶鼎湖慶雲寺開山淒壑禪師剃度於寶林寺，道高德重，故寶林寺在佛教南宗的歷史上也占有一席之地。 龍山國恩寺位於廣東省西部的雲浮市新興縣集成鎮境內。省城至新興一百六十公裡，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴僅需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺，交通十分方便。寺前有省內著名的溫泉度假區。 永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮虎頭山南麓，聞一法師創建於宋朝，與海山隆福寺同一法源，即南華——靈山——隆福——永福一脈相承，故稱“瀛蓬雙福”。塔林三座，東座塔主是美國根造法師舍利塔，內供奉舍利一百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠法師等名傢及長老手跡。

惠來縣在建設的寺廟有哪些

同年生的不相沖，你媽那樣說或許是她自己有意見吧，男孩子不要意志這麼不堅定。

廣州寺廟有哪些

廣州人最熟悉的寺廟是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、廟、懷聖寺和 菠蘿廟（南海神廟）。其中懷聖廟是伊斯蘭教的廟堂。 其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。 1。三元宮 坐落於應元路越秀山的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建築。三 元宮為東晉南海太守鮑靚創建。初名越崗院，唐稱悟性寺，明代重修時改名為三 元宮。 相傳為東晉南海太守鮑靚（也叫作玄）為煉丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑， 善長醫藥，與晉代著名醫藥傢葛洪結為夫妻，在此居住 10 年之久，“藉井泉及 紅艾為醫方， 活人無算”， 逝世後人們在此設的姑殿以紀念。 越崗院自東晉建後， 幾經荒廢，於明萬歷及崇禎時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改造建設為三 元宮）。三元，即道傢對天宮、地宮、水宮的總稱，傳能赦罪解厄，帶來福壽． 2。光孝寺 光孝寺位於廣州人民公園之北，占地三萬平方米，是全國重點文物保護單位。該 寺已有一千500多年歷史， 廣州有"未有羊城， 先有光孝"一說， 此話雖未必正確， 但該寺是廣東最古老的建築之一。 該寺始建於三國，寺名屢變，至南宋紹興二十一年（1151年）來定今名。唐 代儀鳳元年（676）高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，被 稱為“禪宗六祖”，為該寺增加瞭不朽的光彩。從此以後殿宇日多，對中國佛教的發 展有一定的作用與影響。 3。六榕寺 六榕寺花塔在朝陽北路，廣州著名的佛教古寺。建於梁大同三年（537年）， 距今已有一千400多年的歷史，是廣州著名的古跡之一。 公元537年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最出名的信佛君主）的母舅曇裕法 師從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州。廣州刺史蕭裕為瞭迎接這一佛教之寶， 特地在這兒創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年（989年）重修時，該寺僧人供 奉佛教禪宗六祖慧能，以修凈業，遂改名為凈慧寺。宋代文學傢、書法傢蘇軾於 宋元符三年（1100年）路經廣州時到此遊覽，看到寺內有古榕樹六棵，便題 書“六榕”二字。明代稱六榕寺，並沿襲至今。 花塔在六榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的，但原塔已 於公元十世紀時被火焚毀。 1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固。現塔高5 7米，八角九級，裡面十七層，沿梯級登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外貌華 麗壯觀，簷角都懸掛吊鐘，整個塔似乎是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長在最 高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。 4。華林寺 位於廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。 南朝梁武帝普通七年(526 年)，天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳 教。他first of all在今西來初地處登岸，並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中 國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為西來初地。 華林寺是佛教寺院，距今已有 1400 多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。 清順治十二年(1655 年)首建大雄寶殿，次建樓閣堂龐察室，改西來庵為華林寺， 成為廣州佛教四大叢林之一。 道光二十九年(1849 年)，該寺住持抵園沙彌奉詔 始建寬 31 米、深 44 米、總面積為 1364 平方米的五百羅漢堂，除供奉三寶佛外， 還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。 另有一尊意大利旅行傢馬可？波羅的木雕 像，該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。 5。海幢寺 位於廣州市同福中路 337 號，始建於明末清初，迄今有300多年歷史，是廣州市 重點文物保護單位。 它以寺貌莊嚴、 殿宇雄偉、 凈域宏敞、 佛緣鼎盛而享譽馳名於世， 被譽為廣府五大叢林之一。 該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。後年久荒廢，變為居民叢塚。明朝末年， 為富紳郭龍嶽的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂，依佛經海幢比 丘潛心修習般若波羅密經成佛之意，起名“海幢寺”。 海幢寺由來已久， 林木參天， 濃蔭覆地， 環境幽雅， 景色宜人。 “海幢春色” 為昔日令人稱快的羊城八景之一。 名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、 十六羅漢、 四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一 大批，豐富多彩。加上天然沙彌等高僧著述頗豐，又延師授徒以詩學，故詩僧特 多，有“天然門下，詩僧六十”之美譽。於是，歷史上海幢寺不但是弘法修禪的 場所，也是名人雅士修身養性的地方。 6。仁威廟 坐落於龍津西路廟前街，舊泮塘鄉內。該廟始建於宋皇？v 四年(1052 年)。自宋 以來， 歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建。清乾隆年間重修前隻有中路和西序的 前三進房舍。 後兩進和東序則是乾隆年間增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝 的神廟。現主體建築略呈梯形，占地 2200 平方米，坐北朝南。仁威廟內的木雕 十分精致，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五 山風火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威 廟為廣州市文物保護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀， 給人們留下深刻而強烈的印象。 7。南海神廟 又稱波羅廟，位於黃埔南崗鎮廟頭村。南海神廟是古時候帝皇祭海的場所，創建於 隋開皇十四年 （公元 594 年） 自隋唐以來， ， 歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典， 留下不少珍貴的碑刻， 有“南方碑林”之稱。南海神廟又是我國古代海上交通貿 易的重要史跡，是古時候海上絲綢之路的發祥地。廟內現存文物眾多，廣州市古樹 名木的第 1 至第 8 號均在神廟內 ，如位於廟西的一棵皂莢樹已有 390 年歷史， 其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在 200 年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋 元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處，亭內立有蘇東坡詩碑。南海神廟為省 級文物保護單位， 每一年的農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之 一。 8。祠 廣州祠始建於清代己亥年(1899)，1910 年代遭受戰亂破壞，但從遺跡可見， 如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等，裝飾以精致雕刻。 1915 年主持人梁仁庵道長攜的畫像、靈簽和藥簽到，於 1921 年建成 祠，因而深受海內外華人信仰和祀奉。 廣州祠於 1997 年 11 月 9 日由廣州嘉遊旅遊景區開發有限公司投資正式動 土復建，並於 1999 年 2 月 6 日開放給公眾參觀。至今已接待超過數百萬人次。祠 內存有原祠珍貴的文物，另設有主殿、 觀音殿、呂祖殿、孔聖堂、 財神殿、關帝殿、鬥姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場 和廣場等設施提供遊客用膳、購物和休憩。 9。番禺南沙天後宮 南沙天後宮緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落於大角山東南麓，依山傍水，其建築依 山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天後廣場正中就是石雕天後聖像，是為 紀念海上女神林默而建， 建築特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢於一 體，其規模是現今世界同類建築之最，被譽為“天下天後第1宮”，也是東南亞 最大的媽祖廟。天後宮占地 278 畝，投資近 5000 萬元。 天後聖像高達 14、5 米 ，屹立在占地 1、5 公頃 的天後宮廣場上。整座天後宮 四周綠樹婆娑，殿中香煙裊裊，置身其間令人頓生技驚四座的體驗感覺。 另外還有北京路的大佛寺，白雲山的能仁寺，惠福西路五仙觀，海珠區五鳳村漱 珠崗上的純陽觀，等等。。 詳細地址： 光孝寺：佛教；光孝路-紙行路-光塔路-人民中路（步行） ； 六榕寺：佛教；六榕路-小巷-凈慧路（步行） ； 華林寺：佛教；長壽路，209 路-恒寶廣場；地鐵一號線-陳傢祠； 海幢寺：佛教；海珠區同福中路，地鐵市二宮站； 大佛寺：佛教；惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行） ，從北京路進未到 5 分鐘路程 ； 三元宮：道教； 應元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33 路，地鐵中山紀念堂站； 五仙觀：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行） ； 仁威廟：道教；陳傢祠，193 路-石基路。 其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。 此刻香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等。

我想要知道羅浮山所有的寺院皆有那些

佩戴吉祥物旺財

如果想提升財運、旺財，通常的方式方法是在本人身上佩戴一些吉祥物如貔貅掛件、腰配等飾物，以助本人的聚財運。當然佩戴吉祥物務必要低調，尤其是在打牌時候，千萬別被人傢看見，要不對手會從風水的角度來破你的財運啊。

貔貅因沒有屁眼，因此被譽為“隻進不出”的旺財神物。不過要註意和提防，旺財貔貅最好就是要的，尤其是貔貅不能讓外人摸啊，否則財運不進你傢門啊。貔貅要洗的話，可用雨水將其洗凈。

講風水看財位

對於自己傢中以及辦公室的風水財位要講究，風水財位明確瞭，放置一些招財物（如貔貅、金蟾，供財神位），財源自然滾滾而來。風水運勢與運氣是會隨著時間及其它客觀因素的變化而改變的，所以財位亦會有所調整，要依據不同的財位變化調整招財格局而放置不同的招財物。至於怎樣看風水財位，任何人的情形都不同，我這裡不再多說，你可以求助萬能的百度或者請高手指導。

風水財位務必要找準，請風水先生看也務必要多找幾個免得聽信讒言而適得其反。

傢庭和睦迎財神

財神通常會眷顧傢庭和睦，其樂融融的傢庭。我有個同事，一傢三口非常幸福，他們不但收入穩定，小孩懂事，而且樂善好施，經常做善事，所以摸福利彩票中瞭汽車大獎，平時單位聚餐也能中大獎。於是，作為一個傢成員既要多多鍛煉，強壯身體，也要保持良好的心態，常做善事，使之心情愉快，精神煥發。財神自然會跟著你，讓財運圍著你轉。

人氣旺，財運自然會旺，正是傢和萬事興。

主動出擊尋財運

人們都說機會就好像離弦的箭，當機會來的時刻，你看見的是一個點，而當你看清機會的時刻，它已離去。因此要提升本人的財運，就必須做一個有準備的人。平時多花點時間在學習上，掌握各方面的知識，儲備好將來需要用到的論理體系，不要整天坐在電視邊看連續劇，有空也可以多參加一部分社會活動並結交朋友，搭建人脈，假使你有備而來，主動出擊，就可以找到生財之道，助你財運滾滾來。 希望能幫到你，麻煩點擊 “好評”，祝福你（^_^）

廟怎麼樣

廟，亦稱祠，原名嗇色園，是一座中國式道廟2(19張)教寺廟，也是香火最旺的廟宇之一。位[廟正門——嗇色園坊]廟正門——嗇色園坊於九龍半島東北部高樓廣廈之間。廟1(19張)是的精神寄托，不管保平安，求事業，問姻緣或者任何疑難雜癥，可以到這裡求解迷津。據聞廟非常靈驗，但是求得來的簽果，都隻是解今年的運勢與運氣，不包括明年或者以後永久如此。因此在農歷過年前後，是廟香火最鼎盛的時刻，善男信女紛紛前來求問一整年的運勢與運氣。編輯本段歷史沿革，本名為黃初平，東晉人，著名道教神仙，公元328年生長於浙江省金華縣，是當地的一名牧[照壁]照壁羊小孩。十五歲時得神仙指點得道而隱居金華縣蘭溪赤松山。18歲開始修道，得道後易名赤初平，號赤松子，故號稱“赤松仙子”。民間流傳其法力高強，能夠點石成羊。他羽化登天之後，往往以“藥方”度人成為神仙，因此得到人們的信仰和崇祀。1915年，道士梁仁庵等人從廣東西樵山普慶祖壇奉接赤松仙子寶[盂香亭]盂香亭像來港。最初，他在灣仔開壇闡教，奉拜赤松仙子。1921年，他們經過仙人指點，選擇瞭九龍獅山下竹園村的龍翔。。。

那裡拜狐仙的是不是真的?靈的嗎?謝謝。

心誠則靈，祖庭在浙江金華呢