愛情婚姻時間名稱婚姻口訣數學(愛情婚姻的年份名稱大全)

一：出嫁幾年分別叫什麼婚

1年：紙婚； 2年：棉婚； 3年：皮婚； 4年：花果婚； 5年：木婚；6年：糖婚； 7年：手婚； 8年：古銅婚；9年：陶器婚； 10年：錫婚；11年：鋼婚；12年：絲婚；13年：花邊婚。

14年：象牙婚；15年：水晶婚；20年：瓷婚；25年：銀婚；30年：珍珠婚；35年：珊瑚婚；40年：紅寶石婚；45年：藍寶石婚；50年：金婚；55年：綠寶石婚；60年：金鋼婚；70年：白金婚；80：年鉆石婚。

出嫁紀念日的名稱

一周年稱紙婚，最初結合薄如紙。二周年稱楊婚，象楊樹葉子一樣飄動。三周年稱皮婚，象皮革一樣有點韌性。四周年稱絲婚，緊緊地纏在一起。五周年稱木婚，已經如同木質樣堅硬。六周年稱鐵婚，夫妻感情牢固如鐵。七周年稱銅婚，比鐵堅韌而不易生銹。八周年稱陶婚，如陶瓷樣堅硬美麗。

九周年稱柳婚，如垂柳樣搖擺不折。十周年稱錫婚，象錫器柔韌不易破碎。十一周年稱鋼婚，象鋼樣堅硬不銹。十二周年稱鏈婚，象鐵鏈樣扣一起。十三周年稱花邊婚，不僅堅韌而且很美。十四周年稱象牙婚，時間越久越晶透美麗。十五周年稱水晶婚，透明晶澈而魅力四射。二十周年稱搪瓷婚，光滑無瑕但需防跌。

二十五周年稱銀婚，愛情婚姻恒久第1大慶。三十周年稱珍珠婚，美麗珍貴讓人艷羨。三十五周年稱珊瑚婚，嫣紅而寶貴。四十周年稱紅寶石婚，更名貴難得。五十周年稱金婚，愛情婚姻恒久第2大慶。五十五周年稱翡翠婚，如同價值連城。六十周年稱鉆石婚，人生難得最隆重慶典。

二：各個 愛情婚姻階段 的名稱 。

我是一個已經成傢的女人，俺的體會是:1、嫁給一個人就是嫁給一種生活。當你決定嫁於他，你就決定瞭選擇平淡、樸實的活法。關鍵的是，不管甘苦，都請你和他一起分擔品嘗。2、二個人的心靈從此不在流浪、彼此有依靠、心理塌實瞭。3、好的愛情婚姻是一所學校，你能快速成長、成熟起來。4、社會的道德責任，合法的同居就是領取出嫁證，光榮的完成延續生命，養兒育女任務祝你快樂生活!。。。。。。。。。

三：出嫁每十年都叫什麼婚

1年--紙婚； 2年--棉婚； 3年--皮婚； 4年--花果婚； 5年--木婚；

6年--糖婚； 7年--手婚； 8年--古銅婚；9年--陶器婚； 10年--錫婚；

11年--鋼婚；12年絲婚；13年--花邊婚；14年--象牙婚；15年--水晶婚；

20年--瓷婚；25年--銀婚；30年--珍珠婚；35年--珊瑚婚；40年--紅寶石婚

45年--藍寶石婚；50年--金婚；55年--綠寶石婚；60年--金鋼婚；

70年--白金婚；80--年鉆石婚

出嫁紀念日的名稱：

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一周年稱紙婚，最初結合薄如紙。

二周年稱楊婚，象楊樹葉子一樣飄動。

三周年稱皮婚，象皮革一樣有點韌性。

四周年稱絲婚，緊緊地纏在一起。

五周年稱木婚，已經如同木質樣堅硬。

六周年稱鐵婚，夫妻感情牢固如鐵。

七周年稱銅婚，比鐵堅韌而不易生銹。

八周年稱陶婚，如陶瓷樣堅硬美麗。

九周年稱柳婚，如垂柳樣搖擺不折。

十周年稱錫婚，象錫器柔韌不易破碎。

十一周年稱鋼婚，象鋼樣堅硬不銹。

十二周年稱鏈婚，象鐵鏈樣扣一起。

十三周年稱花邊婚，不僅堅韌而且很美。

十四周年稱象牙婚，時間越久越晶透美麗。

十五周年稱水晶婚，透明晶澈而魅力四射。

二十周年稱搪瓷婚，光滑無瑕但需防跌。

二十五周年稱銀婚，愛情婚姻恒久第1大慶。

三十周年稱珍珠婚，美麗珍貴讓人艷羨。

三十五周年稱珊瑚婚，嫣紅而寶貴。

四十周年稱紅寶石婚，更名貴難得。

五十周年稱金婚，愛情婚姻恒久第2大慶。

五十五周年稱翡翠婚，如同價值連城。

六十周年稱鉆石婚，人生難得最隆重慶典。

四：出嫁幾年各叫什麼婚?預示什麼?

1年一紙婚；2年一佈婚；3年一皮婚；4年一絲婚；5年一木婚；6年一鐵婚；7年一銅婚；8年一電婚；9年一陶婚；10年一錫婚；11年一鋼婚；12年一亞麻婚；13年一花邊婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一銀婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一紅寶石婚；45年一藍寶石婚；50年一金婚；60年一鉆石婚。但事實上，人們慶祝得最多的和最隆重的就是"銀婚"和"金婚"，多數都要邀請親戚朋友來參加宴會和周年紀念會。至於究竟能慶祝"鉆石婚"的人可謂風毛鱗角。

五：中國法定出嫁年齡2023最新

1。2023年中國法定出嫁年齡

我國對法定出嫁年齡標準的劃分綜合考慮到瞭地區差別的實際情況，因而可以分為大陸、港臺以及部分少數民族聚居區三種情況。

1。中國大陸法定出嫁年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。

2。中國港臺法定出嫁年齡，男不得早於18歲，女不得早於十六歲。

3。寧夏、內蒙古等自治區和一些自治州、自治縣，均以男二十周歲，女十八周歲作為本地區的最低婚齡。

2。世界各主要國傢法定出嫁年齡

世界各國依據本國的具體國情對於最低出嫁年齡皆有不同的規定。

1。伊朗法定出嫁年齡男18歲、女十六歲;;

2。荷蘭法定出嫁年齡18歲;十六歲;

3。俄羅斯法定出嫁年齡18歲;

4。法國法定出嫁年齡18歲;

5。法定出嫁年齡18歲;

6。韓國法定出嫁年齡：男18歲、女十六歲以上。未滿二十歲者，要申請出嫁時務必要有爸媽的同意。女子在愛情婚姻六個月內不能申請再婚，但有醫生的妊娠診斷證明可作例外處理。

7。日本男18歲、女18歲;

8。英國18歲;

9。德國18歲;

10。巴西男18歲，女十六歲;

11。澳大利亞男21歲，女18歲;

六：1970至1980年年法定出嫁年齡

我國古代數學輝煌史

我國古代數學的萌芽

原始公社末期，私有制和貨物交換產生以後，數與形的概念有瞭進一步的發展，仰韶文化時期出土的

陶器，上面已刻有預示1234的符號。到原始公社末期，已開始用文字符號取代結繩記事瞭。

西安半坡出土的陶器有用1～8個圓點組成的等邊三角形和分正方形為100個小正方形的圖案，半坡遺址

的房子基址都是圓形和方形。為瞭畫圓作方，確定平直，人們還創造瞭規、矩、準、繩等作圖與測量工具

。據《史記·夏本紀》記錄載入，夏禹治水時已使用瞭這幾個工具。

商代中期，在甲骨文中已產生一套十進制數字和記數法，其中最大的數字為三萬；與此並 且，殷人用

十個天幹和十二個地支組成甲子、乙醜、丙寅、丁卯等60個名稱來記60天的日期；在周代，又把以前用陰

、陽符號構成的八卦預示八種事物發展為六十四卦，預示64種事物。

公元前一世紀的《周髀算經》提到西周初期用矩測量高、深、廣、遠的方式方法，並舉出勾股形的勾3。

股4。弦五以及環矩能夠為圓等例子。《禮記·內則》篇提到西周貴族子弟從九歲開始便要學習數目和記

數方法，他們要受禮、樂、射、馭、書、數的訓練，作為“六藝”之一的數已經開始成為專門的課程。

春秋戰國之際，籌算已得到普遍的應用，籌算記數法已使用十進位值制，這種記數法對世界數學的發

展是有劃時代意義的。這個時期的測量數學在生產上有瞭普遍應用，在數學上也有對應的提高。

戰國時代的百傢爭鳴也促進瞭數學的發展，特別是對於正名和一些命題的爭論直接與數學有關。名傢

認為經過抽象以後的名詞概念與它們原來的實體不同，他們提出“矩不方，規不能夠為圓”，把“大一”(

無窮大)定義為“至大無外”，“小一”(無窮小)定義為“至小無內”。還提出瞭“一尺之棰，日取其半，

萬世不竭”等命題。

而墨傢則認為名源出物，名可以從不同方面和不同深度反映物。墨傢給出一些數學定義。例如圓、

方、平、直、次(相切)、端(點)等等。

墨傢不同意“一尺之棰”的命題，提出一個“非半”的命題來進行反駁：將一線段按一半一半地無限

分割下去，就必將出現一個不能再分割的“非半”，這個“非半”就是點。

名傢的命題論述瞭有限長度可分割成一個無窮序列，墨傢的命題則指出瞭這種無限分割的變化和結果

。名傢和墨傢的數學定義和數學命題的討論，對我國古代數學理論的發展是很有意義的。

我國古代數學體系的形成

秦漢是封建社會的上升時期，經濟和文化均得到迅速發展。我國古代數學體系正所謂形成於這個時期，

它的主要標志是算術已成為一個專門的學科，以及以《九章算術》為代表的數學著作的出現。

《九章算術》是戰國、秦、漢封建社會創立並鞏固時期數學發展的匯總，就其數學成就來說，堪稱是

世界數學名著。例如分數四則運算、今有術(西方稱三率法)、開平方與開立方(包括二次方程數值解法)、

盈不足術(西方稱雙設法)、各式面積和體積公式、線性方程組解法、正負數運算的加減金科玉律、勾股形解法(

尤其是勾股定理和求勾股數的方式方法)等，水平都是相當高的。其中方程組解法和正負數加減金科玉律在世界數學發

展上是遙遙領先的。就其特點來說，它形成瞭一個以籌算為中心、與古希臘數學截然不同的單獨體系。

《九章算術》有多少個顯著的特征：采用按類分章的數學問題集的形式；算式都是從籌算記數法發展起來

的；以算術、代數為主，很少涉及圖形性質；註重和重視應用，缺乏理論闡述等。

這幾個特點是同那個時候社會條件與學術思想息息相關的。秦漢時期，一切科學技術都要為那個時候確立和鞏固

封建制度，以及發展社會生產服務，強調數學的應用性。最後成書於東漢初年的《九章算術》，排除瞭戰

國時期在百傢爭鳴中出現的名傢和墨傢註重和重視名詞定義與邏輯的討論，偏重於與那個時候生產、生活密切相結合

的數學問題及其解法，這與那個時候社會的發展情況是完全一致的。

《九章算術》在隋唐時期曾傳到朝鮮、日本，並成為這幾個國傢那個時候的數學教科書。它的一些成就如十

進位值制、今有術、盈不足術等還傳到印度和阿拉伯，並通過印度、阿拉伯傳到歐洲，促進瞭世界數學的

發展。

我國古代數學的發展

魏、晉時期出現的玄學，不為漢儒經學束縛，思想比較活躍；它詰辯求勝，又能運用邏輯思維，剖析

義理，這幾個皆有利於數學從按道理來講加來提升。吳國趙爽註《周髀算經》，漢末魏初徐嶽撰《九章算術》註

，魏末晉初劉徽撰《九章算術》註、《九章重差圖》都是出此刻這個時期。趙爽與劉徽的工作為我國古代

數學體系奠定瞭理論基礎。

趙爽是我國古代對數學定理和公式進行證明與推導的最早的數學傢之一。他在《周髀算經》書中補充

的“勾股圓方圖及註”和“日高圖及註”是非常重要的數學文獻。在“勾股圓方圖及註”中他提出用弦圖

證明勾股定理和解勾股形的五個公式；在“日高圖及註”中，他用圖形面積證明漢代廣泛應用的重差公式

，趙爽的工作是帶有開創性的，在咱們國傢古時候數學發展中占有重要地位。

劉徽約與趙爽並 且，他繼承和發展瞭戰國時代名傢和墨傢的思想，主張對一些數學名詞尤其是重要的

數學概念給以嚴格的定義，認為對數學知識必須進行“析理”，才能使數學著作簡明嚴密，利於讀者。他

的《九章算術》註不但是對《九章算術》的方式方法、公式和定理進行普通的解釋和推導，並且在論述的過程

中有很大的發展。劉徽創造割圓術，利用極限的思想證明圓的面積公式，並首次用理論的方式方法算得圓周率

為 157/50和 3927/1250。

劉徽用無窮分割的方式方法印證瞭直角方錐與直角四面體的體積比恒為2:1，解決瞭一般立體體積的關鍵問

題。在證明方錐、圓柱、圓錐、圓臺的體積時，劉徽為徹底解決球的體積提出瞭正確途徑。

東晉以後，中國長期處於戰爭和南北分裂的狀態。祖沖之父子的工作就是經濟文化南移以後，南方數

學發展的具有表現性的工作，他們在劉徽註《九章算術》的基礎上，把傳統數學大大向前推進瞭一步。他

們的數學工作主要有：計算出圓周率在3、1415926～3、1415927之間；提出祖(日恒)原理；提出二次與三次

方程的解法等。

據估計，祖沖之在劉徽割圓術的基礎上，算出圓內接正6144邊形和正12288邊形的面積，從而獲得瞭這

個結果。他又用新的方式方法得到圓周率兩個分數值，即約率22/7和密率355/11三、祖沖之這一工作，使中國在

圓周率計算方面，比西方領先約1000年之久；

祖沖之之子祖(日恒)匯總瞭劉徽的有關工作，提出“冪勢既同則積不容異”，即等高的兩立體，若其

任意高處的水平截面積相等，則這兩立體體積相等，這便是著名的祖(日恒)公理。祖(日恒)應用這個公理

，解決瞭劉徽尚未解決的球體積公式。

隋煬帝好大喜功，大興土木，客觀上促進瞭數學的發展。唐初王孝通的《緝古算經》，主要探討土木

工程中計算土方、工程分工、驗收以及倉庫和地窖的計算問題，反映瞭這個時期數學的情形。王孝通在不

用數學符號的情形下，立出數字三次方程，不但解決瞭那個時候社會的需要，也為後來天元術的建立打下基礎

。此外，對守舊的勾股形解法，王孝通也是用數字三次方程解決的。

唐初封建統治者繼承隋制，656年在國子監設立算學館，設有算學博士和助教，學生30人。由太史令李

淳風等編纂註釋《算經十書》，作為算學館學生用的課本，明算科考試亦以這幾個算書為準。李淳風等編纂

的《算經十書》，對保存數學經典著作、為數學研究提供文獻資料方面是很有意義的。他們給《周髀算經

》、《九章算術》以及《海島算經》所作的註解解讀，對讀者是有用處的。隋唐時期，因為歷法的需要，天算

學傢創立瞭二次函數的內插法，豐富瞭我國古代數學的內容。

算籌是我國古代的主要計算工具，它具有簡單、形象、具體等優點，不過 也存在佈籌占用面積大，運籌

速度加快時容易擺弄不正而造成錯誤等缺點，因此很早就開始進行改革。其中太乙算、兩儀算、三才算和

珠算都是用珠的槽算盤，在技術上是重要的改革。特別是“珠算”，它繼承瞭籌算五升十進與位值制的優

點，又克服瞭籌算縱橫記數與置籌不便的缺點，優越性十分明顯。但因為那個時候乘除算法仍然不可以在一個橫

列中進行。算珠還沒有穿檔，攜帶不方便，因此仍沒有廣泛應用。

唐中期以後，商業繁榮，數字計算增多，迫切要求改革計算方法，從《新唐書》等文獻留下來的算書

書目，可以看出這次算法改革著重是簡化乘、除算法，唐代的算法改革使乘除法能在一個橫列中進行運

算，它既適合使用於籌算，也適合使用於珠算。

我國古代數學的繁榮

960年，北宋王朝的建立完結瞭五代十國割據的局面。北宋的農業、手工業、商業空前繁榮，科學技術

突飛猛進，火藥、指南針、印刷術三大發明就是在這種經濟高漲的情形下得到普遍應用。1084年秘書省第

一次印刷出版瞭《算經十書》，1213年鮑搟之又進行翻刻。這幾個都為數學發展創造瞭良好的條件。

從11～14世紀約300年期間，顯現瞭一批著名的數學傢和數學著作，如賈憲的《黃帝九章算法細草》，

劉益的《議古根源》，秦九韶的《數書九章》，李冶的《測圓海鏡》和《益古演段》，楊輝的《詳細解讀九章

算法》《日用算法》和《楊輝算法》，朱世傑的《算學啟蒙》《四元玉鑒》等，許多范疇都達到古時候數學

的高峰，其中一些成就也是那個時候世界數學的高峰。

從開平方、開立方到四次以上的開方，在認識上是一個飛躍，實現這個飛躍的就是賈憲。楊輝在《九

章算法纂類》中載有賈憲“增乘開平方法”、“增乘開立方法”；在《詳細解讀九章算法》中載有賈憲的“開

方作法本源”圖、“增乘方法求廉草”和用增乘開方法開四次方的例子。依據這幾個記錄能夠確定賈憲已發

現二項系數表，創造瞭增乘開方法。這兩項成就對整個宋元數學發生重大的作用與影響，其中賈憲三角比西方的

帕斯卡三角形早提出六百多年。

把增乘開方法推廣到數字高次方程(包括系數為負的情況)解法的是劉益。《楊輝算法》中“田畝比類

乘除捷法”卷，介紹瞭原書中22個二次方程和 1個四次方程，後者是用增乘開方法解三次以上的高次方程

的最早例子。

秦九韶是高次方程解法的集大成者，他在《數書九章》中收集瞭21個用增乘開方法解高次方程(最高次

數為10)的問題。為瞭適應增乘開方法的計算流程，奏九韶把常數項規定為負數，把高次方程解法分成各式

類型。當方程的根為非整數時，秦九韶采取繼續求根的小數，或用減根變換方程各次冪的系數之和為分母

，常數為分子來預示根的非整數部分，這是《九章算術》和劉徽註處理無理數方法的發展。在求根的第2

位數時，秦九韶還提出以一次項系數除常數項為根的第2位數的試除法，這比西方最早的霍納方法早500多

年。

元代天文學傢王恂、郭守敬等在《授時歷》中解決瞭三次函數的內插值問題。秦九韶在“綴術推星”

題、朱世傑在《四元玉鑒》“如象招數”題都提到內插法(他們稱為招差術)，朱世傑得到一個四次函數的

內插公式。

用天元(等同於x)作為未知數符號，立出高次方程，古時候稱為天元術，這是中國數學史上首次引入符號

，並用符號運算來解決建立高次方程的問題。現存最早的天元術著作是李冶的《測圓海鏡》。

從天元術推廣到二元、三元和四元的高次聯立方程組，是宋元數學傢的又一項傑出的創造。留傳到現在

，並對這一傑出創造進行系統論述的是朱世傑的《四元玉鑒》。

朱世傑的四元高次聯立方程組預示法是在天元術的基礎上發展起來的，他把常數放在中间位置，四元的各

次冪放在上、下、左、右四個方向上，其他各項放在四個象限中。朱世傑的最大貢獻是提出四元消元法，

其方法是先擇一元為未知數，其他元組成的多項式作為這未知數的系數，列成若幹個一元高次方程式，然

後應用互乘相消法一步步消去這一未知數。重復這一步驟便可消去其他未知數，最後用增乘開方法求解。這

是線性方法組解法的重大發展，比西方同類方法早四百多年。

勾股形解法在宋元時期有新的發展，朱世傑在《算學啟蒙》卷下提出已知勾弦和、股弦和求解勾股形

的方式方法，補充瞭《九章算術》的不足。李冶在《測圓海鏡》對勾股容圓問題進行瞭詳細的研究，得到九個

容圓公式，大大豐富瞭我國古代幾何學的內容。

已知黃道與赤道的夾角和太陽從冬至點向春分點運行的黃經餘弧，求赤經餘弧和赤緯度數，是一個解

球面直角三角形的問題，傳統歷法都是用內插法進行計算。元代王恂、郭守敬等則用守舊的勾股形解法、

沈括用會圓術和天元術解決瞭這個問題。但是他們得到的是一個近似公式，結果不夠精確。但他們的整個

精密推算步驟是正確無誤的，從數學意義上講，這一個辦法開辟瞭通往球面三角法的途徑。

我國古代計算技術改革的高潮也是出此刻宋元時期。宋元明的歷史文獻中載有大量這個時期的實用算

術書目，其數量遠比唐代為多，改革的主要內容仍為乘除法。與算法改革的並 且，穿珠算盤在北宋可能已

出現。但假如把現代珠算視為既有穿珠算盤，又有一套完善的算法和口訣訣竅，那麼應該說它最後完成於元

代。

宋元數學的繁榮，是社會經濟發展和科學技術發展的必然最終，是傳統數學發展的必然結果。此外，

數學傢們的科學思想與數學思想也是非常重要的。宋元數學傢皆在不同程度上反對理學傢的象數神秘主義

。秦九韶雖曾主張數學與道學同出一源，但他後來認識到，“通神明”的數學是不存在的，隻有“經世務

類萬物”的數學；莫若在《四元玉鑒》序文中提出來的“用假象真，以虛問實”則代表著高度抽象思維的思

想方法；楊輝對縱橫圖結構進行研究，批露出洛書的根本，有力地批判瞭象數神秘主義。所有這幾個，無疑

是促進數學發展的關鍵原因。

中西方數學的融合

中國從明代開始進入瞭封建社會的晚期，封建統治者實行極權統治，宣傳唯心主義哲學，施行八股考

試制度。在這樣的狀況下，除珠算外，數學發展逐漸衰落。

16世紀末以後，西方初等數學陸續傳入中國，使中國數學研究出現一個中西融合貫通的局面；鴉片戰

爭以後，近代數學開始傳入中國，中國數學便轉入一個以學習西方數學為主的時期；到19世紀末20世紀初

，近代數學研究才真真正正開始。

從明初到明中葉，商品經濟有所發展，和這種商業發展相適應的是珠算的普及。明初《魁本對相四言

雜字》和《魯班木經》的出現，說明珠算已十分流行。前者是兒童看圖識字的課本，後者把算盤作為一個傢

必需用品列入普通的木器傢具手冊中。

隨著珠算的普及，珠算算法和口訣訣竅也逐漸趨於完善。例如王文素和程大位增添並改善撞歸、起一口訣訣竅

；徐心魯和程大位增加加、減口訣訣竅並在除法中普遍應用歸除，從而實現瞭珠算四則運算的全部口訣訣竅化；朱

載墑和程大位把籌算開平方和開立方的方式方法應用到珠算，程大位用珠算解數字二次、三次方程等等。程大

位的著作在國內和國外流傳很廣，作用與影響很大。

1582年，意大利傳教士利瑪竇到中國，1607年之後，他先後與徐光啟翻譯瞭《幾何原本》前六卷、《

測量法義》一卷，與李之藻編譯《圜容較義》和《同文算指》。1629年，徐光啟被禮部任命督修歷法，在

他主持下，編譯《崇禎歷書》137卷。《崇禎歷書》著重是介紹歐洲天文學傢第谷的地心學說。作為這一學

說的數學基礎，希臘的幾何學，歐洲玉山若幹的三角學，以及納皮爾算籌、伽利略比例規等計算工具也同

時介紹進來。

在傳入的數學中，作用與影響最大的是《幾何原本》。《幾何原本》是中國第1部數學翻譯著作，絕多數

數學名詞都是首創，其中很多到現在仍在沿用。徐光啟認為對它“不必疑”、“不必改”，“舉世無一人不

當學”。《幾何原本》是明清兩代數學傢必讀的數學書，對於他們的研究工作頗有作用與影響。

其次應用最廣的是三角學，介紹西方三角學的著作有《大測》《割圓八線表》和《測量全義》。《大

測》主要說明三角八線(正弦、餘弦、正切、餘切、正割、餘割、正矢、餘矢)的性質，造表方法和用表方

法。《測量全義》除增添一些《大測》所缺的平面三角外，比較關鍵的是積化和差公式和球面三角。所有

這幾個，在那個時候歷法打工時都是隨譯隨用的。

1646年，波蘭傳教士穆尼閣來華，跟隨他學習西方科學的有薛鳳柞、方中通等。穆尼閣去世後，薛鳳

柞據其所學，編成《歷學會通》，想把中法西法融會貫通起來。《歷學會通》中的數學內容主要有比例對

數表》《比例四線新表》和《三角算法》。前兩書是介紹英國數學傢納皮爾和佈裡格斯發明增修的對數。

後一書除《崇禎歷書》介紹的球面三角外，尚有半角公式、半弧公式、德氏比例式、納氏比例式等。方中

通所著《數度衍》對對數理論進行一下解讀。對數的傳入是非常重要，它在歷法計算中立即就得到應用。

清剛入門的人研究中西數學有心得而著書傳世的許多，作用與影響較大的有王錫闡《圖解》、梅文鼎《梅氏叢書

輯要》(其中數學著作13種共40卷)、年希堯《視學》等。梅文鼎是集中西數學之大成者。他對傳統數學中

的線性方程組解法、勾股形解法和高次冪求正根方法等方面進行整理和研究，使瀕於枯萎的明代數學出現

瞭生機。年希堯的《視學》是中國第1部介紹西方****學的著作。

清康熙皇帝十分註重和重視西方科學，他除瞭親自學習天文數學外，還培養瞭一部分人才和翻譯瞭一些著作。

1712年康熙皇帝命梅彀成任蒙養齋匯編官，會同陳厚耀、何國宗、明安圖、楊道聲等編纂天文算法書。

1721年完成《律歷淵源》100卷，以康熙“禦定”的名義於1723年出版。其中《數理精蘊》主要由梅彀成負

責，分上下兩編，上編包括《幾何原本》、《算法原本》，均譯自法文著作；下編包括算術、代數、平面

幾何平面三角、立體幾何等初等數學，附有素數表、對數表和三角函數表。因為它是一部比較全面的初等

數學百科全書，並有康熙“禦定”的名義，因此對那個時候數學研究有一定作用與影響。

綜上述可以看見，清代數學傢對西方數學做瞭大量的會通工作，並取得很多獨創性的成果。這幾個成果

，如和傳統數學比較，是有進步的，但和同時代的西方比較則明顯落後瞭。

雍正即位以後，對外閉關自守，致使西方科學停止輸入中國，對內實行高壓條文，導致一般學者既不

能接觸西方數學，又不敢過問經世致用之學，因而埋頭於究治古籍。乾嘉年間逐漸形成一個以考據學為主

的乾嘉學派。

隨著《算經十書》與宋元數學著作的收集與註釋，顯現瞭一個研究傳統數學的高潮。其中能沖破舊有

框框並有發明創造的有焦循、汪萊、李銳、李善蘭等。他們的工作，和宋元時代的代數學比較是青出於藍

而勝於藍的；和西方代數學比較，在時間上晚瞭一些，但這幾個成果是在沒有受到西方近代數學的作用與影響下獨

立得到的。

與傳統數學研究出現高潮的並 且，阮元與李銳等編寫瞭一部天文數學傢傳記—《疇人傳》，收集瞭從

黃帝時期到嘉慶四年已故的天文學傢和數學傢270餘人(其中有數學著作傳世的不足50人)，和明末以來介紹

西方天文數學的傳教士41人。這部著作全由“掇拾史書，荃萃群籍，甄而錄之”而成，收集的完全是第1

手的原始資料，在學術界頗有作用與影響。

1840年鴉片戰爭以後，西方近代數學開始傳入中國。first of all是英人在上海設立墨海書館，介紹西方數學

。第2次鴉片戰爭後，曾國藩、李鴻章等官僚集團開展“洋務運動”，也主張介紹和學習西方數學，組織

翻譯瞭一批近代數學著作。

其中較重要的有李善蘭與偉烈亞力翻譯的《代數學》《代微積拾級》；華蘅芳與英人傅蘭雅合譯的《

代數術》《微積溯源》《決疑數學》；鄒立文與狄考文編譯的《形學備旨》《代數備旨》《筆算數學》；

謝洪賚與潘慎文合譯的《代形合參》《八線備旨》等等。

《代微積拾級》是中國第1部微積分學譯本；《代數學》是英國數學傢德·摩根所著的符號代數學譯

本；《決疑數學》是第1部概率論譯本。在這幾個譯著中，創造瞭很多數學名詞和術語，到現在還在應用，但

所用數學符號一般已被淘汰瞭。戊戌變法以後，各地興辦新法學校，上述一些著作便成為主要教科書。

在翻譯西方數學著作的並 且，中國學者也進行一些研究，寫出一些著作，較重要的有李善蘭的《《尖

錐變法解》《考數根法》；夏彎翔的《洞方術圖解》《致曲術》《致曲圖解》等等，都是會通中西學術思

想的研究成果。

因為輸入的近代數學需要一個消化吸收的過程，加上清末統治者十分腐敗，在太平天國運動的沖擊下

，在帝國主義列強的掠奪下，抓耳撓腮，無暇顧及數學研究。直到1919年五四運動以後，中國近代數學的

研究才真真正正開始。