六十四卦怎麼排出來方圓排列易經(六十四卦的排卦次序)
05、六十四卦排列次序的秘密
-。收獲新知
1、六十四卦為周文王被關押的七年裡，利用一種名叫蓍草的植物的推演而來。
2、六十四卦排列次序的秘密為宇宙萬事萬物周期變化的大規律，但因為科學文化水平發展有限未能全解。
3、老子和孔子分別對六十四卦排列次序給出瞭解釋：
老子:將兩個卦分為一組，共分為三十二組，名組之間為反向關系
於是，老子有傳世名言:反者，道之動。啟示我們做任何事要反向地動，反向思考。
《周易》是變化的經典，易:陰陽的變化，周:周期的變化
單獨而不改，周行而不殆一老子
孔子:
孔子將對《易經》的解釋編為《易傳》
其中《序卦傳》有對六十四卦排列順序的解釋
將六十四卦分為上經：三十卦：乾卦、坤卦開始，坎卦、離卦結束，偏於講天道。
下經：三十四卦，咸卦、恒卦開始，既濟卦、未濟卦結束，偏於講人道
4、六十四卦分別有相相應的時空節點
二。改變舊知:
對六十四的排列次序從未思考過。
To d0：
1、先熟秀一下六十四卦。
2對先前所學內容復習、輸出。
周易64卦是按什麼排序的?
這個問題大傢聚訟紛紛，但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的講法：
六十四卦排列的順序。為瞭記憶，古代人們編瞭一首卦序歌：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
《周易》六十四卦的排列，有著內在的依據，依照古代人們說法，這種排列反映瞭世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，意味著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，意味著事物剛一開始，處於蒙味時期。上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明的意思，象征萬物萬事活生生地呈現出來。
下經以咸恒為始，象征天地生成萬物以後，出現人、傢庭、社會，咸為交感的意思。指男女交感，進行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟預示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。
易經如何來讀?六十四卦如何排列
六十四卦的卦名正確讀音介紹如下：
乾（qián）坤（kūn）屯（zhūn）蒙（méng）需（xū）訟（sòng）師（shī）比（bì）小畜（xiao xù）履（lǚ）泰（tài）否（pǐ）同人（tóng rén）大有（dà yōu）謙（qiān）。
豫（yǜ）隨（suí）蠱（gǔ）臨（lín）觀（guān）噬嗑（shì hé）賁（bì）剝（bō）復（fù）無妄（wú wàng）大畜（dà xù）頤（yí）大過（dà guò）坎（kǎn）。
離（lí）咸（xián）恒（héng）遁（dùn）大壯（dà zhuàng）晉（jìn）明夷（míng yí）傢人（jiā）睽（kuí）蹇（jiǎn）解（xiè）損（sǔn）益（yì）夬（guài）姤（gòu）。
萃（cuì）升（shēng）困（kùn）井（jǐng）革（gé）鼎（dǐng）震（zhèn）艮（gèn）漸（jiàn）歸妹（guī mèi）豐（fēng）旅（lǚ）巽（xùn）兌（duì）渙（huàn）節（jié）中孚（zhōng fú）小過（xiǎo guò）既濟（jì jì）未濟（wèi jì）。
六十四卦上下經卦名次序歌介紹如下：
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷傢人睽。
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
易經六十四卦是如何排列的
151****3156 ：你好。
朱熹有《卦序歌》，把六十四卦按序排列：如下：
乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復無妄大畜頤 大過坎離三十備
咸恒遯兮及大壯 晉與明夷傢人睽 蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼
艮漸歸妹豐旅巽 兌換節兮中孚至 小過既濟兼未濟 是為下經三十四
六十四卦方圓圖
六十四卦方圓圖是易學十分重要的一個圖，所謂研易，即推演此圖。宇宙、時空、人類文明乃至萬物，全在此圖中。此圖外面是圓圖，裡面是方圖，取外圓內方的意思。圓圖為時間，方圖為空間。用此圖預示宇宙的時間和空間。
伏羲之十四卦方圓圖，簡稱方圓圖或先天圖。陳摶說：“易學，意、言、象、數四者缺一不可。其理具見於聖人之經，不煩文字解說，止有一圖，謂《先天方圓圖》也，以寓陰陽消長之說，與卦之《生變圖》並 不是創意所作，孔子《系辭》述之明矣。”他之義是，學習《易經》隻要有這一個就能夠瞭，由於它包括瞭易學約意、言、象、數和陰陽消長之說，又後於孔子的巜系辭》所述。
圓圖
方圓圖外面的圓圖，其方位與先天八卦相同，重卦與三劃卦相同，乾、坤分居上下，離、坎各列左右。乾一兌二離三震四逆數，巽五坎六艮七坤八順行。自然地將六十四卦分成瞭八宮。左半圈從復卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二陽爻，八十個陰爻，陽由少漸多，為“陽升陰消”過程。右半圈從姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二陰爻，八十個陽爻，陰由少浙多，是“陰升陽消”過程。其它卦皆生於復、姤兩卦。“剛交柔而為復，柔交剛而為姤”，所以此圖又稱“復姤爸媽”。《觀物外篇》說：“無極之前，陰含陽乚。有象之後，陽含陰也，陰為陽之母，陽為陰之父，故母孕長男而為復，父生長女而為姤，女而為垢，是以陽起於復，而陰起於姤也”。朱熹說:“圓者動而為天。”這個說法是獲得易學研究領城廣泛認同的。圓圖的卦序就是伏羲六十四封次序，從乾卦始逆時針排列一周而成圓形。 金木水火土五星依次運行， 而成一年四季，配以十二地支和24節氣，便是一幅完整的天體運行圖。
古代人們認為“天動地靜"，天體是順時針而行的，這與我們今天所知道的地球自西向東逆時針自轉的方向正好相反。不過，正所謂由於這個“相反，使得古代人們與今人的認識結果是相同的， 天體左旋，正所謂地球右遷。
方圖
我們再來看方圖。一眼就能夠看出，這個方圖是先天六十四卦次序的倒圖。易學研究者普遍認為，這個圖是對《說卦傳》“天地定位”一節的解釋
它由四個層次組成，中間巽、震、恒、益為第1個層次。其外十二卦以坎、離、未濟。既濟為四隅是第2層。再外二十卦以艮、兌、咸、損為四隅是第3層。最外二十八卦以乾、坤、泰、否為四隅為第4層。
從大方圖來看，從西北角至東南角是條斜線，以先天八卦的次序排列著八純卦一 ——乾、兌、離、震、巽、坎、艮、 坤，如此便將六十四卦分成瞭兩半。四層對角的卦象相反，第1層震、巽相對，預示“雷風相薄”:第2層離、坎相對，預示“水火相射”:第3層兌、艮相對，預示“山澤通氣”:最外一層乾坤相對，預示“天地定位”。所以可以看成這是一個古時候大地的方位圖。
六十四卦方圓圖，圓圖代表天，方圖代表地，所以“方者靜而為地”、“天圓地方”、“天動地靜”。
朱熹說，圓圖“其陽在南，其陰在北”，方圖“其陽在北，其陰在南。此二者陰陽對待之數”。即天與地、陰與陽在圖中的相交。方圓圖的“內方外圓”之理，是儒傢“內聖外王”的理想境界；也和道傢的“內外清靜、有無相生”、無為而無不為，無不為而無為”的真人、神人、至人境界是一個道理。此外，方圓圖的圓通無礙(具足自覺覺他)，更是佛傢明心見性至普化群生，以達到佛心圓滿的至美之道。
過去的周文王大約也深知這個規律，因此才以乾卦文辭的“元亨利貞”四德，來含括易卦的內外圓明之道。
易經六十四卦是按什麼規律排列的?
64卦是成對出現，前一個卦和後一個卦互為綜卦，就是把一個卦上下顛倒就是下一個。
假如上下顛倒是同一個卦，打比方說“乾”，那麼他後面的卦就是他的錯卦，就是陰陽爻全部相反。
不過一對卦和另一對卦之間的關系，建議你看一下《序卦傳》。裡面是64卦順序的解釋。
可仔細看還是會發現有些牽強。
到底真真正正是什麼順序，易學界就各執一詞瞭。