九根香頭看吉兇圖解(九根香看香頭論吉兇圖解)
三十吃年飯貢祖宗燒香九根香有一根香如何燒不著?剩下全部燒完。是好是。。。
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最靈的看香火吉兇圖
紫微鬥數基礎
基本結構
紫微鬥數的基本結構是依據出生的年月日時，將十四主星及其它大大區區百多顆星鬥分別安放於十二宮垣位。先定命身宮，再定五行局，緊接著紫微星定位，而其餘十三主星仍跟�定位。其它的輔佐煞雜曜等根據出生的年月日時一一安放。
這過程便是起盤(或稱排盤，安星，佈星等)，這個排出來的，便是天盤。由這幾個星鬥坐落的宮位及星與星的相互之關聯聯系，進而推算一自個的禍福官祿，際遇吉兇。
人事天命
鬥數中各主星均有其"性格"，例如紫微譬如為"帝君"，天機為"謀臣"，天梁為"清官"，破軍為"戰將"等等。用人世間社會結構來比擬為天上諸星，又用諸星的分佈的相互之關聯聯系來推算人命，此為鬥數中的一大特色。但現代已和古時候社會大不相同，故有些論斷是基於古時候社會的文化人事而來，於現時未必全合。
命主、身主、鬥君、流年、流月：
命主：
先天俱有的特性，是指先天的格局與生俱有非自己這一生努力辛苦的成果，乃先天魂所居之所，佛傢曰人假四大地水火風而成形，此乃之先天也。喜入於命、財、帛、官、祿、田、宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。假如在友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據。其命宮在子則命主為貪狼。
在醜＝巨門。寅＝存祿。卯＝文曲。辰＝廉貞。巳＝武曲。午＝破軍。未＝武曲。申＝廉貞。酉＝文曲。戌＝存祿。亥＝巨門。
身主：
後天造作的特征氣質，是指後天的格局是您後天努力辛苦的成果是您畢生的執著點，乃先天魄所居之所，未成形象前的執性，是先天所做所為致使現在的性為，應以前一年、月、日、時、分、秒視之，考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財、帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。假如在兄、友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則不好，其生年支在子則身主為火星。在醜＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天機。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天機。
鬥君：
用以推十二月令，即依生月之數以命宮為起點逆算，緊接著依生時順數，所到該宮位即為鬥君亦為流年的正月。
流年：
以太歲地支為主，例如甲子年則該年的流年命宮在子這一個宮位。有依小限者然少驗。
流月：
流月有多種論法，茲例一法：依鬥君的具體位置假如是本命盤的父母宮，則每年的流月之正月其實就是從父母宮算起。有其它論法當在學園區論之。
十三宮：
宮有陰陽，生年三吉化入陽宮主貴入陰宮主富。內外生年幹來自何處，如來自六內自力更生，如來自六外是蔭得，主吉兇，親事等之分。
六陽宮：
命、夫、財、遷、官、福宮、或居陽幹亦屬之。
六陰宮：
兄、子、疾、友、田、父宮、或居陰幹亦屬之。
六內宮：
命、財、疾、官、田、福宮。
六外宮：
兄、夫、子、遷、友、父宮。
身宮附於十二宮中乃自己後天畢生最在意執著之點，所以有人重財，有人重感情等等之不同也，此乃論得失根據之大剛。
基本術語
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陽幹：甲、丙、戊、庚、壬，屬陽。
陰幹：乙、丁、己、辛、癸，屬陰。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥
幹支：一個天幹地支之組合，稱作幹支。例如甲子，乙醜。。。等等。
五行：金、木、土、水、火
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
宮幹支：在星盤中每個宮位，必有歸屬的幹支。
六十花甲、花甲：天幹有十個，而地支有十二，以一配一循環相對，便有六十個不同幹支，稱為六十花甲或花甲，以一年配一幹支，即六十年便循環一次。
五行納音：每個幹支有所其屬的五行納音，"納音"者，可能和音律有關。
五行局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局。五行局由命宮納音來定。
陽男，陽女：生長於陽性天幹之人，男稱陽男，女稱陽女。
陰男，陰女：生長於陰性天幹之人，男稱陰男，女稱陰女。
順行：一宮一宮的順時針方向數行。
逆行：一宮一宮的時針方向數行。
命盤，天盤，先天盤，起盤，排盤，安星，佈星：
依出生的年月日時用一定的方程式將星鬥安置於十二宮垣內，這個動作稱為起盤，排盤，安星或佈星，而這個排出來的便是命盤，天盤或稱之為先天盤。
宮垣：在一命盤內分成十二"方格"，這"方格"在鬥數術語上稱作宮或宮垣。
我燒九隻香，其中一隻燒之特點快，請大師指點迷津，阿彌陀佛?
沒有任何意義和經常提到的征兆。頂多是質量的問題。
看香的原理就是：一些居心叵測的算命先生、經常提到的大師巫師、神棍神婆以及假僧人、假道士，為瞭牟取信仰者的財物，特意編造出來一系列的神神叨叨的論理來讓你心甘情願的花錢請他們幫忙破解。
所以親，這沒什麼意思，純屬偶然。你提到的這類現象，是，統一叫作“看香頭”，即依據燒香的香呈現的區別形態來推測斷定吉兇，或者在上香的時刻發生瞭什麼狀況，事實上是不準的，香燒的長短，跟香的質量、材料、緊密程度、所在處是不是有風、氧氣分佈均勻度、點火的時間前後等皆有關系，但並不昭示什麼，神仙也不需要經過這麼低級的方式來啟示你（由於既然已經是神仙，必定是神通廣大，直接顯現真身或發神諭就是瞭，哪用那麼復雜；若是常人去世，其靈魂的強度頂多隻能托夢，而不能改變香燃燒的長短）。切記，信仰和、民俗完全是兩碼事。
守舊的香譜
九支香中間一根高一圈的一支比一支低怎麼瞭外邊最低?
沒有任何意義和經常提到的征兆。
看香的原理就是：一些居心叵測的算命先生、經常提到的大師巫師、神棍神婆以及假僧人、假道士，為瞭牟取信仰者的財物，特意編造出來一系列的神神叨叨的論理來讓你心甘情願的花錢請他們幫忙破解。
所以親，這沒什麼意思，純屬偶然。你提到的這類現象，是，統一叫作“看香頭”，即依據燒香的香呈現的區別形態來推測斷定吉兇，或者在上香的時刻發生瞭什麼狀況，事實上是不準的，香燒的長短，跟香的質量、材料、緊密程度、所在處是不是有風、氧氣分佈均勻度、點火的時間前後等皆有關系，但並不昭示什麼，神仙也不需要經過這麼低級的方式來啟示你（由於既然已經是神仙，必定是神通廣大，直接顯現真身或發神諭就是瞭，哪用那麼復雜；若是常人去世，其靈魂的強度頂多隻能托夢，而不能改變香燃燒的長短）。切記，信仰和、民俗完全是兩碼事。
香燒完後形狀圖解
香的燃燒程度真的能表達不同之義（共有20種），以守舊的三支香為例：
1。靠右得香頭高於左手邊和中間得香頭，且左手和中間位置得香頭持平，這個稱為：天地香；
2。靠左得香頭高於右手邊和中間得香頭，且右手和中間持平，這個稱為：消災香；
3。左右都低於中間，但左右持平，這個稱為小天真香（意為有佛祖降臨）；
4。中間香最高、右手次之、左手最低得，稱為增財香；
5。從左到右呈階梯型增高得為功德香（有神靈保佑）；
6。左手低，中間和右手高（而且高出左手1半），稱為催丹香（意：健健康康、愚人增智）；
7。左手比中間和右手低（低一個香頭），但是低得有限，稱為催供香（三天內會有祖宗來，須準備供品）；
8。左手和中間持平，高於右手（高出4分之一），稱為：增福香（十日內有如意吉祥祝福降臨）；
9。從左到右，呈階梯型降低得，稱為：極樂香（有喜事就要到來）；
10。左手最高，右手低於左手（低於左手3分之一），中間最低，稱為惡事香（俗稱得惡香）。
11。左手高於中和右（高一個香頭），中右持平，稱為成林香（做任何事情皆有守護神在你左右護衛著你）；
12。左右持平，高於中間3分之一，稱為獻瑞香（意：三日內有吉祥之兆）；
13。左比右高半個香頭，但左右又都低於中間，稱為祿香（意：官祿將會出現忽高忽低得情況）； 14。左手低於中間1個香頭、右手低於中間1半得，稱為賊盜香（意：最近將有小偷或強盜入門）；
15。左右持平，中間低1個香頭，稱為大蓮花香（意：七天內有喜慶之事和財運）；
16。左、中、右不管怎樣燃燒始終保持香頭平行得，平安香；
17。左中持平，低於右手1個香頭，稱為壽香；
18。左中持平，低於右手4分之一，稱為長生香；
19。左右高於中間1個香頭為小蓮花香（3天內有吉事）；
20、左右持平，低於中間3分之一，稱大天真
九支香中間一根高一圈的一支比一支低怎麼瞭外邊最低?
沒有任何意義和經常提到的征兆。
看香的原理就是：一些居心叵測的算命先生、經常提到的大師巫師、神棍神婆以及假僧人、假道士，為瞭牟取信仰者的財物，特意編造出來一系列的神神叨叨的論理來讓你心甘情願的花錢請他們幫忙破解。
所以親，這沒什麼意思，純屬偶然。你提到的這類現象，是，統一叫作“看香頭”，即依據燒香的香呈現的區別形態來推測斷定吉兇，或者在上香的時刻發生瞭什麼狀況，事實上是不準的，香燒的長短，跟香的質量、材料、緊密程度、所在處是不是有風、氧氣分佈均勻度、點火的時間前後等皆有關系，但並不昭示什麼，神仙也不需要經過這麼低級的方式來啟示你（由於既然已經是神仙，必定是神通廣大，直接顯現真身或發神諭就是瞭，哪用那麼復雜；若是常人去世，其靈魂的強度頂多隻能托夢，而不能改變香燃燒的長短）。切記，信仰和、民俗完全是兩碼事。