五姓財神功德(五姓財神介紹)

黃財神心咒功德:遠離貧苦廣納財源

黃財神法門的殊勝功德利益。在藏傳佛教中，黃財神為諸財神之首，是集所有財神的總集化現，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身。

黃財神法門具足殊勝功德利益，以虔誠之心如法行持，即可獲得黃財神的加持庇佑，免除生活窘境之困擾，使得人財利俱足；還能增長福德智慧並延壽；從而具足福報因緣，方便安心求道。 修持黃財神法門，需發無上菩提心，勤行佈施、行善止惡，這樣才是正信的修行者，才能財富具足、吉祥圓滿。

為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持佈拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。

修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行佈施。萬勿慳貪成性，護法降罪也。黃財神即黃佈祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手於右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中间位置。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫於貧困，廣納財源。

五路財神都叫什麼名字 道教五路財神都是誰

引讀：在我國民間，人們為瞭求得財運，會以供俸財神的方式祈禱財神眷顧，使自己發財。其中供俸五路財神最是流行，但是很多人都不瞭解五路財神都叫什麼名字，那麼道教五路財神都是誰呢？以下是我對五路財神的詳盡解讀，有興趣的friend來看一下吧。

五路財神都叫什麼名字

一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾等。

1。“正財神”：世人奉祀的財神，最為人們熟知的財神，作用與影響最大的則是“正財神”趙公明。

2。“文財神”：范蠡，自稱陶朱公，是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。

3。“武財神”：關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的守護神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。

4。“偏財神”：文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神。

5。“準財神”：在中國民間信仰的眾多財神中，有一類隻可以算作是準財神，意為未得財神封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神的職責，於是人們就把它作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。

道教五路財神都是誰

道教中有五位財神，這五位財神分別是：黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。

黃財神：

據民間傳說：釋尊讓黃財神解說其功德。黃財神說其時，三千大千世界即發六種震動。眾不退轉菩薩及眾夜叉同聲贊嘆，前未所聞，此等稀有殊勝之法。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持佈拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。

白財神：

據民間傳說：此白財神法專為修行人資財具足，功德甚大。此為本尊白財神之願力。修習此尊法，可祛除貧病窮困之苦，消除業障，增上順緣，受用無慮，白財神，其功德：祛病，除去一切貧苦、罪惡障礙，增長一切善業，於諸受用富饒增上。白財神一面二臂，面容半怒半笑，三目圓睜，發上沖，以五佛冠為頭飾，上身批綢緞，巴乍勒嘎綢緞為裙，以各類寶物為飾。

紅財神：

據民間傳說：高權位者，如院、市、縣、大公司主管等修之容易相應，能招聚人、財食等諸受用自主富饒。

綠財神：

據民間傳說：令一切所作成功、圓滿、凈化惡運障礙，成就一切願望於諸受用富饒增長。綠財神，乃是藏密無上瑜珈部之不二續“時輪金剛本續”中所傳出的，亦是東方金剛不動佛（Buddha Aksobhya）所現的應化身，受釋尊囑咐，為一切貧苦眾生輪回。

黑財神：

據民間傳說：窮人、下階級獨居之修行者易相應，消除怨亂、偷盜、病魔等障礙，能令受用增長。黑財神有很多人認為，黑財神是五姓財神中的財神，甚至稱他為“財神王”。常見的黑財神一面兩臂，怒面三目，以不動佛冠為頭飾，身材矮胖，紅發黑膚，大肚福氣，右手捧嘎巴拉顱器，左手抓吐寶鼠，踏於蓮花月輪屍座上。

據民間相傳，五路財神是佛菩薩的慈悲應化，以度化貪欲特別重的眾生，是建立在菩提心的基礎上，並重於平時生活實踐，並不是念念語就能致富，須發菩提心，上供三寶、下施眾生，方能感應密法中財神法之殊勝與悲願，絕非一般急求自利者所能知曉。

五路財神是文財神還是武財神 武財神鐘馗介紹

正月初五是人們從忙碌的春節，轉向新的一個階段的日子，因此，這個日子是受到大傢註重和重視的，過大年務 必要過好，才能夠迎來一個美好的新年，特別是正月初五這個日子，需要去瞭解五路財神是文財神還是武財神，以及財神之含義。

五路財神是文財神還是武財神

五路財神是黃財神、白財神、紅財神、黑財神、綠財神，五路財神又叫做五色財神，黃色為土，故黃財神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉聚財。白財神，相傳為觀世音菩薩悲心所化現，主司智慧、功德及財富，以身為白色，預示能使一切眾生具足潔白妙好之財寶。黑財神，是五姓財神中施財立即見效的財神，故人稱財神王。綠財神，為東方不動佛所現的應化身，受釋迦牟尼囑托，賜予世財、法財。紅財神，源自蓮花生大師的伏藏傳承，能招聚人、財、食等諸受用自在豐富的功德。

文財神福祿壽三星

福星依據人們的善行施賜幸福，祿星主管人間的榮祿貴賤；壽星又叫老人星，主管君主和國傢壽命的長短，也可給常人增壽。常見的福星手拿一個福字，祿星捧著金元寶，壽星托著壽桃、拄著拐杖；此外還有一種象征畫法，畫上梅花鹿、壽桃，用它們的諧音來表達福、祿、壽之寓意。假如傢居住宅同住老人、小孩者，建議你供奉文財神福祿壽三星，可增加小孩的福相、你的財祿，老人的壽願。

武財神鐘馗介紹

武財神鐘馗是眾多的財神當中比較特殊的，鐘馗生得豹頭，環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、學富五車的人物，平素正氣浩然，公正無私，待人正直，肝膽相照，賜福鎮宅，唯尊鐘馗；拜請鐘馗，中榜奪魁；供奉鐘馗，驅邪祛惡，護福積財，添祿增壽。假如你常招小人，並因此而事業受作用與影響、財運受阻滯，建議供奉武財神鐘馗以鎮小人聚財運。

五路財神咒佛徒可以念嗎

五路財神咒佛徒可以念嗎？

答：五路財神咒佛徒可以念。

藏傳五個顏色的財神能夠放在一起麼

藏傳五個顏色的財神能夠放在一起。

藏傳中五路財神法，是把五個財神合起來供奉，要將五路財神供奉在居傢裡心點上，就會廣納財源，因此藏傳五個顏色的財神能夠放在一起。

藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入中國西藏的佛教分支。鄭重聲明，回答僅做參考，請勿盲目。

天福茗茶 五路財神

五路財神 五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除瞭中路為武財神趙公明外，其馀四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。

一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的講法。 文 : 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明為正財神。 關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被看成職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中原］的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。

五路財神，民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為五路財神，此說出自『封神榜』，薑太公封趙公明為正一玄壇真君，率領四位正神迎祥納福，手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司 順便提供招財祈福法。。。 【武財神-招財祈福法】 供奉武財神，作用為庇蔭住宅的福祿平安及財祿盈門，在安奉武財神趙公明時，若能配合催財符，則效用更快。不管是求正財或偏財，都可供奉趙公明像，但所供奉的神像最好就是經高明及有道行的法師及堪察神位的坐向為佳。安神步驟如下： 1、先確立安神的最佳時辰及有利方位。 2、備妥三牲茶酒、鮮花果品，神像前先焚香，再用凈水符替神像灑凈。 3、用朱砂紅筆點於神像的額前、眼、耳、口、鼻、手、腹、腳及胸膛位置。 4、在武財神的座騎"黑神虎"口內放一枚古銅錢，可化煞及催財。 5、使用公明催財符配合金銀紙、旺運開運五寶等一齊燒化，最後祭酒便告成。 【五路財神-招財祈福法】 信眾在新春祈求來年之日進鬥金，可選擇在新年開春的吉時良辰，準備此簡易的招財祈神步驟，可給自己在新的流年帶來一些好的財氣： ◎先翻看黃歷，選擇對於自己有益的吉日，備妥供桌置於大廳內，面朝向門外，擺列好五果供品，如蘋果、水梨、橘子、柳丁、水蜜桃或葡萄。。。。等外型圓潤飽滿多汁( 水多主財 )的水果即可，再放上五杯清茶，開始焚香恭請五路財神降臨，並以虔敬之心默禱祈求財神賜財添福，再將香插於香爐內，合掌叩首、感謝神恩，祭祀完畢後恭送五路財神返回天庭，至此儀式結束。 【密教財神法門】 ◎在藏傳佛教中，也有財寶本尊與財神的供養法門，信眾們若能發願護持與祈請，必定能夠如願得到財神的廣大庇佑，也藉此使人們有更加的多的機會接觸佛的方便法，以達到近佛得願、利益眾生的目的。藏傳佛教中最常見的財神本尊是黃財神，黃財神藏名「藏拉色波」，是藏傳佛教各大教派普遍供養之護法神祗，為諸財神之首，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神是護法的天神兼具施福的神尊，面貌莊嚴，身形雄壯，頭飾五佛冠，一手持如意寶瓶，一手握著寶鼠，象徵數也數不盡的無窮財寶與吉祥富貴，身著天衣及珠寶瓔珞為裝飾，胸掛念珠，右足踩海螺天寶，左曲足以如意姿勢安坐於蓮花月輪上。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是集所有財神的化現總合，眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，隻要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能讓人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更加能增長福德智慧並延壽。供養財神的方式方法有許多種，例如火供、水供等，也可以請密教上師擺設壇城施法，然而財神之所以應予人們賺money，則是希望透過眾生祈求達所願，並幫助眾生累積自己一身的福德，先能種下本人的善業福田，再將己身的能力用來造福人群、利益廣大群眾；修法者也要發無上菩提心，廣結善緣、努力佈施及回向十方，廣開悲心福願、行善積德，才是一個正信的修行者，以此發心來修財神法，也才可以得到圓滿富足 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路，也有的人說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但此這兩個五路神固然因音近 之故被訛傳作五路財神，但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神，是取五尊傢內神祗：土地公、馬王爺［或牛王爺，主司馬廄或牛棚］、仙 姑、財神與灶君的合稱，財神共是五路神中的一路而已，並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混，固然五通也會被看成 偏財神來拜，但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。 一般來講，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納 珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利巿仙官姚少司。這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處 理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。 除瞭這些以外，也有文、武、義、富、偏五路財神的講法。除瞭文財神比幹、武財神趙公明二路之外，關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財 神，而與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被 稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被看成職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中 原］的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左 道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。