火雷噬嗑卦第3爻(三爻變怎樣解卦)

火雷噬嗑

火雷噬嗑卦饑人遇食這兩句話啥意思 所謂噬嗑，就是牙齒開合，互相磕碰的模樣。

所謂饑人遇食，就是指饑腸轆轆的人見到食物。兩層喻意:

其一，慌不擇食，雖飽但會漲腹，引起其它不適。所以有些東西固然需要，貪則損

其二，有食，慢慢享用，也能解決饑腸。所以有需而取之有分寸，則可細水長流

火雷噬嗑 噬磕卦乃雷光相擊，鵬程萬裡之卦，本卦和變卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以輝光宇宙，於是，你應該能通過，別焦慮瞭。本卦暗示大付出必有大回報。隻要努力，沒有過不瞭關的，而且要有勇氣，想咬銅吃鐵般堅決付出努力，你決定成功！

“噬嗑”如何來讀？ shìhé 字典上的!

解卦――火雷噬嗑（測考試） 噬磕卦乃雷光相擊，鵬程萬裡之卦，本卦和變卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以輝光宇宙，於是，你應該能通過，別焦戶瞭。本卦暗示大付出必有大回報。隻要努力，沒有過不瞭關的，而且要有勇氣，想咬銅吃鐵般堅決付出努力，你決定成功！

本卦火地晉變火雷噬嗑，這個怎麼解 5分 屬相為蛇人的情感運勢與運氣，今年單身的男性

出席各種聚會的機會較多，或可以遇

上與自己性格相合、背景條件特別優秀

的女士，而且一見傾心的可能性很大，

雙方都很投緣，且還能在事業方面幫襯到你

女士的桃花運勢與運氣隻屬一般，單身者原地踏步

或者遇見的男性也多為心口不實之人。已有伴

侶的女性與伴侶互相猜忌，為免與對方暗生爭吵，

建議以聚少離多的方式相處，先將心思放在事業發展。

《易經》第2十一卦 火雷噬嗑 請大師幫我解卦 求姻緣 急！！ 兇：得此卦者，事不遂心，紛爭難免，諸事被阻，宜堅守常規，不為利誘，可保平安。

婚戀：初不順利，須有頑強精神可以取得滿意的最終，不可以自個的情緒左右最初的決定。

first of all，你要瞭解“善易者，不言易”，鐵口直接斷，一卦千金，那是騙人的。

第2，桃花有“運”也有“劫”，好的姻緣就是桃花運，差勁的姻緣就是桃花劫。

第3，所有的卦都隻不過是一種參考，像天氣預報一樣，隻是趨勢的一種可能，沒有必然。

第4，“我很喜歡她，真心的”，假如你真的喜歡她，請記住，給愛人幸福是最要緊的，你們會遇見各種困難和阻擋，但隻要堅定當初的信念，堅持將來的方向，你們將會有好的最終，但現狀是你對今後很迷茫，不知道二十年甚至三十年之後會咋樣，很明顯，假如和一個自己熱愛的人在一起不能生活愉快的話，那麼錯過將不可能有相同的風景。

第5，最後提醒你一下“紛爭難免……宜堅守常規”，“初不順利，須有頑強精神可以取得滿意的結果”，不要隻看文字表面之義，要多去思考，多去理解深層之寓意，你就會吉祥。

易經》――火雷噬嗑 離上震下，請教高人有關工作方面的事情吉 有難度，建議換一份工作。占此看火雷噬嗑卦六三爻“噬臘肉丁遇毒；小吝，無咎。”象曰：“遇毒，位不當也。”提示位置（工作職位）不當。

易經低二十一掛 火雷噬嗑 離上震下 請大師指點事業該怎麼樣選擇。 “噬”是咬，“嗑”是上顎與下顎合攏，“噬嗑”是上下顎咬合，將吃的東西咬碎之義。噬嗑卦，是在上下顎中間，加瞭一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，因此才這樣命名。這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；假如將中間的障礙咬碎，當然就亨通瞭。這一含意，象征刑罰；刑罰，就是要鏟除構成障礙的不良份子。

易經雜說--南懷瑾3

◆ 錯綜復雜

>> 錯綜復雜

>> 我們中國人說話，往往都是來自《易經》，如說“不三不四”，為啥不說“不五不六”或“不一不二”呢？“不三不四”這句話，又是依據《易經》來的。由於《易經》的道理，卦的第3爻和第4爻最要緊，這兩爻在卦的正中間，亦是中心的具體位置，要是一個人不成樣子，就被形容為“不三不四”。又如“亂七八糟”，其實就是從遊魂卦、歸魂卦來的。中國人處處都在引用《易經》的話，隻是自己不知道而已。

◆ 錯綜——正對與反對

>> 錯綜——正對與反對

>> 卦的錯綜復雜有什麼含義？此刻先說綜卦，為瞭使大傢看八卦圖案的方便，還是舉乾卦為例來說明：

>> [插圖]乾卦的第1爻變為[插圖]姤卦，假如把這個[插圖]姤卦倒過來看，或者是平放在桌面上，站到另一邊來看，就成瞭[插圖]夬卦，這便是姤卦的綜卦。綜卦是相對的，全部六十四卦，除瞭八個卦以外，沒有不相對的，這綜卦是象，而綜卦的理，是告知我們萬事要客觀，由於立場不同，觀念就完全兩樣。

>> 。除瞭這些以外，其餘五十六卦都是相對的，這表明宇宙間事物都是相對的，這便是綜卦的道理。

>> 錯卦，是陰陽交錯之義，錯卦的理是立場相同，目標一致，可是看問題的角度不同，所見也就不同瞭。如：[插圖]天風姤卦，它的第1爻是陰爻，其餘五爻都是陽爻，那麼在陰陽交錯之後，成為瞭[插圖]，這樣第1爻是陽爻，其餘五爻是陰爻，如上面的這個卦象，它的外卦是坤，坤為地，內卦是震，震為雷，就是地雷復卦，所以天風姤卦的對錯卦，就是地雷復卦。六十四卦，每卦皆有對錯的卦

>> 以《易經》的道理去看人生，一舉一動，皆有相對、正反、交錯，有得意就有失意，有人贊成就有人反對，人事物理都一定是如此的，離不開這個宇宙大原則。

>> 以如今的觀念來解說，綜卦可以叫作反對的或相對的，錯卦可叫作正對的。

◆ 復雜的道理

>> 復雜的道理

>> 《易經》還有一個道理——復雜，也就是等於交互卦的道理，我們都講究互助，這個互象就是《易經》的圖案，像同樣的掛鉤交相掛住，就是一個“互”字

>> 換句話說，這是告知我們看事情，不要看絕瞭，不要隻看一面，一件事情正面看瞭，再看反面，反面看瞭，再把旁邊看清楚，同時旁邊亦要看反面，這樣四面都註意和提防到瞭，還不算完備，由於內在還有變化，而內在的變化，又生出一個卦瞭。

◆ 交互卦

>> 交互卦

>> 此刻談交互卦，以[插圖]火雷噬嗑為例，說明如下：[插圖]火雷噬嗑，如以噬嗑卦的第2爻與第3爻、第4爻卦配上去，便成為[插圖]代表山的艮卦，這便是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第3爻，交到第4、第5爻上去，便成為[插圖]代表水的坎卦，這便是噬嗑卦的交卦。再把噬嗑卦的交卦[插圖]和互卦[插圖]重疊起來，便成為[插圖]水山蹇卦，於是大傢都清楚，噬嗑卦的交互卦就是蹇卦，以圖示之即：[插圖]

>> 至於復雜，復就和綜卦一樣，是重復之義，雜是指相互彼此的相互之關聯聯系，六十四卦可進展到無數的卦，每一卦牽一發而動渾身，都是彼此相互的關系。

>> 再告知大傢一個有趣的事，這六十四卦八宮卦的最後一卦是[插圖]雷澤歸妹，而《周易》卦序的最後一卦是[插圖]火水未濟，這就告知我們，自宇宙開始，人生最後永久是未濟，有始無終，沒有結論，所以學瞭《易經》，無人能下一個結論的。歷史沒有結論，人生沒有結論，宇宙亦沒有結論，把握到瞭這個哲學，研究《易經》的道理就出來瞭。

>> 後人把它編成瞭一個韻文的歌，叫做《上下經卦名次序歌》，幫助我們便於記憶。我們要懂《易經》且知道運用，上知天文，下知地理，萬事萬物皆能未卜先知。

◆ 六十四卦的方圓圖

>> 六十四卦的方圓圖

>> 下面有個伏羲先天卦的方圓圖，特別重要。

>> [插圖]

>> 上面這個圖，圓圖是管宇宙的時間，代表宇宙的運行金科玉律，亦可說代表太陽系統時間運行的金科玉律或原理，圓圖中的方圖管空間，代表方位方向，這便是前人的秘傳口訣瞭。

◆ 方圖

>> 方圖

>> 先說方圖，右邊第1行最下為[插圖]乾卦，我們由下向上看，為啥先從下看？八卦的卦爻是自下向上畫的，因此這方圖亦是自下向上看，於是，乾卦上邊的第2卦是[插圖]天澤履，第3卦是[插圖]天火同人，第4卦是[插圖]天雷無妄，第5卦是[插圖]天風姤，第6卦是[插圖]天水訟，第七卦是[插圖]天山遁，第八卦是[插圖]天地否。

>> 是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故此我們從方圖的第1行由下往上看，全部八個卦，每卦的上卦，也就是是外卦，都是天也就是乾卦，而每卦的下卦，也就是是內卦，都是按照先天卦的次序乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤配合的，所以成瞭乾、履、同人、無妄、姤、訟、遁、否等八個重卦。

>> 我們再從乾卦起，從右向左看橫列的卦，重卦的次序是乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰等八個卦，再仔細分析這八個重卦的內外卦，又能夠發現，內卦都是乾卦，而外卦從右到左，則是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。

>> 假如以數字來代表，直行的乾是11。履為12。同人13。無妄14。姤15。訟16。遁17。否18。橫列乾11。夬21。大有31。大壯41。小畜51。需61。大畜71。泰81。以圖示之如下：六十四卦方圖數字圖[插圖]

>> 這個六十四卦的方圖，變化無窮。應瞭解這個圖。以前的讀書人學瞭八卦，就能未卜先知，做事遇見困擾，如有人被重兵包圍瞭，在沒有辦法的時刻，就用這個方圖來算卦，找到最好的方位，安全地沖出重圍。

>> 例如在目前所處的房間內，亦可以劃分成六十四卦，而算出在某一時間，自己處在某一方位最有利

>> 因此我國古代文化的未卜先知，能知道未來的事情，隻不過是一種非常精密的計算方法，但是如要算得正確，還是要靠人的。

◆ 圓圖

>> 圓圖

>> 圍繞在這個方圖外的圓圖，亦是六十四卦，要從哪裡開始看起？這更麻煩瞭，等於我們的羅盤，到處有八卦，不知道上面有些什麼名堂

>> 其實也就是說這也是一個金科玉律問題，圓圖是代表時間，和代表空間的方圖配起來，某一空間在某一時間會起作用。

>> 那麼這個圓圖的六十四卦，是用哪種方式排列起來的呢？我們看圓圖上面頂端左邊的第1個卦是[插圖]乾卦，再看最下面右邊第1個卦是[插圖]坤卦，在這乾、坤之間有一條線，代表夜間天空中的銀河，亦代表地球南極、北極的磁場，緊接著再來排列圓圖。

>> 但要特別註意和提防的，假如是畫卦，還是要內卦畫在內圈，外卦畫在外圈，切記不能錯。

◆ 京房十六卦變

>> 京房十六卦變

>> 此刻講卦的變化方法，這方法用之於卜卦，人事的預知，最早是在漢朝的京焦易，由焦贛傳給京房這一系統，後來演變成各傢的卜法，而京焦易這一系統，也是來自孔子。

>> 京房的易變名十六卦變，後人把它歸納起來成為四句話：“自初至五不動復，下飛四往伏用飛，上飛下飛復本體，便是十六變卦例。”我們以乾卦為例說明：

>> 乾卦，第1爻變為天風姤[插圖]，第2爻再變為天山遁[插圖]，第3爻再變為天地否[插圖]，第4爻再變為風地觀[插圖]，第5爻再變為山地剝[插圖]，第6爻不能變瞭，如再變成為坤卦就變完瞭，所以第6爻不變，因之第6爻在用的方面是不動的，這不動的第6爻，便成為宗廟。

>> 所謂下飛，事實上是上飛，從下往上飛，上飛是從上往下飛。

>> 像《系傳》上孔子所說的：“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”

◆ 從《系傳》看京氏十六卦變

>> 從《系傳》看京氏十六卦變

>> 繼續談到卦變，下飛四爻，變成火地晉遊魂卦後，跟著八宮卦的變法，下面是最後一變——內卦三爻全變，成為火天大有[插圖]卦，但京房十六卦變的變金科玉律不相同，是到瞭遊魂卦以後，下飛三爻變，成瞭火山旅[插圖]，這名為外在卦，剛才提出孔子在《系傳》中所說的“外內使知懼”，就是這個外在。

>> 此刻把乾卦十六變的卦名依次記在這兒：乾、姤、遁、否、觀、剝、晉（遊魂）、旅（外卦）、鼎（內卦）、大有（歸魂）、離（絕命）、噬嗑（血脈）、頤（肌肉）、益（骸骨）、無妄（棺槨）、同人（墓庫）、乾（還原）。京房十六卦變表[插圖]

>> 其他坎、艮、震、巽、離、坤、兌等十六卦變，也都同乾卦一樣。

◆ 京房卦變與人生

>> 京房卦變與人生

>> 這種十六變卦，又說明瞭一個道理，由遊魂、外在、內在，到歸魂告一個階段，總之明瞭人生的流程

>> 如以乾卦比人生，十歲到20歲為天風姤很好，20歲到30歲為天山遁，事業順風順水，年齡步入中年，三十到40歲為天地否，差不多瞭，眼睛快老花瞭，快腰酸背痛瞭，四十到50歲更變瞭，到瞭60歲則是山地剝瞭，六十以後遊魂之卦，靠後天打坐、練太極、瑜伽術、吃補藥等培養，到底不是本命的力量。遊魂卦弄不好，就火天大有，進入歸魂，假如搞得好，中間還不錯變外卦內卦。所以人生到瞭這一時刻，要曉得外在、內在的因素，假如還不可以自知，而認給自己尚在天風姤卦的階段，還想張揚得意，什麼事都幹的話，說不定一下子就到墓庫去瞭，最後回到本體，就進入宗廟，到祠堂裡放木頭牌子（靈位牌）瞭。

◆ 京房卦變的使用方法

>> 京房卦變的使用方法

>> 以上已介紹瞭京房的十六卦變，至於怎樣用呢？其大要是如此的：“占者遇：變入本宮卦者，災福應十分。外戒卦：吉兇從外來。內戒卦：禍福從內起。骸骨卦：生則羸瘦，死不葬埋。棺槨卦：病必死亡。血脈卦：主血疾漏下。絕命卦：事多反復，為人孤獨，不諧於俗。遊魂、肌肉卦：精神恍惚，如夢如癡。歸魂、塚墓卦：墳墓吉，而無事可成也。”

>> 第1個變卦入本宮的，災與禍應十分，就是十六變卦，最後動爻一變還是乾，就進入本宮卦，假如壞是十分的壞，好也十分好。

>> 外戒卦則不同，要看動爻的關系，吉兇是從外來的，譬如卜問房子，如是外戒卦好，這好是外來的，出乎意料的；壞的話，說不定一架飛機掉下來，把整個房子壓垮，不是本身的問題。

>> 內戒卦碰到禍福從內起，從本身起來的，或自己傢中，或公司內部發生問題。

>> 骸骨卦是對人的觀點，生來瘦，瘦得過分，有病的瘦，叫做羸瘦。死不葬埋，死瞭連一塊地都占未到，死無葬身之地。卜到棺槨卦，假如是患病問卦，得到這個卦，就不要慎重考慮痊愈的問題瞭。血脈卦，若患病就要開刀，或者外傷，或者要見血等。

>> 絕命卦，做某一件事情 反反復復，很難滿意，假如看人的命數，畢生都是孤獨的，而與別人合不來。假如是遊魂卦或者肌肉卦，對於人來講，一輩子腦袋昏聵，精神恍惚，如夢如癡。

>> 假使卜到歸魂卦或塚墓卦，除瞭安葬是好以外，其他免談，都是不好的，人算命如走到墓庫運瞭，還有啥好說的！

◆ 先知——邵康節的毛病

>> 先知——邵康節的毛病

>> 這方法找未到，他把這個鑰匙藏起來，不告知人，假如把這鑰匙一開，就沒有啥瞭不起。可是話說回來，他也真值得尊敬，他真的可以把孔子以後古代人們們的各種金科玉律融匯在一起，構成一套完整的金科玉律，的確是瞭不起的。可是我往往說我對《易經》僅隻玩玩，不願深入，我怕深入瞭成為邵康節。他五十九歲就死瞭，而且一年到頭都患病，風一吹就垮，夏天外出，車子外面還要張掛佈幔，還要戴帽子，春夏秋冬四季要天氣好才敢出門，由於用腦過度瞭。

>> 可是在歷史上一般懂《易經》的人，能未卜先知的都不健康。《易經》要學通，智慧腦袋要爽朗，如不爽朗被困進去，就變成蝸牛瞭。

◆ 五行思想的源頭

>> 五行思想的源頭

>> 《易經·系傳》中說到“剛柔相推而生變化”，我們先要認識另一個東西，才能對這句話有更深入一層的認識與瞭解

>> 占卜等數術方面的體系，就是用八卦、五行、幹支配合起來，去作推算。

>> 那麼陰陽五行的文化，可以說比《易經》的文化，也就是中原文化還要更古老一點，或許是黃河下遊，北京、河北這一帶的文化，如黃帝、伏羲這一時代的文化一樣。

◆ 何謂五行

>> 何謂五行

>> 五行的文化，所謂五行，就是金、木、水、火、土。此刻研究它第1個要註意和提防的，假使算命先生算命，把行認為是走路，那麼這樣就絕對錯瞭。我們看乾卦象辭的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動之義，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關系，就在這個動能

>> 這個“動能”有五種，以金、木、水、火、土作代表

>> 所謂“金”而不是黃金，“水”亦而不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化，地球外面的五星，對俺們的關系很大，此刻先解釋這五個字。

>> 金，凡是堅固、凝固的都是金。上古時不像現代的科學分類，那個時候對於物質世界中有堅固性能的，以金字作代表。

>> 木，代表著樹木，代表著草，代表著生命中生的功能和根源。草木被砍掉以後，隻要留根，第2年又生長起來。

>> 這便是木的功能，生長力非常大亦特別快，木就代表著生發的生命功能。

>> 水，代表著流動性，周流不息的效果。

>> 火，代表著熱能。

>> 土，代表著地球的本身。

>> 所以稱它們為五行，是由於這五種東西互相在變化，這個物質世界的這五種物理，互相在作用與影響，變化得很厲害，這種變化，名叫生、克。

◆ 五行的生克

>> 五行的生克

>> 說到生、克，我們研究《易經》，都明白知道綜卦。綜卦就是告知我們全地球的事物，皆有正反兩個力量：有生，有克。

>> 在學術思想上，則為禍福氣倚，正與反，是與非，成與敗，利與害，善與惡，所有的都是相對的，互相生克

>> 幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永久感激，但幫助太多瞭，他永不滿足。常常對好朋友，自己付出瞭很大的恩惠，而結果反對本人的，正所謂那些得過你的恩惠的人，所以做領導的人，對這點特別要註意和提防

>> 此刻青年人談戀愛也知道，愛得愈深，恨得亦愈深，這亦就是“恩生於害”的原理，也是生克的金科玉律。關於五行的生克道理，可以 使用下面這兩個圖案來表現：[插圖]

>> A圖的箭頭是預示相生的，就是依時針的方向順序，依次而生，成為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。B圖上的箭頭是預示相克的，五行的具體位置，和第1圖相同，箭頭所指的方向，也是順時針方向，所不同的，相生圖的箭頭，是指向緊憑借自己的鄰居，而相克圖的箭頭，是跳瞭一個位置，指向隔鄰的具體位置上，於是成瞭木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

◆ 五行的方位

>> 五行的方位

>> 上面的兩個圓圖，隻是便於說明五行相互生克的關系，而五行所處的方位，並不如上圖，而是像下面的五行方位圖：[插圖]

>> 上面這個五行方位圖（務 必要記住的），為東方木（請特別註意和提防，圖中的方位，是以《易經》的方位為準，不是現代畫地圖的方位），西方金，北方水，南方火，中间位置土，這個方位非常有道理。

>> 西方金，在西藏，越到西方，藏金越多。東方木，植物易生發，早受陽光熱能。南方火，氣候熾熱。北方水，冰雪最多。

>> 金生水，《千字文》——這篇文字很妙，以一千個不同的字，寫成瞭這篇文章，把天文、地理、物理、等等，都容去瞭，幼年讀來似乎無所謂，實在是一篇很偉大的著作——其中有一句“金生麗水”，這個麗水不是浙江的麗水縣。麗水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨帶地區。

>> 金克木，當然砍木頭要用鐵器，或用鋸子去鋸，這還不足為奇。在古時候，如果門口有一棵大樹，認為風水不好，而又覺得砍伐麻煩，不如讓它自己枯死，就用一枚大鐵釘打到樹的中心，這棵樹很快就枯萎瞭，這便是金克木的現象。

>> 例如金生水，在古時候就論：“水者金之子。”水是金的兒子，於是水生木，木是水的兒子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

>> 克則是隔代相克

>> 所謂隔代相克，逢三必變，這是一個金科玉律

>> 在生克之中，恩生於害，害又生恩

◆ 天幹與五行

>> 天幹與五行

>> 五行之外，還要加上幹支，要學《易經》的卜筮，沒有啥秘傳口訣，不外是五行卜筮，重點在五行，不是在八卦

>> 此刻介紹的是天幹文化，天幹文化也很古老。我們研究《易經》發展史、中國文化發展史，知道天幹文化也比《周易》古老得多。天幹地支，我們此刻可以從甲骨文裡找出來，可見這個文化的來歷起源很早

>> 天幹就是五行的金科玉律，意思是說：在這個太陽系中，地球和外面的星球，彼此幹擾的效果。

>> 發現瞭五行的雙重作用，天體在物理世界中，又用瞭十個字的符號，為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，並編定圖案如下：[插圖]

◆ 天幹五行配

>> 天幹五行配

>> 看見上面的圖案，和前面五行的方位圖案配合起來，就能夠知道，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。

>> 這裡要問，東方或木，都是一個方位或一個動能，為啥要用甲和乙兩個符號來代表？這中間又有另一個金科玉律，這套金科玉律在咱們國傢的算命卜卦上很用得到。

◆ 天幹之陰陽

>> 天幹之陰陽

>> 但是這一套金科玉律，是來自科學的，如東方木，又為啥用甲、乙兩個字來代表，而成為甲木和乙木呢？甲木是代表生長的原素，乙木是成形瞭的代表，換言之甲木是代表生發的物理，乙木是代表成形的物質。丙與丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸皆如此。而這中間又分陰陽，如甲木為陽木，乙木為陰木，丙為陽火，丁為陰火，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水，戊為陽土，己為陰土。如中國醫學，在《內經》上女人的第1次月經來，中國古代認為直接說出女人的隱秘很不禮貌，因此講“女子十四而天癸至”。為啥不說“天壬”至？由於月經是成形瞭的水，同時女子屬陰，所以稱為“天癸”

>> 中醫對於人身各部位的代表為木屬肝，火屬心，金屬肺，水屬腎，土屬脾

>> 這個五行和內臟的關系此刻懂瞭，那麼金生水，肺出瞭問題的時刻，腎一定虧，因此生肺病的人，臉紅紅的，而是腎水不足，火氣上升。肺病到瞭相當嚴重，腎盂就特別擴大，就是腎虧，所以中醫之難學是除瞭講究內臟的個別功能以外，還講究互相作用與影響的生理功能和病理因素，亦即生克的道理。

>> 以中醫能站得住，針灸亦是一樣，中醫的醫理，病在上者其治在下，病在下者其治在上，病在左者其治在右，病在右者其治在左，病在內者其治在外，病在外者其治在內。

>> 因此而知人必須讀《黃帝內經》，懂瞭《黃帝內經》就明 白養生長壽之道，亦明 白怎樣修道瞭。

噬嗑卦可以表示哪些事

噬嗑卦可以預測推算天時、風水、求官、尋人、田蠶、交易、見貴、遺失、捕盜、住宅、愛情婚姻、六甲、行人、出行、望事、疾病。

噬嗑卦

噬嗑卦是《易經》六十四卦第二1卦。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。此卦是闡釋刑罰的原則：法治是的本質，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，常常不得不采取不得已的刑罰手段。罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。應當采重罰主義，以“小懲大戒”。

噬嗑卦有啥表示

事業運勢與運氣：持有噬嗑卦的人在事業方面比較容易遇見阻礙，近日他們會由於本人的貪利而致使災劫發生，不僅會對於他們的事業發展產生損害，還會致使他們失業的可能。此時最好保持好本心，不要為眼跟前的小小恩惠誘惑，做好自己分內的工作，尊重規定和法律。

求財運勢與運氣：持有噬嗑卦的人在求財的過程中也會遇見阻礙。目前他們在求財的時刻不是很順利，甚至已經虧損進去一部分本金瞭，不過這一時刻不要繼續向著將本金撈回來，而應該匯總失敗教訓，做好一切準備後再繼續求財做生意，否則還是會虧損下去的。

愛情婚姻運勢與運氣：持有噬嗑卦的人在愛情婚姻方面比較容易遇見不幸，這是由於他們在愛情婚姻過程中比較容易被本人的情緒左右交流方式，最後會致使他們和傢人之間發生很多不可調和的矛盾，不僅有損親人之間的情感，還會致使本人的生活也十分不幸福。

21-火雷噬嗑卦

噬嗑，亨，利用獄。

噬嗑掛，亨通。利於訴斷訟獄。

口中有物就是噬嗑，這一卦陰陽平分，變動明瞭，上離電火，下震雷鳴。電閃，照清世界，雷鳴，懲治罪惡，有種上天懲罰人間的過錯的味道。

初九：屢校滅趾，無咎。

鞋子上有木枷，擋住瞭腳趾，不能走路其實也就是說也沒有啥壞處。懲治是為瞭改善，不是為瞭懲罰而懲罰，初級的錯誤不需要嚴厲的懲罰。

六二：噬膚滅鼻，無咎。

吃肉的時刻擋住瞭鼻子，其實也就是說問題也不大。六二在剛爻之上，又是陰爻，柔順中正，但是不能過於縱容，挽救，需要古板的氣勢並且給予措施。

六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。

吃到臘肉有毒，小問題，沒啥事情。但是陰居陽位，會有小磨難，但是格外小心，保持公正，不能優柔寡斷就問題不大。

九四：噬幹胏，得金矢。利艱貞，吉。

吃帶骨頭的肉遇見金箭，能夠起到好作用的艱苦堅持，吉利。執法過程中也許會遇見阻撓，超出自己能力范圍，甚至帶來麻煩，不過千萬不要害怕，繼續堅持，由於是公正的代表，不過也要留意謹慎，冷靜處理。

六五：噬乾肉，得黃金；貞厲，無咎。

吃幹肉得到黃金，需要嚴厲並且沒有壞處。六五是君位，由於威嚴容易使人信服，處理起來想吃肉一樣，但是君位要知道刑罰在於改善和提醒，不是懲治，並且還要公平公正，不允許包庇。

上九：何校滅耳，兇。

丟掉耳朵，兇險。聽不進勸告，一意孤行，非常兇險，必犯大錯。

這一卦講述瞭牢獄，對於小錯要拯救補過，進行指導，如若等級變大，需要名符其實的給予懲罰。隨著錯誤升級，自己需要更加加倍的謹慎處置，甚至自己會遇見磨難，但是無論大磨難還是小磨難，不管本人的身份地位怎樣，面對的罪犯是誰，隻要堅持公正，堅持不懈都不會出現問題。並且也給領導者和一意孤行的人做出瞭建議。

沒有懸賞，望有緣高人解析!《易經》第2十一卦: 【卦名】火雷噬嗑

第二1卦 火雷噬嗑（噬嗑卦） 剛柔相濟

上上卦

象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移

這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

事業：困難與阻力特別大，應以堅強的意志，果敢的行為，剛直不阿的態度去戰勝種種厄運，爭取事態好轉。為瞭早日化險為夷，必要時可采取強硬手段，甚至訴諸法律。

經商：處於不利的時刻，腦袋冷靜，明察形勢，尋求機遇，不為眼前小利所誘，不發非分之財。認真聽取忠告，遵守法紀，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。

求名：自身的努力尚不為人所知，不可急著求成，受到磨難應看作是對本人的考驗，持之以恒，必能成功。

外出：另擇他日為佳。若非出門不可，務必充分準備，小心為是。

婚戀：初不順利，須有頑強精神可以取得滿意的最終，不可以個的情緒左右傢庭事務。

決策：畢生不平坦，會遇見磨難和挫折，但應看作是對自個的考驗，應認真匯總經驗教訓，以更為堅強的意志，不屈不撓，繼續前進。經過鍛煉，各方面皆會有較大的進展，終將進入光明境地，取得重大成就。

火雷噬嗑變地雷復，求事業發展

第2十一卦 火雷噬嗑-、「噬嗑」為口齒咬合之義。初爻上爻兩爻，象徵兩唇。四爻的陽爻，橫貫上下齒之間，必須把他咬斷，張開的口方能合攏，因此為「噬嗑卦」。

運勢與運氣：諸事不遂心，多受阻害。有紛爭，無法前進之時，宜常守原則，不為利誘，以免被人中傷。然而普通人多有無法逃避利誘者，故必受禍，若能和氣處事為安。更須突破困難方可通達。

愛情：有被人阻礙或橫刀奪愛之事。但勿氣餒，勇往邁進即可成功，否則丟棄罷瞭。易有三角戀愛，假如兩人同心，應該沒有問題!

變卦-

第2十四卦 地雷復-復：表重復再來、循環往復之意。主是個狀況卦，吉兇未定。好事會重復，但壞事也會重復再來的。此卦顯現一種循環的狀態，或許是好、也或許是壞。

愛情：不用急，按步來即可成。性急會失敗，有恒便成功。

結論:

目前感情上假如是有對象的話，可能你跟他之前感情處於搖擺不定的狀態，可能他還有一個心愛的對象，不過不用心急!!變卦表是在過些時日這搖擺不定的狀態將會有個最終，肯定不是好就是壞假使你平常心去做即可!!坦若他無心，勉強也隻是增添相互彼此的困擾