龍女帶什麼招財(88年屬相為龍女適合佩戴什麼招財)

一：女人帶怎樣的佛吉利

一、觀音的眼睛 半睜半閉 有講究

1。佛傢角度

觀音菩薩雖已修得大造化，但她心系民間，不忍看著眾生經歷疾苦，假如一直睜眼看塵世，會被紛擾的world世界擾亂佛心，而閉上眼睛，又看不見世間的疾苦，所以菩薩半睜半閉雙眼，用一顆禪心看世界，給予需要幫助的百姓以慈悲。

2。佩戴者的角度

當翡翠觀音立於我們胸前，每一天低頭一看，觀音仿佛在慈悲地凝視著自己，心裡莫名感覺到很踏實，很有安全感，仿佛觀音一直在我們周圍庇佑著一樣。

二、男戴觀音女戴佛？女人也能戴觀音！

許多人都明白知道“男戴觀音女戴佛”，古代男人離傢在外經商、趕考，戴著觀音寓意能庇佑平安順利；同時觀音又諧音“官印”，男人佩戴也有討個好口彩之義，希望可以金榜題名，光宗耀祖；男人性格相對急躁，觀音性情溫和，戴觀音能增加一份穩重。

而“女戴佛”則是希望女性少一點嫉妒和小心眼，像彌勒菩薩一樣大肚，多一點寬容。實際上，法無定相，佛法無邊，佛和菩薩本就無性別之分，男女佩戴均可。亦作：男戴官運，女戴福。

那是還是不是象征著，男人就不能戴佛？女人就不能戴觀音？肯定不是！

佛和觀音都是象征吉利祥瑞的護身符，而且觀音在神話中還帶著“送子觀音”的稱號，觀音身旁站著的也是善財童子和龍女，女人戴觀音，還能對子孫後代起到庇佑祈福的效果呢。

對於男子而言，佩戴大肚笑顏的彌勒佛，也有著“笑對人生”的美滿寓意。由於當今社會的男士面對的壓力都還算大，而笑口常開的彌勒佛，可以改善其心境，讓他從容面對各種困境。

所以假使你喜歡，假使你與佩戴之物有緣，不管觀音還是佛男女都是可以佩戴的。希望一些消費者更不要盲目去推崇”男戴觀音女戴佛”的講法，其實也就是說“女戴觀音男戴佛”寓意也是一樣美滿的！

三、請翡翠觀音，參考四個方面

1。造型要勻稱

無論是哪一種造型的觀音，比例都要勻稱，造型較為多見的就是坐式觀音。觀音的身長為頭部長度的3倍左右，身寬為頭部寬度的1、5倍左右，如此的比例是最友好的。

2。顏色均勻、恰當

翡翠的顏色變化豐富，盡最大力量選擇開臉比較潔凈的，也不要有明顯的瑕疵和裂痕。

3。相信眼緣

請到心儀的翡翠觀音叫做與她“結緣”，挑選翡翠觀音，假如第1眼相上瞭，這就論明有眼緣，那麼這樣就不要再猶豫瞭，如此的翡翠觀音庇佑效果是最有利的。

4。工藝

翡翠觀音的雕工務必要流暢，才能更好的庇佑人平安順利。

四、戴觀音，這幾個事情不要做

1。洗澡時不要戴翡翠觀音，以免磕碰或脫落，對觀音也有不尊之感；

2。戴上觀音後，不要戴三天扔兩天，要一直佩戴，據說如此才能起到更好的庇佑平安的效果與功能；

3。不要隨便讓其他人摸你的觀音，平時也別隨便拿出來讓別人看，貼身佩戴的護身符很忌諱和避諱隨便給其他人看，讓其他人觸摸；

4。假如一些時日內不戴，要記得用紅佈包好瞭收在盒子裡，放置於高處。

五、美滿願望除瞭觀音還有它們

1。玉佛：寬厚待人

“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人。”佩戴玉佛，可以時時刻刻提醒我們要寬容大度、樂觀豁達，“佛”諧音“福”，佩戴可沾福相，且佛的大度、謙和可以幫助我們改掉容易妒忌、小氣的毛病。

2。水滴：亦柔亦剛

水，謙遜、大度，海納百川；水，堅毅，不舍晝夜，滴水穿石。做一個如水普通的人，至柔之中又有至剛、至凈、能容、堅持不懈。

3。平安扣：平安是福

平安扣，也被稱為懷古，外形圓潤變通，符合我國傳統文化中的“中庸之道”。同時，翡翠平安扣也表達瞭人們樸素而美滿的願望——平安是福。

4。如意：如人之意

如意，是中國最為守舊的吉祥物之一，佩戴可如人之意，故名“如意”。同時，如意的造型也非常豐富，添加瞭許多吉祥的元素，這便付與瞭吉祥如意、驅邪之含義。

5。葫蘆：福綠雙全

葫蘆是中國人民最古老的吉祥物之一，有吉祥寓意圓滿，舉案齊眉。另一邊葫蘆諧音"福祿"，寓意福相與祿位兩全，假如葫蘆周圍還攀爬著瑞獸，則寓意福祿壽三全，大圓滿。此外，葫蘆多子，寓意子孫繁衍昌盛、多子多福。

6。葉子：事業有成

翡翠樹葉之寓意深遠博大，打比方說“金枝玉葉”、“大業（葉）有成”、“一夜（葉）成名”等。同時，綠色的翡翠葉子也是生命和希望的使者。

7。貔貅：財運滾滾

貔貅作為一種“招財神獸”，有進寶招財、吸納五路財源之含義。民間也有“貔貅在手發財順便，傢有貔貅萬事無憂”之說，這也充分展現瞭貔貅招財的特性。

8。竹子：節節高升

竹子一節一節生長，寓意節節高升。翡翠竹節又稱為節節高，寓意佩戴之人工作、學習、生活能夠像竹子那樣，一節更比一節強、步步高升，特別是對於學生來說，更加適合。

二：什麼財神最招財?屬相為龍的人傢中適合供奉什麼財神或佛祖可以帶來吉祥好運?應該。。。

- -求神拜佛隻求心安理得，不是拜瞭就成功，求財的話可以在傢中供奉個觀音菩薩【供奉觀音可將著擺著傢中的中間，坐西向東】，並在觀音兩側擺上散財童子和龍女。祈禱老人長壽健康，買賣興旺，子女平安成長~~

三：1976年龍女的戴什麼好

利：提前預知優劣，能夠做到有的放矢，或者能夠做到提前預防，未雨綢繆。

弊：針對一些已經相愛的雙方，會受到心理作用與影響，把好好的相愛毀掉，因此講已經出嫁或真心相愛的人就不要看是否相合瞭。

四：招財飾物……

貔貅 不貴 幾塊錢

讀音 píxiū(粵音讀作“皮休”）

詞義

(1) [fabulous wild beast]∶古書上說的一種兇猛的野獸。

相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為"貅"。但此刻傳承下來的都沒有分為雌雄瞭。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。 在南方，普通人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為“怪獸”或“四不象”。

貔貅是以財為食的，納食五路財源。我國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的效果。

前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》

(2) [brave troops]∶比喻驍勇的部隊

命貔貅之士，鳴檄前驅。——《晉書·熊遠傳》

《逸周書·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何為可服？”

《史記·五帝本紀》：“［ 軒轅 ］教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝 戰於 阪泉 之野。”

司馬貞 索隱：“此六者猛獸，可以教戰。”

徐珂 《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼 東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古代人們多連舉之。”

多連用以比喻迅猛的戰士。 唐 張說 《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絕羣。” 元 王實甫 《西廂記》第2本楔子：“羨威統百萬貔貅，坐安邊境。” 清 畢著 《紀事》詩：“乘賊不及防，夜進千貔貅。” 柳亞子 《讀史》詩之七：“綠林傢世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。”

貔貅的效果

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貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的效果。

貔貅在堪輿風水上的效果，可分以下幾點說明：

一、有鎮宅辟邪的效果。將已的貔貅安放在傢裡，可令傢運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅的功能效果，成為傢裡的看守神，保合傢平安。

二、有趨財聚財的效果。除助偏財之外，對正財也有用處，所以做生意的生意人也宜安放貔貅在公司或傢裡。

三、有破解五黃大煞的效果。用來化煞鎮宅和聚財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。

貔貅的來歷

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貔貅也叫作天祿、辟邪。是我國古代神話中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古代人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。此刻許多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。

漢書“西域傳”上有一段記錄載入：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康註曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅瞭。

但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。至今常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。

一般制造貔貅像的物質有三類：

一、 金屬——般以銅來制造，由於這一類金屬是比較廉宜，且磨光後的色澤接近黃金。

二、 木材——一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，緊接著放在橫梁上，用來擋解煞。

三、 瓷器——以不同的玉種來制造。

不同的物質制造的貔貅像，都可擺放擺列在堪輿風水的吉位上，許多地理師一致認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放擺列銅質制造的貔貅，催財力量會很強。其實也就是說貔貅對於正財或偏財皆會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；然而，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有一點要小心，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這就是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。

據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然全身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多瞭， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，然而，吃多瞭總會拉肚子， 故有一天可能由於忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣瞭，一巴掌打下去， 結果打到屁股， 屁眼就被封瞭起來，從此，金銀珠寶隻能進不能出，這個典故傳開來之後， 貔貅就被看成是進寶招財的祥獸瞭。

貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅通常都一次收藏一對， 才能夠名符其實的進寶招財。但假如要戴在身上， 還是一隻就好， 以免打架， 以上均屬傳說，大傢參考就好 !

貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺， 每一天最好拿把他拿起來摸一摸， 玩一玩，似乎要叫醒他一樣， 財運就會跟著來。

另一個貔貅的巧妙使用是在案頭擺放擺列貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人， 避開不必要的騷擾喔。

據古書記錄載入，貔貅是一種猛獸，為古時候五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古時候兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 “ 天祿獸 ” 即天賜福祿之意。它專為帝王看守財寶，也是皇室象征，稱為 “ 帝寶 ” 。又因貔貅專食猛獸邪靈，所以又叫 “ 辟邪 ” 我國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。

貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，隻吃不拉，象征攬八方之財，隻進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人旺財掌權。

古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅飛黃騰達 ”的美滿祝願。

龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集瞭多種怪異的獸形象。到之後的日子，這幾個怪異獸象在龍形象發展的同時糅合瞭龍的某一種特征，形成瞭龍生九子均不相同的講法。但龍之九子為啥呢物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記錄載入。民間也有樣式不一的說法，不一而同。

據說一次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出瞭一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屃、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。但是在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這些，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實也就是說所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。我國古代傳統文化之中，常常以九來預示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。假如非要選出九子來的話，亦應當選出其中在老百姓中作用與影響最大的九個。李東陽也是一時急著交差，所提之名單並不具表現性。

對於“龍生九子”，作用與影響較大的一種說法是：

大兒子囚牛，喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部到現在仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

二兒子睚眥，樣子像長瞭龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。

三子嘲風，樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這幾個走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，隻有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不但意味著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍之寓意。

四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鐘鈕上。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇見鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。因此，人們就將其形象置於鐘上，並且將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，用其撞鐘，求其聲大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入咱們國傢的。因為佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地作用與影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的我國傳統門獅更為睜崍威武。

六子贔屃bìxì，也叫作霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故咱們國傢的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差別，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差別。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的代表象征。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙紮著往前走，但總是移不開步。

七子狴犴(bì’àn)，也叫作憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的講法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。

八子負屃(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。

末子螭(chī)吻，也叫作鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有的人說像剪瞭尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的效果與功能。

可以發現此說法中，大兒子囚牛和四子蒲牢都喜音樂，三子嘲風和麼子螭吻都位於屋頂，六子贔屃和八子負屃都圍著石碑，有重復之嫌。假如把他們二取一，再補進其他一些常見說法，會相對較好一些：

饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位於青銅器上，此刻稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古時候也將其刻在橋梁外側正中，防止大水將橋淹沒。據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光瞭以後，最後竟然吃瞭本人的身體，到最後吃得隻剩一個頭部，所以落下個“有首無身”的名聲。趴蝮，也叫作蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態優美，飾於石橋欄桿頂端。

椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉癥，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或描繪在門板上。

貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，隻進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺瞭一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方，隻掙不賠。

“虎父無犬子”，龍那麼神通廣大，可以吞雲吐霧，興風作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那麼出名，《春光燦爛豬八戒》裡的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話傳說中宙斯的兒女倒頗相像。但是歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話裡，天神宙斯就是風流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調戲良傢婦女，咱國傢的龍可是規規矩矩，頂多也就來個“二龍戲珠”。在中國人眼裡，龍是權威與尊嚴的代表象征，我們說自己是“華夏兒女”，也說自己是“龍的傳人”。

另，貔貅在我國古代是對大熊貓的別稱。

銀行前面的二個人們常說的石獅子，即是貔貅，並不是人們認為的獅子。

貔貅的材料

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一般制作貔貅的材料有三類：

一為金屬，大多為銅制品，其價格便宜，色澤近似黃金，適合用來生財。

二是質地堅硬的木材，以前古時的一些名門毫宅，會用上好的木材，雕刻成貔貅放在橫梁及屋脊上，可擋屋外莫名煞氣，去災迎福。

三是瓷制品/玉制品/琉璃等，瓷制品不怎麼常見，多數是用於埋在地下，一樣是辟邪化煞用的。

玉石本來就擁有萬物的靈氣，想當然以玉石雕刻的貔貅，功效更佳，而且一般玉雕品皆為隨身配戴，如此一來可護佑本人的身體。

貔貅方法

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第1種說法：

貔貅的方式方法：

1。選取一個吉日，將貔貅清洗幹凈。

2。取半桶井水，再取半桶雨水。

3。倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔幹凈。

4。將清潔幹凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。

5。取出後，用幹凈的毛巾擦幹凈。

6。取一些茶油，塗在貔貅的眼睛上，這叫。

7。貔貅通人性，時要隻能自己一個人在場，貔貅後，第1個看見的是你，就會始終保佑你。

另一種方法：

貔貅法：把新買的貔貅放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的具體位置，擺放擺列16天貔貅便可自然，此種方法的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。

第2種說法：

貔貅唯一的辦法就是去廟裡請師傅給。

由於貔貅不同於財神，麒麟等，貔貅一般不容易，財神一般燒符，念咒就能夠瞭，不過貔貅要先念經、請神，要不然開不瞭。

貔貅的擺放擺列

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貔貅擺放擺列有三忌。

1。不要頭沖正門（從外面進來的門其他無所謂，不過不要沖廁所），由於正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。

2。不要沖鏡子，由於鏡子會產生光煞，貔貅忌諱和避諱。

3。不要對著床，這樣的話會對自己不利。

貔貅的供奉

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1。香爐裡不能放沙子，泥土，要放薑米，珍珠米，黑米。

2。供奉果品中不能有梨，草莓。其他不忌，酒肉亦可供奉。

3。女人有月經或者懷胎時嚴禁給貔貅上香，撫摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。

4。不要多多打掃貔貅，每一年隻有四次打掃時間2、6/6、2/7、14/9、12都是以農歷計算。

5。不的隨意搬動貔貅，不得撫摩貔貅嘴及頭部，需要搬動時可先用紅綢佈包其頭部再搬動。

貔貅是中國人心目中一個傳說的神獸，它唯一僅有一個嗜好，那麼這樣就是它很喜歡去咬錢回來討主人歡心。

假如你是以求偏財為主的行業，例如收入是傭金制的，獎金制的，並不是固定薪水的，那麼供奉貔貅將是不錯的招財法寶。它會帶你去不缺錢的地方，同時幫你把錢咬回來。

貔貅的啟動儀式

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買回來之後務必要把它的眼睛蒙起，等要的那一天才把他撕開。

那一天要準備的物品有：

1。七寶石

2。五谷雜糧米

3。五色線

4。五帝錢

5。鈴鐺

6。用一張紅紙抄寫

將前三項一一倒入貔貅的肚內，緊接著把五帝錢及鈴鐺掛上貔貅上面，接著下面準備念

貔貅加持：

金光一氣，貔貅翱翔，進財進貴，利路亨通

金光二氣，貔貅福降，福祿滿庭，洪福齊天

金光三氣，貔貅點化，男納百福，女納千祥

乾，吉利元亨

念完後，將一起放入貔貅的肚子裏，如此貔貅就有靈氣瞭，等到八卦香爐的檀香燒完後，即可將貔貅放在收銀機上，或者客聽，門口或玄關，而最要緊的是貔貅的頭務必要面向門口，或者窗外。

而供奉貔貅每天必需點一卷盤香給它聞，或者在它旁邊擺一杯水也可以。如此貔貅才有力氣為主人找錢。

貔貅掛墜佩帶方式

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1。用紅繩佩帶在手腕、頸項上。

2。用無根水（雨水）和江河水清洗其身。

3。貔貅最得觀音之寵，因此在觀音前燒香（最好能每月15放到觀音前燒香祈福）。

4。貔貅不能摸其嘴，由於用嘴叼錢；不可摸其眼，由於用眼尋寶。

貘屏贊

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白居易的作品 《貘屏贊》(長慶三年，約莫公元823年，附錄全文如下)

貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。寢其毗辟瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所惑。遂為贊曰：

邈哉其獸，生於南國。其名曰貘，非鐵不食。昔在上古，人心忠貞。征伐教令，自天子出。劍戟省用，銅鐵羨溢。貘當是時，飽食終日。三代以降，王法不一。鑠鐵為兵，范銅為佛。佛像日益，兵刃日茲。何山不(音:產)?何谷不隳?銖銅寸鐵，罔有孓遺。悲哉彼貘，無乃餒爾。嗚呼!匪貘之悲，惟時之悲!

近來最火紅的動物，當屬貓熊莫屬。我國古代，它的別名又叫「貘」。而文人雅士刻畫的頗多(附註:太平禦覽九百零八卷，獸部二十。有詳細資料)，但最有意思與特殊的首推白居易的「貘屏贊」。文章的來由如下：白居易本來有頭痛的問題，延請畫工於屏風上，畫瞭貓熊的圖樣。為啥呢?由於它「寢其毗辟瘟，圖其形辟邪」。皮毛保溫、而形象辟邪。果然自此以後，頭不再因吹風所苦，所以寫瞭這篇「貘屏贊」以滋紀念。

至於內容的大意:貓熊吃鐵維生，自古君王有道，兵器不多、銅鐵的消耗亦少，貓熊飽食終日，不亦快哉!後來、大量的銅鐵被鑄成兵器與造成佛像。貓熊就隻得挨餓瞭。白居易於此對這可愛的動物，報以同情。

實則，白居易字裡行間存有言下之意：first of all，山海經的有關“食鐵”的刻畫，未必全然盡信，所以有“因有所惑”的字句。此外、對於銅鐵的運籌使用亦頗有微詞，戰禍頻仍，兵器日多。人心惶惶，佛像隨增。但未有釜底抽薪之計，帝王能愛民如子，不輕啟戰端，怎會有銅鐵不足之虞？

五：金牛座1988年屬相為龍帶什麼首飾

1988年是屬相為龍的。

依據古時候算命術中的講法。（月份都是農歷）。

屬相為龍（辰3月）與狗（戌9月），是（辰戌）相沖，是為（六沖）

屬相為龍（辰3月）與兔（卯2月），是（辰卯）相害，是為（六害）

所以屬相為龍的與狗、兔是相沖相害的，宜避免。

依據古時候算命術中的講法。（月份都是農歷）。

屬相為龍（辰3月）與雞（酉8月），是（辰酉）相合，是為（）。

屬相為龍（辰3月）與猴（申7月）、鼠（子11月）相合，是為（申子辰）三合。

所以屬相為龍的宜戴雞、猴、鼠屬相是最配得來，是最有利的。

六：88年大林木命屬相為龍戴什麼?

屬相為龍人今生的運勢與運氣很好，從年輕的時刻開始就非常有福相，經常可以得到貴人的幫忙，等到中年之後也許會面臨一部分人生變故，不過並不作用與影響晚年幸福。龍年生人，做事老老實實，富有忍耐力。男龍忠厚勤懇，女龍溫和謹慎。少年時洪福齊天，常有貴人相助；中年時勞心勞力，較為辛苦；晚年則咸魚翻身，平順祥和。屬相為龍人財運穩定，一輩子辛辛苦苦，自然會傢境殷實，過著小康富裕的活法。因為其忍耐力佳，理財偏於守舊，老年的時刻無論是物質還是傢庭都會十分好。

屬相為龍人什麼時間會犯太歲

屬相為龍的人到瞭龍年的時刻，這便是我們常說的本命年犯太歲，也可以叫做值太歲，要知道辰與辰是屬於自刑的關系的，這一直就是刑太歲的年份的，每當我們遇見瞭龍年的時刻，那麼屬相為龍的人的運程其實也就是說都會出現變化的，比較容易會有破財等問題的，另外還need多註意和提防我們自己一身的身子狀況，人的煩惱多瞭，那麼各方面的疾病都會多起來。