天幹地支五行起名六沖好嗎五行起名取名(天幹地支六沖六害)

一：地支六沖

1。什麼是地支六沖

六沖者，十二地支的沖也。子午卯酉、寅申巳亥、辰戌醜未，十二地支在十天幹之帶領下往返循環，其組合為六十花甲。子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、醜未，此為六沖是也。其間之沖均不相同，或直沖、或明沖、或暗鬥、或竊喜，需縱觀全局，方可下藥施治。

子午卯酉，四正之沖。子者，北方玄武之水，午者，南方朱雀之火，兩相對恃，是謂水火直沖。子中暗藏天幹的癸水，午中蟄伏天幹的己、丁。唯卯酉不雜，純凈自然，卯中乙木，酉中辛金，皆因幹支同心是也。寅申巳亥，四孟之沖。寅者，東方青龍之木，申者，西方白虎之金也，兩兩相對，明爭暗鬥。寅者，遁藏天幹甲、丙、戊，五行高亢之木，其勢參天雄踞東方，暗藏之幹皆為陽幹威武之臣。申者，遁藏天幹戊、庚、壬，似剛且柔，綿裡藏針。寅申明爭乃是金木之戰，暗鬥實為水火不容。此中殺機四伏，若四柱組合不謀，其沖災矣。巳亥沖，與寅申之沖如出一轍。巳中庚、丙、戊，亥中之甲、壬，實為金木交戰暗鬥。書曰：用之吉神不可沖害，損之又損，其害無窮。

辰戌醜未，四維之沖，四方八面，匯聚中间位置。五行皆土，屯於四季之末，有收化隱藏之功。辰藏乙、戊、癸，居於東南，其勢在水木之中。戌藏辛、丁、戊，居於西北，暗藏肅殺之機。醜藏癸、辛、己，居於東北，如同美玉深山一般。未藏乙、己、丁，居於西南，如同郂下之火也。縱觀四土，雖各居一隅，其心匯聚中间位置，有承載萬物之功，孕育萬物之本也。是故，木難克，水難浸，金難養，火難生。需入局而斷之。總體來講：子午卯酉沖乃地域之沖，指居住地變遷，職業不變；寅申巳亥沖乃職業之沖‘指居住地和職業均改變；辰戌醜未沖乃職業之沖，指居住地不變，職業變動；四柱逢沖，多不居爸媽傢。

2。六沖五行表象

1。子午之沖，畢生不安：子午為桃花，也主多情奔波，為感情煩惱，在工作上主人事變動，工作變動，出差走動，職務變遷的信息，在感情方面比較易出現桃花、三角問題、色情糾紛等信息，在身體上表現，子水為極寒之水，午火為純火，多主心肌梗塞、高血壓、孕主多流產，容易有燙傷，水災，火災等。

2。卯酉之沖，背約失信， 憂愁多勞， 色情糾紛：酉金為西方，主白虎，也主刀戈，容易留下傷疤，卯酉也為桃花，多主背約失信、色情糾紛。身體上，逢卯木制服容易留下傷口，如肝膽方面，假如沒有制服，那麼傷在表面，四肢手腳。假如卯木旺相，酉金制服，容易傷在肺部，開刀留下傷疤。事業方面，多主環境變動，調整的信息，也主走動出差之意，看喜用，表現的內在，外在的環境變化，對本人的作用與影響。

3。寅申之沖，為驛馬逢沖，多情且好管閑事：工作多走動，變動之象，如司機，跑業務推銷的，也主畢生多走動之義，有為人容易好管閑事，內心不平靜，急功近利的信息，寅申逢沖，亦有經商，投資之寓意，多主有駕照，如為喜用，也主自己有車，在身體方面表現為肝膽，肺部，頭部，筋骨方面，也主神經，腦袋之義。

4、 巳亥之沖，多事， 喜助人：亥水為思想腦袋，主為人聰明有才，不過巳亥沖也主想法多，容易管閑事出現人事紛爭，有是非口舌之義，由於巳亥逢沖，藏幹太亂，所以於心事主煩亂，巳為心火，也為口舌，因相沖而難以擺脫；在工作上容易多走動，由於巳亥為驛馬；在身體方面比較易出現心絞痛，心臟，血液，泌尿系統方面等疾病。

5。辰戌之沖，克親傷子壽短：辰好鬥戍多訟，有是非官司之類信息；在工作職業方面沖為辦公地方變動，或者職業多變動的信息；辰戍為房產，也主購置固定財產，有房產等信息；身體方面多表現為皮膚，脾胃不適，太旺為忌，表現為腎，血液，泌尿系統疾病。

6。醜未逢沖，事多阻逆：多事業阻逆，容易意外的變動，也主為人的品德性格內向，不善言語；醜為道教未為佛教，亦有信仰愛好神秘文化信息；辰戍醜未為角星，也主傢宅多變動，購置房產等信息；身體方面多表現為皮膚，脾胃，太旺為忌也主心臟，肺部疾病的信息。

3。六沖宮位表象

1。年上為長輩、領導、祖上，沖為動、走動、出門離傢；為忌，長輩不利，或者領導變動，或者祖墳有變、或者其它不順的信息。為喜，多主能得到長輩幫助，或者領導的欣賞，得祖墳之力。八字組合之中，年與月支沖，離祖別鄉；年與日支沖、與親不和；年與時支沖，，與子不和，年與日月時支沖，，性暴躁或易患疾。

2．月為爸媽宮位，也主兄弟姐妹宮，也主工作環境，同事的信息，沖為動，多主爸媽，兄弟工作環境的變動調整，也主本身的內部環境變動調整。為喜，多主環境的變動得到好處，環境順心，為忌，多主人員的變動，對自己很不利，或者到自己不心愛的崗位。結合十神剖析，是否是兄弟姐妹，或者爸媽，本人的環境變動。日月支沖， 爸媽兄弟與己相犯。

3。日支多主另一半的工作環境變動，也主感情不合，或者為工作兩地分居；為喜多主愛人工作環境變動好轉，為忌，也主身體不佳，兼由於日支也主本人的身體，也主夫妻或者感情經歷不如意的信息。

4。時辰為門戶，也為子女的信息，時辰逢沖，多主自己住址的變動，或者出門的信息，也主子女離傢，工作創業，也主不利子女，容易流產夭亡的信息。如時辰為桃花，為墻外桃花，多主比較易出現情人等信息。

4。六沖表現形式

六沖表現形式有許多種，有八字命局中相沖，大運與流年相沖，命局與大運相沖，流年與命局相沖等等。具體地說有八種沖法和用途。即：沖兇、沖旺、沖動、沖開、沖出、沖去、突破、沖空。

1。沖兇：四柱中的忌神在大運和流年中登臺亮相，沖入命局中，或大運的忌神，在流年中通根得旺沖入命局中，在沖兇之歲運期間，被沖的字所代表的人或事物要發生對應的兇事。

2。沖旺：假如大運或流年沖四柱中的極旺之神，叫做沖旺。“衰者沖旺旺者發，旺者沖衰衰者拔。”沖旺喜用神則應吉，沖旺忌神則應兇。假如命局中火極旺，就如旺火中灑弱水，不僅不能滅火，同時還能激起其旺性。但大運或流年沖命局中極旺之神，有些不為沖旺，其吉兇應依據具體情況來定。假如命局中原有的忌神無制化，在大運中又得根，主大不吉。命局中，原有的忌神已經受制，原神又在大運中出現，這或許應該是去忌神的應期，主吉而不主兇。

3。沖動：流年沖四柱中的旺神為動，沖運中的旺神也為動。當八字處於靜止狀態時，因為受到流年或大運某一地支相沖時，就會直接作用與影響到命局或這個地支所代表的人或事物的變化或動向。

4。沖開：有兩個含義，其一是相合的兩字，遇見流年或大運沖開某一字。其二是八字或大運的墓庫被流年太歲相沖，也謂沖開。如配偶星或配偶宮逢合，則逢沖之年就是出嫁的應期。假如財在庫中存著，開庫之年財才能到手。

5。沖出：沖出也包括兩種含義，一種是流年沖年支、沖時支謂沖出，一般應走出傢門，由於年為祖，預示離祖，時為門戶，預示離開門戶，走出門外，到外邊謀事，這是一種出門的信息，未必所有的人，都會出門。另一種情況，是喜用神或忌神入墓，逢流年沖喜用神或忌神時謂沖出。被沖出之神會直接作用與影響命局或發生該神所代表的人或事物的變化。

6。沖去：一般而講，流年太歲沖命局中的衰弱之神謂之沖去。沖去之義是指相應六親離開命主本人等，而不是死亡。如配偶離異，兄弟離傢出走，爸媽離異棄養等都謂之沖去。

7。突破：流年太歲沖命局中極衰弱受克之神謂之突破。被突破之神毫無生機或無原神，或原神被破壞，或逢大運、流年、八字克害，孤立無援。被突破之神主大不吉，有死亡之象。

8。沖空：沖空就是命局中空亡的字與其相鄰的地支相沖，謂之沖空。假如這個空亡的字在流年中出現，直接沖入命局中，被沖的這個地支所代表的人或事物就要發生對應的兇事。

5。六沖應期判斷

1。突破為應期，一般出現二沖一，三沖一的時刻，為應災的應期，弱的一方為災，結合十神，宮位來剖析災的方面。

2。逢合為應期，如子午逢沖，午火得令，子水本身想克火的，不過出現醜土看起來來解合，如二個人打架，說你們不要打瞭，不過醜土是克子水的，原來是午這邊的人過來幫助反而克制子水，子水兩面受傷為應災，就看子水是什麼十神，結合宮位剖析災的方面。

3。地支逢沖，逢天幹透出為應期，地支為靜，為事情的走勢與走向，不過沒有實際的行動，逢天幹透出，看應期，結合為喜為忌剖析好壞。

4。逢沖去為應期，看沖去的五行，年為長輩，領導，貴人，月為工作環境，爸媽兄弟姐妹。日支為配偶，時辰為門戶，住址，子女，結合十神看應期。

5。應期判斷，沖兇、沖旺、沖動、沖開、沖出、沖去、突破、沖空等均要註意和提防，綜合而斷。

6。六沖力量旺衰

1。子午逢沖，水克午火敗，寅申逢沖，金克木敗，卯酉逢沖，金克木敗，巳亥逢沖，水克火敗，辰戍，醜未，土旺藏幹其他五行有損。

2 看月令，月令為旺，固然金克木，不過在月令不敗，如寅月，寅申逢沖，金固然克木，不過申金在寅月為死絕之地，受損更重。

3。得月令幫扶的旺相，固然水克火，不過如午月，巳亥沖逢，巳火得午火是比劫幫扶，反而亥水受損。

4。五行個數旺相的勝，如地支卯申寅亥，地支水生木，金無源，寅申逢沖，申金在月令也損傷。

5。子午逢沖，春夏季。午勝子。秋冬季。子勝午。 命局寅卯巳午未戌多。則午旺子衰。命局申酉亥子醜辰多。子旺午衰。

6。卯酉逢沖春冬季。卯勝酉。秋季。酉勝卯；夏季。卯酉都損傷，命局寅卯巳午亥子多。卯旺酉衰。命局申酉辰戌醜未多。酉旺卯衰。

7。寅申逢沖，春冬季。寅勝申。秋季。申勝寅。夏季。寅申均都損傷，命局寅卯巳午亥子多。寅旺申衰。命局申酉辰戌醜未多。申旺寅衰。

8。巳亥春夏季。巳勝亥。秋冬季。亥勝巳。 命局寅卯午未戌多。巳旺亥衰。命局申酉子醜辰多。亥旺巳衰。

9。辰戌醜未逢沖，要看支中所藏含元的透出。所透出天幹之地支為旺。如所沖的地支均有透出，以得月令者為旺。其餘為衰。如其他別的五行都沒有透幹，則土旺，其他別的損傷。辰戍逢沖還要看位置論最終，如戍在年，辰在月，辰戍逢沖，土根氣不鞏固，如戍土為躁土，不過辰土為濕土，如躁土方面來瞭一大堆濕土，反而主土容易被攪濕瞭，也主辰中月令的藏幹為水木，如水木透幹，水水發動而旺，如辰在年，戍在月，則辰戍逢沖，土旺生金，逢金透幹發動而旺。

10．辰戍醜未也為四庫，旺而入庫，衰而入墓，如己未，乙醜，戊辰，庚申，醜未逢沖，則乙木入未墓，又如甲辰，甲戍，甲寅，甲子，辰戍逢沖，甲木天幹劫比幫扶，地支有根，甲木入庫。

此文借用八字方面材料，供參考。

二：何謂六沖，犯六沖好嗎?還不錯出嫁嗎?

六沖是十二地支之一種關系，與相反。地支的間兩兩陰陽屬性相同，所代表的方向相反而藏幹又相克，因此為沖。詳細來講，午子相沖、未醜相沖、申寅相沖、酉卯相沖、戌辰相沖、亥巳相沖。如子水和午火都為陽支且相克；子為正北方，午為正南方；子藏陰幹癸水，午藏陰幹丁己，癸水克丁火，己土克癸水，互相克制也。在四柱易學中六沖是一個特別重要的一種地支的間的關系。六沖一般不吉，尤其流年太歲受沖，容易有傷災。在命局中，逢沖易破格，用神逢沖更是不吉，兇神逢沖一般主吉利。這個是一種關系。打比方說這個時刻犯六沖，或者你的命和某個人犯六沖。這個都是不吉利的。當然這個是的講法。可以不可以出嫁。你信就不要出嫁。不信就出嫁。

三：地支相刑相沖相害相破口訣訣竅，天幹地支相沖相克化解

地支相刑相沖相害相破口訣訣竅

1。地支的沖

午子相沖、未醜相沖、申寅相沖、卵西相沖、戌辰相沖、已亥相沖，共六組，故稱為六沖。

地支六沖與天幹沖的道理一樣，也是同性相斥，五行之間相克，方位對沖。如午火屬陽，位南；子水屬陽，居北；二者同性相斥，水火相克，南北對沖為對立、排斥相擊之意，六沖本身兩支相克，再加上對立、相擊的排斥力，因 此，沖比克力量大。這大出的力量 於同性之間的排斥力。假設子的力量為10，已午的力量為6，異性合力為1，同性斥力為1，則子克已，子水餘力=10-6+1=5，子沖午子水餘力=10-6-1=3，主沖者耗去的力量比主克者耗去的力量大。反過來說被克者受損較小，被沖者受損較大。這裡舉這樣的一個例子，假設的數字隻是為瞭形象說明沖與克的力量差別，請不要把子沖午之力看作比子克已的力就剛好大“2”，這個“2”到底代表多少，應為瞭加深理解，俺們是可以把相克比作夫妻（異性）相鬥，手下留情；把沖比作情敵（同性）相見，分外眼紅。

2。地支六害

子與醜合，午沖子而破合，此乃午害醜；午與未合，醜沖未而破合，此乃醜害午；故醜午相害。同理可推出其餘五組相害。

地支六害為：子未相害，醜午相害，寅已相害，卯辰相害，申亥相害，西戌相害。諸書對六害的解釋，多有片面之嫌。打比方說：“子未相害者，為未土旺，名為勢傢相害，不利骨肉六親。”沒有具體的命格，怎知未土旺或子水旺？又如：“醜午相害者，為午以旺火欺凌醜中死金，名為官相害。”沒有具體的命格，又怎知午為旺火，醜中金為死金？

打比方說四柱：癸巴辛酉壬午辛醜

原局中午火怎為旺火，醜中金得令又怎為死金？如此的午火又怎能欺凌得瞭醜中之辛金？其疏失清楚明瞭，不足為信。

3。地支相刑

子卵相刑，為無禮之刑；寅刑已、已刑申、申刑寅，為特勢之刑；醜刑戌、戌刑未、未刑醜為無恩之刑；辰見辰、午見午、西見西、亥見亥為自刑。

刑的意義，解釋不一。我依據地支相刑的五行關系和大量的實際命例剖析匯總出，刑就是一種克。有人會問，子生卯，寅生已，醜未戌同類相助，辰午西亥自見為比和，這幾個都是生，為啥呢說是克？這實質上就是前面“五行相生”的內容裡講的假生，假生反而為克。總之，當兩者力量太懸殊時，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。

子生卯，子水太強，卯木太弱，為木漂。卯木太強，子水太弱，則為木多水縮，寅刑已的道理一樣。醜未戌三刑，辰午西亥自見皆為同類相助，當其本身已經很健旺時，再遇相助而加大力量，就致使瞭物極必反即允旺，亢旺在通常情況下為克。至於已刑申、申刑寅，本身就是一種五行之間相克的關系，容易理解。

總的來說，刑就是克，是克的一種又殊表現形式。當刑旺忌神時刑的結果會致使命運走向兇的一面。如此的刑便是一種妨害。於是，當相剛的兩支或三支（已刑申、申刑寅除外）力量不太懸殊時，以生助論而不以刑論，已申相刑又相合，當合力較大時也論合不論刑。這一點在實際預測推算中非常重要，希望讀者一定牢牢掌握，要不然差以毫厘，邏之千裡。

因為刑的結果使五行嚴重失衡，因此容易致使災禍，或傷殘病亡，或官司牢獄。

子為卯之母，母子相刑，有失禮教，故為無禮之刑。子卯相刑而無制為人不講，不遵禮節，六親無情。

寅、已、申各為木、火、金的臨官之地，各特力量健旺而相刑，故稱為特勢之刑。犯寅已申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以強欺弱，孤獨怪僻，幸災樂禍。

醜未戌皆為土，同類應相親相助，但同類又是比劫，有爭競之性，彼此爭競，激起旺氣各不相讓，以至兄弟失和，恩將仇報，故稱為無恩之刑。命犯無恩之刑，為人寡欲無情，忘恩負義，女命犯之，多主產厄損胎。

《》將寅已申三刑稱為無恩之刑，將醜未戌三刑稱為特勢之刑，諸書不一，讀者可比較甚酌。

辰午西亥自見，為同類，物極必反，亢旺為害。命裡犯之，主其人貪婪暴虐，外善內，偏激自私，同流合污，常常為達到本人的某種私欲惹禍。

地支之泄、耗、扶（助）、拱、制、化

泄：如子生寅，子被泄氣，即主生者泄氣。

耗：如申克卵，申需耗費力量，故稱為耗氣，即主克者耗氣。

扶（助）:寅與卯，寅與寅，卵與卵相見，同屬於木，故可相扶相助，故同類相見為相扶或相助。

拱：三合局，三會局缺中間一字者為拱局。如申辰拱子，亥醜拱子。制：就是制約、牽絆、抑制之意。如子醜合而不化，彼此間因有合力而互相牽絆。又如子生寅，有戌克子，則子被戌制而削弱生寅之力；子沖克午，有未制子而削弱子沖克午之力。再如八字中有寅亥合，但又有申沖寅或旺土克亥水等，則會作用與影響寅亥的合化，這種復雜的制約關系就是制，制就是克。

化：通關、轉化或破解之意。打比方說金木相戰，有水通關，金木相戰的局勢則被破解，轉而變成金生水，水生木的流通之勢。這時的金不僅不克木，反而生木的原神水，因此金就成瞭木之原神之原神。金就由木之敵變為瞭木之友。金克木無水通關，若有火可以克制金，就解瞭木受金克之圍，火就起瞭破解金木相戰之勢的效果。當然這種破解不及通關轉化好，由於火雖可制金但火並且還泄木之氣，而不像水通關那樣可以使木非但不受金克反而受益於金。其他五行金木水火土之間的化同理。

化也是五行力量轉換的一種損益形式，亦即生克。從上述地支間的十三種關系中可以看見，任何一種關系都不外乎損益的范圍，損就是克，益就是生。打比方說泄、耗、刑、沖、害、制都屬於損的范圍為克；合、會、拱、扶（助）都屬於益的范圍為生。損益是相對一個主體來講的。這個主體受益，相對它的客體必然受損；而主體受損，相對的客體有的會受益，有的則同時受損（如子午沖）。

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上面便是與地支相刑相沖相害相破口訣訣竅有關的內容，是關於地支相刑的共享。看完天幹地支相沖相克後，希望這幫助到大傢！！！

四：地支六沖

所謂地支六沖，就是十二地支中起互沖作用的六對地支，即子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、醜未。這六對地支的間有互沖作用，所以被稱為六沖，而且他們之間的沖突均不相同，或直沖、或明沖、或冷戰、或竊喜，需縱觀全局，方可下藥施治。

子午卯酉，四正之沖。子者，北方玄武之水，午者，南方朱雀之火，兩相對恃，是謂水火直沖。子中暗藏天幹的癸水，午中蟄伏天幹的己、丁。唯卯酉不雜，純凈自然，卯中乙木，酉中辛金，皆因幹支同心是也。

寅申巳亥，四孟之沖。寅者，東方青龍之木，申者，西方白虎之金也，兩兩相對，明爭冷戰。寅者，遁藏天幹甲、丙、戊，五行高亢之木，其勢參天雄踞東方，暗藏之幹皆為陽幹威武之臣。申者，遁藏天幹戊、庚、壬，似剛且柔，綿裡藏針。寅申明爭乃是金木之戰，冷戰實為冰炭不洽。此中殺機四伏，若四柱組合不謀，其沖災矣。巳亥沖，與寅申之沖如出一轍。巳中庚、丙、戊，亥中之甲、壬，實為金木交戰冷戰。書曰：用之吉神不可沖害，損之又損，其害無窮。

辰戌醜未，四維之沖，四方八面，匯聚中心。五行皆土，屯於四季之末，有收化隱藏之功。辰藏乙、戊、癸，居於東南，其勢在水木之中。戌藏辛、丁、戊，居於西北，暗藏肅殺之機。醜藏癸、辛、己，居於東北，如同美玉深山一般。未藏乙、己、丁，居於西南，如同郂下之火也。縱觀四土，雖各居一隅，其心匯聚中心，有承載萬物之功，孕育萬物之本也。是故，木難克，水難浸，金難養，火難生。需入局而斷之。

六沖於四宮位之表象

1。年支

年支為長輩、領導、祖上，沖為動、走動、出門離傢；六沖位於年支為忌時，長輩不利，或者領導變動，或者祖墳有變、或者有其它不順的信息。為喜時，多主能得到長輩幫助，或者領導的賞識，得祖墳之力。在 八字 組合之中，年與月支沖，離祖別鄉；年與日支沖，與親不和；年與時支沖，與子不和，年與日月時支沖，性急躁或易患疾病。

2。月支

月支為爸媽宮位，也主兄弟姐妹宮，也主工作環境，同事的信息；沖為動，多主爸媽，兄弟工作環境的變動調整，也主本身的內部環境變動調整。六沖位於月支為喜時，多主環境的變動得到好處，環境順心；為忌時，多主人員的變動，對自己很不利，或者到自己不心愛的崗位。結合十神剖析，是否是兄弟姐妹，或者爸媽，本人的環境變動。日月支沖，爸媽兄弟與己相犯。

3。日支

日支多主另一半的工作環境變動，也主感情不合，或者為工作兩地分居；六沖位於日支為喜用時，多主愛人工作環境變動好轉；為忌時，也主身體不佳，兼因為日支也主本人的身體，也主夫妻或者感情經歷不如意的信息。

4。日支

時辰為門戶，也為子女的信息，時支逢沖，多主自己住址的變動，或者出門的信息，也主子女離傢，工作創業，也主不利子女，容易有流產夭亡的信息。如時辰為桃花，為墻外桃花，多主命主比較易出現情人等信息。

六沖的表現形式

六沖的表現形式有許多種，有 八字命局 中的相沖，有大運與流年間相沖，有命局與大運間相沖，有流年與命局間相沖等等。具體地說有八種沖法和用途。即：沖兇、沖旺、沖動、沖開、沖出、沖去、突破、沖空。

1。沖兇

四柱中的忌神在大運和流年中登臺亮相，沖入命局中，或大運的忌神，在流年中通根得旺沖入命局中，在沖兇之歲運期間，被沖的字所代表的人或事物要發生對應的喪事。

2。沖旺

如果大運或流年沖四柱中的極旺之神，叫做沖旺。“衰者沖旺旺者發，旺者沖衰衰者拔。”沖旺喜用神則應吉，沖旺忌神則應兇。如果命局中火極旺，就如旺火中灑弱水，不僅不能滅火，同時還能激起其旺性。但大運或流年沖命局中極旺之神，有些不為沖旺，其吉兇應依據具體情況來定。如果命局中原有的忌神無制化，在大運中又得根，主大不吉。命局中，原有的忌神已經受制，原神又在大運中出現，這或許應該是去忌神的應期，主吉而不主兇。

3。沖動

流年沖四柱中的旺神為動，沖運中的旺神也為動。當八字處於靜止狀態時，因為受到流年或大運某一地支相沖時，就會直接作用與影響到命局或這個地支所代表的人或事物的變化或動向。

4。沖開

有兩個含義，其一是相合的兩字，碰到流年或大運沖開某一字。其二是八字或大運的墓庫被流年 太歲 相沖，也謂沖開。如配偶星或配偶宮逢合，則逢沖之年就是出嫁的應期。如果財在庫中存著，開庫之年財才能得手。

5。沖出

沖出也包括兩種含義，一種是流年沖年支、沖時支謂沖出，一般應走出傢門。因為年為祖，預示離祖，時為門戶，預示離開門戶，走出門外，到外邊找事，這是一種出門的信息，未必所有的人，都會出門。另一種情況，是喜用神或忌神入墓，逢流年沖喜用神或忌神時謂沖出。被沖出之神會直接作用與影響命局，或發生該神所代表的人或事物的變化。

6。沖去

一般而講，流年太歲沖命局中的衰弱之神謂之沖去。沖去之義指的是相應六親離開命主本人等，而不是死亡。如配偶離異，兄弟離傢出走，爸媽離異棄養等都謂之沖去。

7。突破

流年太歲沖命局中極衰弱受克之神謂之突破。被突破之神毫無生機或無原神，或原神被破壞，或逢大運、流年、八字克害，孤立無援。被突破之神主大不吉，有死亡之象。

8。沖空

沖空就是命局中空亡的字與其相鄰的地支相沖，謂之沖空。如果這個空亡的字在流年中出現，直接沖入命局中，被沖的這個地支所代表的人或事物就要發生對應的喪事。

六沖力量旺衰

1。子午逢沖，水克午火敗；寅申逢沖，金克木敗；卯酉逢沖，金克木敗；巳亥逢沖，水克火敗；辰戍，醜未，土旺藏幹其他五行有損。

2。看月令，月令為旺，固然金克木，然而在月令不敗，如寅月，寅申逢沖，金固然克木，然而申金在寅月為死絕之地，受損更重。

3。得月令幫扶的旺相，固然水克火，然而如午月，巳亥沖逢，巳火得午火是比劫幫扶，反而亥水受損。

4。五行個數旺相的勝，如地支卯申寅亥，地支水生木，金無源，寅申逢沖，申金在月令也損傷。

5。子午逢沖，春夏季午勝子，秋冬季子勝午。命局寅卯巳午未戌多，則午旺子衰；命局申酉亥子醜辰多，子旺午衰。

6。卯酉逢沖，春冬季卯勝酉，秋季酉勝卯，夏季卯酉都損傷。命局寅卯巳午亥子多，卯旺酉衰；命局申酉辰戌醜未多，酉旺卯衰。

7。寅申逢沖，春冬季寅勝申，秋季申勝寅，夏季寅申均都損傷。命局寅卯巳午亥子多，寅旺申衰；命局申酉辰戌醜未多，申旺寅衰。

8。巳亥逢沖，春夏季巳勝亥，秋冬季亥勝巳。命局寅卯午未戌多，巳旺亥衰；命局申酉子醜辰多，亥旺巳衰。

9。辰戌醜未逢沖，要看支中所藏含元的透出，所透出天幹之地支為旺，如所沖的地支均有透出，以得月令者為旺，其餘為衰。如其他別的五行都沒有透幹，則土旺，其他別的損傷。辰戍逢沖還要看位置論最終，如戍在年，辰在月，辰戍逢沖，土根氣不鞏固，如戍土為躁土，然而辰土為濕土，如躁土方面來瞭一大堆濕土，反而主土容易被攪濕瞭，也主辰中月令的藏幹為水木，如水木透幹，水水發動而旺。如辰在年，戍在月，則辰戍逢沖，土旺生金，逢金透幹發動而旺。

10．辰戍醜未也為四庫，旺而入庫，衰而入墓，如己未，乙醜，戊辰，庚申，醜未逢沖，則乙木入未墓，又如甲辰，甲戍，甲寅，甲子，辰戍逢沖，甲木天幹劫比幫扶，地支有根，甲木入庫。

六沖應期判定

1。突破為應期，一般出現二沖一，三沖一時，為應災的應期，弱的一方為災，結合十神，宮位來剖析災的方面。

2。逢合為應期，如子午逢沖，午火得令，子水本身想克火的，然而出現醜土看起來來解合，如二個人打架，說你們不要打瞭，然而醜土是克子水的，原來是午這邊的人過來匡助反而克制子水，子水兩面受傷為應災，就看子水是什麼十神，結合宮位剖析災的方面。

3。地支逢沖，逢天幹透出為應期，地支為靜，為事情的走勢與走向，然而沒有實際的行動，逢天幹透出，看應期，結合為喜為忌剖析好壞。

4。逢沖去為應期，看沖去的五行，年為長輩，領導，貴人，月為工作環境，爸媽兄弟姐妹。日支為配偶，時辰為門戶，住址，子女，結合十神看應期。

5。應期判定，沖兇、沖旺、沖動、沖開、沖出、沖去、突破、沖空等均要小心，綜合而斷。

五：生辰八字的起名方法和原理是哪些

自古以來，為寶寶起名一直都是傢長們比較頭疼的事情，都想為孩子取一個好聽吉祥之名字，希望孩子能夠畢生平安無憂，而通過生辰八字起名也是最為常常見到的方法，此刻就使俺為大傢整理些關於生辰八字的起名方法以及原理，幫助您能夠更好的挑選出心儀適合的名字哦。

詳細內容

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  生辰八字取名的方式方法 不同之名字，需要搭配不同的四柱才能真真正正發揮出最佳效應。亦即：一個好名字並 不是適合每一自個的，由於每一自個的出生年月日時都不一樣，出生地點也不一樣，命理五行截然不同，所以就應當在現實出發，開創出屬於自己命理的最佳姓名。因 此，孩子取名至關重要，作為每個傢長，都應當引起註重和重視，絕不可由於起名字的失誤，從而毀瞭你小孩的未來。

  我們在給孩子取名的時刻要特別註重姓名之陰陽五行能不能輔佐人所稟賦的陰陽五行氣(即人的生辰八字通稱“八字”)，取名之根本也在於：以陰陽五行學說為原理，將姓名之陰陽五行輔佐人所稟賦的陰陽五行氣(即人的生辰八字)。於是，生辰八字起名字必須以“生辰八字”為本，經過對生辰八字的剖析，找出命局之不足，在名字中加上“帶五行氣”之字去平衡四柱之五行(外五行);並且 還要遵循姓名之內五行(即姓名中各字的五行)金木水火土相生不克之原則。生辰八字起名字關鍵是要配合八字，姓名不但代表一自個的符號，而且涉及到人畢生的前程，故而每個人都期望自己有a good姓名。

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  起名的具體方法就是:

  1、依據出生日期計算生辰八字：

  依據寶寶出生的年、月、日、時，通過計算能夠得到生辰八字。具體可以參看何謂生辰八字取名。例如寶寶為2010年 3月 25日 0時0分出生，亦即陰歷庚寅年二月初十子時。可以計算出生辰八字為：庚寅 己卯 甲戌 甲子。

  2、依據生辰四柱預測五行：

  生辰四柱中的幹支分別對應五行中的五個元素，如天幹之甲、乙和地支之寅、卯屬性為木，天幹中的丙、丁和地支中的巳、午屬性為火等。依據這個道理，能算出寶寶的五行是：金木 土木 木土 木水(庚寅 己卯 甲戌 甲子)。

  3、依據生辰八字解讀五行喜忌:

  一般而講，生辰四柱中所含的金、木、水、火、土的數量，某一個屬性有兩個一樣的，就是適中的，多於兩個為“旺”，少於兩個為“弱”，沒有的為缺。缺和弱的需要補足，過旺過強則需要抑制。通過剖析這個寶寶的四柱五行：金木 土木 木土 木水(4木， 0火， 2土， 1金， 1水)，可以明顯看出：五行木旺、缺火。所以可以判斷出這個寶寶的四柱喜“火”，取名最好用五行屬性為“火”的字。

  4、依據五行喜忌尋找適用的字為孩子取名：

  接著下面就是依據數理平衡的關系，尋找筆畫數適合的，屬性符合五行喜忌的起名選字。比如：寶寶八字五行喜“火”，那麼取名適用的字或許應該是屬性為火的，如：炎、煊、烽、晗、焓、煒、煬、煜等。這裡需要特別提示你的是，光依照偏旁來劃分五行也可能並不完全準確，打比方說，許多無火旁的字就不屬火，如：婻、晶、能、晴、冽、犂、昱、珥等。

  生辰八字取名的原理 依據寶寶生辰八字取名字，first of all要依據八字四柱來看五行的平衡，判定五行喜忌。四柱中每個要素分別對應“金木水火土”在五行中的一個，強則抑之，弱則補之。這個“抑”和“補”就是要巧妙利用五行相克相生的原理(五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金)達到五行的平衡。

  例如五行中缺少水，名字中就盡可能用水屬性的字。五行土過旺，而缺木，就需要盡最大力量用木屬性的字來取名字。然而，也要註意和提防不能補得太過。一般而講，生辰八字所含金、木、水、火、土這些屬性，假如某一個屬性顯現瞭兩個，就是適中的，多於兩個為“旺”，少於兩個為“弱”，沒有的則為缺。“生辰八字取名”是沿用“子平八字”的觀念，依據寶寶出生的年月日時，給寶寶一個正確的用神神，從而確定怎樣給孩子取名字：

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  生辰八字以及五行的意義

  1．八字是人生下來時的年、月、日、時。隱含著一個人畢生的運勢與運氣、與外在環境的關系。

  2．“喜用神是命局的藥”。可以將八字比擬成身體，由各式組織、器官所構成，當組織、器官運作不良時，身體就會產生不同癥狀，因此務 必要查明發生的緣故，緊接著采取相相應的“喜用神”治療，對八字產生正向的作用與影響，才可以減輕、消除癥狀。

  3．“八字派姓名學”更進一步認為“喜用神”也是起名的關鍵。由於姓名之所以對人具有作用與影響力，正所謂由於姓名中所蘊含的“喜用神”能直接對命主的四柱產生作用與影響，此亦為“姓名會作用與影響人”的論理能成立的重要關鍵。誠然，一個好名字並且也要盡可能兼顧讀音、意義的吉祥和美滿。假如過於拘泥於數理的平衡，而名字的讀音和意義不好，也不容易以達到最佳效果。

  五行相生含義：

  木生火，是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，因此木生火。

  火生土，是由於火灼熱，因此能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。

  土生金，由於金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。

  金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，因此金生水。

  水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來，因此水生木。

  五行之間相克含義：

  多勝寡，因而水勝火。 精勝堅，因而火勝金。

  剛勝柔，因而金勝木。 專勝散，因而木勝土。

  實勝虛，因而土勝水。

  以上是對生辰八字取名的方式方法和原理的詳盡解讀，您還不錯瞭解更加的多與八字取名相關的知識。

六：取名竅門方法 取名的13竅門方法

取名有啥竅門，給孩子取名竅門有哪些，給人改名又有啥竅門，許多朋友需要給小寶寶起名，想自己動手DIY取名，這樣更有意義和價值，那麼取名竅門有哪些，有啥註意和提防問題與事項，在此我為您寫瞭這篇取名竅門大全。希望幫助到需要起名的friend們。

取名竅門方法大全

1。取名竅門之區分性別起名法

區分性別的起名法，是古今中外最普遍采用的最基本的起名法。在古時候，原始社會從母系氏族社會到父系氏族社會，男女區別皆有嚴格的不同;奴隸社 會、封建社會，男女性別也人嚴格的不同。古今男性名字和女性名字，許多依據其性別不同、性格不同、分工不同、生活習慣不同而決定的。古今同姓人起名，也同 樣采用瞭這種區分性別的起名法。 就男性起名來講，要據男子漢迅猛、剛強、豁達、向上、有力量、不怕困難、敢於鬥爭、敢於勝利的特征，古今有選用鷹、虎、彪、豹、鵬、大鵬、、高山、 山、海、川、河、大千、長空、宏偉、飛、升、騰、達等字起名的;依據男性有抱負、在理想、有宏偉目標、有志氣要完成某項事業、要建功立業的特征，古今有選 用保國、進帥、國柱、棟梁、占1。向前、為民、柱石、建功、建勛、弘業、知遠等字起名的;依據男性有謀求四季平安、發財進喜的特征，古今有選用進財、進 寶、財旺、金寶、富貴、四吉、喜財、升財等字起名的。另外，有的 男人還願選用不俗的字、表達志願的字、表達操守的字、表達長壽的字起名的，以至選用外國譯 音字起名的，。。。。。。等等，不一而足。 就女性來講，選字又與男性有區別。選用明顯預示女性之名字，選用加“女”字偏旁的字，給人一種明瞭、大方、直感，見名即知是女性，如：女、妞、妮、婦、 奶、娜、姊、姐、妹、姑、姍、姆、姘、姣、婭、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、媧、娥、婀、娓、嬸、婉、妙、婊、嫩、嬈、嬉、嬋、嫵、嬪、孀等。選用花草一類字 來預示女性名字，這種形式給人一種自然美感，表達出女性像花一樣美麗、嬌絕、動人，聽瞭名字即便人喜歡，如：芝、蘭、芋、芍、芨、薌、芯、蘆、芙、芽、 苓、蓯、薺、花、芬、芳、芹、芪、芭、蘋、茉、莉、苗、英、苓、蔦、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黃、菽、菲、薔、蕊、蕎、蕉、蕾、薇、藍、 蘿、梅、桃、蓬、蓮、杏、采、楓、柵、椒、樺等。選用玉石珍寶一類字取女子名，象征女性的高貴，如：玉、瑪、瑙、環、玨、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、 琳、琥、瑚、瑗、瓊、瑛、寶、金、銀、鈺、釧、釹、瑪等。選用艷美一類字取女名，表達女性的美麗、可愛，如：美、麗、娜、倩、俊、娟、花、艷、妍、愛、 鮮、艷等。選用柔情、柔景一類的字取女名，表達女性的溫柔可愛性格，如：雲、月、波、雪、雯、涓、愛、惠、喜、怡等。選用女德及閨物一類字取女名，表達女 性的文雅、正直，如：慧、巧、靜、嫻、淑、秀、俊、閣、釵、釧、香、文、雅、真等，。。。。。。不一而足。

2。取名竅門之崇慕聖賢起名法

因為聖人和賢達人士對中國人民的歷史發展有傑出貢獻，是中國歷史上的傑出人物，於是，受到敬仰、崇慕。古今以來，人們在起名時，也以聖、賢的名 字作為起名選字的一種根據，表達出對聖、賢的崇慕與效法。如選用堯、唐、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、紹堯、紹唐、紹舜、紹虞、孔聖、希孔、希孟、希 聖、希賢等字入名，都是明顯的例證。

3。取名竅門之引經據典起名法

這種起名方法是截取經典中的名言或警句，稍加變化，作為名字，以預示名字的典雅和講究。比如：沔之名字來自《詩。小雅。沔水》：“沔彼流水，朝 宗於海。”又有人起名賢棣、棣活，來自《詩。小雅。常棣》周公宴兄弟的樂歌，後人借“棣”為“弟”的典故;賀之名字，來自《詩。大雅。下武》：“四方來 賀。”詡名字，來自《禮記。少儀》：“會同主詡。”鄭玄註：“詡謂敏而勇。”象之名字，來自《易。系辭下》：“是故易者象也，象也者像也。”弘之名字，來 自《易。坤》：“含弘光大。”益南之名字，來自《易。說卦》：“聖人南面而聽天下，向明而治。”來自《莊子。盜蹠》：“凡人有此一德者，足的南邊面稱孤 矣。”鵬之名字，來自《莊子。逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九。”古今很多人起名字，特別是讀書人起名字，講究查閱經典和引 經據典是不乏其例的，也是值得效法的

4。取名竅門之五等爵位起名法

古時候的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主國傢封貴族的等級，象征珍貴的權勢和地位。古時候人起名選用、公、侯、伯、子、男是表達做人的珍貴。這種起名法，在另一種意義上表明瞭崇慕祖先的意思。

5。取名竅門之崇拜道德起名法

我們因為受儒傢思想和傳統文化的薰陶和作用與影響，有一種崇拜道德的優良傳統，這種優良傳統也在起名方面展現出來。如起名時選用德、道德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節、忠恕、守敬、誠、忠誠、實、誠實、德潔、德行、恒節、德福、建德、建義、守義、守信等。

6。取名竅門之崇拜吉祥起名法

許多人起名，希圖吉祥、幸福，於是，選用吉祥、幸福方面的字許多，比如：吉、祥、吉祥、福、祿、壽、喜、禧、有福、幸福、慶、吉慶、瑞、祥瑞、 竹瑞、嘉、興、利、興利、勝、勝利、天、天勝、壽、鶴壽、偉、大偉、安、平安、進喜、煥、煥發、明、光明、輝、乾輝、鳳儀、菩薩等。

7。取名竅門之崇文尚武起名法

中國人民的思想文化中，文、武是人們建功立業的兩個不同途徑，有人崇文，有人尚武，這種崇文尚武的傳統，也反映到瞭起名的學問上來。例如關於崇 文的起名用字，有文、文學、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文貞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華、翰、翰林等。又如關於尚武的起名用字，有武、 崇下、繩武、冠武、尚武、勇、威、縱、天縱、震、強、加強、力、大力、鎮、鎮武、振武、虎、彪、豹、鷹、鵬、雲鵬、雲升、雲翔等。

8。易象八卦起名法

易象八卦，是《》中的八種基本的圖形，用“-”和“--”符號組成，以“-”為陽，以“--”為陰。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、 風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為“乾”、“坤”兩卦在八卦中占很重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。《》、《易傳》以及易象、 八卦，在咱們國傢是很有作用與影響的學問和文化現象，從伏羲到孔子、再到歷代易學傢，都對易名勝、八卦有研究，易象、八卦也深刻滲透到我們起名用字上來，因此乾、 坤、震、巽、坎、離、艮、兌、天、地、雷、風、水、火、山、澤等字都是起名使用頻率有些高、且擁有一定隱定性的用字。

9。取名竅門之崇拜自然起名法

聰明勤勞的我們在與大自然作鬥爭的實踐中，培養瞭熱愛自然、崇拜自然的良好風尚，這種良好風尚也明顯地反映在起名的學問方面。崇拜自然的起名 法，用字涉及的范轉很廣泛，從日、月、星辰的名稱，到各式山、川、河、水的名稱，到各式動物、植物的名稱，到春、夏、秋、冬的名稱，到各式自然現象的稱 謂，。。。。。。等等，皆可以用作起名用字。比如：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、嶽、嵩、湘、沔、漢、洙、明、光明、亮、大亮、玉、 璞、琦、寶、金、銀、銅、鐵、錫、樹、木、林、森、松、柏、楓、樺、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、東、南、西、北、暉、朝暉、 日、月、星、辰、梁、棟梁、石、柱石、蘭、蓮、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、榮、繁榮、鶴、燕。。。。。。等等，不勝枚舉。 除瞭上述各式起名法之外，還有陰陽五行起名法，天幹地支起名法，12生肖起名法等，起名可選用陰、陽、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等。

10。取名竅門之立德構思法

古代人們把“立德”視為人生的不朽之舉，以美德來潤色取名也是源遠流長的文化傳統。因為美德不一而足，擁有多種形態，所以美德取名也就相應地展現出諸多形式。中國人民自古就是崇拜美德，註重修養的出色民族。

修德類如：徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、納蘭性德、元德明;

景仁類如：盧懷仁、賀德仁、黃景仁、王守仁、呂仁顏、候樹仁;

尚義類如：卞思義、史申義、隆、王義山、王守義、陳與義、任義山;

秉忠類如：趙秉忠、鄭本忠、呂大忠、白履忠、趙忠祥、王忠華、陳忠義;

效道類如：朱崇道、楊宏道、劉師道、盧恩道、李培道、晏幾道、酈道元、路效道;

效賢類如：楊景賢、馮行賢、李齊賢、來汝賢、任賢齊、戴效賢;

希良類如：張希良、張學良、吳子良、沈良才、何良俊、曹書良;

行孝類如：沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳、張孝祥、李孝南;

揚善類如：王從善、陸登善、華善繼、錢惟善、張吉善、司安善;

篤信類如：起執信、王德信、孫惟信、方信懦、韓信、庚信;

立志類如：王志堅、丘志廣、金志章、班惟志、張志丹、姚志才;

建業類如：吳偉業、宋聚業、沈業富、張繼業、湯鎮業、顧傢業;

類如：薛、張、王舉正、周弘正、蔣周正、龔自正;

重行類如：李修行、王道行、申時行、江行敏、柏行斌、查慎行、丁行芳;

守真類如：朱淑真、陸法真、馬守真、顏真卿、錢太真、朱真言;

遵利類如：葛守禮、王安利、李秉禮、閆懷禮、楊念禮;

養廉類如：王思廉、蔣知廉、錢養廉、蔡克廉、白愛廉、劉愛廉;

樹謙類如：姚培謙、史承謙、、王光謙、趙忍讓、李恕謙;

敬貞類如：王世貞、白乃貞、張嘉貞、楊貞吉、顧貞觀、楊維貞;

貴和類如：萬士和、陳德和、張志和、夏志和、金和、張宗和;

好學類如：方學漸、徐學詩、威學標、沙可學、祝遵學、劉景學;

倡思類如：王思順、朱思本、何思澄、柯九思、左思、陸思康;

喜敏類如：曾敏行、宋敏求、林敏修、徐時敏、宋志敏、馮惟敏;

靖節類如：沈端節、宋崇節、劉安節、王元節、歐修節、孫均節。

如此等等。除瞭以上這幾個類型之外，還有懷樸、贊直、悅誠、詠純等類型，如、李白樸、牛正直、馬一誠、白玉純等。現在的人又興起瞭很多美德詞來潤色名字，如勤、儉、剛、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、恭、讓、諒、高、正、清、芳、香、潔、慧、亮、友、助、濟等。這幾十個美德詞，便形成自古到現在取名字的一條重要的思路，像武心洲、許紹高、楊正剛、何其芳、朱自清、蔣光慈、等，可以說都是沿用這條思路命名的。

但話說回來，以德取名隻是“言”，為人做事才是“行”，隻有言行一致，才能真真正正達到“揚名”之境，假如言行不一致，甚至相反，就會遭到唾棄，成為笑柄，被當成飯後茶餘嘲笑的笑料。

11。取名竅門之化典構思法。

歷代文人都鐘意在文詞曲裡運用典故。的東邊詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，運用典故是咱們國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。

唐代詩人孟浩然之名字出自《孟子·公孫醜》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，亦有詩雲“是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定足論!”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”

清代著名畫傢、詩人、書法傢鄭板橋之名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態炎涼，名字與其畫風一致，耐人尋味。

現、當代不少著名文人也在取名時巧用典故，對這一個方法的運籌使用起到瞭有力的推廣作用。

如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”?表明自己要做一個清白面子的人，以廉 潔正直自律。的確人如其名，朱自清畢生正直清白，尤其是晚年貧病交加，但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的面粉，保持瞭一個民族氣節和骨 氣。再如王朝聞先生之名字出自《論語·裡仁》：“朝聞道，夕死可矣。”意思是早晨聞知真心以以拼死的精神來求得真理。楚圖南先生之名字出自《莊子·逍遙 激》：大鵬由北冥飛。“絕雲氣，負責天緊接著圖南，且適南冥也。”“圖南”預示既定遠大目標。

謝冰心、沈冰壺。“冰心”、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親朋友好友如相問，一片冰心在玉壺”。冰心，是指晶瑩潔之水;“冰壺”：是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內外皎潔，琳麋剔透，品德高尚。

，“喬木”出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，迂於喬木。”喬木是指樹幹高大的松、柏、楊、白樺等樹，這幾個樹木都意味著頑強的意志，高尚的人格。

劉白羽，“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”白心，桿上帶有白色羽毛的箭，這裡是指能射穿青石的利箭，展現出強勁的力量。

從上面的諸多例子中俺們是可以看出，典故化名存在兩種傾向。第1種是以其本意，第2種是借“典”發揮，付與新意或者是舊詞新用，措詞反用。

前者如孟浩然，羊士諤、王朝聞、朱自清等，後者如楚國抽、、劉白羽、未央、鄧散木、 等。這兩種傾向的立意不同，側重點不同，但表達效果是一樣的，前者的典故本身就表達瞭主人想要表達的思想、涵義，而後者的典故那麼是通過“再用”，即引申後 表達主人想要表達的思想，都展現瞭主人的價值導向、人生觀、世界觀、處事態度和事業取向等問題，耐人尋味，含蓄深遠。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大 的樹木，用在名字中引申為高大的人格，再如“散木”在典故中的本義是無用之材，主人以散木為名則展現出謙遜、積極進取的美德，是個性的自然流露。

12 、取名竅門之借用成語構思法。

巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方式方法，亦即引入成語的取名法。運用成語之名字具有欣賞價值、實用價值和審美價值，耐品味，且瑯瑯上口，涵義深遠，給人以美感。

成語是約定俗成的固定詞組或短語，大部分由四個字組成。《漢語成語大詞典》中收集瞭約1、7萬條成語。這個數量相當可觀，對於取名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。

名字中的成語運用自然無法整體上套用，但可以將成語加以改造，取其義而用之。將成語適當改造以後引入取名，主要有以下三種方式：

第1種是簡縮式。即將成語整體壓縮，改造成兩個或3個字的形式，使人一看便知它的由來和取名的涵義。舉例如下：

葉知秋：即“一葉知秋”，看見一片樹葉落下，便知道秋天臨瞭。以此比喻具有靈敏的覺察力，可以從某些細微跡象看出整個形勢的發展趨向。

吉天相：即“吉人天相”，好人自會獲得上天的保護和幫助，此名對主人有深深的祝福之意。

萬斯年：即“億萬斯年”。形容無限長遠的年代，來日方長，吾將上下而求索。

第2種是綱目式，將成語用幾個關鍵字，提綱挈領地展現出來。

如劉海粟：滄海一粟;程思源：飲水思源;：學以致用;祝馨香：馨香禱祝等。這種形式比較隨機，對姓氏沒有特別的要求。

第3種是諧音式，即采用來上兩種方式，依據需要用諧音字替換成語中的原字，舉例如下：

鐘志誠：“鐘”即“萬眾一心”，大傢齊心協力，就好像城墻一樣牢固。比喻大傢精誠團結，主能克服困難，獲得成功。

沈力行：“沈”即“身體力行”，親身體驗，努力實踐，表明主人的實幹態度。

馮甘雨：“馮”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的東西獲得瞭滿足。

辛花放：“辛’即“心花怒放”，形容很開心。

巧用成語取名應註意和提防一個“巧”字，一是成語的表述要準確、醒目，使人一目瞭然，不能發生歧義或誤 解;二是選擇的成語的要適宜於取名，要雅俗共賞，既雅致又能使人讀明白、理解，要有積極意義。電視連續劇《16歲花季》中有如此一個小插曲：一個女孩子姓 張，她想取一個四字名，同室的好友贈她一個名字：“張牙舞瓜”，賺得眾人哈哈大笑。我們在不認為然的並 且，能夠得到取名要“雅”的啟示。再如，一個姓氏為 “黃”的人，最好別取名為“黃粱夢”，由於成語“黃梁一夢”之義是比喻想要實現的好事落得一場空，瞧，如此的名字多少會使自己掃興，給別人留下笑柄， 還是遠離為妙。

13。取名竅門之諧音興義構思法。

所謂諧音興義構思法，就是在甲字與已字的讀音相同或相近時，可以借助語音作為橋梁，用甲字的字形表 示乙字的語義，或用乙字的字形預示甲字的語義的一種構思方法和竅門。早在中國古代，就已經有瞭“假借字”的講法，即借用甲字的形體，表達乙字的意義。諧音 興義其實就是借字的活用，兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”其實就是諧音興義構思取名方法的一種。

諧音興義取名的途徑主要有兩種： 一是姓氏的諧音，如劉(留)青山，何(河)思海，朱(珠)滿庭，宋(頌)太平，姚(遙)遠途，譚(談)天地，艾(愛)農、龔(共)休戚，薛(雪)中睛等。二是名字諧音，如馬辛(新)衣，更敬敏(民)，李公樸(仆)，等。

通常情況下一個姓名中隻用一個諧音字，以求鮮明、集中，如以上所舉的例子。但偶爾由於組詞的需要，有時候也可以選用兩個諧音字來取名。如(援朝)，鄧戈明(剪掉鞭子)等，隻是這幾個采用兩個或兩個以上諧音字之名字已具有瞭其雙重語義，即本義與諧音字義。

采用此種方法取名，擴大瞭姓與名之間的語義范圍，增強瞭姓名的趣味性和含蓄性、耐讀性，因而深受群眾的喜愛。運用諧音法要註意和提防以下兩點：一是選用諧音字應周密考慮，不能醜化姓名，或帶來消極、不雅的意義。

如“姚培謙”，這個名字的構思原本是取“要培養謙虛好學的美德”的意思。但細聽此名，會發現“培”字 與“賠”字同音，而“謙”字又與“錢”字相諧，因此聽起來就極像“要賠錢”，這個意義就相當消極和令人不快瞭。又如“商海”一名，字面看並無大錯，是表明 商業發達，繁榮如海之意，但叫起來容易誤聽為“傷害”。這便是考慮欠周全，造成的不良效果。因此我們在運用諧音興義法取名時，務必要反復推敲，嚴格把關， 杜絕負面效果的產生。

二是要掌握諧音興義的規律，即怎麼回事下采用本義，怎麼回事下采用諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義常常不止一個，那麼，區分和選擇的重點是進行“語境”的剖析，即弄清語言環境，疏理詞語之間的聯系。