福祿壽喜哪個是財神(福祿壽是財神爺嗎)
福祿壽喜財啥意思 福祿壽喜財預示什麼
1。“福祿壽喜財”分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財五個方面的人生希望，它以樸素而直白的藝術語言，表達百姓對生命的註意和關註，對美好生活的向往，對自己一身社會價值的追求。
2。 抽象一點說，代表的是百姓的一種幸福觀。民間有福星、祿星、壽星，合稱三星。也有稱福神、祿神、壽神的。 另外兩種民間信仰，一般稱為喜神、財神。喜神其實就是吉祥神，由於人們的願望都是趨吉避兇，追求喜樂興高，所以就臆造出瞭一個喜神。
3。財神信仰在中國最為復雜。多數都要祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公；文財神為比幹、范蠡。除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官，又有文昌帝君，活財神沈萬三等，就其信仰廠范和與道教的關系來講，要數文武財神、五聖、和合二仙、文昌帝君瞭。
褔祿壽喜財怎樣解釋
福星是三官中的天官，祿星是員外郎，壽星是南極仙翁。
另外女壽仙是麻姑。
財神有文財神比幹和范蠡，武財神是趙公明。
福祿壽喜財是哪五位神仙?
中國民間崇尚的福神、祿星、壽星的合稱。又稱福祿壽三星。據傳 福神 原為歲星，即木星，後逐漸人格化，一說源於五鬥米道所祀三官中的天 官，演化為天官賜福之說。一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制納貢侏儒的善政，遂被尊為 福神 。
祿星 原為文昌垣的第6星，後被付與人 格，附會為張仙。一說張仙為五代時在青城山得道的張遠霄，一說為後蜀天子孟昶，即送子張仙。
壽翁 亦始於星宿崇尚，即角、亢二宿，是二 十八宿中東方七宿中的頭二宿，為列宿之長，故曰壽。另一說為南極星，在船底座，故壽星亦名南極仙翁 。明清以後民間常將福祿壽三星一並 奉祀，三星典型的形象為福星執如意居中；右為祿星，作員外梳妝，懷抱嬰孩；壽星在左，廣額白須，捧桃執杖
喜神 喜神就是算卦的人所說的吉神。人們老是想著趨吉避兇、追求喜樂，因此要造出一個喜神來。出嫁乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人
財神 就不用多做解釋瞭，相信大傢就算傢中沒有供奉財神爺，人人心裡都供奉著財神爺；財神爺有 關公關老爺，宋公明 宋江
1。祿星
又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白須，執杖棒桃，笑容可掬。
祿星是中國民間信仰中主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要復雜很多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。
2。壽星
最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手托著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白須飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這便是吉祥長壽的長老，人們稱之壽星，又叫南極老祖宗、南極仙翁。
壽星又稱南極老人星，星名，古時候神話傳說中的的長壽之神。也是道教中的神仙，本為恒星名，為福、祿、壽三星之一，秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成為神仙人名稱。
3。喜神
其實是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗愛情婚姻的歡迎。喜神就是算卦的人所說的吉神。人們老是想著趨吉避兇、追求喜樂，因此要造出一個喜神來。
出嫁乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人。
4。武財神
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神重點分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別為：中斌財神：王亥（中），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。
財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素 情感感情 ，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。原意指道教奉的神仙。
5。福神
所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。也就是說，福是人們孜孜以求、極為向往的人生大目標。
人們虔誠禮拜，希冀降福傢門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫中出現的“天官賜福”。
“天官”被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的講法。 文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明為正財神。關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。
福祿壽喜財分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財 五個方面的人生希望。
這一張畫是五個臉譜，叫福祿壽喜財，請問分別為哪些人物?
從左到右：
金臉（喜），綠臉（祿），黑臉（財），褐色（壽），紅臉（福）
紅色--預示忠勇士義烈，表現忠貞，英勇的人物性格，如：關羽、妾維、常遇春
藍色--表現剛強，驍勇，有心計的人物性格，如：竇爾敦。
黑色--表現剛烈、正直、迅猛甚至魯莽，無私，公正無私的人物形象，如：包拯、張飛、李逵等
白色--代表陰險，疑詐，飛揚，肅煞的人物形象。如：曹操、趙高等。
綠色--代表頑強，暴躁的人物形象，如：武天虯、馬武等
黃色--預示狠毒兇暴，代表梟勇，兇猛的人物，如：宇文成都、秦瓊、宇文成都、典韋
紫色--表現剛正，穩練，沉著的人物，如：沙悟凈
金，銀色--預示神秘，代表神妖
說法一：
（一）紅色、綠色、紫色在一起，象征如意吉祥，代表“福祿壽”三喜。
（二）紫色、綠色、白色在一起，紫、綠無形，有春花怒放之意，叫作“春帶彩”。
（三）紅、黃、綠、紫或紅、綠、紫、白組合而成的四色稱為“福祿壽喜”。
（四）紅、黃、綠、紫、白組合成“福祿壽喜財”，又稱“五福臨門”。
說法二：
福祿壽喜財是五福，分別代表五行中：火木土金水。所用其色彩分別預示為：
福：紅色(紫色 )屬火
祿：綠色(青色、翠色)屬木
壽：黃色(咖啡色、茶色、褐色)屬土
喜：白色(金色、銀色)屬金
財：黑色(藍色、灰色)屬水
在這兒解釋一下為啥呢水屬財：古代人們認為，水乃萬物之源、水有潤萬物的特性，水包含著神奇的生殖力，人也從水出。水與生命、農作物生長有著密切聯系，在這個時代，除瞭天上的太陽、地上的泥土以外，水成為人類生存最要緊的因素和最強大的自然力。《管子·水地篇》：“人，水也。男女精氣合，而水流形。”說明人也是由水生成的。在八字測算中，財代表老婆，代表財富。亦有財能養命，財旺生官（官者祿也，亦即木，從五行生克中推論得到：水生木）。在堪輿風水學中，水亦代表財。所以財的顏色是黑色。
哪五路財神爺
五路財神爺：文、武、義、君、偏。
文：指文昌帝君在趙公明的左下方。
武：月財神趙公明為正財神。
義：關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神。
君：因為柴榮是位皇帝財神，因此被尊為君財神，是財神之中身份最尊貴的。
偏：最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠、近的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。
五路財神來歷
五路財神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將，除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司，這五路財神的故事可從一部咱們國傢的古典名著《封神演繹》中探得其來歷。
其二指的是中國主要供奉的五大財神，分別為東路財神比幹、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中路財神王亥，此五路財神是我國民間主要供奉的五大財神，所以叫作“大五路財神”。
道教五路財神分別為誰
五路財神，就是中路財神趙公明，以及他手下的東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。
趙公明，也叫作趙玄壇、黑虎玄壇，道教所信奉的財神，傳說他能以役雷馭電，除瘟禳災，主持公道。秦時得道於終南山，道教尊為”“正一玄壇元帥”。
趙公明是出自於明代神怪小說《封神演義》中記錄載入的神話人物。截教第1代門人之一，師從通天教主，是三霄仙子（雲霄、瓊霄、碧霄）的師兄及大哥，手使兵器為一條神鞭，且有兩大仙傢法寶。