乾卦對 命運的啟示太陽萬物君子(乾卦對疾病的啟示)
【易經64卦·第1卦】乾卦(順應天道)
乾卦是《易經》六十四卦中的第1卦，代表創造的力量。乾卦六爻皆陽，好似六條巨龍，從大的方面來看，代表瞭世間萬物變化的規律；從小的方面看，代表瞭人生發展的六個階段，即潛、現、惕、躍、飛、亢。
乾最大的美德是自強不息，樂善好施，人要學習天的剛直不阿，度量寬廣。
乾，元、亨、利、貞。
【解說】乾卦象征天，慎始、亨通、和諧、貞正。
天行健，君子以自強不息 。
【解說】天道運行循環往復，永無止息，而且樂善好施，作為君子應效法天道，度量寬廣，並不停地奮鬥下去。
（1）在人生和事業的初始階段，不要急著表現，而應當放低姿態、努力積累能量，以待適合的機會再充分地表現。而且要表現得大夥都很歡迎，才是最要緊的。
（2）人生是階段性的調整，每一階段，都應該做好合理的調整。 要按部就班，逐漸提升本人的層次，以配合實際的需要。
（3）我們的畢生是一連串的抉擇，每一次選擇，都可能進步，也可能退步。 必須時時進德修業，保持與時俱進的精神，才可以在不斷的生命經歷中，知進退存亡而不失去正大的方向。
（4）一切按“規律”辦事
乾卦為純陽之卦，六爻均為陽爻，從初爻“潛龍”到二爻“見龍”，從三爻“惕龍”到四爻“躍龍”，從五爻“飛龍”到末爻“亢龍”，表現瞭陽剛之物在自強不息的成長過程中，從弱小到強大、從卑微到顯赫的上升過程。“乾”卦的卦象是六個陽爻疊在一起，它告知我們，所有重大決策要順應“天意”，即規律。一切按客觀規律辦事，凡事順勢而為，順天道而為，不強為，不妄為，真真正正做到天、地、人一氣相通的高度和諧。
諸葛亮草船借箭之所以成功，並不是由於他有啥格外的“神通”，而是由於他 瞭解曹操的多疑性格，掌握瞭魏軍不善於水戰的弱點 ， 觀測瞭那個時候的天象和地形 ，才導演出瞭這麼精彩的一幕。如同他自己在與魯肅談體會時所說的： 為將者，不通天文，不識地理，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，那他便是一個庸才。
打仗有“戰道”，要按戰爭規律辦事，而做其他什麼事也皆有“道”存焉，也都要按規律辦事。辦事要明理，辦事要研究規律，這是我國在辦事理論研究上的一大特色，是每個人都不能不能定的。“有理浪跡天涯，無理寸步難行”，是中國人在辦事中奉行的至理名言。從古到今，凡是有志辦好事情的仁人志士，無不在明事理、探究辦事規律上進行不懈的追求。不過，最值得使人敬佩的是 悟 真 網006同志 ，他認真匯總並繼承和發展瞭我國幾千年來對辦事規律鉆石的成果，對辦事規律科學的表述為：“大傢清楚明白， 不論做什麼事，不明 白它的情況、它的性質和它以外事情的關聯，就不知那件事的規律，就不曉得怎樣去做，就不能做好那件事。”他明確指出瞭，不論辦什麼事，隻有明 白那件事的規律，才能辦好那件事。
（5）講規律但不死守規律
乾卦依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育我們遵守天道的德行。宇宙是永恒的，不過天地萬物卻是變化的，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。滄桑變幻，人情冷暖，世事無常。在世事變化無常面前，隻有順應變化，才能時安處順。而識時務者總能夠適時而變，以適應時刻變化的社會。
凡事都如果想到別人還沒有想到的一面，方法也必須講究的是創新，由於任何一種產業都必須不斷地改良，以適應市場不斷變化的需求。
“凡事第1個去做的人是天才，第2個去做的人是庸才，第3個去做的人是蠢才。”不過，我們唯獨看見，有的人即便編號第1千萬個，即便擠破頭也改不瞭“一窩蜂”的本性。其實也就是說，想成功就應該出奇制勝，用自己獨到的眼光去發現別人未做過的事，這才是大智大勇者所為。
讀經感恩-愛成長日記:2023—142《乾卦九五爻啟示》
讀經感恩-愛成長日記：2023—142《乾卦九五爻啟示》
育心經典，讀出來的智力，給精神最有利的滋養！！！
159雜糧粥，吃出來的健康，給身體最有利的營養！！！
1。讀經進度：
每日1337累積法，積小自然成高大。
2023-10-15星期一，陰天。
欣媽用累積法讀經匯報：
寶貝讀經第三89周 第三天，共2726天。
母親讀經第四32第一天，共3025天。
母親讀經內容：（誦讀方式）
《易經》解卦至升卦，1遍。累計通讀16遍。
《孝經》通讀0章，累計27遍。
《文學啟蒙》子魚論戰，1遍。
《黃帝內經》素問第三8章，1遍。
《大學 》通讀0遍，共25遍。
《中庸》1-2部分，共3遍。
《老子》0章，共15遍。
《學說集》16-20頁，1遍。（今年的第3輪）
寶貝讀經內容：（跟讀方式）
《易經》盅臨觀卦1遍。
《詩經》大雅，文王之什二十四2-二十四4，1遍。
《黃帝內經》六節藏象論篇第九2；1遍。
《新概念英語》lesson23、0遍。
2。健康養生
1。食療：早上和欣寶貝一起159隨餐。中午我159代餐。
2。鍛煉：走公園5圈。
3。學習共享收獲：
今天和大傢一起學習《易經》乾卦九五爻：
九五：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
學習啟示：
1。 九五爻，陽爻居陽位，既中又正，是乾卦中最有利的一爻，飛龍在天，說明龍經過潛龍，見龍，惕龍，躍龍階段的不斷學習，成長，努力精進，終於有足夠大的力量，已經有很大的能量，能夠大有作為瞭，終於實現瞭本人的人生目標。
2。龍就是君子，也是大人，大德之人，大德者必得其位，大德者必行其名，大德者必得其祿，大德者還必得其壽。所以有九五至尊之稱。
3。九五居上卦的中位，位尊權重，隻有持守中正之道的大人君子才能守住此位，在此位置 上要造福天下百姓，造福天下蒼生。
1。 九五爻中大人的最高境界：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
2。 任何人的人生都要為自己定一個目標，努力實現目標，當人生到瞭最高位，也要警惕反醒自己，才可以在高位上做更加的多利益他人的事情 。
《易經》乾卦的筆記—頂天立地，自強不息
1、記住乾卦的卦形。
2、掌握陽爻和陰爻的基本知識。判斷爻辭的正與不正，陽位與陰位。
3、學會解釋乾卦卦辭的內涵。
4、自強不息的六個品質：第1個品質，精進學習；第2個品質，抓住機遇；第3個品質，見微知著，防患於然。第4個品質，知進能退；第5個品質，中正做事，第6個品質，自然而然。
5。人生運用的思考。
八卦由陰爻和陽爻組成。
陰爻都是六，陽爻都是九。
乾卦由六根陽爻組成：
乾卦《大象傳》： 天行健，君子以自強不息。
乾卦卦辭： 元、亨、利、貞。代表春夏秋冬四季，代表：開始、發展、收獲、冬藏。
元： 一元復始。有古詩雲：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
亨： 繼續茁壯成長。有古詩雲：黃四娘傢花滿溪，千朵萬朵壓枝低。
利： 收獲的時刻。
貞： 保存和儲存。
乾卦方法論： 一個事物不同的時節，都有著自己做的事。自強不息，在各個階段應該怎麼樣去做？
初九 潛龍，勿用。 第1個品質：精深學習。
九二 見龍在田，利見大人。 第2個品質：抓住機遇。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 第3個品質：見微知著，防患於然。
九四：或躍在淵，無咎。 第4個品質：能進能退。薩特：自由選擇。或，代表著一種選擇，相時而為。窮則獨善其身，達則兼善天下。榮辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
九五：飛龍在天，利見大人。 第5個品質：中正做事，謙卑做人。
上九：亢龍有悔。
一三五為陰位，二四上為陽位。陽爻據陽位，陰爻據陰位，看成是正，反之為不正。3。五，為中。陽爻據五，陰爻據三位，中正。九五至尊，對事既正，又中；對人，謙卑禮下。
上九：亢龍有悔。 第6個品質：物極必反，自然而然。忘掉自我，投入自然。
用九： 見群龍無首，吉。
乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：
大哉乾元，萬物資始，乃統天。
雲行雨施，品物流形。
大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。
乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
象曰：
天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。
見龍再田，德施普也。
終日乾乾，反復道也。
或躍在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也。
亢龍有悔，盈不可久也。
用九，天德不可為首也。
文言曰：
「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。
君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。
君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」什麼是也？子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」 什麼是也？子曰：「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 什麼是也？子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」什麼是也？子曰： 「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」什麼是也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖人作，而萬物。
上九曰：「亢龍有悔。」什麼是也？子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。 或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。
九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，後天而奉天時。 天且弗違，而
況於人乎？ 況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？ 知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
第1卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，貞。
【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
【白話】《象辭》說：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
初九，潛龍勿用。
【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
【白話】《象辭》說：龍象征陽。“龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用”，是由於此爻位置最低，陽氣不能發散著來的原因。
九二，見龍在田，利見大人。
【白話】九二，龍已出此刻地上，利於出現德高勢隆的大人物。
《象》曰：“見龍在田”，德施普也。
【白話】《象辭》說：“龍已出此刻地上”，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即便遇見危險也會反兇化吉。
《象》曰：“終日乾乾”，反復道也。
【白話】《象辭》說：“整天自強不息”，是由於要避開出現反復，不敢有絲毫大意。
九四，或躍在淵，無咎。
【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害。
《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。
【白話】《象辭》說：“龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害”，由於能審時度勢，故進退自如，不可能有危害。
九五，飛龍在天，利見大人。
【白話】九五，龍飛上瞭高空，利於出現德高勢隆的大人物。
《象》曰：“飛龍在天”，大人造也。
【白話】《象辭》說：“龍飛上瞭高空”，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九，亢龍有悔。
【白話】上九，龍飛到瞭過高的地方，必將會後悔。
《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。
【白話】《象辭》說“龍飛到瞭過高的地方，必將會後悔”，由於物極必反，事物進展到瞭盡頭，必將走向本人的反面。
用九，見群龍無首，吉。
【白話】用九，出現群龍也不能同意為首的現象，是很吉利的。
《象》曰：“用九”，天德不可為首也。
【白話】《象辭》說：“用九”的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
《易經》六十四卦代表著人生的六十四種情景。 也告知我們人生的區別階段，我們應該怎麼樣調整和應對。瞭解易經從其中具有表現性的卦象入手註意和提防玩味，或許應該是不二法門。
乾卦密碼六個字： 潛、現、惕、躍、飛、亢。
乾卦六爻，都是龍，處境不一樣，不同表現。用九，用六是乾卦和坤卦所獨一無二的。用九的群龍無首，無首就是指不固定的方式方法。
人生就是不一樣階段的調整。孔子《論語。為政》“君子不器”。
乾卦的人生六個階段，每個階段大約20年，有的人隻經歷裡邊 的幾個階段。
第1個階段，潛龍勿用。 潛龍勿用，非禮勿視，非禮勿言。“推、拖、拉”推給適合的人。老子講，後其身而身先，外其身而身存。易經中講不，就是講要。一陽一陰之謂道。潛就是要表現，成全的準備，擇機而動。
第2個階段，現龍在田。 展露頭角，初試身手。得到上面大人的欣賞，大人的區別，眼睛和耳朵的使用方法，口頭和書面匯報的竅門。“九二”的表現，沒有“九五”的欣賞，成不瞭氣候。
第3個階段，謹慎警惕。 人生追求的或許應該是無咎，而不是吉星高照。現就面臨打擊，面臨打擊說明你做的好。當一個人獲得某些利益的時刻，也註定會失去些東西。警惕是再充實、再準備、準備再跳。
乾卦分上乾和下乾，第1、2。三爻代表第1、2。三階段，這三爻為上乾，許多人沒走個這個階段就沒瞭性命。或是無所作為。上乾，需要充實、毅力、時間磨礪，躍過，境界提升，要不然或落深淵。
第4個階段，或躍在淵。 相機而處。
第5階段，飛龍在天。 第1個意思，自己要展現出大人的風范，有格局、有境界，不自私小氣。第2個意思，底下要有得力的人。第3個意思，與底下人心連心。第4個意思，天外有天，人外有人，適可而止，一旦亢龍有悔，結果很慘。
第6個階段，亢龍有悔。 盈不可久也，適可而止，回歸自然。
以易經思維看待事物。 潛龍勿用：需不需要去做某事？該不該去做？
任何事物皆有一個潛藏、萌發、成長、茁壯、全盛，緊接著由盛而衰、由盈而虧，返歸原始的過程。人類的行為應效法這一自然規律，在自強不息的同時把握時機，善知進退。當力量薄弱的時刻，應該隱忍待機，切忌勿動；當可以出世而羽翼未豐的時刻，應該以誠待人，接近民眾並積聚力量；在成長時期，一方面應該奮發有為、自強不息，並且也要戒驕戒躁、謹慎處事；當機會來臨之際，可以放手一搏，應該把握最好的時機一舉成功；當主持大局、施展抱負的時刻，應該一本初衷，造福於人民，使得上下一心各得其所；當久居高位，力所不能及時，應該居安思危，該退則退。隻要把握進退的原則，剛柔兼濟，消除爭強逞能之心，則民無不服，事無不成。
時間級別的區別階段。易經六個階段，在人生大級別的前提下，再每一個階段的時間小周期內，依然可以存在類似的階段，依然需要在大階段的定位基礎上，做出不同的人生調整。
001易經第1卦乾卦:元享利貞
在“六十四卦”中，第1卦是乾卦，第2卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正是：“有天地，緊接著萬物生焉。”天與地是創造萬物的源泉，故列為“六十四卦”的第1、第2卦。“乾”指的是天光舒展的形態，也含有發音近似的“健”之義。在構成宇宙的陰陽二元中，陽具備創造的、靈動的“健”的特征氣質。天純粹由陽氣構成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽、最高的“健”，以強調天的表象不變。那麼，這一卦為啥命名為“乾”而不命名為“天”呢？由於“天”是可見的形象，而“乾”那麼是以天的功能、天的金科玉律來命名的。
原文、直譯及詳細解讀
原文
乾：元亨利貞①。
註釋
①元：萬事萬物的本質。亨：通達無礙。利：祥和而無害。貞：潔凈而清正。
直譯
乾卦：吉星高照，吉祥的貞卜，意味著無窮的生命力，排除艱險，最終達到成功。
詳細解讀：
乾坤是64卦的開門之卦。
《序卦》中講：“有天地，才能萬物生長。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，緊接著產生萬物。乾坤兩卦對周易的理解是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始，象征陽光照耀，象征一切的開始。坤卦象征地，承載萬物，厚德載物，是一切事物的載體，有瞭天，有瞭地，才有生命，才有萬物，就有瞭生命的成長和萬物的運行，也就有瞭特殊情況（變化），也就有瞭其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化。
上經，亦即前30卦以自然現象為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無可匹敵，威武完美。
乾卦的六個爻，都是純陽的龍來描述，也是周易中唯一的一個純陽卦。面；
下經，亦即後34卦以人文為卦面。
乾卦象辭為天行健，君子以自強不息。乾也代表男人，應自強不息，男兒自當強。
384爻用真實的案例或“夢境”演示瞭在這樣的狀況下，應如何做才是正確的，才是吉祥的，它蘊含的哲理和智慧，至當今也無比的實用，我們在詳細解讀的過程中會進一步的推進講解。
乾坤兩卦的陰陽特性展現在其餘卦中 ，每一個陽爻都具有乾性，每一個陰爻都具有坤性 。
“乾”在《說文解字》裡解釋為：上出也。乾的本義是陽光照耀下，萬物生長的狀態。
大夥都說乾坤為天地，緊接著說乾就是天，坤就是地，這樣理解不是十分恰當的。乾不隻是天，天隻是乾的大象之一，乾的第1象才是天，乾也代表任何具有剛健特性的事物，所謂純陽之剛是乾的體，健是乾的用。夫妻，夫為乾，妻為坤。長幼、長短、黑白、剛柔、陽陰等等，皆是如此。乾為強（陽）的一面，坤為弱（陰）的一面。我們想學習瞭解周易，必需要學習瞭解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。
大傢要瞭解： 天下有天下之乾，單位有單位之乾，傢庭有傢庭之乾 。每個相對單獨的小團體都有著自己的乾 。
在天為象，在地為形，天上的風雲雨霧等，都是無形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等皆為有形的。
務必要清楚明白純陽之乾卦的內在核心是什麼，它是天嗎?它不是天，天是它的大象，也是第1象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述。
乾卦是以龍取象，龍是中國古代最受崇敬的神秘動物。龍飛天為龍，潛海為海龍王，在地為馬，所以龍馬精神即是龍的精神。龍成瞭中國先民的圖騰後，又被人為地賦以海陸空的優勢：獅頭、虎舌、鹿。
“元、亨、利、貞”
《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利於、適合；“貞”，中正。
孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。
先賢董仲舒這基礎上又增添瞭“信”，這就構成瞭“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒傢學術的核心。
“元亨利貞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我覺得就是“元亨利貞”任何事物開始、運行、收獲、完滿的四個過程，需要強調的是在這四個過程中，都正確的、積極的、自強的亦即大通利正。
“元”是任何事物一開始，在這時展現陽性瞭，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個意思。（我覺得無害就是“陽”）；“亨”就是任何事物發展和運行，並 不是常的順利，就是大通；“利”就是收獲，此處的收獲都是陽性、都是好的一面；“貞”是事物的最後一個階段，就是將收獲入倉保存。
對於我們做任何事情而言，隻有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實現中正。你想中正必須通達，隻正而不堅持守正，也沒有可能通達，這是天象給的第1個信號，也是人生的正確做法。生活在天地間，你應該怎麼做?任何人生下來都想有所作為，都想中正，必需要大通，但保持內心之中正亦即“五常”，即： 禮義仁智信，才是實現大通的必要條件。
“元”在《說文解字》裡解釋為：始也。元旦，是春天的開始，春天萬物復蘇，一元復始，也可理解為萬物的開始，沒有元就沒有瞭一切。夏天萬物生長，一切通達，就是亨，也是萬物發展的第2個階斷，通達，運營、運行。秋季是豐收的季節，也是萬物發展的第3個階斷，有瞭收獲，故為利。冬天萬物收藏，也是萬物發展的最後一個階斷， 把收獲收藏，也為之為中正。
任何事情都要經過開始、運行、收獲、成名這四個階段，亦即“元亨利貞”。
“剛健、大通、中正”正所謂“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生亦有本人的“元亨利貞”。任何人都依照“元亨利貞”去做事，並不一定會富貴兩全，但一定不可能有大過大非，亦即平安順利過一世。
誠然，乾卦以龍取象給出六爻，就是一種在天地間活著的智慧，這智慧用以幹嘛?就是用以預測推算的，我們絲毫不懷疑《易經》的占卜預測推算之功能，預測推算什麼呢?預測推算自然變化的規律，亦即道。預測推算自然規律幹嘛呢?是為瞭更好地生活。
天地自然之規律就是大道，道下產生理，理下產生數。或許人們會認為這個“道”太明顯瞭，那是由於這個道已經融人到我們的活法數千年瞭。
正是“理不可違，數不可逃，知幾不可不預也。”誰能違背天地之理呢?誰能逃過生存之數呢?
想要你發展大通，必須堅持所堅持的，不能隨意改變，這才符合“上心”，亦即“上心無改移”，這出自地雷復卦，就是坤卦的初爻變為陽爻，天地一陽生，乃上天之心。
周易的應用分為數象和義理兩大學派。數象派就是占卜、預測推算、風水這一派別；義理派著重是儒傢。
儒傢的核心思想“元亨利貞信”亦即在“元亨利貞”的基礎上增添“信”。乾的第1大象是天，是健行的，健的性 格是渾然一體，元氣充盈。
學習乾卦的六個爻所處的區別的位與所描述的理之後，使我們清楚明白：做某一件事情 就不會再急躁，不會由於此刻沒有機會而苦惱，斷然不會由於別人說瞭兩句難聽話就感到難受，你會清楚明白假如時機不好，就要學會遁而不悶，亦即初爻講的“潛龍勿用”，時機成熟時自然會有呈現自我、展示本領的機會，就是“飛龍在天，利見大人。”得位者為大人，得道者是君子。遠古時代的堯、舜、禹就是得位的君子，至今仍被世人所傳頌。
原文
《彖①》曰：大哉乾元，萬物資②始，乃統天。雲行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物，萬國咸寧。
註釋
①彖（tuàn）：獸名。在《易經》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語的專有名稱。
②資：憑借，依賴。
③品物：萬物。流形：變動形成
。④大明：太陽。
⑤保：保持。合：調整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。
直譯
《彖辭》說：偉大的上天是萬物之始。萬物依靠它獲得生命的胚胎，它們統統屬於上天。雲行雨施，滋潤萬物，萬物變動形成。太陽運行，升起降落，出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物在大自然中各自找到適合活著的位置。天的運行，保持、調整著全面和諧的關系，於是達到普利萬物、正常循環的境界。天的非凡之處就在於能凌駕於萬物之上，使天下安寧。
詳細解讀 ：
我們在前面也講過，乾卦的六個爻全是陽爻，是天道之濃縮，不會由於人的喜好而改變。
《彖辭》裡的“大哉乾元，萬物資始，乃統天”就是對天道的贊嘆與肯定，也是乾元的本義，是對“元”的解讀。乾卦以龍取象，其實也就是說這條龍是指蒼龍星，蒼龍星是一個星團，以七顆主要的星構成龍狀，臥於天際的東方，出此刻秋分以後。
在冬至前後觀察東方的蒼龍星，剛剛躍出第1顆星(角星)，這一時刻蒼龍星團的多數星星皆在地平面以下，屬於“潛龍”的狀態；
春節過完，開始露出幾顆星，就是“見龍在田”，龍抬頭瞭，可以“利見大人”瞭；
公歷3。四月份就到瞭“終日乾乾”，這時候蒼龍星與地平面應該有30度角瞭，飛得更高瞭；
到瞭四爻，蒼龍七星中隻有兩顆星星還沒體現瞭，角星與地平面的角度達到40度瞭；
到瞭“飛龍在天”的時刻，蒼龍七星全部體現在天空中，它與地平面的角度達到瞭55度。再後來到瞭80多度的時刻，亦即到瞭7月，亢星已經到達最高位；
接著就要下行，亦即“亢龍有悔”瞭。就是一個天道之縮影，我們無法逃脫天道的運轉規律。
從初九爻到上九爻，就是天道的變化，是春夏秋冬的分解，也是一自個的人生輪回的變化。
“元亨利貞”存在於任何時空，人生有人生的“元亨利貞”，一個階段有一個階段的“元亨利貞”，每天有每天的“元亨利貞”，每天亦有每天的初九到上九……
“雲行雨施，品物流形”是對“亨”的解讀。古代人們認為雲雨是構成生命的基本要素，有雲才有雨，有雨才有水，有水才能有萬物生命的生長，付與萬物各種各樣的形體，分佈於每個角落，亨通才沒有障礙，此亦為天道生生不息的功能。
“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天”是對“利”的解讀，大明終始為太陽升起；六位時成，升起為上下，並出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行，六龍為六爻之龍。
乾元有始，萬物有終，天道運營，萬物生長，開花最終，各有所成。“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”是對“貞”的解讀，乾天之金科玉律時刻在變化，萬物生成，各依其本質，付與生命，天命之謂性，有命才有性，才展現萬物本質的區別，萬物性命各有其金科玉律，保持自然的大和諧。
莊子日：“之外，聖人存而不論；之內，聖人論而不議；春秋經世先王之志，聖人議而不辯。”“”即前後、左右、上下所構成的三維時空。
“首出庶物。萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出，萬物元享，君道君臨，天下安平。
《道德經》中的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個字得來的。“保合大和”的核心意義是乾道禦六爻保天下之化合，萬物資始，而各正性命，合和而生。天下萬物隻有保持如天道的大和狀態，才能正其性命，人類隻有做到保合天地之和，才能陰陽平衡，生生不息。“合”還有盒子、空間之意。
這一段文字是對卦辭的解釋，統論一卦之大義。乾卦由六根陽爻組成，卦象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”等同於四個哲學領域，稱為“乾之四德”，論述天道運行的規律，並且推天道以明人事，啟示人們依據對天道的認識來確立社會治理的理想目標。它告知人們：凡事必須遵循自然規律，才能獲取成功。
原文
《象》①曰：天行健，君子②以自強不息。
註釋
①象：《易·乾》疏：“聖人設卦以寫萬物之象。後人用文字以釋萬物之所象，故曰象。”
②君子：德才兼備的人。
直譯
《象傳》說：天的運行是剛健有力的，有遠大志向的人應該自強不息。
詳細解讀
《大象辭》講：“天行健。君子以自強不息。”
這個大夥都已經非常熟悉瞭。不必以為隻有天才是乾，天隻是乾的一個象，不能完全代表乾，乾在許多個象萬事萬物中皆有乾的影子。不能單單從龍的取象來理解乾，日月、陰陽、剛柔、男女、進退等，其中所有的強健與所有的強健之物都屬於乾，都屬於道。隻有清楚明白這幾個道，我們才可以在平時生活中運用，才能慢慢改變我們的內心所想，才能去體會萬物之變化。
《易經》隻為君子謀、賢人謀，不與小人同，《易經》的結構中，每一卦皆有《大象辭》與《小象辭》。
《大象辭》是說明上下卦的代表象征含義，《大象辭》也是對卦的原始象的觀察，用感覺、體會來解讀卦的代表象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行，《易經》通篇闡述君子賢人之道，指明是君子賢人之學。“天行健”，天體其性為健，天體運行。在這兒君子可以理解為賢人、有四德五常之人，進取心之人。
《小象辭》是對每一爻的代表象征解讀。
“天行健”就是天體運行，永不休止；“自強”，就是克制本人的私欲，並頑強上進，強大自己，用知識武裝自己，使自己進步；“不息”，就是不停止、要堅持到底。天道循環往復，剛健有力，君子就應當效法天，強制自己，努力進步，永不懈怠，造福天下。“自強不息”，讓自己內心中正，心靈的疆域才由此擴容，從而達到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義。
“君子以自強不息”。君子看見乾卦的象，上天下天，重疊成天，由於天體運轉，日復一日，年復一年，永不休止，因此用上天下天來顯示天體運行的反復性。
清華大學校訓是“自強不息，厚德載物”，自強不息就是出自於這裡；厚德載物，出自坤卦的大象辭，含義也與這相同。
乾卦的卦象為天，天道的運行剛健有力。君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的啟示，把天道的剛健有力轉化給自己的內在品德與精神特質，自強不息，奮發有為，積極進取，努力不懈。
元享利貞，劉邦斬蛇的故事：
劉邦早年是一個遊手好閑之人，後來擔任沛縣泗水亭的亭長。他帶一批民夫到驪山給秦始皇築皇陵，途經芒碭山時，人已經跑掉瞭大半。
晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路，突然有人稟報說:“前有大蛇擋道，請回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大老公怕它作甚!”於是拔出七尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段。這時，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺害。”說完，人突然不見。
遂後斬蛇處就生出一片紅草來。劉邦斬蛇之後一想:此刻人都跑瞭一大半，自己到瞭驪山定被判處死刑。由此就在芒碭山隱藏起來。
他的老婆呂雉(即之後的呂後)來看他，便在芒碭山起瞭一卦，所得之卦正所謂這一乾卦。因此，劉邦與呂雉返回傢鄉沛縣殺瞭縣令扯旗zao~fan，最後終於成為漢朝的開國君主。
到現在在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑，劉邦藏身的山谷此刻名為藏皇谷，其附近的瑞雲寺也改名為藏皇寺，現成旅遊聖地。
乾卦卦辭的擴展解釋：
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢大體上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，但是要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會講，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，此句話並 不是文王所創，而是早就有的占卜習以為常用語。而其含義可並非你想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，明 白這一句話，會讓你畢生受益無窮。下面先講解啥是“元 亨”。
做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你能在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有啥東西可以阻止它。這就叫“元 亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你滿懷信心開始做一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元 亨”。
那麼啥是“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝繁葉茂，最後成為參天大樹，還得需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，在測日影的圭表下永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠努力不懈，堅持到底，還得需要“利貞”。
“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是勸誡我們不要由於開始的順利而忘乎因 此，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始有終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
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第1講:乾卦
（遇醫平臺張釋心女士講義整理）
乾（讀音qián）：卦名。象征天，含有“健”之義，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲讓人法天之用，不法天之體，故名‘乾’，不名天也”。
卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。
乾卦，乾為天卦，原文
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
乾卦所蘊含的范疇是:
凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、貴重的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物，都歸於乾卦。六十四卦中乾用以象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等。
乾為天，在古代人們看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性，所以天代表瞭“圓”之義，是環繞一周之意。
乾卦所代表的方位為西北寒度，所以喻有寒、冰之意。
乾所代的天氣為晴天，或是幹旱之狀。
乾所代表的時間為秋季，陰歷九、十月，立冬至大雪45天。
乾卦所代表的顏色是紅色，也是代表瞭旺盛的生命力、情感感情熱烈奔放的一種色彩。
乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等，也指象、天鵝、獅子。
乾代表的收獲景色就是木果結於樹梢，圓而在上，乾是圓之象。
乾所相應的五行是金。
乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等。
乾卦所代表的味道為辛、辣。
天至高、至大、至尊，天生萬物，假如引申到人類社會之中，天就好像一個國傢的國君，一個傢庭當中的爸爸一樣。在一個社會之中，乾具體比擬的人著重是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、爸爸、傢長、軍警、執法者、經濟工作者等。
乾所代表的品德性格主要的特點就是果決，誠然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、面子、正直、勤勉、驕傲、霸道等。
乾與人體相應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等。
六十四卦當中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象征天，用龍來喻指有德才的君子，又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，喻示如意吉祥，教育人們順天道而行。
乾卦是六十四卦中的第1卦，《序卦》講述瞭六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，緊接著萬物生焉。”意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤那麼是承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物。
《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
乾卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
乾卦卦辭，乾：元亨利貞。
乾為天，卦辭解釋：
“乾：元亨利貞。”是乾卦的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語。這是一個吉星高照的卦。“元”所代表之義就是第1、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭祀物品的器物，本意為獻，引申為通達。此刻大傢常講的“萬事亨通”，就是取“通達”之意。在《易經》之中，經常用到“亨”字，既預示進獻，又預示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意，又代表瞭利益、利潤、有益的、順利之義。“貞”是會意字，從卜，從貝，本意為占卜。在此卦之中，貞之義既有占卜、占問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終，不得改嫁的道德觀。
乾卦代表瞭積極向上，剛強。不過生活之中，特別剛強、堅硬的事物，常常能夠直頂壓力，挑得起大梁。相應地，它的柔韌性就會欠缺，在超強壓力下，就會斷裂。做人做事要既能剛強，扛得起重壓，並且 還具有一定的韌度和耐磨性，實在面臨超壓，還能變通，稍作彎曲，做一些讓步，避開瞭折斷。
乾卦是代表積極向上的，權威的，講義氣的。這幾個特征與古時候的項羽是非常相似，不過，我們看見的結果是，項羽最後烏江自刎而死，這印證瞭“剛則易折”的道理。
占得此卦者，一是不要過於剛硬，要能屈能伸。另外在做事時，不要不知疲倦地工作，須留意休息，一張一弛才是文武之道，身體方面須留意中樞神經、腦袋、呼吸道系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病。
大傢都清楚，乾為天，代表瞭天氣晴朗，場所是廣場，所以若是對於一個國傢，舉行什麼慶典或是盛大隆重的儀式，占得此卦是非常吉利的。
對於個人而言，若是占得此卦，也許會有官職。由於乾金為官，上卦為乾多有官職。若是占得此卦，還預示此人作事沉穩，甚得人緣，講義氣，性格剛健，果斷，多動少靜，動中求財，辦事情追求完美，盡善盡美。
占得此卦，在事業方面會吉星高照，如日中天。但陽氣己達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。宜冷靜剖析形勢，心境平和，做到這一點則能完全發揮才智，保證事業方面的成功。
在求名方面，潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神，修養德行，積累知識，自強不息，定能成名。占得此卦，能夠起到好作用的外出，結伴而行更佳。
在婚戀方面，陽剛陰柔，剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更佳。
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢大體上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，但是要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會講，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，此句話並 不是文王所創，而是早就有的占卜習以為常用語。而其含義可不是想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，明 白這一句話，能夠讓人畢生受益無窮。下面先講解啥是“元亨”。做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你能在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有啥東西可以阻止它。這就叫“元亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始故一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元亨”那麼啥是“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝繁葉茂，最後成為參天大樹，還得需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠努力不懈，堅持到底，還得需要“利貞”。
“元亨，利貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是勸誡我們不要由於開始的順利而忘乎因 此，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始、中、終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
乾卦第1爻，爻辭：初九：潛龍勿用。
乾卦第1爻爻辭釋讀解義：
初九：潛龍勿用。經文意思是：身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才幹。
“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、2。3。4。5。上。陽爻用“九”來預示，陰爻用“六”來預示。初九就是指位序最下的陽爻。
初九：潛龍勿用。之義是：龍潛伏著，不要有所作為。
初九：潛龍勿用，從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，屬於得位。而九二的具體位置也是陽爻，位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵比關系。初九固然不甘居下，不過被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在瞭地下。初九縱然有再高的才能，位置低，即便不服氣，也要學會隱忍。
潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是由於地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，固然有發展的勢頭，不過比較弱小，所以應該小心翼翼，不可輕動。假如你在一個公司裡，固然很有才華，不過註意和提防不要處處顯示出本人的能力，即便對上級不服氣，更不要展現出來，須留意“潛”字。假如想做啥事情，有啥大的志向，最好就是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備。積蓄能量，為以後的事業打好基礎。即便已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。這一方面比較典型就是諸葛亮，他沒有出山之前，曾在南陽耕讀，號稱“臥龍先生”，遇見適合的時機和適合的“領導”，才出山一展身手。
東晉著名文史學傢幹寶極為精通易學，他對此句話的解釋是，此時就好比周文王被囚於羑裡。周文王在被囚於羑裡之前，在商朝上下有相當高的威望，同九侯、鄂侯並稱三公。身為殷商的大臣，作用與影響力太大瞭，如此便威脅到瞭商封王的統治，所以封王殺掉瞭九侯與鄂侯，並且將文王囚於羑裡。這一句經文是告知人們韜光養晦的道理。身處下位而過於顯露才幹會對自己不利的。由此可見《易經》中的智力有些狡詐的成分，但卻很客觀。打比方說在公司裡你比別人有見識經常指責別人的不對，這會對你有好處嗎？固然說做人要心胸磊落，不過務必要有方法，要在避免外人處委婉的朝著他說。所以“潛龍勿用”的智力還是有著現實意義的。不過此句經文並 不是是使人消極地等待，而是教人在如此的時段要暗地裡積蓄本人的力量。咱們國傢的龍是一個神奇的動物，它神奇在哪裡呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄本人的力量。假如隻是消極地等時機，那麼等時機來瞭，你力量卻不足，又怎麼能像龍一樣大、伸、現呢？假如你剛成為一傢公司的職員，便開始對老總預示看不慣，認給自己比誰都強這個經理的位子就適合你做，這樣怎麼能行呢？雖然說不想當元帥的士兵不是好士兵，想有更大的發展是好事，不過 也要學會打下堅實的基礎，明 白“潛龍勿用”的道理才行，這樣，當老板提拔你時，你才能勝任新的領導崗位，施展本人的才華。要不然，恐怕連自己職員的位子也不能保證。
老話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，“如果想人前顯貴，就得背後受苦受罪”，全地球沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情，所以隻有明 白瞭“潛龍勿用”的道理，在創業的最初階段，要隱忍，要吃苦，要暗地裡積極積蓄力量，才能為成功打下堅固的基石。
九二：見龍在田，利見大人。爻辭釋讀解義：龍出此刻田野之上，能夠起到好作用的見到大人物來發展自己。見：在這兒有兩種不一樣的理解，一種是出現之義，一種是見到之義。
本爻辭之義是：龍出此刻田野上，適宜見到大人。
見龍在田，利見大人，從卦象上看，九二屬於陽爻居於陰位，屬於失位，不過位於下卦之中，居中。二為地之上，預示龍已經脫穎而出，才華受到註意和提防瞭，這時見到大人是有益的。由於這一時刻固然具備瞭一定的能力，不過還很有限，假如有遇見大人物，可以獲得進一步的磨煉和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。這個大人就是本人的貴人。最典型的例子就是舜的經歷，舜在耕田、捕獵時，因為表現出色，被堯所賞識，舜就是“利見大人”。假如從人的畢生來看，這一階段等同於25-35歲左右，表明過瞭一定時期的學習和積累，具備瞭一定的能力，到瞭漸露頭角、一展身手的時刻，這一時刻，若果有貴人相助，會更能夠起到好作用的成功。
占得此卦的人，能夠為本人的經歷舒一口氣瞭，由於你已經度過瞭難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。你這時所做的第1件事，就是尋找有能力或有位勢的人的幫忙。在這一方面有一個典型的代表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩。在曾國藩的仕途之中，有一個重要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒。曾國藩在朝為官，起初並未受到重用。有一天，道光帝接見唐鑒時，對唐鑒大加誇獎，這番話挑起瞭曾國藩的註意和提防，他認為自己非常很有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣。他找到唐鑒的傢中，以弟子之禮拜謁。緊接著虛心跟其學習，還學唐鑒每一天記日記，來監督和反醒自己。他還經常拿本人的日記，請唐鑒審讀。後來太平軍起義，允許大臣回地方辦團練，由於咸豐皇帝對曾國藩並不是十分認可，唐鑒甚至以自己畢生名望向皇上擔保，曾國藩必能辦大事。這為曾國藩迎來瞭辦團練的機會，從這開始，使曾國藩從一個一般的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣。由此可見，如果想在仕途上一帆風順，節節高升，務 必要有貴人給你“梯子"，所以善結貴人是非常重要的。
占得此卦，假如想做事，就需要有人幫助才行。假如想得到提升，應該有貴人提拔為好。因此要努力去爭取得到貴人。不過，須留意到發展本人的能力，以便得到別人的欣賞，這是貴人能幫你的前提條件。假如有能力，即便你不去主動結交重要的貴人，也可能被大人物發現，從而幫助你、提拔你。
見龍在田，利見大人，何謂“見龍在田”呢?大傢都清楚，八卦六爻從上至下，每兩爻為一組，分別代表天、人、地三才。初九與九二同為地，但所處的具體位置不一樣。初九為地下，為淵；九二為地上，為田。九二固然不是五爻君位，但卻具備居中的君王之德，即等同於你此刻已經積蓄瞭足夠的力量。可是陽居陰位，總之位置雖不是很大吉利，完全有更高的能力，但在這個位置上發揮不出本人的才幹，如何辦?“利見大人”。其實就是告知我們當處於這樣的狀況時，要抓住機遇，得到大人物的幫忙以讓自己有更好的發展。
這一卦含有出潛離隱之象。這一卦就好比是文王出於羑裡的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王，使紂王放瞭文王，文王一方面對紂王表忠心，經常給紂王送些禮物，並且征討不歸順殷朝的諸侯，表面上對紂王不錯，而事實上卻是在發展本人的軍事力量，擴充本人的領地。這就是這一經文之寓意。便是說在時機成熟時，要抓住時機體現本人的才華，不過必須考慮到自己所處的地位，不要忽略大人物的力量。打比方說文王便是假心賄賂紂王從而在紂王那裡獲得瞭征討諸侯的大權，因此壯大瞭本人的國力。
誠然，文王固然有謀略，但未免有些陰險，這個我們不能提倡。我們今天從這一爻之寓意中要瞭解抓住機遇的重要程度。
人生七年:36—42歲
一個人從受精卵開始，發展壯大成胚胎，逐漸有瞭人形，再到呱呱落地，來到這個地球，在天地的護持下，開始擁有爸媽、說話、走路、吃飯、上學、工作、出嫁、生子等等，一直到42歲，天地贈予你的禮物至此完結啦，人生的下半場真的需要個人努力額。
1。史坦納觀察到的“36—42歲”
36—42歲，今生命周期的主題是共享自己在人的一生之中的成果。
史坦納說在36—42歲期間，依據個體的品德性格及其所在的環境因素，他開始體會到一種新的不安。
從一定程度上來說，他想要與他人共享“自己在人的一生之中所得”的願望顯露出來。所以你會看見許多成功的生意人在他們人生的這一階段建造圖書館，或者向學院、藝術館等捐助，或者創辦公益組織，或者創立學校。
這一階段中，已經發展或實現的生命特質也許會被帶入更精微的層次，這幾乎是在讓一些特質展露出來，或許就好像一朵花綻放瞭它成長初期已經長成的花蕾，用本人的生命去榮耀這個地球。
在今生命周期裡，你開始重新評估你在外部世界的行動能給人帶來的結果。你的人際關系、事業、習慣、價值基準、人生意義等，全部會被詳細地審視、糾正或改變。你可能不再在意周邊人的目光和評價，開始想擺脫傢庭的責任，去追尋名符其實的自我，或者尋找新的人生意義和價值，你會依據個體的情形進入人生的轉機或者危機危難。
你可能會達到之前未曾觸及的高度，沒有發現過的瞭悟，或是觸碰到未被開發的創造力。在這一時期出現的，一個人內在的天賦所迸發的深刻沖破性進展，毫無疑問會在一定程度上展露出來。不過，不管得到、實現瞭什麼，在後來的階段都將被擴大並整合。
42歲，你變成瞭一個真真正正意義上的大人，心魂體發育成熟，對 命運的認識又上升瞭一個高度。也許，你會真真正正地開始靈性和精神的成長，所有的都已準備好。
2。易經系統中的“36—42歲”
36—42歲這個生命周期對應“乾卦”。
乾卦的每個爻都是滿的，所有能裝、能獲得、能占有的東西，天地在42歲前全部給你瞭，所有的都是禮物和恩典。42歲是人生上半場的終點，也是下半場的起點，你將開始非常不同的人生。
這個生命周期裡有“立夏”和“小滿”兩個節氣。立夏時節，自然萬物以天地之養而成長壯大，生機勃勃，也是一年之中生長最旺盛的時節。對應你的人生，這個階段，不管事業、情感感情、社會經驗、智慧都達到極致，人生的上半場也在42歲定格。
對於三十歲已經確立人生方向的人來說，經過10年左右的實踐，此時對 命運的各個方面或許沒什麼困惑。對有一部分人來講，傢庭、事業可可以在這個階段出現新的危機危難，人們開始尋求名符其實的自我。
四十歲後你的身體逐漸衰老，你會開始關註養生，不過成住壞空是自然規律，需要去接受人生下半場的到來，用智慧去彌補補充身體的衰弱，尤其我國傳統文化，它會幫助你如何優雅地走好人生下半場，上半場沒走好也沒關系，此刻補漏還能趕上。
小滿是指針對個體來講，不管事業還是情感感情，都業已定型，你也要有所滿足啦。此刻社會上四十歲左右離婚的人特別多，可能他們想在人生上半場的末端再搏一回。
對有一部分人來說，四十歲左右權利、財富、情感感情都滿足瞭，但心理似乎還缺少什麼，這也提示你人生還有未知的范疇需要你去打開和探索，即超越自我和靈性升華的層面，當然這或許是少數人需要走的路。
小滿這個時期，不管你的財富、社會地位怎樣，此時都需要安下心來，匯總過去的經歷，思考未來要怎樣走，特別是身體不斷衰弱的情形下，顯得相當重要。
3。個人感悟與觀察
俺結識的人裡，有一部分人到瞭四十歲，還在為物質財富奔波，還在爭名奪利，玩得不亦樂乎。
誠然，因為我經常出入靈性課堂，也見識瞭許多物質富足的人，他們事業和情感感情都特別好，但總認為缺少什麼，因而他們開始探索生命，追求靈性成長，以及自俺的超越與升華。
不管如何，四十歲都是人生特別重要的轉折點，對於這個年齡的人，你需要停下腳步好好來思考下人生瞭，假如找未到方向，可以翻看中華傳統文化經典，或者去找對應的老師。對於還未到四十歲的人，你把四十歲作為參照標準，倒逼自己，四十歲後是如何的生命狀態，什麼事要做，什麼事不做，一目瞭然，更是有著前進的方向。