五行中的金木水火土相克相生是怎麼形成的五行水生木金克木(金木水火土婚姻配對表)

一：金木水火土如何的相克相生?詳細

五行生克

五行相生： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之間相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

二：金木水火土五行相克相生怎麼排列的?

相生，水木火土金水。相克，水火金木土水

三：金木水火土五行為怎樣相克相生的

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較快感應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行金木水火土之間有相克相生的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之間相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 火 紅色 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 土 黃色 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 五行不足時 五行不足 金 木 水 火 土 補救顏色 白 綠 黑 紅 黃 佩戴水晶 白水晶、銀發晶、白幽靈 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 五行過盛時 五行過盛 金 木 水 火 土 補救顏色 黑 紅 綠 黃 白 佩帶水晶 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 白水晶、銀發晶、白幽靈 至於任何人屬哪種五行，則須由八字來看，這是一門專業，但這幾個顏色的運籌使用必須是天然形成的顏色，非人工調配出來的，因此水晶因含有各式不同色光，成為人們最方便運用的天然顏色，亦即所以在屋中放水晶，效果會比將屋子漆成抹個顏色的效果與功能好許多的原因。 除瞭可用紫微鬥數命盤的命宮星座來選配水晶之外，也可用更簡易的生肖五行來搭配，方法是用出生年（生肖）的五行，與水晶的五行互配，選用「相生、同旺、綜合」出生年的水晶五行顏色來搭配。 試舉一例，略作說明。比如：生肖屬老鼠，五行屬水的friend，可以佩戴什麼水晶呢？ 五行（金木水火土）中，金能夠生水，對生肖屬相為鼠的friend（屬水）來講是被金所生，為最佳，而金對應白色，代表水晶有白水晶、銀發晶、白幽靈。 五行中，水與水是同類，對生肖屬相為鼠的的friend（屬水）來講是同旺，為次佳，而水對應黑色，代表水晶有黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶。 另外，鈦晶的白水晶部分屬金，鈦的黃金色部分屬土；粉晶的粉紅色是白色（屬金）加紅色（屬火）的產生色，裡邊 的金能夠生生肖屬相為鼠的friend（屬水），亦皆為次佳。 其餘生肖，亦同此理。 還有提醒朋友們，任何一款凈化過的水晶，它的能量對人都是有用處、無妨礙的，所以即便沒有搭配到生肖的水晶，也無需太多介懷。

四：金木水火土是怎麼來的?預示什麼?

金木水火土，代表不同的方位。【北方為水】，【南方為火】，【西方為金】，【東方為木】，【中间位置為土】。

02

五行也能預示季節的變化，【春天為木】，【夏天為火】，【秋天為金】，【冬天為水】，【土】預示每個季節的末月。

03

五行也能區分顏色，【青木】，【紅火】，【白金】，【黑水】，【黃土】。

04

五行也能預示身體的部位，【肝木】、【心火】、【肺金】、【腎水】、【脾土】。

05

所謂五行的相克相生，即是說相互彼此的矛盾統一，形成瞭一直循環。

06

其實也就是說從五行中也能看出我們的時運，簡單來說就是遇事要依循自然，凡事要遵循道理。

07

五行的循環是用其順序來排序的，南方是丙丁火，東方甲乙木，中方為土。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。

五行學說（最早在道傢學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能

五：五行相生和五行之間相克 是什麼

五行：

金，木，水，火，土。

五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行之間相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

時辰的五行屬性：

金屬性的時辰：酉時，申時。

木屬性的時辰：卯時，寅時。

水屬性的時辰：子時，亥時。

火屬性的時辰：午時，巳時。

土屬性的時辰：醜時，辰時，未時，戌時。

接著就要先找出屬於五類屬性的獸書(高低獸書屬性一樣)

金屬性：反擊 吸血 連擊 必殺 強力 偷襲 雷擊

木屬性：反震 飛行 隱身 招架 永恒 防禦 鬼魂術 慧根 土屬性吸收

水屬性：水攻 法術暴擊 法術連擊 法術波動 冥思 魔之心 火屬性吸收

火屬性：驅鬼 感知 夜戰 毒 烈火 雷屬性吸收

土屬性：否定信仰 神跡 精神集中 落巖 神佑復生 幸運 敏捷 再生 水屬性吸收

六：五行中的相克相生

(一)五行的相克相生

五行構成瞭萬事萬物，但五行金木水火土之間仍按一定的規律互相依存、互相制約，以維持事物生化不息的動態平衡。在正常狀態下，有五行相生與五行之間相克兩種機制。

1、 五行相生

生有資生、助長、促進之意。五行相生，是指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成循環往復的圓周運動。在五行中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩種關系。“生我”者為母，“我生”者為子。《難經》稱為母子關系。以木為例，因為土生木，而木又生火。亦即土是木之母，木為土之子。而火為木之子，木為火之母。



2、 五行之間相克

克有克制、抑制、制約之意。五行之間相克，是指木火土金水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。

五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。與五行相生一樣，也形成循環往復的圓周運動。在五行中，任何一行都具有“克我”與“我克”兩種關系。“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。《內經》稱為“所勝”、“所不勝”關系。以土為例，克我者是木，因而木為土的“所不勝”;我克者是水，因而水為土之“所勝”。

3、 五行制化

制，即制約、克制;化即生化、變化。五行制化是指五行生克的動態平衡關系。《類經圖翼·運氣上》說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。”五行相生，助長、促進事物的發生與成長。相生太過，就必須克制，因此才有五行之間相克，以抑制、制約事物的過分亢盛為害。這樣生中有克，克中有生，才能維持和促進事物正常的平衡協調和發展變化。

(二)五行的反常生克

五行在正常范圍內，雖有量的變動而引起生克平衡的波動，但不致出現質的變化。若因某種原因，統一對立的生克制化關系失去瞭動態平衡，就會致使反常的生克關系。常常見到的有相生太過、相生不及、相克太過與反克四種情況。

1、 相生太過

五行中任何一行相生太過，若無有效及時抑制，絕對會亢盛為害。例如水氣盛，生木特旺，木偏亢，若為金氣及時有效制約，必致使過克與反克，亦即乘土侮金。並 且，木氣偏旺，生火也偏亢，致使火氣上炎。

2、 相生不及

五行任何一行虛衰，必將引起兩種相生不及的異常變化。一種是母病累子，例如火可以生土，若火母不足，則土子也不足，結果火衰土虛。另一種是子病累母，例如木為水之子，若木氣久衰，勢必下損水母，終至母受子累，木枯水竭。相生不及也必將致使乘侮異常。

3、 相克太過

相克太過又稱為相乘，簡稱過克。乘是乘虛侵襲之義。五行相乘是指五行中某一行過度克制“所勝”行的狀態。常見有兩種情況。一種是某氣偏亢則會過度克制此氣之“所勝”。例如，金氣偏亢，必乘木;火氣偏亢，必乘金;土氣偏亢，必乘水。另一種是某氣為正常水平，而所克之氣過度虛弱，此時某氣正常的克制就成為瞭一種相對過度的克制，也稱為相乘。例如，水本克火，若火氣過衰，則水氣雖未偏亢，而已造成過度克制火氣情況，稱為火虛水乘，同樣還有土虛木乘、木虛金乘等等。

4、 反克

即相侮，又稱反侮。侮有持強凌弱之義。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不勝”行的狀態。常見亦有兩種情況。一種是某氣有餘則會反向克制其“所不勝”行。例如，木其偏亢，必侮金;水氣偏亢，必侮土;金氣偏亢，必侮火。另一種是某氣處於正常水平，而“所不勝”之氣偏衰，此時某氣原本正常的被克制反而成為瞭一種相對強盛的反向克制，也稱為反侮。例如，木本克土，若木氣偏衰，此時土氣固然為正常水平，仍可抽象由被克制變成反向克制“所不勝”之木的狀態，稱為木虛土侮。並且 還有金虛木侮、水虛火侮等等。

相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系的。相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常：後者是與五行之間相克次序發生相反反向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。兩者之間聯系是：在發生相乘時，也可同時發生相侮;發生相侮時，也可同時發生相乘。

總的來說，五行中任何一行的生克制化異常均可表現為相關行的生克反常。相生太過與相生不及均可引發相關下的相乘或相侮。這4種生克反常實質上是息息相關、互相聯系、互相作用與影響的。正如《素問·五運行大論》所說：“氣有餘，則制已所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”。