震兌是什麼卦婚姻愛情夫妻(恒卦表示事情順還是不順)
八卦中的艮離乾坤震兌巽坎分別預示什麼
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。
八卦是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。
其深厚的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。
八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。八卦其實也就是說是最早的文字表述符號。
互見震兌是什麼掛呢
互見震兌是把卦的第2爻、第3爻和第4爻組合成的兌卦當作下卦，
把卦的第3爻、第4爻和第5爻組合成的震卦當作上卦，上震下兌組成的卦叫雷澤歸妹卦。
周易兌和震組成的卦是什麼卦
上兌下震為澤雷《隨》隨，上震下兌為雷澤《歸妹》
上震下兌是什麼卦?
八卦 命理 作為古代人們的一門玄學，裡面卻有著很多的學問。不但能夠在戰場上帶兵打仗，還可以在命理之中測算今後的運勢與運氣。那麼在古代人們看來，八卦之中上震下兌是什麼卦？
上震下兌是什麼卦：雷澤歸妹卦（周易第5十四卦）
歸妹。征兇，無攸利。
象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
白話文解釋
《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用來喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的愛情婚姻生活之中，體察到愛情婚姻的成功與失敗。
邵雍河洛理數解卦
違反常理，其道將窮；明察事理，止絕妄念。
兇：得此卦者，困難之時，做事有違常理，災禍不斷。宜明察事理，修身養性，斷絕妄念。
傅佩榮教授解此卦為：
時運：進不以道，難以持久。
財運：貨價尚可，結局未必。
住宅：已經成傢不適宜居母傢。
身體：大限將至。
傳統解卦
大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸其實就是結婚，但少女配長男，非正常組合。
運勢與運氣：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。
事業：正在進入新的階段，很快將會出現另一番景象。這時first of all必須具備遠大眼光，識破利弊和吉兇，有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。
經商：開拓新的商場即將成功。在未來的商業活動中必須註意和提防經營的方向和種類，加強與他人合作。
求名：務必以堅定的決心，努力提高自己，為成名立業奠定基礎，最可怕是兒女情長作用與影響瞭本人的前途和事業。
婚戀：自然而然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的對象。夫妻經過日子考驗，可和諧到老。
決策：對於人生必須堅持公正純潔的品德，正確對待愛情婚姻和傢庭，以幸福美好的傢庭為基礎，開拓和發展本人的事業。
歸妹卦啥意思
誰知道歸妹卦是講什麼？ 《易經》第5十四卦，雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，征兇，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。
總之，歸妹是人倫的歸宿和開始。從普通的理解看，比較容易清楚明白歸妹就是愛情婚姻，是人生的大喜事。
不過從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，亦即上震下兌，是響雷震響於大澤之上。在易經中，夫妻關系是天與地，乾與坤的關系，是朗朗白日與鬱鬱山川的關系。既然變化為響雷震響於大澤，如同惡夫施虐於弱妻，這種關系是極其不正常瞭。這種夫妻狀態比較容易致使的是夫妻分離，於是老婆成瞭返回娘傢的“歸妹”。
因此我認為解釋為“由於少女應當與少男出嫁，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進兇險，沒有任何利益。”太過牽強。由於少女與長男並 不是不相配，孔子的爸媽就是少女與長男，如此的例子還許多；在愛情中，女子主動的也許多，直到唐代，咱們國傢的女子還沒有受到很多管束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動預示愛情的例子就更加的多瞭。
於是，我傾向於五十四卦中的“歸妹”是指女子離開老公，回到娘傢，以現代的講法就是離婚。證之：
其1。象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。此句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長時間至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，愛情婚姻要長長久久，要曉得有始無終的敝端。
其2。《廣雅》：歸，返也；歸安：舊時謂結婚的女子回娘傢省視爸媽，歸宗：結婚女子回歸娘傢，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否，歸寧爸媽。又特指女子被婆傢休棄回傢，如《孔雀東南飛》中“入門上傢堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！！！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”
其3。《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有瞭一個參照系，也就更清楚一些。
漸卦和歸妹卦有什麼含義 找出喜用神，喜神。
歸妹卦對 命運的暗示 《易經》第5十四卦，雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，征兇，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。
總之，歸妹是人倫的歸宿和開始。從普通的理解看，比較容易清楚明白歸妹就是愛情婚姻，是人生的大喜事。
不過從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，亦即上震下兌，是響雷震響於大澤之上。在易經中，夫妻關系是天與地，乾與坤的關系，是朗朗白日與鬱鬱山川的關系。既然變化為響雷震響於大澤，如同惡夫施虐於弱妻，這種關系是極其不正常瞭。這種夫妻狀態比較容易致使的是夫妻分離，於是老婆成瞭返回娘傢的“歸妹”。
因此我認為解釋為“由於少女應當與少男出嫁，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進兇險，沒有任何利益。”太過牽強。由於少女與長男並 不是不相配，孔子的爸媽就是少女與長男，如此的例子還許多；在愛情中，女子主動的也許多，直到唐代，咱們國傢的女子還沒有受到很多管束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動預示愛情的例子就更加的多瞭。
於是，我傾向於五十四卦中的“歸妹”是指女子離開老公，回到娘傢，以現代的講法就是離婚。證之：
其1。象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。此句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長時間至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，愛情婚姻要長長久久，要曉得有始無終的敝端。
其2。《廣雅》：歸，返也；歸安：舊時謂結婚的女子回娘傢省視爸媽，歸宗：結婚女子回歸娘傢，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否，歸寧爸媽。又特指女子被婆傢休棄回傢，如《孔雀東南飛》中“入門上傢堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！！！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”
其3。《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有瞭一個參照系，也就更清楚一些。
我和一個女曖昧關系，占瞭一個歸妹卦，請問啥意思？ 哈哈，頂你瞭哦。
請問升卦 歸妹卦 師卦有什麼含義？有讀明白的大師給解讀一下，謝謝 升卦通過樹木生長作比喻，講一自個的績長進步；歸妹卦通過女子結婚作比喻，講溶入一個外部集體的過程；師卦通過戰爭作比喻，將怎樣在競爭角逐中獲勝
雷澤歸妹卦求戀愛怎麼理解？ 有點像轟轟烈烈的愛情，不計後果的模樣。著重是不能像婚嫁一樣名正言順，有可能成，但不肯定有結果。二個人在年紀未到的時刻，相互知道對方的心意，一心一意對他好久夠瞭，就算沒有最終，以後想起來也會感覺很幸福。
歸妹卦兩人會出嫁嗎 你好！！！雷澤歸妹卦，上卦為震，下卦為兌。震為動，為長男；兌為悅，為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女之象。從愛情婚姻看，愛情婚姻可成；但謹防做事不理智，不顧眾口，後則生患。於是，愛情婚姻，需要獲得長輩祝福。以上供參考！！！
本人男，今天占愛情婚姻，得本卦歸妹卦，變卦翠卦，啥意思啊，各位幫忙 我說隻要真心相愛根本就沒有相沖，就是非常相配的！！！這幾個根本就不會是阻礙。試想一下吧，假如全地球就剩下你們一男一女二個人瞭，你們還會在意這幾個哪個星座啊、生辰八字等等問題嗎？因此我說隻要真心相愛，都是最配的！！！祝你們幸福
希望能夠幫到你
八卦中的雷澤歸妹有什麼含義 歸妹者，天地之大義也。天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。此卦講的是愛情婚姻娶親，古時候成婚多在夜間，因白天不太平。這就是大傢常講的洞房花燭夜的來歷。
卦五十四 雷澤歸妹 釋讀解義:婚娶 結婚
歸妹： 征兇，無攸利。
象征婚嫁：假如行為不正，前方會有兇險，不可能有利益。
《象》曰 ：“澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。
《象辭》說：《歸妹卦》的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌又代表少女，震又代表長男為嫁出少女之表象；君子應當永久使夫婦和諧，白頭偕老，防止夫婦關系被破壞。
爻辭：
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
上六：女承筐無實，士 羊無血，無攸利。
爻辭釋讀解義：
初九，嫁出的少女作為偏房，似乎跛腳而奮力向前行走，前進可獲得吉祥。《象》曰：“歸妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辭》說：“嫁出的少女作為偏房”，這是婚嫁中的多數情況；“似乎跛腳而奮力向前行走”，說明能以偏房側室的地位輔佐和照顧老公，必獲吉祥。
九二，眼睛一瞎一明仍能看見東西，說明幽居之人利於守正。《象》曰：“利幽人之貞”，未變常也。《象辭》說“幽居之人利於守正”，這是由於能遵守恒常的規則。
六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室，結果還是作為妹妹嫁做偏房。《象》曰：“歸妹以須”，未當也。《象辭》說：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁為正室”，這是不正當的。
九四，待嫁少女錯過結婚的時機，延遲日期待嫁，靜等好的時機。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辭》說：錯過結婚的時機，是為等待更好的時機到來再嫁。
六五，帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美；月近十五將要圓瞭，吉祥。《象》曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以貴行也。《象辭》說：“帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美”；說明雖身居中位，十分尊貴，卻能保持勤儉謙虛的美德。
上六，女子的筐籃裡空空蕩蕩沒有實物，男子用刀宰羊卻不見出血。沒有利益。《象》曰：“上六無實，承虛筐也。《象辭》說：《歸妹卦》的第6位（上六）空虛無實，好比手持空空的籃筐。
戲說：小夥出類又拔萃 當我妹夫歸我妹
卦裡花絮：
漸的道路上，能否開悟要看您的悟性好造化瞭，但有一點是明確的，漸漸地，漸漸地，我們就長大瞭，到瞭男大當婚女大當嫁的年齡。
第5十四卦，雷澤歸妹，講述的是出嫁那點事。 “久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”，人生四大喜事。所以出嫁這樣一個話題，本是好事，但年輕人卻頭大，但是年但是節不回傢的，實屬不易在外邊不被爸媽逼婚，結果學個易經，也還逃但是這一關。不過，既然連易經中都講瞭關於男大當婚女大當嫁的道理，那這便是天理，必須遵從。
問及好多適齡男女青年為啥還談對象的題，90%以上的回答都是“沒有適合的”。其實也就是說這一種所講的的合適，都是找老婆條件的問題。還沒有找到的，並不是沒有本人的社交圈子，或者沒人介紹，匯總起來，幾乎都是經常提到的條件在作怪。過去舊時代，哪有哪些要求，講究爸媽之命媒妁之言和門當戶對；解放後，提倡自由戀愛，俺的愛情婚姻我做主；八十年代剛富裕那會兒，村裡的有間房子，城市的有自行車縫紉機手表三大件，很簡單，稀裡糊塗的把終身大事給辦瞭。回看我們的爺爺奶奶姥姥姥爺，爸爸媽媽，都是這麼過來的，固然形式上顯得草率，但那時候的愛情婚姻，離婚率極低，而幸福指數卻極高。
愛情一定是美滿的，愛情婚姻及傢庭生活一定是美滿的。有瞭傢，就有瞭愛的巢穴，就有瞭愛的港灣，就有瞭心的歸宿，古今中外那樣多淒美愛情故事，浪漫橋段，都是愛的最終，美的詮釋。所以，大膽的去戀愛，去尋找本人的善緣和另一半吧，不如果想那樣多，船到橋頭自然直，沒你想的那麼復雜。
好花不常開，青春不常在，趁你還年輕，抓緊談戀愛！！！都說愛情婚姻是愛情的墳墓，但有墳墓總比死無葬身之地強。朋友們，假如你對愛情婚姻配偶的選擇還有迷惑，又暫時沒有更好地處理方案，那麼這樣就聽俺的，沒準會有出乎意料的幸福和驚喜！！！
那麼這樣就不出嫁會咋樣？卦辭說：征兇，無攸利。總之，拒不出嫁會有危險。所以，朋友們，還是聽爸媽的，聽易經的，擇善而行，該幹啥幹啥吧！！！
影片與卦象：
民間傳說鐘馗能捉鬼，那肯定捉的是鬼魅魍魎。鬼魅與“歸妹”諧音，正好民間又有鐘馗嫁妹的故事，所以本卦借用，那是再合適但是瞭。
記憶雜談： 舜在雷澤讓魚位，鐘馗終歸嫁出妹。
卦中善緣： 良姻善緣
善 文 言: 一切不以出嫁為目的的搞對象都是耍流氓，所以要樹立正確的愛情婚姻觀。