西王母求財行嗎八字泰山太陽(西王母娘娘靈簽抽簽)

一：佛教財神是誰

提問一：佛教中的財神是誰？ 佛教財神大體有如下三種：

1 漢傳佛教中有伽藍菩薩關公，我們稱為武財神。（深圳弘法寺裡面有個伽藍殿，就是供奉的武財神關公）

2、 佛教四大天王之中，有一位多聞天王，掌管天下財寶。是佛教中的財神。四會市六祖寺有個財神殿，供奉的就是這位多聞天王。

3、藏傳佛教中，有五路財神――黃財神、白財神、綠財神、紅財神、黑財神。

提問二：財神是屬於哪個佛教派系嗎 不是。

財神是道教的。

財神是道教俗神。中國民間供奉的進寶招財之神。相傳姓趙名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一，即陰間之神。後在道教神話傳說中成為張陵修煉仙丹的看守神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間看成是財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄壇。民間也有分文、武財神的，武財神即趙公明，文財神傳為春秋戰國之范蠡。另有以關帝為財神的，多為合夥經商者所祀。

但唐宋及其以前諸書如幹寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏・搜神記》和《三教搜神大全》始叫作財神。《三教搜神大全》卷三雲：趙元帥，姓趙諱公明，鐘（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。後在道教神話傳說中成為張陵修煉仙丹的看守神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間看成是財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄壇。

提問三：像灶神，財神都是佛教還是道教？ 這幾個準確的算道教的神仙。要是到佛教裡，他們隻會講神仙都是佛、菩薩的護法。名符其實的信仰一定是專一的。至於封神榜那個小說結構不要當真，基本都是瞎編的。《三字經》《孝經》這其實也就是說是儒傢領域。道教思想是出世入世兩方面的，先修人道，後修仙道。佛教講心性修學，一切由心生。道教修行講究性命雙修，好比燈芯和燈油，再有務必要聚攢內功外行。佛教那西方極樂世界那裡是阿彌陀佛做教主，觀世音、大勢至做接班人的。管俺們這世界叫南瞻部洲或者閻浮世界，釋迦牟尼佛是教主，後八百八十萬年彌勒菩薩從兜率宮下來成佛，開啟龍華三會。到處虛空法界皆有佛菩薩。可說到底都是人修心成的聖人，教化大眾。道教這以“道”為根本信仰對象，皈依道經師三寶。經典分為三洞四輔是二類。

提問四：佛教有財神嗎? 佛教中亦有財神： 1 漢傳佛教中有伽藍菩薩關公，我們稱為武財神。 2、 佛教四大天王之中，有一位多聞天王，掌管天下財寶。是佛教中的財神。六祖寺有個財神殿，供奉的就是這位多聞天王。 3、藏傳佛教中，有五路財神――黃財神、白財神、綠財神、紅財神、黑財神。

提問五：財神是屬於佛教的人物還是道教，還是傳說中的人物？ 主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教裡亦有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為瞭迎合大傢的心耽，還推出瞭互聯網財神和電子財神等。目前，我國民眾供奉的財神主要有五位，分別為：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、比幹、趙公明。

問題六：王母娘娘 財神屬於佛教還是屬於道教 王母又稱西王母又稱金母，是正宗的道教大神；財神分為文武，文財神比幹武財神趙公明，都是道教神仙！！！

問題七：誰是佛教中非常靈驗的財神 就內地與 *** 來講，我知道的財神有六尊，都是護法神，一是四大天王之一的北方多聞天王，又叫財寶天王；二是五色財神中的五位，分別為綠財神、黃財神、紅財神、黑財神、白財神。（還有內地供奉的關羽也被叫作武財神，不在這之列。）從受信眾歡迎的程度來說，第1當數財寶天王，緊接著是黃財神、白財神。

多聞天王是古時候印度中的天神俱毗羅，因此又叫毗沙門天王，直譯為“多聞天王”，“多聞”比喻福、德聞於四方。多聞天王別名施財天，意思是財富的贈予者。多聞天王鎮守北方財寶庫，可化成八尊騎馬形象，在唐卡中被叫作八駿財神。

問題八：佛教財神 尊勝佛母：也稱佛頂尊勝佛母，密號除魔金剛，她能使五谷豐熟，使眾生增長財寶，得種種福德和充足的財源，並可以凈化修行者的罪業。

蓮師財神：蓮花生大師是藏傳佛教密宗的始祖，為瞭讓眾生擺脫災難和貧窮，積聚福德資糧，最終擺脫輪回，而化現為蓮師財神。他是一切財神的總匯，可稱為財神中的財神王。

綠度母：綠度母是二十一度母之主尊，觀世音菩薩的化身，也是藏密中最美麗的女神。她能增長福德，成就富貴，是信眾豐財自在，凡有求財寶者皆能遂願，是藏密中最易對應的本尊。

財源天母：財源天母又稱財續天母、持世天母、雨寶菩薩等，是藏傳佛教重要的 女人財神，專司世間的財富，為五姓財神的佛母，能為眾生帶來財富與珍寶。

財寶天王毗沙門：毗沙門，即北方多聞天王，是藏傳佛教中最受歡迎的財神，著名的財寶天王，能賜予信眾無盡的資財。他既持護佛法，又專門管理天上的財庫，所以也稱為“財神護法”。

吉祥天母：吉祥天母亦稱吉祥天或吉祥天女，舊稱功德天。她是藏傳佛教中極重要的 女人護法神，由於吉祥天母象征幸運和財富，故而又被叫作財富女神。她主施福德，能滿足眾生需要的資財，是眾生得到快樂。

五姓財神之黃財神：五姓財神稱五姓藏巴拉，包括白財神、黃財神、紅財神、綠財神、黑財神，是五方佛各部主所化現出來的。黃財神是五姓財神之首，主司財富，能使一切眾生脫與貧困，廣納財源。

白瑪哈嘎拉：白瑪哈嘎拉由大黑天轉化而來，是藏傳香巴噶舉與薩迦派的財神及智慧護法，他能為眾生帶來財富且不像一般世間財神護法一樣產生障礙。大黑天是 *** 密宗護法神之首。白瑪哈嘎拉那麼是大黑天所有變形中最受歡迎的財神護法。

問題九：財神爺是 仙傢還是 佛傢 屬於仙傢，可是佛與仙傢也是同盟。。= - =

問題十：財神是佛教還是道教 財神屬於道教還是佛教 財神信仰本來屬於民間文化信仰，不過佛教和道教發展過程中都對應的吸收瞭傳統民間文化的元素，所以財神信仰源出民間信仰，此刻成瞭佛道皆有瞭。一般流行比較寬廣的財神分為文財神和武財神兩種：文財神又有比幹和范蠡兩位，其中比幹被道教采納，另外道教還有的把賜福天官也當成文財神的；武財神又有關公和趙公明兩位，其中趙公明被道教采納，關公那麼是佛道兩教皆有。財神信仰其實也就是說不用嚴格區分佛道，隻要我們自己誠心就行瞭，喜歡哪一位財神就看自個的緣分瞭。

二：傳說中的七十二全神是哪些

天皇，地皇，人皇，元始天尊，通天教主，盤古大神，女媧娘娘，鴻銁老祖，無聲老母，

西天如來佛，藥師佛，阿彌陀佛，彌勒佛，地藏菩薩，日光菩薩，月光菩薩，持國天王，增長天王，廣目天王，多聞天王，

玉皇大帝，太上老君，王母，太白金星，順天老母，二郎神，托塔天王，風伯，雨師，雷公，閃電佛，

送子觀音，文珠菩薩，普賢菩薩，文昌帝，孔聖人，張天師，薑太公，禹王，文王，哼將，哈將，

千手千眼佛，大仙奶奶，二仙奶奶，三仙奶奶，眼光老母，麥奶奶，靈山老母，泰山老母，送子老母，保生老母，地母娘娘，

關公，南頂老爺，閻羅王，趙公明，王靈官，大神爺，福星，椂星，壽星，瘟神，

財神，龍王，城隍，馬王，土地，岱王，藥王，牛王，王道爺，

七十二位全神供在農傢堂屋正堂的東側，應屬中國人民的玄宮信仰文化。仔細品味起來，從中可以靈悟到中國人民信仰文化的演變歷程，看見道教，佛教，儒教，墨教與中國人民玄宮信仰文化的融合。

七十二位全神中以天地人三皇為首列沒有爭議，而通天教主和元始天尊位居盤古和女媧之先，這個問題不得不引起學者們的深思。

三：解簽 樊梨花下山救丁山 夜破金光陣求姻緣

意思是：讓你在日後多幫扶周邊的人，在幫助中遇見適合的人。

四：黃幡有什麼含義?

提問一：生辰四柱中的黃幡有什麼含義 正常的黃幡指的是三合慕辰，即申子辰在辰，巳酉醜在醜，亥卯未在未，寅午戌在戌，估計生辰四柱中應該就是前面的地支與後面地支相遇，打比方說申或子或辰與辰相遇，就是黃幡。我上傳的是神煞算法，跟八字無關。不過四柱中的黃幡大體也就這個意思吧。

提問二：何謂黃幡如何破解 以俺的理解黃幡是符的一種吧 不瞭解

提問三：黃幡星是什麼 10分 九曜 ：

jiǔ yào

1、指北鬥七星及輔佐二星。

2、也叫九執"。指梵歷中的九星。梵歷以九星配日，來定其日之吉兇。九星為:1。日曜(太陽)，2。月曜(太陰)，3。火曜(熒惑星)，4。水曜(辰星)，5。木曜(歲星)，6。金曜(太白星)，七、土曜(鎮星)，八、羅?(黃幡星)，九、計都(豹尾星)。九星與日時相隨劐逐而不離，所以又叫九執。唐開元年間傳入我國，稱九執歷。九星配日法曾為我國歷法所采用，後刪棄。

封神榜（電影）中諸神都是黃幡星(魏賁)

提問四：怎麼破解黃幡 需要到文昌神廟燒香祈福破解。

提問五：批算八字有什麼含義 生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。

排年柱

年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。

排月柱

月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月

從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

節令含義:

正月立春: 立是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。

二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。

三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。

四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。

五月芒種: 芒是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。

六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。

七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。

八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。

九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。

十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。

十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。

十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。

以下是年上起月表。

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月。。。。。。>>

問題六：物重須當力，黃幡因腳長，一帆風信轉，消息報回鄉。有什麼含義？ 【物重須當力耿東西較重需要下大力氣才能搬動。【黃幡因腳長】要掛起長幡需要較長的竹竿。【一帆風信轉】一旦得到較好的機遇。【消息報回鄉】就有喜訊傳回傢鄉。你求財目前需要機遇。

問題七：何謂擊鼓驚朝？ 《擊鼓罵曹》是京劇老生傳統劇目，取材於《三國演義》第二3回“彌正平衣罵賊”，故事敘述名士禰衡被孔融推薦給曹操，曹對其輕慢，用鼓吏來羞辱他。彌衡當著滿朝文武大罵曹操，並借擊鼓發泄。後經百官相勸，勉為曹下書去順說劉表。

《擊鼓罵曹》充分表現禰衡的高傲性格，不屈威武，大罵曹操。劇中唱腔和念白，都是表現封建社會名士的形象。全劇唱腔都是“西皮”，板式全面，“二六”就有三段，反映三個不同的內容和思想，讓人不覺重復。具有傳統劇目中，唱腔佈陣與佈局運用板式的明顯特點。

問題八：卯木三甲有什麼含義 卯木三甲是七星堂2023年12生肖吉祥物風水飾品擺件之一，其作用著重是生肖豬在2023年破解最兇的黃幡星，“黃跽擼旌旗也，常居三合墓辰，斂我不須衣，裹屍以黃酢保嚴重破壞壽命宮，比較易出現意外災難，禍從天降，要麼不出則已一出難以收拾。還好此星能力不算強大，僅僅是一席佈幡而已，不過帶來的危害信息非常嚴重，不怕一萬就怕萬一。

主要功能：

這款七星堂卯木三甲用卯兔木原型，運用亥卯未太歲三合局，完全破解黃幡兇星，由於本三合局是所有三合局中今年力量最強大的，位列三甲，所以命名為卯木三甲。完全可以破解黃幡星的危害，還不錯完成太歲三合局的佈陣與佈局，增運旺勢。

破解的方式要采用太歲三合局，今年隻有生肖兔跟生肖豬應該使用太歲三合局，七星堂以卯兔木原型，運用亥卯未太歲三合局的力量破解黃幡兇星，並且亥卯未三合局是所有三合局中今年力量最強大的，位列三甲，研發的吉祥物吊墜命名為卯木三甲。不但僅可以完全破解黃幡星的危害，還不錯完成太歲三合局，催旺生肖豬的運勢與運氣，更加催官催貴，旺運旺勢。

問題九：老丈人的稱呼是怎麼來的？？ 自古到現在，人們對妻父、妻母稱為嶽父、嶽母，丈人、丈母或泰山、泰水。

“丈人”原來泛指男性老人。《論語-微子第十八-荷丈人》：“子路從而後，遇丈人，以杖荷。子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子！！！’植其杖而蕓。”。

“泰山”、“嶽父”之詞著重是依據《漢書-效祀志》：“大山川有嶽山，小山川有嶽婿山”演變而來的。又據《酉陽雜俎》載，唐玄宗來到泰山封禪時，那個時候張說被任命為封禪使，前來做些準備工作，以迎聖上駕到。泰山封禪，是在山頂築土為壇以祭天，報天之功；山下辟場以祀地，報地之績。張說奉旨前往，而他自己卻另有打算，認為封禪動用黃金萬兩，無據無數，吃喝玩樂，大有油水可撈，再說事後還不錯因功受賞，便乘機把女婿鄭鎰也拉上一齊赴岱。

唐明皇到泰山封禪，舉行瞭轟轟烈烈的封禪儀式。事後，按慣例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡隨行官員都晉升一級，並大赦天下，以示皇恩。鄭鎰本是九品小吏，因為他老丈人的效果，連升四級，驟遷五品，賜給大紅官服，趾高氣揚，威威武武饑好不顯赫。外人早就看在眼裡，氣在心上，宮廷上下七嘴八舌。這事傳到唐明皇的耳朵裡，皇帝馬上召張說進殿，問他是什麼情況，張說默不作語。這時，有那麼一個叫黃幡卓的人在旁邊一語雙關地為他開脫說：“此為泰山之力也。”

此事在宮廷內外傳為笑話。以後，人們便把祭壇旁邊的那個高聳入雲的石峰起名叫“丈人峰”，由於泰山又稱“東嶽”，所以，自唐代開始，泰山、嶽父便成瞭妻父的專稱，“丈人”也由原來泛指老人的含意而演變為“嶽父”，沿襲到現在。

“丈母”則有兩個含義：

一為尊稱父輩的老婆。北齊顏之推《顏氏傢訓。風操》：“中外丈人之婦猥俗呼為丈母。”王利器集解引錢大昕《恒言錄》三：“是凡丈人行之婦，並稱丈母也。”《資治通鑒。唐德宗貞元二年》：“暝唬骸炅可及，弟宜早入朝。丈母垂白，不可使更帥諸婦女往填宮也。”胡三省註：“諸父執謂之丈人行。韓曖肓跣佐結為兄弟，則禮其父為丈人行，故呼其母謂之丈母也。”

這個解釋大約是從“丈人”原來之義泛生出來的。總之“丈母”是指“丈人”的老婆，即女性老人。

二是稱老婆的媽媽。俗稱“丈母娘”。宋朱翌《猗覺寮雜記》卷下：“《爾雅》：妻之父為外舅，母為外姑。今無此稱，皆曰丈人、丈母。柳子厚有祭楊詹事丈人、獨孤氏丈母，則知唐已如此。”《兒女英雄傳》第十一回：“這安公子才作瞭一天的女婿，又遇到這等一個不善詞訟的丈母娘，臉上有些下不來。”

這一條也同時可以作為把妻父為啥呢稱為“丈人”的解釋吧。

問題十：收豹尾啥意思 【詞語】：豹尾

【註音】：bào wěi

豹的尾巴

示例：

《山海經・西山經》：“ 西王母 ，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”

三國 魏 曹植《七啟》：“生抽豹尾，分裂肩。”

(2)。古時候將帥旌旗上的飾物。或懸以豹尾，或在旗上畫豹文。示例：

《三國志・魏志・陳思王植傳》：“又聞豹尾已建，戎軒鶩駕，陛下將復勞玉躬，擾掛神思。”

《晉書・沉充傳》：“率兵臨發，謂其老婆曰：‘男兒不豎豹尾，終不還也。’”

唐 韓愈《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》：“旌節有韜，豹尾神旗，捕店纛，以長 魏 師。”

《宋史・輿服志二》：“ 宋 凡命節度使，有司給門旗二，龍、虎各一，旌一，節一，麾槍二，豹尾二……豹尾，制以赤黃佈，畫豹文，並髹杠。”

天子屬車上的飾物，懸於最後一車

後亦用於天子鹵簿儀仗。

示例：

漢 蔡邕《獨斷》下：“ 秦 滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，尚書、禦史乘之。最後一車懸豹尾。”

《宋書・武帝紀上》：“公親鼓之，賊乃大奔。 超 遁還 廣固 。獲 超 馬、偽輦、玉璽、豹尾等，送於京師。”

宋 吳自牧 《夢粱錄・駕詣景靈宮儀仗》：“鹵簿儀仗，有高旗大扇，畫戟長矛，以五色。介胄跨馬之士，或小帽錦繡抹額者……或持竿上懸豹尾者，持短竿者。”

借指天子屬車，即豹尾車

示例：

唐 駱賓王《王昭君》詩：“斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗。”

宋 葉適《蔡尚書挽詞》：“白首參豹尾，後出誇先登。”

清 張廷璐《恭和禦制秋L雜紀元韻》：“林外h戈隨豹尾，峰頭黃傍龍媒。”參見“ 豹尾車 ”。

舊時陰陽五行傢謂旌旗之象

示例：

《協紀辨方書・豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃蠖猿濉F淥在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造，犯之者損財物，損小口。”

比喻樂曲、詩文堅勁有力的結尾部分

示例：

唐 王勃《乾元殿頌》：“歌呈豹尾，舞進鳶肩。”⓵

陰神名，“四大陰帥“之一

在老百姓中傳說中，豹尾是管理獸類動物亡靈的冥帥，和鳥嘴、魚鰓、黃蜂並稱“四大陰帥”，（“四大陰帥”分別管理路上獸類、天上鳥類、水中魚類以及地上昆蟲等各處動物的亡靈）。這隻是民間巧立名目、瞎編的講法。豹尾本是中國古代方術中虛擬的歲神名，為一兇神是所謂虎賁之象、先鋒之將，常與歲神黃幡相對。《協紀辨方書》引《乾坤寶典》稱：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造。犯之者損財物，損小口。”豹尾與兇神吊客、喪門等相同，其所在之地均應避忌。

五：民間傳說故事

民間傳說的故事1

烏鎮市河西岸，有棵古老銀杏樹，樹又高又大，要三人手拉手才能夠合抱，古樸蒼勁，十裡外就可望見樹頂，古銀杏從唐代傳至今，已有1000年的歷史。

這棵銀杏，與唐代一位英雄有關。唐憲宗元和年間，有個勇敢的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，勇敢善戰。唐代自安史之亂以後，中间位置實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。

那個時候，浙江刺史李琦也要稱霸，就舉兵叛亂，導致這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。皇帝就命烏贊將軍同副將軍吳起，率兵討伐，他們窮追猛打，直打得叛軍望風而逃。當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰。

烏將軍就地紮營，待機再戰。誰知就在當日深夜，叛軍卻偷襲營地，烏將軍奮起迎戰。李琦向後退到車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過。烏將軍越馬上橋，被一陣亂箭把烏將軍射死。原來李琦在橋堍下設下陷阱，暗害瞭烏將軍。而烏將軍胯下的青龍駒，中瞭毒箭，跑回瞭車溪的東側，死在瞭那裡!

吳起趕來，殺退瞭叛軍，把烏將軍埋葬在車溪河西，為他堆墳立碑。說也怪，就在當日夜裡，人們看見烏將軍在新墳上，射出點點閃光的紅光，還傳出陣陣的戰馬嘶鳴。第2天，墳上冒出一株綠葉銀杏，很快就長成參天大樹，怪異的是這棵銀杏從來不結果實。大傢說，這銀杏是烏將軍化身。

因為平定瞭李琦的叛亂，百姓免遭戰亂之苦。人們為瞭紀念這位熱愛GJ的將軍，在烏鎮建造瞭一座烏將軍廟，並在廟中懸掛上一塊匾額，上面寫著&大樹屬將軍&五個字。烏將軍也從此成為保佑當地百姓的地方神。

這個傳說，廣為流傳!也是烏鎮由來的民間說法，即河西以烏將軍而得名為烏鎮!河東以烏將軍的青龍駒得名為青鎮!

民間傳說的故事2

李時珍辭別瞭傷風病人就到別處去診病，等他忙瞭半天回到傢中，剛坐在板凳上，病人的兒子就喘著粗氣趕來說，他老子吃瞭生薑煮的烏鱧魚後，眼眶子變大，臉色變白，舌頭打結，喘氣不勻。

李時珍一聽急瞭，心想：不好，這是人命關天的大事!幸好這時李時珍的爸爸李言聞老先生挖藥回來，一聽說這檔子事，抓起幾樣草藥就和李時珍一起心急火燎地趕到瞭傷風病人傢裡。

李老先生也是個老中醫，他讓病人煎服瞭解毒的草藥，等病況好轉些再煎服治傷風病的草藥，隻三天工夫，病人就能起床幹活瞭。這究竟是什麼情況呢?李時珍問他爸爸。爸爸告知他，生薑煮烏鱧魚能讓人中毒。這檔子事對李時珍震動很大，他一連幾夜都沒睡好覺，傷風病人中毒的情景總是在他的腦袋裡打轉轉。他暗做決定，為瞭替天下人治病，弄懂所有中草藥的藥性，他一邊采藥行醫，一邊四處求拜。工夫不負苦心人，他後來終於成瞭醫聖，寫出瞭《本草綱目》。

直至今，還有些地方不用生薑煮烏鱧魚吃。

民間傳說的故事3

除夕之夜，每個孩子皆能夠得到壓歲錢。

最早的壓歲錢出現於漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有&萬歲千秋&、&去殃除兇&等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。

關於壓歲錢，有一個故事。傳說古時候有一個叫&祟&的小妖，黑身白手，他每一年年三十夜裡出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過後就會發高燒說夢話，退燒後也就變成癡呆瘋癲的傻子瞭。人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫&守祟&。

據說嘉興府有一戶姓管的人傢，夫妻老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為防止&祟&來侵擾一直逗孩子玩，小孩用紅紙包瞭八枚銅錢，包瞭又拆，拆瞭又包，睡下以後，包著的八枚銅錢就放在枕邊。

半夜裡，一陣陰風吹過，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑瞭。

於是這檔子事傳揚開來，大傢紛紛地模仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾瞭。

因而人們一般把這種錢叫&壓祟錢&，&祟&與&歲&發音相同，日久天長，就被叫作&壓歲錢&瞭。

民間傳說的故事4

相傳，疏勒國王子在山中打獵受傷，被一名叫鶄的貌美牧羊女所救，便經常借故打獵約會牧羊女子;牧羊女也被王子的真誠情義所動，愛上瞭王子。疏勒王知道這檔子事後大怒，他瞞著王子將牧羊女囚困在疏勒國後山的迷谷裡。牧羊女在山谷中因思念王子，整日悲傷流淚，可她也沒有辦法走出迷谷。

王子知道後，隻身來到山谷中尋找自己喜歡的人，他呼喚著鶄之名字，尋遍眾多的山谷。幹糧吃完瞭，水也喝光瞭，找瞭七天七夜，還是沒有找到他喜歡的人。可王子還是在山谷中繼續尋找，終於身疲力竭。絕望的王子對著山谷傾盡渾身力量，呼喊鶄之名字，聲音震撼山地，山體瞬時裂開一道峽谷，王子也昏迷在連心溪旁。這時牧羊女也聽見瞭王子的呼喚，她淚流如泉湧，眼淚匯集成溪流，順著山谷流到王子跟前。王子感覺到瞭鶄的眼淚，他知道鶄就在離他不遠的地方，因而他振作精神，順著溪流繼續尋找，但因為體力不支，王子還是倒下瞭。鶄被困在山谷中，她不停地哭泣瞭49天49夜，眼淚哭幹瞭，眼睛哭瞎瞭，最後她化身為溪流，希望有一天王子能順著溪流找到她。因為溪水的灌溉，王子死去的地方長出瞭一片茂密的胡楊林，千年不變的溪水與胡楊林便永遠的纏綿在這個山谷。後人為瞭紀念這對忠貞的伴侶，便將此山谷命名為尋情谷。後人為瞭記念這對忠貞的伴侶，便將此兩山之間的低凹處叫作&尋情谷&，牧羊女化身的小溪被叫作&連心溪&。

民間傳說的故事5

不知是什麼年代，有大黑、二白、三姑娘造萬物。

也反正所謂很很遠的事嘍。那時，天王老子剛剛把天地分開，大地上哪些東西也沒有。天王老子腋下摳出三條汗漬捏成大黑、二白兩個男人和一個姑娘(三姑娘)。因捏第3個人時，天王不經意間把腋毛捏進去一根，所以捏出一個姑娘來瞭。

大黑到瞭地上，見到處奇形怪狀的石頭，便揮起趕山鞭，像趕羊子一樣，把石頭一堆一堆地趕攏。從此，石頭趕攏成堆的地方，就成瞭平壩。之後的日子，他餓不住瞭，不待趕完大地上的石頭，扛起趕山鞭折回天上去瞭。

二白來到大地上，便倒舉起聚水瓶，想把大地填平，重另安排大地。他倒水倒瞭三天三夜，餓得清口水直淌，受不住瞭，收起聚水瓶，回轉天上去瞭。二白倒在大地上的水，倒下聚得多的地方成瞭海，倒下聚不住的，流淌成瞭江河。

再說大黑和二白，在天上看見瞭三姑娘造出瞭萬物，便來到大地上同三姑娘分東西。

民間傳說的故事6

很久很久以前，青藏高原雪山頂上有一對夫婦，生育瞭三個女兒，大姐叫金沙，二姐叫瀾滄，三妹叫怒女。三個姐妹都長得非常靚。大姐勤勞善良，溫順厚道;二姐豪爽大方，很講義氣;三妹驕橫暴躁。三姐妹長大成人，爸媽想把她們嫁到東方去。大姐說一切聽從爸媽安排，而三妹卻不從，偏要嫁到南方去。媽媽勸說道：南方山高坡陡，你要多想想。嫁出去的閨女潑出去的水，再也回不來瞭。三妹發怒說：我主意已定，誰也阻擋不瞭。因此，大姐、小妹各奔一方，這可急壞瀾滄姑娘，她想和溫順的大姐一起嫁到東方去，可又放不下還不懂事的三妹。想瞭九天九夜，最後對爸媽說：阿爸、阿媽，使俺還是陪三抹到南方去吧!

三姐妹同時結婚瞭，太陽撤下七彩絲線，百鳥啁啾，百獸跳舞，樹木排隊送嫁，鮮花費在前面鋪路。三妹絕不回頭地直奔南方，二姐緊緊看守在她身邊，大姐放不下兩個妹妹，也跟著向南走瞭好長一段路。大姐還思念阿爸、阿媽，便轉身回頭遠眺。於是，金沙到瞭麗江石鼓時，受羅海山的阻擋，江水從西流來，突然以90度的大拐彎，折向北東流去，形成瞭的長江第1灣。當大姐金沙姑娘經過虎跳峽時，被玉龍、哈巴兩兄弟阻攔，要求她留下嫁給玉龍哥哥。聰明的大姐跳瞭七天七夜的舞蹈，讓兩兄弟興高得如醉如癡，緊接著，她縱身一跳，躍過虎跳峽，直奔東海太陽升起的地方。在這兒，高山海拔4000多米，江面海拔1750米，山高水長，氣勢磅瞞，大姐絕不回頭地奔向宜賓、重慶、三峽，最後找到太陽升起的東海。之後的日子，大姐成為瞭金沙江，三妹成為瞭怒江，二姐成為瞭瀾滄江。

民間傳說的故事7

杜康，有的人講他原是黃帝手下的一位大臣。

黃帝建立部落聯盟後，經過神農氏嘗百草，辨五谷，開始耕地種食糧。黃帝命杜康管理生產食糧，杜康很負責任。因為土地肥沃，天地平安，連年豐收，食糧越打越多，那時候因為沒有倉庫，更沒有科學保管方法，杜康把豐收的食物堆在山洞裡，時間一長，因山洞裡潮濕，食糧全黴壞瞭。黃帝知道這檔子事，很氣憤，下令把杜康免職，隻讓他當食糧保管，並且說，以後假如食糧還有黴壞，就要處死杜康。

杜康由一個負責管食糧生產的大臣，一下子降為食糧保管，心裡十分難過。但他又想到嫘祖、風後、倉頡等臣，皆有所發明創造，立下大功，偏偏自己沒有啥功勞，還犯瞭罪。想來這裡，他的怒氣全消瞭，並且暗自做決定：非把食糧保管這檔子事做好不可。有一天，杜康在森林裡發現瞭一片開闊地，周圍有幾棵大樹枯死瞭，隻剩下粗大樹幹。樹幹裡邊已空瞭。杜康靈機一動，他想，假如把食糧裝在樹洞時，也許就不會黴壞瞭。因此，他把樹林裡凡是枯死的大樹，都一一進行瞭掏空處理。不幾天，就把打下的食物全部裝進樹洞裡瞭。

誰知，兩年之後，裝在樹洞裡的食物，經過風吹、日曬、雨淋，慢慢地發酵瞭。一天，杜康上山查看食糧時，突然發現一棵裝有食糧的枯樹周圍躺著幾隻山羊、野豬和兔子。開始他以為這幾個野獸都是死的，走近一看，發現它們還活著，好像都是睡大覺。杜康一時弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒瞭過來。它一見來人，馬上竄進樹林去瞭。然後，山羊、兔子也一隻醒來逃走瞭。杜康上山時沒帶弓箭，因此也沒有追趕。他正準備往回走，又發現兩隻山羊在裝著食糧的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什麼。杜康連忙躲到一棵大樹背後觀察，隻見兩隻山羊舔瞭一會兒，就搖搖晃晃起來，走不遠都躺倒在地上瞭。杜康飛快地跑過去把兩隻山羊捆起來，緊接著才詳細察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什麼。不看則罷，一看可把杜康嚇瞭一跳。原來裝食糧的樹洞，已裂開一條縫子，裡面的水不斷往外滲出，山羊、野豬和兔子就是舔瞭這種水才倒在地上的。杜康用鼻子聞瞭一下，滲出來的水特別清香，自己不由得也嘗瞭一口。味道固然有些辛辣，但卻特別醇美。他越嘗越想嘗，最後一連喝瞭幾口。這一喝沒有關系，霎時，隻覺得天旋地轉，剛往前走瞭兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著瞭。不知過瞭多久，當他醒來時，隻見原來捆綁的兩隻山羊已有一隻跑掉瞭，另一隻正在掙紮。他翻起身來，隻覺得精神飽滿，全身是勁，一不小心，就把正在掙紮的那隻山羊踩死瞭。他順便摘下腰間的尖底罐，將樹洞裡滲出來的這種味道濃香的水盛瞭半罐。

回來後，杜康把看見的情形，向其他保管食糧的人說瞭一遍，又把帶回來的味道濃香的水讓大傢品嘗，大夥都覺得很奇怪。有人建議把此事趕快向黃帝報告，有的人卻不同意，理由是杜康過去把食糧黴壞瞭，被降瞭職，此刻又把食糧裝進樹洞裡，成為瞭水。黃帝假如知道瞭，不殺他的頭，也會把杜康打個半死。杜康聽後卻不慌不忙地對大夥說：&事到如今，不論是好是壞，都不能瞞著黃帝。&說著，他提起尖底罐便去找黃帝瞭。

黃帝聽完杜康的報告，又仔細品嘗瞭他帶來的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事。大臣們都認為這是食糧中的的一種元氣，並 不是毒水。黃帝沒有責備杜康，命他繼續觀察，仔細琢磨裡邊 的道理。又命倉頡給這種香味很濃的水起個名字。倉頡隨口道：&此水味香而醇，飲而得神。&說完便造瞭一個&酒&字。黃帝和大臣們一致認為這個名子取得好。

從這以後，我國上古時代的釀酒事業開始顯現瞭。後世人為瞭紀念杜康，便將他尊為釀酒始祖。

民間傳說的故事8

清末，我縣上村鄉東崔村有個財主叫王二則，此人胡須半個黑、半個白，傢豪大富，土地方園數頃，騾馬成群，可是他卻很信鬼神。清明燒紙，過新年燒香，大小廟宇更是3。6。九必到，出門先看是黑虎攔路，還是黃道吉日。

一天，從東陽關來瞭三個人，自稱能接財神，會使法術，可讓人傢財運亨通。財主王二則一聽大喜，對三個人更是殷勤招待。三個東陽關人心中暗喜，如今遇著一個老財迷，可要發財瞭。

從此，王二則整個傢不理其他雜務，每晚都到村外十字路口燒香，從路口一直燒到傢中。又是祭豬，又是祭羊，更是祭財神像，聽從三個騙子的操縱。再說財主王二則傢最小的閨女芝蘭聰明，伶俐，每逢跪下磕總要觀看如何接財神。三個騙子生怕露瞭馬腳，便說她不真心，財神爺就接不來。財主王二則發財心急，就把她送到姥姥傢。三個騙子一看時機成熟，搬來一個水缸倒上水，再將帶的假元 寶放進去，就對王二則說：&你在燒香前放進水缸裡一個元 寶，就可來一對，放進一對，可得兩雙。&財主王二則放進一試果然靈驗，對三個騙子的騙術信服的五體投地。

三個騙子見王二則，對真假元 寶都分不出來，還三叩九拜，虔誠信賴。就對王二則說：&財神爺已經接回來瞭，假使你能把元 寶放得越多，就得到的也越多，能成倍增長，保你大發財。&王二則就將傢裡元 寶全部取出放入缸內，低頭閉目等待財神送元 寶。三個騙子見王二則迷瞭心竅，就把缸中的元 寶愉愉取出，又換上磚頭瓦塊，從馬廄牽出三匹騾馬，馱著元 寶，從趙雲臺向東陽關揚長而去。

王二則跪的實在忍不住瞭，睜眼一看，屋裡三個接財神爺的人，也不在財神爺的象前坐著瞭。再一看水缸裡，全成瞭磚頭瓦塊，才知上瞭大當。到馬廄去牽馬，又少瞭三匹，急命長工去追，那裡還能追得上?經過一會，長工們回來說：&東傢，財神爺跑的太快，沒截回來。&老財主聽罷，一_坐在廊簷下隻是長嘆氣。

民間傳說的故事9

美麗的傳說明月如鏡，星鬥滿天。在8。15那個幽靜的夜晚，我們整個傢吃著甜甜的月餅，欣賞著明月。

我邊吃月餅邊吟著蘇東坡的《水調歌頭》：&明月幾時有，把酒問青天，不知&這時，整個傢人都哈哈大笑。大傢常講&每逢佳節倍思親&我看是的，望著這輪明月，我不由得想起瞭在上海之弟。

父親看著明月，給我說瞭一個關於8。15中秋佳節的傳說：在很久很久以前，有一英雄叫後羿，那個時候那嘎達十個太陽，他決心把另外九個太陽。因此，他來到山頂，運足氣力，拉滿神弓，射下瞭九個太陽。很多人都敬重他，拜他為師，僅有一個叫逄蒙的人不是真心拜師的。

後羿的老婆嫦娥非常美麗善良。西王母贈予瞭後羿一丸仙藥，吃後可以升 天成為神仙，後羿不願離開嫦娥，沒有吃。逄蒙知道瞭，8。15那天，趁後羿不在手持寶劍逼嫦娥交出仙藥，嫦娥不願給這樣的人吃，一氣這下把仙藥吞咽瞭進去。她突然飄上瞭天空，飄到瞭月亮上。鄉親們想念好心的嫦娥，每逢8。15，就成瞭人們盼望團圓的8。15中秋佳節。聽完這個故事，我終於清楚明白瞭8。15中秋佳節的由來，這個美麗的故事使俺久久徘徊在其中。

民間傳說的故事10

相傳，中國上古時代有一年，天上顯現瞭十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯幹，老百姓眼看無法再生活去。

這檔子事驚動瞭一個名字叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。_詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混瞭進來。

不久，後羿娶瞭個美麗善良的老婆，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和老婆在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，別有用心的蓬蒙假裝患病，留瞭下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威脅逼迫嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她英明果斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞咽瞭進去。

嫦娥吃下瞭藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。因為嫦娥牽掛著老公，便飛落到離人間近日的月亮上成瞭仙。

六：八仙分別用的是什麼法寶

鐵拐李：葫蘆。俗傳其能煉丹藥，普濟眾生。

鐘離權：扇子。能起死回生。

曹國舅：玉板，或稱拍板、陰陽板。仙板神鳴，萬籟無聲。

何仙姑：荷花。其出污泥而不染，可修身養性。

呂洞賓：寶劍。有天盾劍法，可威鎮群魔。

韓湘子：洞簫。其妙音能令萬物生靈。

藍采和：花籃。籃內神果異花，能廣通神韻。

張果老：漁鼓。能星相卦，靈驗生命。