五百羅漢解簽422簽(羅漢420簽求解)

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最勝意尊者

五百羅漢第貮佰貳拾壹尊

最勝意尊者，即最勝意菩薩。尊者的誓願為最勝、最樂、最善、最高妙，故名最勝意。

不但身心清靜，功德圓滿，而且還常住世間，廣化眾生，多行善事。增益佛性。他心懷慈悲，助救眾生脫離苦難從未間歇，勸導眾生滅除罪惡，引導眾生排除修行道上的障礙。他勸導世間帝王及權貴要多行善事，由於生死輪回註定其終有尊極福盡之時。假如今世作惡多端，來世可能轉生牛背上的咀蟲；假如治國懈怠無功，猶抱石沉淵，求得出頭之日實在困難。尊者勸說世間平民百姓多行善事，種下的罪惡終會在輪回轉世中受到報應。

良辰美景千載逢，

欣嘆命運奪天工，

不是功名唾手得，

這一生前世積陰德。

大意是：人間的太平盛世千載難逢。感嘆命運不能抓住著大好時機。這一生的名聞利養都是前世種下的因，這一生才有享有的機會。源自：http://zhidao。baidu。com/link?url=ix8ALZmUHuarNjb36LhFjaB0E6Kzfr_roNtuX7XOlBqRfVmFH0ZGfmY6CLAiXlyp2eq0OZfwpo6D7_H2epeWQ_

個人見解:http://baike。baidu。com/link?url=6hU7lpDI67lPzL8YhjVFC4AErfFNDURUAC-Z88wp4Th7k5WdMvF1AMgAP4Kj6GZgUuZZKAnoB5t0QjjO7rF_4K

命由自立，不應嗟嘆命運怎麼樣怎樣，因緣因緣，凡是自有因果，如 最勝意尊者之結緣，今世當結善緣，善因，今世才有福報於己，若能修的佛學之一二層甚至更加的多更是增益。尊者勸導世間帝王及權貴要多行善事，由於生死輪回註定其終有尊極福盡之時。也是可持續發展的一個道理。

以行善積德，佈施放生之舉，本人有建議之為：凡是要加智慧才能助力，例如隨便給錢，盲目行善，你自己認為這是上當還是行善還是行惡？以此建議，可讓你少走彎路，但凡事還是得憑借自己多參悟實踐磨練反思。隨緣隨緣，一切憑借自己。

僅做參考，阿彌陀佛

五百羅漢解簽

第壹佰陸拾貳尊：明照尊者

沉沉黑夜燈燭明，

照亮世界照亮心，

常存濟世利人志，

南山東海福壽臻。

大意是：佛法如同黑夜中的明燈，照亮世界照亮眾生的心。

心中往往要有救渡眾生幫助他人的善念，善心善心自然福報壽祿增長。

這是指引您學習佛法，佛法是智慧之學，有改變命運積福積壽的方法

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歸元寺數羅漢 慧積尊者 請高人幫忙解簽

解簽要給簽文

五百羅漢第壹佰叁拾伍尊

慧積尊者，即慧積菩薩。尊者智慧積聚，聰明絕頂，以智慧著稱。

佛陀在世時，尊者經常參與講經法會。據《海意菩薩所問凈印法門經》卷十三載，尊者曾當場講出佛理的真諦，受到佛祖的贊揚。自己一身已獲解脫，清凈安住，同時大施慈悲，誓願引導眾生獲得解脫。尊者已神通具足，廣度眾生，名聞遐邇。尊者德行具備，有能力使佛法永久流傳世間。他不需邀請便會相助眾生，引導大眾解脫世俗的纏繞，為他們除去煩惱與畏懼，使他們進入大乘佛海，取得佛寶真諦。他對世間的恩惠猶如天降甘露。

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佛說阿難分別經

“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”

一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改變命運，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的人生。

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原先佛教聖地是教育眾生的地方，此刻社會的進步佛教聖地也成為瞭掙錢的勝路瞭，但是佛不主張我們求簽算掛的。那有的的確是靈，但是不管是好與壞皆能改變。下面是跟非常好的文章希望大傢可以受到啟發。 南無阿彌陀佛 也可以大概看一看（瞭凡四訓）一書

積大陰德，改造命運

明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。他已四十歲瞭，還沒有孩子。

有一位精通風水的算命先生，預言吉兇禍福特別準確，一看見王善，就憂愁地說：「你尚沒有兒子！」

王善回答：「對呀！」

算命先生說：「你不僅無子，到瞭十月，更有大災厄！」

王善很相信那位算命先生的話，急忙趕到蘇州整理財物回傢。那個時候正值梅雨季節，河水高漲，不能坐船，他隻好暫住在旅館中。

到瞭晚上，雨停瞭，他到河濱散步，看見一位少婦投水自盡。他急忙呼叫漁夫說：「誰把這位少婦救起來，我就給他二十兩金子！」

很多漁船競相拯救，那位少婦才能活命。他照數付錢後，問那位少婦：「你為什麼要投河呢？」

少婦回答：「我老公出去幫人做工，傢中養瞭一頭豬，想要償還租金，昨天把豬賣瞭，不料得到假的銀子。我怕老公責備，又覺得貧苦不堪，所以不想活瞭！」

王善聽瞭很同情她，問那頭豬值多少money，並且加倍救濟她。

那位少婦回傢時，在半路遇見她的老公，一邊哭泣，一邊把事情經過告知她的老公。她的老公感到懷疑。

太陽下山後，夫婦倆人就到王善住的地方對質。王善已經關門睡覺瞭。老公叫老婆叩門，王善問：「你是誰？」

少婦回答：「我是投水的婦人，特別來向你致謝！」

王善很古板地說：「你是少婦，我是孤客，夜晚不適宜相見，趕快回去！假如你有意，明天邀你先生一起來！」

她老公的疑惑當場消釋，很惶恐地說：「我們夫婦同在這裡！」

王善披著衣裳，走出戶外，忽然聽到房子轟然一聲。王善驚訝地回頭看瞭一下，床後的土墻，由於久雨而倒塌，把床壓碎。否則，王善就首當其沖瞭。

夫婦贊嘆和感謝王善而後離去。

王善回到傢鄉，又遇見那位算命先生，算命先生很訝異地說：「你滿臉陰騭紋，一定做瞭很大的陰德。你不僅已經免去災厄，而且獲福無有限量！」

後來，王善果然連生十一子，兩個兒子登第，而他也活到九十八歲才逝世。（《感應篇註訓證》第三十六頁）

命同相同，心念忽異

豫章有兩位雙生子，他母親臨盆時，並肩而下，所以無法分辨誰是哥哥、誰是弟弟。他們不僅相貌相同，連笑和哭的樣子也完全一樣，甚至親生父母也無法分辨。

等到他們會說話時，父母就給他們取不同之名字。就讀私塾時，他們的聰明才智、文筆和字跡也非常相似。十六歲時，他們同補博士弟子。復試那一天，連主考官也由於無法辨別而大吃一驚。於是就把他們分發到不同的學校，並且笑著對他們說：「學校就是有一次序之義，分發到府裡學校就讀的便是哥哥，分發到縣裡學校就讀的便是弟弟！」從此便以後，才決定瞭誰是哥哥、誰是弟弟。

等到他們出嫁時，父母恐怕兩位媳婦無法分辨，所以命令他們穿著不同的衣服和鞋子。

翌年，他們又同一個月生瞭兒子，考試後又同時領取公傢發給的俸糧，鄉裡的人都說：「他們的命運相同、相貌相同，大約每一件都相同瞭！」

三十一歲時，他們又同考取科舉，到省城赴試。所住的旅館附近有一位年輕貌美的寡婦，私下挑逗那位雙生哥哥，被他嚴正拒絕瞭。哥哥怕那位少婦又挑逗弟弟，所以就把寡婦想偷情的事情告知弟弟，而且勸誡他：「你我的面貌相同，她既然挑逗我，必定也會挑逗你，你千萬要謹慎，不要被迷惑，做出傷風敗德的事情來！」

弟弟表面答應哥哥，後來竟然跟那位少婦私通。起初少婦不瞭解他們是兄弟二人，彼此感情愈來愈好，因而跟少婦發誓說：「假如我考中，一定娶你為妻！」

等到放榜，哥哥考取，弟弟卻名落孫山。弟弟騙少婦說：「我此刻固然已考中省試，即將在明年春天赴京趕考，等我考上進士後，再來娶你，豈不是更光榮嗎？」

弟弟告知少婦：他缺乏旅費，少婦因而把所有的積蓄都給他。

翌年春天，哥哥又考中進士，少婦以為她的情人連續報捷，朝夕盼望他來迎娶，可是杳無音訊，憂鬱成疾，暗地寫瞭一封信寄給他，而後逝世。

她寫的書信寄到哥哥的手中，哥哥驚訝地詰問弟弟，弟弟無法再隱瞞瞭。

次年，弟弟的愛子突然暴斃，他痛哭不已，雙目忽然失明，不久死去。

他哥哥享受福祿，生瞭許多賢貴的子孫，真可謂是五福臨門。

（評）相同的命運和相貌，由於心念不同，結果便完全不相同。由此可見：吉兇禍福乃是人自己造作而非天生或自然造成的。（《德育古監》第一四二頁）

慈悲物命，能移定數

浙江省會稽的陶石梁與張芝亭，一齊參訪大善寺，看見有一位漁夫捕到數萬條鱔魚。

陶石梁告知張芝亭：「我不忍心這幾個鱔魚被烹殺，想買來放生，但我的經濟能力不足，希望您能勸導大眾捐款，共襄善舉，好嗎？」

張芝亭欣然答應，慷慨捐出一兩銀子，並且向大眾勸募瞭八兩銀子，將所有的鱔魚都買來放生。

到瞭秋天，陶石梁夢到神明告知他：「你本來不能考中科舉，由於放生的功德很大，所以會考取！」

那一年，張芝亭與陶石梁兩人果然都同時金榜題名。（《蓮池大師戒殺放生文圖說》第一五二頁）

同時出生，生死不同

紀曉嵐的第六侄兒與他傢裡仆人的兒子劉雲鵬，是同年、同月、同日、同時，並且在同一間屋子裡誕生。

照理來說，他們的命運應該相似，可是事實上卻大不相同。紀曉嵐的侄兒在十六歲那一年便不幸夭折，而劉雲鵬卻一直健壯地活著。

紀曉嵐由於這件事，而費神推究其理由。最後他說：「這可能跟命中註定的食祿（衣食福祿）有關！一個人畢生的食祿多寡，在呱呱墜地的那一霎那便已註定瞭！我的侄兒與劉雲鵬同時出生，所以食祿相同。但由於我的侄兒生長在富貴傢庭，從小嬌生慣養，每一天華衣美食，把畢生的食祿都提早享用完畢，所以年輕時便夭折瞭。而劉雲鵬卻生長於貧賤傢庭，整天節衣縮食，消耗的食祿頗有限，所以迄今才能健壯地活著！」

難怪百歲高齡的人瑞很少是富貴中人，而且很多老人傢時常勸我們節儉，不可暴殄天物，否則便會折壽。（《閱微草堂筆記》、《真相雜志》第六十五期第八十四頁）

心存善念，身命頓異

袁尚寶的friend養瞭一位童子，非常清秀，而且十分機警。袁尚寶為這位童子看相，認為對主人不利，所以吩咐朋友趕走這位童子。他的friend固然一向對袁尚寶的相術十分佩服，可是卻不忍心趕走那位童子。袁尚寶講瞭許多次，他的friend終於遣走童子。

那位童子被主人遣走後，沒有地方住，便寄宿在古廟中。

有一天晚上，童子看見墻角有一堆破衣服，裡面包著一百兩銀子。當他想要拿取銀子時，他突然感嘆地說：「我的命很不好，因此才被主人趕出來，此刻假如我再拿走這幾個東西，恐怕老天爺更不容我瞭！」

於是，他就守在銀子旁邊，等待失主。

翌日清晨，他看見一位婦人邊走邊哭，很旁徨地東張西望。童子問她，她回答：「我先生是一位軍人，犯罪要被處死，某某指揮官負責辦這個案子。我變賣財產，又向親友借錢，才得到這幾個銀子，想要獻給那位指揮官。不料走累瞭，進入這座廟休息瞭一會兒，卻遺失銀子，我老公恐怕必死無疑瞭！」

童子又問瞭幾個問題，婦人的回答與真相完全吻合。於是童子就把銀子還給她。婦人想要分一些銀子向他致謝，童子不接受。婦人隻好帶著銀子趕路。

那位婦人的老公因此而脫罪，婦人感念童子的德行，到處告知別人。指揮官聽瞭以後，十分訝異，拜訪童子，並且收容他，留他住在傢中。指揮官看見童子十分英俊聰明，特別喜歡他。由於指揮官年老無子，所以便認他為義子。

數年後，童子繼承指揮官的職位，回去拜謝故主，主人感嘆地說：「不料袁君的相術有這麼大的偏差！」

故主留童子在傢，等袁尚寶來瞭以後，便叫童子穿著樸素的佈衣端出茶水。

袁尚寶看瞭，大吃一驚，說：「這是從前那一位某某小弟嗎？為什麼此刻變成這個樣子！」

主人騙袁先生說：「他被趕出去以後，無依無靠，此刻又回來瞭！」

袁尚寶笑著說：「你不要戲弄我，他此刻不是你的仆人，他是一位三品的武官！他的面貌和精神跟從前完全不相同，莫非曾經做瞭什麼善事，才變成如此！」

童子仔細地說明事情的經過，那位朋友更嘆服袁尚寶的相術神妙。

（評）這位童子寥寥幾句話，竟然流露出知命畏天的品格。說起來似乎非常淺的道理，看見意外之財，能夠有定力不起貪念，便是絕大的學問。（《德育古監》第一百一十頁）

義賊救人，後行大運

某甲起初當乞丐，緊接著做賊，最後巨富，子孫有人名登仕籍。

當他做小偷時，城裡有一位大富人傢，三世孀居，妯娌三人，都死瞭老公，沒有子嗣，幸好小婦人懷胎尚未生產，大傢都希望她生個壯丁，以傳宗接代。

在清明節當天，兩位寡婦都到鄉下去掃墓祭祖，由於路程遙遠，往返需要三天，隻有小寡婦有孕在身，不便去，留瞭一位老婦人侍候她。

某甲暗中打聽到這件事，認為這是下手的大好時機，打算利用富傢人少時行竊。

天色一黑，某甲就越過墻垣，看見小寡婦與老婦人，手裡拿著燈，出來省視門戶。於是，某甲就來到小寡婦的房間，藏匿在隱密的地方。小寡婦坐在燈下看書，老婦人在旁邊似乎有點醉的樣子，小寡婦催老婦人去睡覺。小寡婦說：「你自己關門睡覺，不要吵到我！」於是老婦人就掩門而去。

不久，有一位年輕人推門而入。某甲懷疑這位年輕人是他的同道，驚訝對方不等小寡婦睡覺，就闖進來。那位年輕人穿得很俊，小寡婦看見年輕人闖入，大吃一驚，站起來要呼叫。年輕人馬上抱住小寡婦要求歡，小寡婦堅決拒絕，而且呼叫老婦人，老婦人沒有回答，年輕人看見小寡婦不順從，就從鞋襪中，抽出利刀，告知小寡婦：「你不順從，我就要殺害你！」

小寡婦呵叱他說：「我們傢世清白，不能蒙受無賴的污辱，你要殺就殺，我寧死不從！」

年輕人把刀子放在小寡婦的脖子上，強迫她。

某甲睨視許久，心中極其憤慨。突然從那位年輕人背後出來，奪取他手中的利刀，而反擊那位年輕人，年輕人被擊中額部倒在地上。婦人意想不到之外，更加害怕，全身發抖，說不出話。

某甲立即出來，開門大聲呼喊：「抓賊啊！」等鄰居們都來瞭，問說：「賊在那裡呢？那個人是賊呢？」

某甲由於義氣和憤慨，而忘記自己是來行竊。到瞭這一時刻，才恍然大悟，笑著說：「我是賊！然而，有比賊還更可惡的人。諸君何不跟我來呢？」

因此某甲就引導眾人進入小寡婦的臥室。那個時候小寡婦已避到其他房間，隻有看見一個人躺在鮮血上，拿蠟燭照他，發現這位年輕人就是西鄰的某乙。幸虧某乙傷輕未死，大傢詢問某乙為什麼來這裡，某乙默不說話。詢問某甲，某甲說出自己見到的經過。於是眾人把他們二個人都捆綁起來。

翌日天亮，大傢把他們二個人押解到衙門。某乙反而誣告小寡婦與某甲通奸，而自己那一天夜裡由於捉奸才進入小寡婦的房裡。

某甲說：「我是一個小偷！有誰不知道呢？即便有婦人不守貞操，那裡肯跟賊通奸呢？」接著，他不僅敘述那一天夜晚發生的事情，而且招供最近幾年以來行竊的案件，以證實自己是一個小偷。

衙門的官員核對檔案卷宗相信某甲的話，於是嚴刑某乙，某乙才吐露實情。由於他羨慕小寡婦的姿色頗久，那天夜晚，他也是伺機前往，侍候小寡婦的老婦人接受他的賄賂而且已經串通計劃好瞭。

於是，縣官依律法判某乙和老婦人入罪，表揚小寡婦的貞潔，推崇某甲的義行而釋放某甲。

某甲出獄後，仍然像過去那樣行竊。有一天夜晚，他在鄉鎮偷竊，被主人發覺而逃走，追他的人非常多，他誤投絕地而無法出去。倉卒間，他看見一座破廟，越墻而入，並且藏匿在神桌下。

由於他很著急，誤撞身旁泥塑的神像，自己也因此昏倒。他在昏迷中，看見所撞倒的泥塑神像，從地上跳躍起來，青色的臉孔而胡須是赤紅色的鬼卒，持刀呵斥某甲說：「你怎麼敢撞倒我？」說完，上前抓起某甲要殺他，某甲出力支撐抗拒。忽然聽到殿上的神明說：「這個人保護別人的節操，成全別人的宗嗣，陰德很大，上帝已經賜與厚福，鬼卒何敢作祟呢？」

不久，有人把青面的鬼卒抓去，打瞭數百下。神明又召喚某甲上來說：「丹墀（紅色的階地）下有巨金賞賜給你！」

某甲叩謝而起，恍惚看見丹墀下金子堆積如山，急著走下階道，摔瞭一跤而醒來。

他醒來後，仰視天空三三五五稀疏的星星，黎明時晨曦微微地照射大地，他默默地憶想神明的話，沿著階道而下，遍地尋覓，得到一個康熙年間的大錢，他以為鬼在作弄他，暫且撿起這枚錢幣，乘著曙光行走到一個村落。看見路旁有一位賣熟山芋的人，他拿撿來的銅錢買山芋吃。

不久，有一位老翁也來買山芋，跟某甲並坐，吃完山芋後，立即離去，遺留下一個長方形的錢袋（古稱「搭連」）。某甲要起身時，看見這袋子，知道是老翁遺失的，打開一看，發現袋子裡藏瞭兩大錠黃金、百餘錠番銀、數百文制錢和四本帳簿。帳上記錄載入沒有收的銀兩多達數萬。

某甲恐怕賣山芋的人看見，急忙把東西掩藏起來。他心裡想：「這莫非是神賜給我的嗎？然而，老翁遺失這本帳簿，怎麼收錢呢？縱使這是神明所賜，俺也不可以接受！」

因此，他又坐著等老翁回來。坐瞭好久一陣子，賣芋頭的人發脾氣地催他說：「你隻給瞭一文錢，坐瞭這麼久，莫非是要寄宿不成？」

某甲回答：「不！」因而從袋子裡拿出數文錢，再買山芋以等待老翁。

老翁果然倉皇走來，汗流浹背，看見某甲還坐著吃芋頭，就詢問某甲：「你還沒有走？剛才我遺失一個袋子，你見到瞭嗎？」

某甲笑著回道：「不是由於您老人傢的東西，我早就離開瞭！」

說完，某甲就拿出袋子還給老翁，並且說：「您原來的東西都在這裡！我隻借用數文錢買芋頭吃，希望您不要責備我！」

老翁既沒有打開看，也沒有致謝，隻說：「我住的地方不遠，你何不與我一齊去呢？」

某甲隨老翁走瞭數裡，到瞭一棟大宅院，門外木材堆積如山，老翁與某甲一齊進入庭院，到瞭中堂，老翁進入屋內，整飭衣冠後，又再出來，向某甲作揖說：「我是楚人，在這裡設置木材行已經很多年瞭，各鄉鎮的木材行，都來我這裡批購。我的資本數十萬，大半的賒貸款項，都記錄載入在剛才我遺失的帳簿裡。幸好你歸還我，否則，我就完瞭！請你收下我這一千兩銀子當做謝禮！」

某甲堅決推辭，老翁見他的心意誠懇，因而詢問某甲：「你從前從事何種行業呢？」

某甲回答：「我沒有學習什麼行業！」

老翁又問：「你傢中有什麼人呢？」

某甲回答：「我孑然一身，沒有傢室！」

老翁又問：「然則，你以什麼維生呢？」

某甲回答：「我不敢欺騙您，我是一個小偷！」

老翁很驚訝地說：「從前某縣有一位義賊，能殺不良少年以保全守貞節的烈婦，就是你嗎？」

某甲：「是！」

老翁說：「你此刻又見利不取，心胸光明磊落。這是普通人所難做到的。我有百萬傢產，無人可以信托，你假如不嫌惡，何不跟我住一起呢？衣服、飲食和財帛，隨便你使用，豈不是比當梁上君子（賊）好嗎？」

某甲很興高地承諾，於是他就跟老翁住在一起。某甲認識很多字，老翁命令他代收各種帳款。他在老翁傢中幫助瞭兩年（或譯為當瞭兩年的出納），勤勞、謹慎、精密而且絲毫不茍，老翁年老沒有兒子，竟然認某甲為乾兒子，帶他還鄉，由於老翁離鄉很久，鄉人不知道某甲不是老翁所生的兒子。

等到老翁逝世，某甲繼承他的事業。子孫昌隆，有人考取鄉試，當瞭觀察郡守的官職，迄今還是楚國的大富人傢。

坐花主人汪道鼎先生說：「天道無親，常與善人。以小偷那麼賤的行業，而有士大夫的居心，這是非常難得的，所以上天厚報他，不由於他是小偷而有所吝惜。然而，對於那些顯貴的後裔，降低為卑賤的官職，他們的緣故和由來，也可以依此類推而知。」（譯自《坐花志果》上卷第三十六頁至四十一頁）

努力行善，扭轉惡運

明世宗嘉靖年間（西元一五二二年至一五六六年），江西有一位俞先生，名都，字良臣。他博學多才，十八歲便考取秀才，每次考試，都名列前茅。

到瞭壯年，由於傢境貧窮，而開館教學生讀書，與十幾位同年進學的friend，一齊創立「文昌社」，敬惜字紙、買物放生、戒邪淫殺生及各種口過。這樣做瞭一年多，他前後考瞭七次試，都沒有考上舉人。

他生瞭五個兒子，四個患病夭折，第三兒子長得很清秀，而且聰明，左腳底有兩顆痣，他們夫婦非常疼愛他。不料：他八歲時在鄰裡遊玩，失去蹤跡。

俞先生生瞭四個女兒，隻剩下一個。俞太太由於傷心過度，把雙眼都哭瞎瞭。俞先生終年潦倒度日，生活非常貧困。

他心裡想：「我平生並沒有什麼大過失，為什麼卻慘遭上天懲罰呢？」

過瞭四十歲以後，他每年除夕都用黃紙寫上疏文，向灶神祈禱，請求代向天庭轉達。這樣經過瞭數年，也沒有回報或反應。

到瞭四十七歲那一年的除夕夜，他跟哭瞎眼睛的老婆和一位女兒，圍坐在淒涼的房子中，滿面愁容，對目相視。

這一時刻，他忽然聽到叩門的聲音。俞先生拿著蠟燭，走去開門，看見一位頭裹角巾（將四方巾折一角）、身穿黑衣的老丈，胡須及頭發已經有一半變銀白色瞭，老丈長揖就座，他說：「敝姓張，從遠路而來，聽說你傢愁苦感嘆，所以我特別來安慰你！」

俞先生覺得老丈與眾不同，所以對他非常恭敬。俞先生說：「我平生讀書積行，迄今尚未考取功名，不僅無法保全老婆，而且三餐不繼、衣物缺乏。我還曾經焚燒瞭好幾張疏文給灶神…。」

說完，俞先生順便敘述疏文的內容。

張老丈說：「我知道你傢的事已經很久瞭！你的惡意太重，專務虛名，疏文中充滿著怨恨，褻慢上帝，恐怕所受的罪罰不止這樣！」

俞先生大吃一驚，說：「我聽說：冥冥之中，鬼神必記錄任何微小的善行，我發誓行善、遵守戒條已經相當久瞭，怎麼全部屬於虛名呢？」

張老丈回答：「例如就敬惜字紙這一項來說，你的friend和學生經常用舊的書冊字紙，來糊貼窗戶和包裹物品，甚至還拿來擦拭桌面，你藉口說，不要弄臟，而後立即焚化。你每一天都看到這幾個現象，卻不告誡或勸導他們。隻是在路上，撿幾張字紙回來焚化，好做給別人看，有什麼益處呢？

文昌社每一個月放生，你隻是隨著大傢奔波，（隻隨喜而未盡力，不是名符其實的隨喜），由於別人而事情才能辦成功，假如別人不做，你也不會主動去放生。其實也就是說，你的心中還沒有萌起慈悲的心念，傢裡的廚房也常宰殺魚蝦和螃蟹等動物，莫非它們就沒有生命嗎？

談到言語的過失，你習慣強詞奪理，說一些風涼和尖酸刻薄的話，使別人傾服。當你說出口時，你的心中也知道有損厚道，但是你習慣在朋友的談笑聲，隨風毀謗和譏笑別人，而無法自制。你的話語已經觸怒瞭鬼神，不知被記錄多少過失，你還以簡樸忠厚自居，這是欺騙自己或者欺騙上天呢？

你固然沒有做出邪淫的事情，但是你遇見別傢漂亮的小姐，你一定仔細瞧看，你的心立即動搖，而不能驅除邪念，隻是沒有邪惡的因緣湊合而已，否則後果真是不堪設想。你反省自己面對美色時，能像魯國的男子（註）那樣嗎？你吹牛說終身無邪色，可以面對天地鬼神，真是胡說八道！

這幾個你發誓做到的戒條，尚且如此，何況其他呢？你每一天所焚燒的疏文，我都轉呈天庭。上帝派遣日遊使者，考察你的善惡，發現你數年內沒有一件可記錄的善行，隻是在你獨居時，看見你的心中充滿著貪愛、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而輕視他人、希求回報、報復舊仇的想法。這幾個不好的想法，都已經確定被日遊神記錄下來瞭。上天的責罰愈來愈嚴重，你逃避災禍都來不及，怎麼還在祈求福報呢？」

俞先生聽瞭十分驚訝，惶恐地趴在地上，痛哭流涕說：「您既然知道我暗中所做那些事情，您一定是灶神，請您救救我吧！」

張老丈回答：「你讀書明理，也應知道慕善為樂的道理。當你聽到一句善言，心生激勵勸勉；看見一樁善事時，非常高興采烈，但是不久便忘記瞭。由於你的信根不深，沒有恒心，所以平生的善言善行都是敷衍而隨俗浮沈，何嘗腳踏實地去做一件事情呢？你滿腔惡意，起伏纏綿，還希望和責求上天給你美報，就好比種瞭遍地荊棘，卻癡癡地等待稻米的豐收，那豈不是很荒謬嗎？

從今以後，你應猛力摒除各種貪愛、邪淫、妄想等雜念，凈化心念，時時存著善念，假如在能力范圍內的善事，不希圖回報，不務求名利。不論大小和難易，切切實實，耐著性子地做。假如力量做不到的善行，也要殷勤誠懇，充滿著隨喜的心，使善意圓滿。第一要有容忍心，第二要有恒久心。切記不能怠惰，自欺欺人。這樣日子久瞭，自然有出乎意料的作用。你們傢事奉我非常虔誠，所以我才特別告知你這幾個事。假使你趕快勉勵修持善行，便可能挽回天意！」

老丈說完，立即進入俞傢的內室，俞先生隨後跟進去。到瞭灶旁，那位老丈忽然不見瞭，俞先生這時候才清楚明白他就是司命的灶神。

俞先生因此焚香叩謝，而且在次日（即農歷元旦），拜禱天地，發誓痛改前非，實行善事。為自己取瞭一個別號，叫做「凈意道人」，以預示自己破除各種妄念和惡想的決心。

一開始修行的時刻，他還是雜念紛飛，不是懷疑就是懶惰，悠悠過日，心念依舊浮沈不定。因此，他在傢裡廳堂所供奉的觀音大士聖像前，叩頭叩到流血。他虔誠地發出誓願，願善念永保清純，精進行善，假如自己有絲毫放縱，永久墮入地獄。

每一天清晨，他敬誦大慈大悲觀世音菩薩的聖號一百聲，祈求菩薩暗中相助。從此便以後，每一句言語、每一個舉動、每起一個心念，都覺得似乎有鬼神在旁，不敢欺心放肆。凡是對別人有幫助、對動物有利益的事，不論事的大小、本人的忙閑、別人的知不知、自己能力夠不夠，他都歡歡喜喜地去做，有時還委曲自己，直到善事圓滿成就才停止。他隨緣方便，廣積陰德，並且逢人就以敦倫、勤學、守謙、忍辱與因果報應的道理，化導他們，不厭不倦。

每到月底，他便合計自己一個月的行為和言語，在灶神的神位前，上疏稟告。這樣持之以恒，行善成熟，動則萬善相隨，靜則一念不起。

經過瞭三年之後，那個時候他已經五十歲瞭。這一年是明神宗萬歷二年（西元一五七四年），宰相張江陵會試完畢後，拜訪同鄉的親戚朋友，想給自己的兒子尋找明師。很多人都推薦俞都先生，於是他便應聘來到京師，並且攜帶著傢眷。宰相十分敬重俞先生的品德，幫他進入太學。

萬歷四年，俞先生在京師參加鄉試，而考取功名。次年，他又高中進士。

有一天，他進入宮中，拜謁一位太監楊公公。楊公公命令五位義子出來拜見俞先生。那五位義子都是楊公公四處尋找，選做為後嗣，以娛樂自己老年的。其中有一位十六歲的義子，俞先生看起來，一見如故，問他的籍貫，對方回答：「我是江西人，小時候誤入糧船，我彷佛還記得我的姓名和鄉裡！」

俞先生十分驚訝，叫他脫去左腳的鞋子，發現瞭兩顆痣。俞先生大叫：「你就是我第三個兒子！」

楊公公也頗訝異，詢問原由後，立即將這位義子送還俞先生，並且隨俞先生回寓所。

俞先生急忙跑去告知俞夫人，俞夫人撫著兒子大哭一場，血淚迸流，十六歲的兒子也哭瞭，他手捧母親的臉頰而舐著她的雙眼，俞母雙目突然恢復光明。俞先生悲喜交集，不能同意再當官，想回故鄉。於是，便向宰相提出辭呈。宰相非常贊嘆他的義行，臨別饋贈很多厚禮，讓他回鄉。

他回到傢鄉後，行善更加努力。他兒子娶得賢惠妻子後，一連生瞭七個孩子，個個撫育長大成人，而且都繼承瞭他的書香門第。

俞老先生把自己遇見灶神，並且實行改過的事情寫成文章，以訓誡子孫。

俞老先生身心安健，一直活到八十八歲。大傢一致認為這是實行善事、挽回定數的果報。

這一篇傳記是俞老先生的同鄉後學羅禎所寫的。

（《袁氏訓子四書詳註》附錄第五十九頁至六十八頁、《俞凈意公遇灶神記》《感應篇匯編》第一卷第三十四頁至三十七頁）

（註）魯國的男子│《孔子傢語》記錄載入：魯國有一位男子獨自居住一間房屋，鄰居有一位寡婦也獨居另一間房屋。有一天夜晚，暴風雨來瞭。寡婦的屋子壞瞭，尋求庇護。魯國的男子關著門而不接納那位寡婦。魯國的男子說：「我聽說男女不到六十歲，不同居住在一起！」

寡婦問：「你為什麼不如柳下惠那樣能坐懷不亂呢？」

魯國男子答道：「柳下惠可以坐懷不亂，我卻不行啊！我必須有自知之明，不可以勉強學柳下惠的坐懷不亂，才能達到最有利的成效，而又不抄襲他的行跡！」（《袁氏訓子四書詳註》附錄第六十二頁）

廣積福德，改變命運

邱普是瓊山縣（舊屬瓊州府，即今海南島）人，傢境富裕，好善樂施。

春耕時，貧民沒有谷子或秧苗播種，邱普隨便他們來乞借，等到稻米成熟瞭，他隻收回谷本，不再要利息。有人故意賴債不還，他不計較。

有一年發生饑荒，邱普捐瞭數百石米救濟災民和鄉裡，可是各地仍然有很多人餓死在道路上，邱普買下荒郊野外的地，設立義塚，並且請人收拾遺骨，埋藏安葬。

邱普生瞭一個兒子，單名傳。娶媳婦後生瞭一個孫子，單名浚。邱傳年輕時便不幸去世，大傢都嘆息和埋怨皇天無眼，辜負好心人。邱普也相當悲傷，但仍安於命運。

邱普曾經告知別人：「我小時候，遇見一位相師，他斷定我富而不壽，無子無孫。後來，我又遇見占星傢，他看我的八字，說我短命沒有兒子，更不必談到孫子瞭。他們的預言和推斷都相同，我此刻固然失

歸元寺數羅漢第四百二十二無邊身尊者

無邊身尊者，即無邊身菩薩，居於意樂美音世界。

據《大般涅盤經》卷一載，尊者身軀龐大無比，每一毫毛孔裡生出一朵蓮花，每一蓮花上有八萬八千城，裝飾著七種寶物。城內街道寬闊，兩旁種植七行多羅寶樹，花果茂盛，微風吹來，發出如天仙演奏的音樂。城內河中妙水盈滿，清凈香潔，水中有七寶船，眾生在河中嬉戲、浴身。城中傢宅如花園般美麗，宅內花香水凈。城中各居住著八萬四千個國王，周圍又有無數臣民，豐衣足食，安樂吉祥。尊者威德無量，外道不敢歁凌眾生。每當他出行時，大地都會發生六種震動；當他與其它眾菩薩同堂而居時，其它眾菩薩便會暗然無光，神通力消滅。

歸元寺數羅漢解簽 第二百四十三水潮聲尊者

月牙寶鏟手中握（這句說明你祖上多是出自將門）秉承佛心承衣缽。（你的姓氏在二十四史裡面還曾經是個國姓，緊接著祖上比較，縱觀歷史最的朝代難道南北朝的梁朝蕭姓，唐朝李姓，宋朝趙姓。緊接著詩詞之義是：讓你要秉承祖上的佛心仁義但是不能繼承祖上的！）澄清人世妖孽除，翻江倒海泰山挪。（這兩句是隻有丟棄情感感情的束縛不要為情所困，必定是大有作為的）