八宅風水兩種版本哪一個是真(八宅風水準確率高嗎)

一：哪樣的風水派準確

道教最準

風水有幾十個流派，流傳較廣的大體有以下幾種：

（1）、八宅風水——八宅風水由唐代天文學傢僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此乃八宅派的原則。八宅派深合易理，玄妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻沒有幾個。

（2）、玄空風水——玄空之玄即統一之意，玄空之空即空間之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，依據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，作用與影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星佈盤，三是收山出煞。

（3）、命理風水——命理派風水當下興起，自古有之。此派強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時註重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。因為它是針對某一自個的並不是一傢人一族人，所以起效快，特別靈驗。毫不誇張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬。

（4）、楊派風水——楊派風水又稱江西派或巒頭派。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是龍、砂、水、向、穴五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州華夏大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。由於道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠松先生被後人尊稱為楊公，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的講法。

（5）、三合長生——三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨一無二性有四：一是以地盤正針24山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針24山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針24山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。

（6）、金鎖玉關——金鎖玉關四字相當神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來之義，預示此書定貴不可多得。它的論理源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，真正達到瞭陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，假使你掌握瞭這一個方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，僅需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目瞭然。金鎖玉關根本上也是巒頭形勢派的一種。

學風水要看你的悟性。可以淺入深出，說簡單十分容易，說深奧是一門無止境的學科。並且，門派又多。先學基礎吧，i先把基礎的東西爛記於心，用時方便。如：天幹、地支、八卦、24山、五行、雙山五行、九星等等等等。書上的東西如大海撈針。古雲：師傳一句話，假傳萬卷書。還是拜個有德的師傅吧。湖南長沙佛緣堂師傅不錯，不如來瞭解一下。

建議你從八宅風水學起。八宅風水很容易懂。以後再學玄空。隻要入瞭門，徐徐漸進。

二：八宅風水

八宅風水 怎樣看房屋的坐向 是坤宅。

關於對八宅怎樣定伏位的觀點 八宅風水盛行於唐代，因其深合易理一直得以流傳，其特點是簡單易學準確率頗高而相當地受歡迎。但此刻市面上流行的八宅風水都是淺顯的，根本不是八宅風水的精華，大多介紹瞭九星的吉兇用法和遊走規律以及東四命配東四宅、西四命配西四宅等等內容，所以被一部分人誤認為是偽學，其實也就是說是還是不是偽學，實踐瞭才知道，不能武斷地去定論。也難怪，掌握未到八宅的精華，肯定說八宅不好，吃未到葡萄說葡萄酸嘛！何謂精華？精華就是一個理論中的核心成分。在易學界從古至今就是這樣，精華的東西都是師傳口授的。八宅的基礎中，有東四命配東四宅、西四命配西四宅的講法，經過實踐，這一論斷是錯誤的，東四命住東四宅不一定好，東四命住西四宅不一定不好，如此的例子太多瞭。打比方說坎宅開巽門，是生氣門，肯定好吧，但事實不是那麼回事，此刻是八運，開巽門當然不好，務必要把大運加上。開什麼門好，依據運盤可以推出來。又打比方說坎宅開坤門是絕命門（院門），當然不好，不好如何辦？用抽爻換象的方式方法（依據傢宅環境詳細操作）就能夠把這個絕命門變成很吉利的門。這幾個隻是八宅風水的核心內容之一。怎樣定伏位是八宅風水的關鍵點，許多學習八宅風水的人就在怎樣定伏位上困惑重重，由於伏位定錯瞭，九星的具體位置就變瞭，吉兇當然不同。在八宅風水的論理中流傳下來的定伏位的方式方法大體有三種，一是以門起伏位，一是以坐山起伏位，一是以高者起伏位。這三者互相矛盾，使人無所適從。打比方說一樓房傢宅，以門定向坐兌向震，客廳門在巽位，亦即巽門。假如以巽門起伏位，坎方是生氣星，坐山兌方是六煞星；假如以坐山兌起伏位，坎方是禍害星，巽門就是六煞門，伏位吉，六煞兇，你說這個巽門是吉門還是兇門呢？生氣是吉星，禍害是兇星，你再說這個坎方是吉利的方位還是兇險的方位呢?相信不用我明說，懂行的人應該知道困惑點在哪裡。我是專業從事陰陽宅風水教學的，我非常註重實踐，在實踐的基礎上我發現風水務必要用人為本，由於人的命卦不同，氣場就不同，運氣就不同。同一所傢宅，在不考慮宅體強弱的情形下，而不是誰住進去都好或都不佳，李四住進去就不吉利，假如宅體強，可以緩解一些，假如宅體弱，就是兇之又兇瞭；但張三住進去就順風順水，假如宅體強，會錦上添花，假如宅體弱，斷然不會出大問題，由於李四和張三的命卦是不一樣的。以樓房傢宅為例，客廳門是唯一的氣口，門主一宅之中樞，所以門的吉兇至關重要。

關於八宅風水學的問題，請教專傢。謝謝! 分不分的並不是事。

八宅其實也就是說很簡單容易的，他是以房屋座山卦位為宅主卦，其它方位卦象與主卦比較三爻變化得到各方位吉兇位。

蘇民峰對八宅講解很清楚明白，他有張卡片能很快的查找吉兇位。

這個很實用，不用每次都自己畫八卦符號瞭。

另外蘇氏說六煞古為兇位，現代為利人緣、促人際關系，利事業發展，應為吉位，辯證瞭風水的演變與應用。

希望能夠幫到你。

請問八宅風水區分的話，是什麼坐向和是什麼宅？謝謝各位！ 你這個比較復雜，而且缺東南西北方位圖，八宅最大的毛病就是起伏位的區別，也就決定瞭相同的房子有不同的宅命，但是仍然是以坐向和命卦為主，假如你這宅很能判斷出方位來。那不如就以傢裡的男主人的命卦起伏位瞭。八宅的總體的原則就是宅運要服從命卦的。你問是什麼坐向，你沒有東南西北方位是根本判斷不出來的，但是你可以first of all考慮以陽為向，以前面道路窗戶多的為向。假如是村裡的一個大佈陣與佈局就是要慎重考慮門為向瞭。不過這個門務 必要大，而且前面是寬闊的地勢，由於風水要講究不要出局瞭。你就是坐北朝南，假如南有山逼壓，北是寬敞的平地，你出局瞭，也可以以坐午朝北論。僅做參考。

關於八宅風水問題！在八宅風水中朝向標準究竟以何為基準，以大門？陽臺?還是其他 這不是門和陽臺的問題，風水學沒有說要你以什麼為向，不然斷然不會有爭議瞭。風水學早有說明以納陽納氣最廣之方為向，再有說是以二氣之廣聚方為向。兩種說法都是相同的。

古時以大門為向是一定不會錯的，由於古時沒有陽臺等等的。很小數有的但陽臺也是和門一個朝向，所以以大門是一定沒錯的。但現今的傢宅，尤其是城市早就變瞭。

總知那個地方納陰陽二氣最多就以此處地方為向，無論是大門還是陽臺。

何謂陰陽二氣，陰陽二氣是以什麼傳播的，這兩點懂瞭自然會立向。

八宅風水與周易風水的不同，哪一個準確 周易與八宅其實也就是說際是殊途同歸，離不開五行，離不開生克。周易應用較廣，八宅較專項，各有千秋，假使你能有機結合將會更準確。

八宅風水的看風水 八宅風水學按大門所向的方位決定住宅的坐向。我們站在屋內中心點，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。無論住宅的屋形怎樣，坐與向的方位一定是相對的。例如，大門向西，則住宅坐東向西；大門向東南，則住宅坐西北。這八個方位分別對應八種卦象，分別為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。一個住宅的坐向決定該住宅究竟屬什麼卦。東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。詳細來講：1。坐西方的住宅，大門向東，是兌宅。2。坐西北方的住宅，大門向東南，是乾宅。3。坐北方的住宅，大門向南，是坎宅。4。坐東北方的住宅，大門向西南，是艮宅。5。坐東方的住宅，大門向西，是震宅。6。坐東南方的住宅，大門向西北，是巽宅。7。坐南方的住宅，大門向北，是離宅。8。坐西南方的住宅，大門向東北，是坤宅。東四宅分別為：坎，離，震，巽。西四宅分別為：乾，坤，艮，兌。按大遊年順序，本著八宮配九星：生氣配貪狼，五鬼配廉貞，延年配武曲，六煞配文曲，禍害配祿存，天醫配巨門，絕命配破軍，伏位配輔弼，分成四吉四兇（如圖）。 吉兇方位宜忌：吉方，吉的方位宜高，方，整齊為好，忌低，陷，漏，缺。吉的方位宜開門，主房，書房，客廳，電梯入口，電話，臥室，神位，床，忌爐灶，浴廁，污水，煙囪，雜亂之物。兇方，兇的方位宜低，平，幹凈，忌高，大，凸出。兇的方位宜浴廁，污水，爐灶，電視，儲藏室，忌做主屋，開門，床，神位。宅分東四宅，西四宅，人也分東四命和西四命。東西四命是依據一自個的出生年的幹支與八卦演變而來的，這叫三元年命，簡稱元命。歌訣：上元甲子坎宮看，中元起巽下兌間。上五中二下八女，男逆女順是根源。參照下面的表格：

八宅風水 此刻已是三元八運，但你的廁所設在震位是個錯誤，震位為青龍方，龍忌臭。

八宅風水揭秘 如何定宅內吉兇方位 八宅風水揭秘 如何定宅內吉兇方位

八宅風水方法，去界定一個宅內，不管這個宅是傢宅、工廠、商廈、寫字樓、店輔，都是用同一方法方法很大略，舉措如下:

1。界定一間宅位的“坐”與“向”的方位。實際上如何界定呢?方法這亦至極大略閣下可用指南針一個，(若有羅盤，當然尤其正確)總以屋向立極論宅卦，論此宅各方吉兇。現有以位高為座，有以入戶門為向者，都是有誤的，屋向是屋向，門向是門向，四正四維有用門向立極的，那是針對寺廟及皇傢建築，此等建築按規制其門向其實也就是說與屋向是要一樣的，說白瞭還是在用屋向＞（每室以門向立極論室內吉兇位，）八宅風水第1個舉措，聽說地理。便是懇求你曉得本身的定位，真相向甚麼方向，坐甚麼方向，吉兇。也就是說不離下列一個恐怕性:

一、坐南向北

二、坐西南向西南

三、坐西向東

四、坐西北向西北

五、坐北向南

六、坐西南向西南

七、坐東向西

八、坐西北向西北

2。界定瞭你的宅所的坐與向之後，找出你的宅所是上述八種恐怕性的類型原本上述每一種坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，陰宅風水絕斷。就叫做“八宅”，這是這一套風水學派的來歷稱號。每一個坐向的宅所，不管傢宅、工廠、商輔、寫字樓，都有一卦名，聽說房屋風水吉兇位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:

一、坐南向北，稱為“離宅”

二、坐西南向西南，陽宅三要風水。稱為“坤宅”

三、坐西向東，相比看陽宅地理風水。稱為“兌宅”

四、坐西北，聽聽房屋風水吉兇位置。向西北，你曉得看風水。稱為“乾宅”

五、坐北向南，稱為“坎宅”

六、坐西南向西南，稱為“艮宅”

七、坐東向西，稱為“震宅”

八、坐西北西北稱為“巽宅”

3。找出瞭你的宅所屬於“八宅”中那一宅，另一個舉措就是按圖索驥，宅地。找出每一個八宅當中的任何一宅，其宅內的吉方，看看八宅風水如何定宅內吉兇方位。兇方，緊接著將神位安放於吉方八宅風水，大略易學由來就是訂瞭八宅中任何一宅之後，每一宅內的吉位與兇位是既定不變，比較容易找出。

4。第4個舉措要做的，風水。就是要通達每宅的吉位與兇位之寓意，陽宅。因為“八宅風水”除瞭將總共宅舍分紅八類之外，每一分類之中，學會風水。又再細分八個位置，八宅風水如何定宅內吉兇方位。其中四個位置為吉。四個位置為兇，讀者應要通達這四個吉方與四個兇方的專著名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，鐵口直接斷風水培訓。四兇方，訣別為:

四吉方:

一、活力:學習陽宅地理風水。旺丁聚財，你曉得方位。兼著名望職位地方。

二、天醫:中途夭折，兼且得貴人提拔，使一切利市。

三、延年:怎樣看墳墓風水。傢庭空氣和洽，兼有朋儕扶助。

四、伏位:一切清靜無風浪，無口舌是非，君子退避。如何。

四兇方:

一、絕命:開刀起頭術，或刀劍之傷，教你看風水。或遭賊劫，神志極度惡毒。陽宅地理風水。

二、禍害:口舌是非，打官司，被人出售，毫無進取心，傢居住宅風水潘瓊大師。身體不適。

三、五鬼:產生不測，口舌，中邪，橫禍，破大財。

四、六煞:住宅不安，口舌是非，婚外情，疾病臨身。

通達瞭四吉方與四兇方之後，下一個舉措便是找出每一個八宅當中的任何一宅的吉位兇位所在居住地。這點至極容易，因為八宅當中的吉位兇位其實也就是說每宅皆是牢固的，隻須按圖索驥便可大傢都知道八宅的每一宅。

坎宅:大吉(生氣方)在東南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天醫方)在正東方，小吉(伏位方)在正北方;大不吉(絕命方)在西南方，次兇(五鬼方)在東北方，中兇(六煞方)在西北方，小兇(禍害方)在正北方。

離宅:大吉(生氣方)在正東方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天醫方)在東南方，小吉(伏位方)在正南方;大不吉(絕命。。。。。。>>

八宅風水合理麼？ first of all說你的第1個無問題：假如東四命的人應該住東四宅，如果住西四宅，最好依照居室人去調節！采取折衷的辦法！第2個問題，說明你是小小白，如果是吉宅，怎麼可能把宅門開在兇方？！！！

三：八宅真法是真風水還是騙子啊?

八宅風水好像不大實用的！智者見智，仁者見仁！

四：八宅派是偽風水嗎

有人認為“八宅風水”是“偽法”，據說唐朝風水堪輿乃帝王之學，秘藏宮中不傳給外人。那個時候，外邦藩屬國仰慕中華，屢派使者到大唐以求風水之術，太宗李世民怕天機絕學為蠻夷所得，日後勢大威脅天朝，遂派“一行法師”做偽風水“滅蠻經”，此即“八宅風水”。並且將“偽法”授於高麗、安南、扶桑諸蕃，弱其國勢，永固天朝。

“八宅風水”在外邦大行其道，後來回流中土，直至今仍在運用。有人認為八宅風水易卦配命理，論吉兇過於武斷。東西四命對應東西四宅太過淺顯，門主灶方位定吉兇過於教條。更甚者會有人提出為啥呢隻有東西四命宅，而不取南北。八宅四吉四兇方位，天衣五鬼等皆為依據“大遊年口訣訣竅”，沒有按道理來講的推斷。很多人以實際經驗為根據，認為八宅風水準確率不高。

本人經過研究推斷，所謂《滅蠻經》，年代久遠不可考，正史也無關聯資料。據稱高麗舊史有載，但記錄的隻是有大唐風水傳於高麗。從朝鮮、日本、越南的古時候建築看，明顯受到八宅風水作用與影響，應該說風水學外傳真有此事。此法從唐到現在已千年，假如完全沒有價值，怎麼可能生命力如此之強。當年外邦如八宅運用無效何不停用，反而回流中土。況且，八宅法在中國遠比藩屬國盛行，而且歷史久遠。

玄空風水理論傢沈竹礽先生所著《沈氏玄空風水》中，有一章《論唐一行偽法》，講述上文所謂《滅蠻經》，現今八宅偽法一說，估計是依據沈氏著作的內容而來

所謂破舊立新，不破舊八宅，怎樣立新玄空，所以沈氏稱八宅偽法，也情有可原。《沈氏玄空風水》是重要的玄空風水著作，但其理論並非受自正宗玄空傳承，而是他在1875年，拜訪玄空風水大師章仲山後人，借得章氏《宅斷口訣訣竅》手本抄錄，緊接著經多年研究，從訣法中推測而來。並且，此書是其後人在沈竹礽死後，將其生前手稿編撰而成，並未經本人修訂。

奠定玄空理論的是蔡岷山，他將千年來風水界看成是天機絕學的“排龍立穴”內容公開。《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊經》，玄空名著對此訣解釋隱晦難懂，多少年來沒有人能參透，包括沈竹礽。蔡氏雖披露瞭內容，但自己也不理解。直到現代大師吳師青、孔昭蘇、王亭之等，學習蔡氏風水後，重新註釋詳細解讀內容，此訣才為世人矚目。所以，“玄空”可叫作當下風水，固然理論仍遵古法。

民間說法：

楊公初開始學“三合”，後趁黃巢作亂之機，在禦書庫中竊得邱延翰進獻給皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理氣心印》（而非當今假托吳景鸞之名的《理氣心印》），後楊公棄“三合”而專攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火與十四進神之假玄空），以“玄空”之術救民於水火之中，累創奇跡，傳為千古佳話，後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》五經傳世，為後學者尊為傳世之寶筏。

不過，唐·一行禪師為遵皇上安邦之策，因那個時候南蠻作亂，故領命造《滅蠻經》以亂南蠻風水，後南蠻識破其陰謀，反印假經暗銷中原，使風水之真假難辨。

誠然，這幾個都是民間傳聞，正史並未記錄載入。或者是門派之間的互相攻擊，又或者風水理論本身存在的一定缺陷。天道本不全，風水同樣如此。

籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！

五：八宅真法是真風水還是騙子啊?

八宅風水好像不大實用的！智者見智，仁者見仁！

六：八宅派風水怎麼樣

八宅風水和其它風水同樣是先人留給我們的寶財富，隻是八宅派一直以過去的老方式延續著，因此才不象其他風水派一樣得到廣泛傳播。其實也就是說，八宅除瞭有區域限制這一缺點外，在準確率上，還算的上是陽宅風水中的優秀者。