火天大有卦測失物(火天大有卦尋物詳細解讀)
一：易經測失物
幹支： 癸巳年 丙辰月 丁巳日 辛亥時 (旬空：子醜)
乾宮：乾為天(六沖)乾宮：火天大有(歸魂)
六神 伏神 【本卦】 【變卦】
青龍 父母壬戌土 ━━━ 世 官鬼己巳火 ━━━ 應
玄武 兄弟壬申金 ━━━ ○→ 父母己未土 ━ ━
白虎 官鬼壬午火 ━━━ 兄弟己酉金 ━━━
螣蛇 父母甲辰土 ━━━ 應 父母甲辰土 ━━━ 世
勾陳 妻財甲寅木 ━━━ 妻財甲寅木 ━━━
朱雀 子孫甲子水 ━━━ 子孫甲子水 ━━━
測事必須提供詳盡資料，按你所述，五爻兄弟臨玄武發動，動克二爻妻財，應該是小偷所為，世爻雖為青龍日旺，卻被月沖，妻財不旺，大象六沖，難以找回，萬事還是小心為好。
二：找東西的卦怎麼算
找東西的卦算法如下：
1。日見方位。甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。總之甲在正東，乙在正南，丙在西南，丁在西北，戊在正北，己在東南，庚在正西，辛在東北。
2。時辰定人。甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。總之：甲日、己日在男人手，乙日、庚日在女人手，丙日、辛日在小孩手，丁日、壬日在親人手，戊日、癸日還在傢中，好好找找。
3。何處在時辰。子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。總之子時、午時、卯時、酉時在路邊找，寅、申、巳、亥這四個時辰的，已入他人手，辰戌醜未這四個時辰的，還在身邊。
4。遠近看日建。甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。甲日、己日丟失的，大概距離五裡地，而乙日庚日的，距離千裡之遙，丙日、辛日丟失的，就十裡那麼遠，丁壬也就三裡，戊日、癸日丟失的，就在原地找。
算卦推演方式
以乾宮為例：乾宮第一卦為乾，先變其初爻，下卦變成巽，卦成瞭天風姤，緊接著再變二爻，巽又變成艮，就成瞭天山遁，再變三爻，艮成瞭坤，卦變成瞭天地否，緊接著是四爻變，卦為觀，緊接著是剝。
第六變最上爻不變，由於上爻為宗廟，永不能變的，就又變瞭四爻，原來是山地剝，再變四爻就是火地晉瞭，緊接著再變下卦三個爻，就是火天大有瞭，而晉為遊魂，大有為歸魂，它宮依此類推。
三：六十四卦第三卦
《周易》的第三卦是什麼啊？ 在八經卦中3數卦是離卦，其象為穿或者魚網，指文明的誕生。在重卦的64卦中第三卦是屯卦。其象為水之雲氣密佈於天上而未下雨，大地幹裂而有聲。
八卦中有哪六十四卦 學術界有如此的一種講法，認為伏羲發明瞭八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。此說法是不可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的。出土文物證明，伏羲時代具有很高的數學計算能力和系統的天文學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”
六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦
用六枚硬幣即可字為O，面為X
一、 乾為天卦：oooooo
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天風（女後）卦：ooooo×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。
推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
三、 天山走遁卦：oooo××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：ooo×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
五、 風地觀卦：oo××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
六、 山地剝卦：o×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：o×o×××
卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o×
卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。
推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十一、澤地萃卦：×oo×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。
推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十二、澤山咸卦：×ooo××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×o×o××
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十四、地山謙卦：×××o××
卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十五、雷山小過卦：××oo××
卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。
推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。
十六、雷澤歸妹卦：××o×oo
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o
卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。
推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。
推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也難。
十九、火風鼎卦：0×000×
卦辭：若占此卦喜自然，追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意，買賣興旺樂自然。
推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o×
卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻財。。。。。。>>
易經裡面的六十四卦順序是由何來？ 有天地 緊接著有萬物，讀下序卦傳吧
大有卦的相關卦 易經六十四卦之第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦 屯卦是《易經》六十四卦之第三卦，為下下卦。水雷屯（屯卦）起始維艱。象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。屯卦是震之坎態，出生的艱難坎坷的狀態。此卦的內涵是萬物出生都難，但遲早需要經過，利於堅持不懈，這時前往無用無為，但是能夠起到好作用的樹立建功立業的雄心壯志。正確的態度是，既不輕舉妄動，又利用不動的時機積極準備，自強不息。
《周易》的第三卦是什麼啊？ 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。 這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。初九：磐桓；利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴 *** ，大得民也。六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘 剛也。十年乃字，反常也。六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。 *** ：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。《屯》卦，可謂是《乾》《坤》兩卦總論後的第一卦。也可以說，《屯》卦實乃《乾》卦第一爻“潛龍勿用”的翻板。這一點從《屯》卦辭的“元，亨，利，貞。勿用”能夠得到證明。歷來都將此卦辭標點為“屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯”是不對的，“勿用”與“有攸往”應該分開來標點，它們是兩個各自單獨的句子。“勿用”有“潛龍勿用”之寓意；“有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元，亨，利，貞”這一哲理運用於政權本身。不但從《屯》卦的卦辭“勿用”可以說明《屯》卦處於“潛龍勿用”的 始生期，而且從《屯》卦的各爻辭中也可以看到這一點。“初九”爻辭為“磐桓”；“六二”爻辭為“如”，“班如”，“女子貞不字，十年乃字”； “六三”爻辭為“往吝”；“ *** ”爻辭中雖有“往吉”，但仍是“班如”；“九五”爻辭為“小貞吉，大貞兇”；“上六”爻辭為“班如，泣血漣如”，這幾個爻辭均為徘徊不前舉步維艱之辭。《屯》卦為《周易》起步的第一卦，為始生之卦，它講的是一個事物始生起步之艱難。因為《周易》一直將這幾個哲理運用於國傢政權和王侯的崛起上，所以，此開始一卦的卦辭和爻辭中便直言不諱地用瞭“利建侯”一辭。震①下坎②上屯③：元，亨，利，貞。勿用。有攸往，利建侯④。初九，磐桓⑤。利居貞，利建侯。六二，屯如如⑥，乘馬班如⑦。匪寇，婚媾⑧；女子貞不字⑨，十年乃字。六三，即鹿無虞⑩，惟入於林中。君子幾⑾，不如舍；往吝⑿ 。 *** ，乘馬班如。求婚媾，往吉，無不利。九五，屯其膏⒀。小貞吉，大貞兇⒁。上六，乘馬班如，泣血漣如⒂。註釋：①震：原始八卦之一。象征雷。②坎：原始八卦之一。象征水。③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦。④利建侯：利於建立國君。⑤磐桓“磐”（pan盤），猶盤旋不進的意思。⑥如：“”（zhan詹），猶豫緋徊的意思。⑦班如：亦猶盤旋不進的意思。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非之義；“寇”，進犯的意思。 “ 婚媾”，婚嫁迎娶。此句是說並非進犯，乃是婚嫁。⑨字：許配的意思。⑩即鹿無虞：“即”，就之義，此處指追逐。“虞”，料想。此句是 說追逐鹿，沒有料想到它跑掉瞭。⑾君子幾：朱熹註為“君子見幾”，看來此處隻能作此講。⑿吝：古指恥辱；也指恨惜。《周易》中用法也不一。此處可能兼而有之。⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”。此處泛指一切財力。“屯其膏”，指屯積財富和力量。⒁小貞吉，大貞兇：指辦小的正經事吉，辦大的正經事兇。⒂泣血漣如：泣血不止的樣子。全卦內容：此卦由雷下水上組成，其卦象有喻驚蟄春雷萌動萬物始生之象。。。。。。。>>
艮為山的易經六十四卦概述 卦象概說： 艮為山：兩座山阻塞前路，象徵停止不動，或是守舊穩重，宜止不適宜進。象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。 *** 過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。中國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。六爻 從下而上，最下方的位置，稱作“初”，順序而上為二、三、四、五，最上方的位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。假如一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中佈方的排列；有以太極其始的起源次序排列等等。而流傳最廣、作用與影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。一、《周易》排列法：即按《序卦傳》 排列的方法，這是最權威的方法，分上經和下經兩部分排列。上經30卦：京房八宮的排列法在預測推算中占有重要地位，由於六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標志和陰陽的標志。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第二卦，首卦的二爻變而成為第三卦，首卦的三爻變而成第四卦，首卦的四爻變而成第五卦，首卦的五爻變而成第六卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（亦即第六卦的四爻），成為第七卦，第七卦亦稱遊魂卦。根據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，也叫歸魂卦。20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，也叫“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《傢人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現通行本基本相同。1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不完全一樣。其卦序排列法是：鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（ィ、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、w（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、餘（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恒川（坤）、奈（泰）、椋ㄇ）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、()、卒（萃）、欽（咸）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、g(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、傢人、益。因為卦名較多，不好記憶，古代人們按卦名排列順序編寫瞭一首歌訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽。蹇解損益ポ汀I困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。古。。。。。。>>
四：易經第四十七卦
易經第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大難卦之一，六爻基本上皆有“兇”字。“困”顧名思義就是困頓的雞思。卦辭說：亨通；占卜結果表明，大人可以獲得吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信。
你考公務員的非常可能不會成功，但是你務必要保持良好的心態。相信這次機會錯過瞭，以後還會有更好的機會。
易經第四十七卦詛咒他離婚 假如你真的懂得易經，那你應該知道為啥會出現困卦！ 愛情婚姻都是乾坤絕配，假如你作困卦，是自找死路！ 依據乾坤絕配找出問題根源！易經是講道理的並不是的！ 還有，假如你這樣算卦，你壞瞭易經的名聲不說，易經還害瞭你！ 易經是為瞭改變命。
哪位大師給解解《易經》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下 澤水困卦三個爻變，初六、六三、九五，變後的之卦為雷天大壯卦。
紅色的為陽爻為君子為大人，藍色的陰爻為遮民為小人。
難中知勇 悟修自省
47。困卦 澤水困《困》（下坎上兌） 第四十七
學高八鬥薦良言，幽谷三栽未出山；
學富五車非用所，進退維谷面妻難。
錦衣禦食無憂慮，非常著急受熬煎；
空有渾身回天力，暗投明珠能保全。
【原文】困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。【譯文】困卦象征困窮之意，惟君子處困窮之時，能努力以自求救濟，故可致亨通。卦中九五爻陽剛得正而處中，當困之時，猶如處困之大人，能固守正道，故可獲吉祥而無咎害。然處困之時，欲以言語說明解困，必難取得他人信任。
《困》卦內“坎”為‘水’，外“兌”為‘澤’；水在澤下則澤無水而竭，陽陷陰中為陰所圍，因而此卦名稱為“困”。
困卦的主卦和互卦都有木：兌為“毀折、附決”，其原義是指草木，孔穎達曰：“兌西方之卦，取秋物成熟，稿稈之屬，則‘毀折’也；果砧之屬，則‘附決’也”。坎“其於木也，為堅多心”。上互巽為木，下互離“其於木也，為科上槁”
《易》以陰爻為小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦陰爻爻辭都有草木，初六“臀困於株木”，六三“據於蒺藜”，上六“困於葛”。
《困》卦上兌下坎，有澤中之水滲入下面而幹枯之象。《周易》認為，君子應當善於從此象中汲取教訓，在困境中潔德自守，或敢於不惜犧牲生命，來達到本人的理想。
初六居處坎險，柔弱卑下，前雖有應，但九四失位亦困，故須退入幽谷，藏而待時；
九二雖身處困時，日用匱乏，但能安貧樂道，剛中自守，終能見用；
六三以陰居陽，前無所應，欲承九四，而四已戀初，又乘九二，剛不可居，故兇；
九四履不當位，又受二阻，困厄不能速來應二，但以剛居陰，謙而不爭，終將如願；
九五處困之時，以剛居剛，難免刑嚴政猛之失，但有中正之德，故終能取信於人；
上六處《困》之極，下又無應，但困極而通，故前往必吉。
困卦，剛健受到埋沒掩蔽。在險難中保持喜悅，處在困境而不失其所守，亨通。隻為君子才能這樣吧！正固，大人吉祥，是剛爻居於中位。說話沒人相信，是由於徒尚口說就會困窮。
循規蹈矩 成定方圓
34。大壯卦 雷天大壯《大壯》（下乾上震） 第三十四
乾剛震動陽氣盛，君子厚德傢穩定；
盲目冒進起兇兆，純正吉祥位居中。
誠實寬容化宿怨，陰占陽位腹裡空；
瞻前顧後巧避險，知難而行事業通。
【原文】 大壯：利貞。【譯文】陽稱大，氣力浸強曰壯，卦象陽氣增長既多，是大者盛壯之象，亦象征君子之道正旺也，故稱大壯。而大壯之時，利於謹守正道。大壯喻事物正處於發展壯盛之時，當以守正處壯始獲吉祥。且不可恃強用壯，而是要能謙退持中。
大壯，即大為強盛。此卦四陽在下，二陰在上，有陽亢而進，陰弱而退之象。《周易》認為，越是處此之時，越應該謹守正道，非禮不行，以保持“大壯”之勢。
初九陽剛，躁動必傷，故須誠信自守；
九二處大壯之時，以陽剛而居陰柔之位，有剛中守謙之意，故吉；
九三當位應上，剛亢過盛，但君子能夠克己，不似小人之逞強用盛；
九四陽而居陰，行為謙和，又前無阻攔，故無往而不通；
六五無陽，有“壯”已喪失之象，但柔而守中，故仍能無悔；
上六處壯之終，處動（上震）之極，有其心而無其力，進退兩難，但若自守待時，則困境不會久長。
也就是說，處“大壯”之時而不用壯，乃善保“大壯”之關鍵。
大壯卦以羊為象， 而羊是有群體思想的。。。。。。>>
易經第四十七卦，困卦，知道卦不好，但請大師解卦，問，愛情婚姻能否維持，問財運會不會好瞭，急急急 知道變爻嗎？
假如沒有變爻，很難確定事情的。困難總是客觀存在，但人心力量還是很強大的，樂觀向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬愛，懂得犧牲和共享，愛情婚姻除瞭責任，就是付出，把自私和自利放一邊，愛情婚姻會愈來愈好。財運努力去做事業，雖困而有望。
《易經》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下問感情復合，本人女，前段時間二個人吵架，我提的分手，他心裡 您好，這一卦屬於下卦，對主方很不利，受客方牽引，主方需要改變現階段的消極和被動，這是容易被客方利用的。 假如主方認識到困難來自本人的消極被動和態度隨和，有所悔改，則希望還是有的。
易經四十七卦，困卦，問愛情婚姻能否維持，再問財運，8:25搖的卦，急急急，求解 假如你真的懂得易經，那你應該知道為啥會出現困卦！
愛情婚姻都是乾坤絕配，假如你作困卦，是自找死路！
依據乾坤絕配找出問題根源！易經是講道理的並不是的！
還有，假如你這樣算卦，你壞瞭易經的名聲不說，易經還害瞭你！
易經是為瞭改變命運，而不是決定命運！
我說這幾個你清楚明白瞭嗎？？？
八卦第五十七卦是什麼？含義？ 第五十七卦巽為風
柔順做事剛正做人
很興高回答您的問題希望能夠解決您的疑惑另外給您都說下第一章陰陽八卦
中國最早的八卦實圖
陰陽與五行
八卦圖騰屬性
第二章沉淀的智力浩渺的人生
――易經六十四卦所帶給後人的
第一卦乾為天
自強不息永不丟棄
自立自強天道酬勤
第二卦坤為地
上善若水厚德載物
第三卦水雷屯
不相信本人的意志永久做不成將軍
信念是光有光乃明
第四卦山水蒙
昔日“吳下阿蒙”今日“滿腹經綸”
給自己的命運做主
第五卦水天需
韜晦待時的伍子胥
第六卦天水訟
害人之心不可有防人之心不可無
成人之美利人利眾
第七卦地水師
人盡其才物盡其用
第八卦水地比
一個籬笆三個樁一個好漢三個幫
他山之石可以攻玉
第九卦風天小畜
飯要一口一口地吃路要一步一步地走
聚沙成塔集腋成裘
第十卦天澤履
做人做事“慎”字為先
第十一卦地天泰
人無遠慮必有近憂
日中則昃月滿則虧
第十二卦天地否
寧得罪君子不得罪小人
用其人之道還治其人之身
第十三卦天火同人
厚道處世合作者眾
以德報怨不計前嫌
第十四卦火天大有
軟招硬招一起用黑臉白臉一起唱
張弛有度恩威並施
第十五卦地山謙
謙卑是愛
山外有山人外有人
第十六卦雷地豫
活得簡單活得自由
品味生活品味幸福
第十七卦澤雷隨
因勢利導擇勢而為
第十八卦山風蠱
激發潛能升華人生
打破思維的枷鎖換種思路去變革
第十九卦地澤臨
論功行賞賞罰分明
第二十卦風地觀
孫亮斷案
針鋒相對以硬對硬
第二十一卦火雷噬嗑
以牙還牙以眼還眼
第二十二卦山火賁
註重禮儀著裝給人良好印象
不學禮無以立
第二十三卦山地剝
留得青山在不怕沒柴燒
韜光養晦把握時機保存實力等待機遇
第二十四卦地雷復
知錯即改善莫大焉
第二十五卦天雷無妄
忍一時，風平浪靜退一步，海闊天空
第二十六卦山天大畜
人生不絕望就會有希望
痛苦使理想生輝勤奮讓人生變美
第二十七卦山雷頤
給自己加油絕路才能逢生
走本人的路，讓別人說去吧！
第二十八卦澤風大過
與眾不同創造奇跡
隻有淡季的思想沒有淡季的產品
第二十九卦坎為水
做事要有信心人生就有希望
第三十卦離為火
欲成大事學會造勢
第三十一卦澤山咸
真誠對人酌情對事
重情重誼管鮑之交
第三十二卦雷風恒
愛是永恒
第三十三卦天山逐
成敗是一種選擇
第三十四卦雷天大壯
遠慮在先近處無危
方圓做人圓滿做事
第三十五卦火地晉
禮賢下士慧眼識才
用奴才，還是用人才
第三十六卦地火明夷
大智若愚勝人一籌
第三十七卦風火傢人
母愛如水柔中有剛
在全世界“母親”是相通的
第三十八卦火澤睽
海納百川有容乃大
用寬容的心做智慧的事
第三十九卦水山蹇
追求踏實遠離張揚
不夜郎自大不妄自菲薄
第四十卦雷水解
未雨綢繆先見之明
第四十一卦山澤損
有所失，才會有所得
懂得丟棄學會丟棄
第四十二卦風雷益
君子修心善於共享
共享，與愛心攜手同行
第四十三卦澤天央
運籌帷幄決勝千裡
第四十四卦天風
機不可失時不再來
不是缺少機遇而是缺少發現
第四十五卦澤地萃
得人心者。。。。。。>>
請高手解卦！第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下 測與男友感情 河中無水之象 守正待機之意
大象：水在澤下，萬物不生，喻君子困窮，小人濫盈之象。
運勢與運氣：諸事不如意，所謂龍遊淺水遭蝦戲。
愛情：多失敗收場，難成氣候。
疾病：危重之象，註意和提防口腔咽喉，泌尿系統，甚至性病。
失物：不能尋回。
訴訟：凡事不適宜過於執著，雖防牢獄之災。
周易卦爻辭原文
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。
六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。
九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
上六：困於葛 ，於 ，曰動悔。 有悔，征吉。
卦爻辭註解解讀
《困》：順利。占問重要人物的事吉利，沒有困苦。你所說的話別人不信。
倒數第一陰爻：臀部受刑杖的困苦，關入幽暗的牢獄，三年不見天日。
倒數第二陽爻：為酒醉飽食所困，穿朱紅色服裝的貴族剛來。能夠起到好作用的用祭祀。出征兇，無害。
倒數第三陰爻：在亂石裡受困，手抓在蒺藜上，進到傢中，不看見他的妻，兇。
倒數第四陽爻：來得一點一點的，受到貴人的困阻，困難，有結果。
倒數第五陽爻：危而不安，受到貴人的困苦，是慢慢得脫，用祭祀謝神有利。
最上陰爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，說一動悔而又悔，出行吉。
按這裡進行即時易經占卜
這裡除瞭有原文，也包括瞭簡易占卜的結果
乾天 兌澤 離火 震雷 巽風 坎水 艮山 坤地
乾天 乾為天 澤天 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷
震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
巽風 天風 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地
五：周易六十四卦第十四卦 火天大有
卦象對於古代人們來說還是比較重要的，而且好像連很多的君王皆如此，特別喜歡其中的卦象。畢竟他們都覺得卦象可以預測推算到未來的一些事情，那麼周易 六十四卦 第十四卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【大有卦】
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
白話文解釋：
大有卦：昌隆通泰。
《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。
邵雍河洛理數解卦：
日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收獲，但防物極必反，盛極轉衰。
解卦手冊：
時運：亨通無比，大放異彩。
財運：放手去做，財富自來。
住宅：積善之傢，子孫保之。
身體：虛火上升，小心診治。
周易六十四卦第14卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
事業：事業已經取得一定的成就，最為忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中止，交往正直的friend，戒懼謹慎，兢兢業業，真正做到大而不盈，而不溢，事業可望邁上新的臺階。
經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入蓬勃發展的階段，如能克制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻註意和提防市場動向，適時轉軌，可望長久。
求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真正朋友的幫忙下，更上一層樓。
外出：平安，可動身。
婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對於傢庭雙方應盡力維護。
六：大有卦詳細解讀
大有卦的白話解析 大有①：元亨。【白話】筮得大有卦，得“元亨”之占。【註釋】①大有：卦名，包容豐富之象。【講解】大有卦由 *** 乾卦，上體離卦組成。古代人們稱豐收之年為“有”，大有年，即大豐年。大有，又解釋為大富有。這一卦一陰柔之爻居於尊位，與五陽剛之爻相應，是大富有的卦象。《彖傳》說：“大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有，其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”初九：無交■①，非咎根，則無咎。【白話】筮得大有卦，占得初九爻，沒有交戰的災禍，去掉瞭災難的源泉，便沒有災難瞭。【註釋】①交■：交戰的災禍。■：災禍。■，字書無此字，當是“禍”的異體字。【講解】這條爻辭通行本作“無交害，匪咎，艱則無咎。”王弼說：“以夫剛健為大有之始，不能履中，滿而不溢。術斯以往，後害必至，其欲匪咎，艱則無咎也。”九二：泰車①以載，有攸往，無咎。【白話】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大車上外出旅行，沒有災難。【註釋】①泰車：大車。【講解】九二陽剛之爻居於 *** 乾卦之中，任重而不危險，致遠而不拘泥，因此能夠往而沒有災難。九三：公用芳①於天子，小人弗克②。【白話】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用饗於天子宮中，小人就不可以在天子宮中吃飯。【註釋】①芳：假借為“享”。享，饗，宴饗，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。【講解】九三陽剛之爻處於大有卦的時刻，居於 *** 乾卦的終點，乘九二陽剛強健之上，而履得陽剛之位，三與五同功而異位，威權達到瞭極盛的階段。王公占用這種爻位，就能通達於天子之道。小人就不可以，災害總是伴隨小人的。九四：非其彭①，無咎。【白話】筮得大有卦，占得九四爻，宴會的儀式不隆重，但是沒有災難。【註釋】①彭：盛大，隆重。【講解】九四失位，陽剛之爻居於陰柔之位，而上近至尊的六五，下比分權的九三，非常可怕，非常危險。隻有那聖明仁智的人才能避開如此的災難。九四不能畏九三的權威，隻能專心承受六五，常比九三之旁，就能無咎免災。六五：闕①復，交②如，委③如，終吉。【白話】筮得大有卦，占得六五爻，其往來，交通啊！委隨啊！終於吉善美滿。【註釋】①闕：假借為“厥”，其也。②交：交通。③委：委隨。【講解】六五陰柔居尊，處大以中，沒有私心於物事，上下相應。不私於物事，物事就處理得公正。不疑於物事，物事就辦得誠懇。這條爻辭告誡人們致富的兩條秘傳口訣：一是公正、公道；二是誠實，守信用。既公且信，何難之有，何事不成，何人不富，何國不強？不需要說話而教化自成，不需要做事而威信自然樹立起來瞭。上九：自①天右②之，吉，無不利。【白話】筮得大有卦，占得尚九爻，由於有上天的保佑，所以吉善美滿，沒有什麼不利的。【註釋】①自：由於。②右：假借為“佑”。【講解】王弼說：“大有，豐富之世也。處大有之上，而不累於位，志尚乎賢者也。馀爻皆乘剛，而己獨乘柔順也。五為信德，而己履焉，履信之謂也。雖不能體柔，而以剛乘柔，思順的意思也。居豐有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚賢者也。”
大有卦的卦辭解釋 大有卦，闡釋成功後的因應原則。因本卦唯一的陰爻處於君位，其餘五個陽爻都聽從指揮，為它效勞。國傢昌盛，百姓富庶，這是普遍的願望。但事情總有兩面性，什麼皆有容易讓人昏昏，忘乎所以。卦的內容因此強調居有思無，居富思艱。為知艱慎行，所以六條爻辭中沒有“兇、吝”等斷誤；又由於知艱慎行的程度不同，六爻的結果並不一樣。大象：“大有”是大的所有，偉大事業之義。這一卦，離卦的日，上升到乾卦的天上，就象太陽普照萬物；而且，唯一的“六五”陰爻，在尊位得正，其他五個陽爻，都屬於他，也象君王高高在上，擁有天下，心懷萬民。乾下離上 大有元亨初九 無交害，匪咎；艱者無咎。九二 大車以載，有攸往，無咎。九三 公用亨於天子，小人弗克。九四 匪其彭，無咎。六五 厥孚交加，威加，吉。上九 自天佑之，吉無不利。離上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下應之，曰“大有”。謂五也。“大”者皆見“有”於五，故曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚善，順天休命。以健濟明，可以進退善惡，“順天”之“休命”也。初九，無交害，匪咎；艱則無咎。二應於五，三通於天子，四與上近焉；單獨無交者，惟初而已。固然無交之為害也，非所謂“咎”也。單獨無恃而知難焉，何咎之有？《象》曰：大有初九，“無交害”也。明惟初九為然也。九二：大車以載，有攸往，無咎。《象》曰：“大車以載”，積中不敗也。“大車”，虛而有容者，謂五也。九二足以有為矣，然非六五虛而容之，雖欲往，可得乎？“積中”，明虛也。九三：公用，亨於天子，小人弗克。《象》曰：“公用，亨於天子”，小人害也。九三以陽居陽，其勢足以通於天子。以小人處之，則敗矣。九四：匪其彭，無咎。《象》曰：“匪其彭，無咎”，明辯也。“彭”，三也；九四的意思，知有五而已。夫九三之剛，非強也；六五之柔，非弱也。惟明者為能辨此。六五：厥孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以發志也；“威如”之吉，易而無備也。處群剛之間，而獨用柔，無備之甚者也。用其無備而物信之，故歸之者交如也。此柔而能威者，何也？用其無備，知其有餘也。夫備生於不足，不足之形見於外，則威削。上九：自天v之，吉無不利。《象》曰：“大有”上吉，“自天v”也。王弼曰：餘爻皆乘剛，已獨乘柔順也。五為信德，而已履焉，履信者也。居豐富之代，物不累心，高尚其志，尚賢者也。爻有三德，盡夫助道，故《系辭》具焉也。譯文：上天保佑，大吉，無往不利。曰“v”，曰“吉”，曰“無不利”，其為福也多矣。而終不言其所以致福之由，而象又因其成文，無所復說。此豈真無說也哉！蓋其所以致福者遠矣。夫兩剛不能相用，而獨陰不可以 使用陽，故必居至寡之地，以陰附陽，而後眾予之，“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附於九五，六五附於上九，而群陽歸之。二陰既因群陽而有功，九五、上九又得以坐受二陰之成績，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“v”，此皆聖賢之高致巧妙使用也。故孔子曰：“天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天v之，吉無不利’”。信也，順也，尚賢也，此三者，皆六五之德也。“易而無備”，六五之順也。“厥孚交如”，六五之信也。群陽歸之，六五之尚賢也。上九特履之爾。我之所履者，能順且信，又以尚賢，則天人之助將安歸哉？故曰“聖人無功，神人無名”，而“大有”上九，不見致福之由也。啟示：滿而不溢，永久保持謙虛。
大有卦的哲學解讀 起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1、 主方與天很相似，客方與火很相似。2、 主方的陽數是7，客方的陽數是5、3、 主方的行動是陽，素質是陽，態度也是陽；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。 圖的左邊是大有卦的結構圖，大有卦代表從主方看主客雙方關系的形勢。卦的下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦，代表客方。主卦是經卦乾卦，客卦是經卦離卦。經卦的下爻代表行動，中爻代表素質，上爻代表態度，上爻是對中爻的補充。黑色的爻是當位的爻，對主方有利。灰色的爻是不當位的爻，對主方不利。客卦三條爻全不當位，表明主方的困難主要來自客方。客卦的下爻，也就是第四爻，是陽爻，預示客方積極主動，與其相應的主卦下爻也是陽爻，主方也是積極主動，客方與主方激烈競爭角逐，是潛在的對主方不利的因素。由於主方也在積極主動地謀求發展，主方在維護和擴充本人的利益，客方不一定能贏主方，因此這種不利因素隻是潛在的。客卦的中爻是陰爻，預示客方素質不佳，圖中一個箭頭從客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是陽爻，預示主方素質良好，素質不佳的客方依賴主方，從主方取得補益，是名符其實的對主方不利的因素。客卦上爻是陽爻，預示客方態度強硬，客方企圖制約主方，與其相應的主卦上爻也是陽爻，主方態度也強硬，客方難於制約主方，這是一個潛在的對主方不利的因素。盡管客卦的行動、素質和態度三方面都對主方不利，但是主方不能改變它，隻能期望它發生變化，並且及時恰當應對。主卦下爻是陽爻，預示主方積極主動，主方積極發展開拓，能夠起到好作用的維護和增添本人的利益，應當堅持下去。主卦中爻是陽爻，預示主方素質良好，固然在與客方交往中可能遭受損失，但是，主方可以利用客方對主方的依賴，獲取更加的多利益，事實上還是對主方有益的，主方應當堅持維護和加強。主卦的上爻是陽爻，預示主方態度強硬，上爻是對中爻的補充，主方的態度強硬是因為主方的素質良好，實力相當強，強硬態度有強大的實力支持，可以壓制客方，對主方有利。主方應當做的是更積極主動，爭取在競爭角逐中獲勝。對比主卦與客卦，下爻相同，上爻也相同，差異在中爻。主方的中爻是陽爻，客方的是陰爻，雙方處於陰陽和諧狀態，圖中有一個箭頭，預示這種和諧狀態，這是有應。這種有應表明主方實力大於客方，客方依賴主方，因此，主方與客方的關系不但是競爭角逐關系，而是客方依附於主方，共同發展的關系，主方擁有客方的輔佐。依據當前情況，主方或者客方作出任何變化，都是非常規變化 ，不可預測推算。同時，也需要慎重考慮常規變化，常規變化是事物自己一身的發展變化，按陽數，其規律是4。5。6。7。3。2。1和0。主卦的陽數是7，已經達到瞭發展的頂峰，再繼續下去，可能產生質變，從上升躍變到衰落，陽數從7下降到3。其變化著重是行動上，由積極主動變成消極被動。主方必須極力避開這種變化發生，保持積極主動的活力。客方可能發生的變化是從離卦變到兌卦，假如這種變化發生，對主方不利。也就是說，主方應當保持積極主動的活力，利用客方對本人的依附，與客方共同發展，相互補益。“大有”意味主方擁有客方。圖底是卦名和卦辭。卦辭是從總體上對主方的意見。圖右是爻辭，和爻一一對應，從下往上數。刪去判斷詞，就是一首完整的圍繞主題“大有”的散文詩，下面是其譯文：與（他）交往沒有害處。用大車載（他以表尊敬）。公為天子主持祭祀，平庸之人不能勝任。（他）不是一般的人。與他以誠信相交，如同施加威力。（有他輔佐）是上天保佑。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗元亨。〖譯文〗很順利。〖解說〗主方強而有力，客方素質不佳，盡管雙方都積極主動，態度強硬，在雙方。。。。。。>>
大有卦變泰，怎樣解釋，請教 剝卦：有所往則不利。 《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。 剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。得此卦者，時運不佳，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。 時運：時運不佳，安心自守。 財運：出口獲利，剝人之財。 經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。 泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 《象辭》說：天地交感，是泰卦的卦象。君子觀此卦象，裁度天地運行的規律，輔助天地的造化，從而支配天下萬民。 小往大來，通泰吉祥；泰極轉否，事宜固守。得此卦者，否極泰來，鴻運高照，諸事皆順，但須防樂極生悲。 時運：一切順利，居安思危。 財運：買賣均宜，買入較佳。 經商：順利。務必註意和提防市場動向，開拓新的范疇，展開新的競爭角逐。為此，密切與他人的合作，爭取各方面的幫忙，但需謙虛謹慎，警惕巧言令色的小人。 歸根結底，是先壞後好，先難後易。
大有卦變小過卦，求事業怎麼解 5分 小過，就是不變為好，卦象已經很清楚。
多念觀世音菩薩祈願加被，一切順遂，多發善心，行善事吧！
願如意吉祥，準提心脈善嘉幢合十。
澤天決變大有卦，請高手解析 女方喜歡男方多一些'女追男的卦'
自占大有卦，問感情。求大神解答 10分 周易第14卦詳細解讀
第一十四卦：大有卦（火天大有）
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
白話文解釋
大有卦：昌隆通泰。
《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。
邵雍河洛理數解卦
日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收獲，但防物極必反，盛極轉衰。
傅佩榮解卦手冊
時運：亨通無比，大放異彩。
財運：放手去做，財富自來。
住宅：積善之傢，子孫保之。
身體：虛火上升，小心診治。
傳統解卦
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為常，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。
運勢與運氣：得時得運，昌榮大吉，但防物極必反，盛極而衰。
事業：事業已經取得一定的成就，最為忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中止，交往正直的friend，戒懼謹慎，兢兢業業，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。
經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入蓬勃發展的階段，如能克制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻註意和提防市場動向，適時轉軌，可望長久。
求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真正朋友的幫忙下，更上一層樓。
婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對於傢庭雙方應盡力維護。
決策：性格堅強，勇於戰勝困難，奮鬥向上，前進途中困難和厄運許多，唯有認真對待才能不斷獲得成功，如放松警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友許多，交際廣泛，對事業很有幫助，但其中也有拆臺的小人。
張銘仁解卦
大有：預示有許多的收獲。是個吉卦。易經解釋大有卦為：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是個努力堅持之後的願望期待實現。很利於投資、合夥、感情、愛情婚姻。
解釋：旺盛大有收獲。
特性：具有組織能力，能擴展大事業，吸收各方專才，克服困難，有努力完成大目標勇氣，榮譽心重。
運勢與運氣：得時得運，隆盛昌榮也。然卦象藏有盛極必衰的征兆，不得不慎，以期保持其全盛之樞紐，可眾望所歸。有走紅、賺money之勢，須謹慎不可驕縱。
傢運：生平富貴吉利。切勿因富而凌貧，過於傲氣凌人者不利也。
疾病：治療可愈，防高血壓、心臟、頭肺病患。
胎孕：生貴子女，宜往大醫院。
子女：兒女有成，父母歡欣之象。
周轉：大有所得。
買賣：交易有獲大利之象，但亦宜審慎行事。
等人：會帶來好消息。
尋人：此人為感情或金錢之事出走，宜速找尋，否則恐有走極端之險。的東邊南再南方再西北三向尋之。
失物：找尋費時，惟可失而得。
外出：平安，可動身。
考試：會取得好成績
訴訟：可圓滿解決。
求事：順利可行。
改行：可以，依計劃進行。
開業：開業吉利。
這是整個卦象的解釋，對於你和你女友這是一個動蕩的時期，要註意和提防瞭，過的去就沒事，如卦象所說一切順遂，若過不去你和你女友怕是維持不住瞭。。。。>>
周易，火天大有(大有卦) 順天依時，我求子嗣，請問此卦何解？ 這個最古老的預測推算法似乎到瞭漢朝幾乎都不用瞭。看卦隻是看卦象，假如還看，是看爻辭還是卦辭來，這種最糟糕的預測推算法都淘汰瞭千年瞭，孔子的時刻預測推算過，一個大有卦能說明什麼，看幾爻，我認為根本不準的，除瞭大學的教授或者博士還在用64卦來套用預測推算，其他別的沒有瞭，由於他們在大學裡不能學也學不到的，時代要求他們學的是哲學的體系。對於預測推算是唯心的的東西。由於當時沒有六爻也沒有梅花易數，後面有瞭，你求子嗣，還是用六爻或者梅花易數吧。八字最好瞭。
早上10:00大有卦，求考試運，怎麼解？ 考試大有作為，必過。 考試能獲取好成績！
本卦為乾互卦也是乾變卦大有卦怎麼解? 求八卦大神報個到，自學八卦求指教