十六卦是哪些生肖(十六卦詳細解讀)
一：易經雜說的目錄
敲門磚
潔靜精微
三易
《易經》的三原則
理、象、數
玩索而有得
卦與八卦
先天八卦
後天八卦
監本《易經》
六十四卦的來歷起源
錯綜復雜
錯卦與綜卦有什麼含義？
復雜的道理
交互卦
六十四卦的方圓圖
方圖
圓圖
京房十六卦變
從《系傳》看京氏十六卦變
京房卦變與人生
京房卦變的使用方法
先知——邵康節的毛病
五行思想的起源
何謂五行？
五行的生克
五行的方位
天幹與五行
天幹五行配
天幹之陰陽
地支
地支與黃道十二宮
六十花甲與歷史驗證
12生肖
地支與命理
納甲與易數
察見淵魚者不祥
焦京師徒與郭璞
金錢卦
先知、神通與現代心靈學
又一種卜卦的方法
動爻的斷法
《河圖》與《洛書》的文化根源
從天文星象看《河圖》
《洛書》與大禹治水
不輕外傳之秘
《系傳》——孔子研究《易經》的心得報告
天尊地卑 乾坤定矣
動靜有常 剛柔斷矣
方以類聚 物以群分
剛柔相摩 八卦相蕩
時與位
日月運行 寒來暑往
十二辟卦
陽物、陰物，錯把馮京當馬涼
陰陽與剛柔
節氣與十二律呂
十二辟卦的應用
生命的來歷起源
至簡至易
設卦而現象
一動不如一靜
於變萬化 非進則退
生死、晝夜、剛柔
天地之變盡於六
居之安
動的哲學
自助、人助、天助
善補過
《易經》人生哲學的五大原則
萬事通
三大問題
樂天知命
安土敦仁
化生
曲則全
怎麼睡著的？ 怎麼醒來的？
神無方 易無體
元、亨、利、貞的乾元
潛龍勿用
見龍在田
終日乾乾
或躍在淵
飛龍在天
亢龍有悔
見群龍無首——吉
《彖辭》——孔子對《易經》的批判
宇宙萬物的創造者
玉皇大帝的六條龍馬
吉星高照的保合太和
天行與天道——《象辭》的講法
《文言》——人文的思想體系
盡善盡美的人生
特立獨行——默默無聞的潛龍
領導者的修養與風范
知至至之 知終終之
山中的宰相
同聲相應 同氣相求
莫到瓊樓最上層
用九而不被九用
成功與成名
好的開始
性與情
利與義
心物一元
卦情
理想與現實
領導者的條件與修養
度過危機危難
無可無不可
大人的境界
隻字真言
坤卦的研究
《參同契》透露瞭坤卦的秘密
坤為啥獨利母馬
大地的文化
邵康節的寶瓶子
不習無不利
無成有終的哲學
括囊無咎
黃裳元吉
物極則反
用六永貞
婦唱夫隨 陰陽顛倒
孔老夫子的因果觀
直內方外 四海一傢
抬轎子
謹言慎行
黃中通理——至高的人生境界
嫌於無陽
屯卦
屯的卦義
屯卦的創業精神
站穩腳跟 待機而動
屯如邅如 前程茫茫
窮寇勿追 見機而作
風雲聚會 萬事隨心
練達人情與食古不化
泣血漣如 不可長也
蒙卦
由而教化人生
中國文化的教育精神
行到有功方為德
刑法與教育功能
易理的平淡與神秘
秋胡戲妻
需卦
《彖辭》、《象辭》的矛盾
需卦爻辭
學《易》與用《易》
卦序的問題
黑格爾的辯證歷史觀
孔子說創世紀的開始
從蒙到師，人類世界的第一次大動亂
比泰之間的繁榮景象
否——人類第二次的文明低潮
同人大有——人類文明的更上層樓
由蠱而剝 看人性的墮落
由復到離看人生興衰往還
孔夫子的愛情婚姻觀
功成，名遂，身退
永無盡止
不斷的研究與求證
附錄 淺介南著《易經雜說》
南懷瑾先生著述目錄
二：二十四山乾坤艮巽屬相，地理五行中乾，坤，艮，巽是屬什麼
提起二十四山乾坤艮巽屬相，眾所周知，有人問乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的五行屬性，另外，還有人想知道風水24山中每個元龍的屬性是什麼?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說二十四山的，接下來就一起來瞧一瞧地理五行中乾，坤，艮，巽是屬什麼，希望可以對大傢有所幫助！
二十四山乾坤艮巽屬相
這不是五行，這是八卦中的，乾代表天，坤為地，艮為山，巽為風。
乾坤艮巽子卯午酉代表哪八個方位
經雲：“乾山乾向水朝乾乾峰出狀元。卯山卯向卯源水驟富石崇比。午山午向午來堂大將值邊疆。坤山坤向坤水流富貴永無休。”足見其局的所在。此處的局其實也就是說分山和水，凡得到局到位的秀峰奇峰，主發大貴。凡得到局之秀水，主大富。先天局，在零正和城門之上，有過之而無不及。得到先天局之水，跟城門訣一樣，即便不當運也可以 使用事，當運則更吉。且先天局之水有三元不敗之功，其地運長遠，發福不衰。
二十四山乾坤艮巽屬相：乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的五行屬性
二十四山的
“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比”之句，在此先解釋一下。乾山乾向，指的是乾山或者乾向，也其實就是乾山巽向或巽山乾向來講；水朝乾，是指巽山乾向時得到瞭本向水，即局的水；乾峰出狀元，是指乾山巽向時得到瞭本坐山，即局的山。後面的卯山卯向、午山午向、坤山坤向皆是如此，既講到要水、也講到要山，隻因前一句已經說得清楚明白，所以後面的三句就隻提到水而沒有提到山瞭，朋友們務須清楚明白此理，不能死鉆牛角尖。
先天局，專指二十四山中的子午卯酉乾坤艮巽八個天元卦氣來講，這八個字得到本坐山或本向水即為先天局，本坐山主貴、本向水主富。由於此八個字皆是兩兩相對，故稱其為局，實為八局，若分成山和水便是十六局瞭。
本坐山者，以上天元卦的八個字為坐山時，其坐宮（指固定卦宮）的後天卦數即為本坐，在玄空化氣挨星盤中，逢此數字飛到的宮位就叫本坐方，這個方位上見秀峰奇峰則是得到瞭局的本坐山。但務必要有秀峰奇峰才算是得到瞭本坐山；假如得到的隻不過是一個醜陋的山峰，那就不能算作是本坐山瞭。如子山午向，坐山之子在坎宮，其後天卦數為一，一就是本坐，在玄空化氣挨星盤中，一白星所飛到的宮位就是本坐方瞭。若是午山子向，坐山之離宮為九，在玄空化氣挨星盤中，九紫所飛到的宮位就是本坐方瞭，飛到震宮震方就是本坐方，飛到艮宮則艮方就是本坐方。餘仿此。
本向水者，以上天元的八個字為向首時，其向宮（固定卦位）的後天卦數其實就是本向，在玄空化氣挨星盤中，逢此數字飛到的宮位就叫本向方，這個方位上見吉秀之特水朝入就是得到瞭局的本向水。但務必要吉秀之特水才算是合局，否則就不能算數瞭。如子山午向，向首之午字在離宮，其後天卦數為九，九就是本向瞭，在玄空化氣挨星盤中，九紫所飛到的宮位就是本向方，飛到兌宮兌方就是本向方，飛到坤宮坤方就是本向方。餘仿此。
上面便是與地理五行中乾，坤，艮，巽是屬什麼有關的內容，是關於乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的五行屬性的共享。看完二十四山乾坤艮巽屬相後，希望這幫助到大傢！
三：三光十色兩相加，潭水天風十六磨，三才八卦運，小巧玲瓏妙術奇猜一數 。。。
假如是生肖的話，答案是豬
生肖屬相為豬的人，一般來講，頭腦比較冷靜，不管自己遇上多麼困難的問題，總能細心，所以能很恰當地處理事情。至於人緣方面，為人處世都比較熱情，所以會有許多的friend，當遇上難題時，會有一群好友來幫助他們，另一方面，他們做事必定親力而為，不論何事他們都很負責地去進行，直到完成為止。
僅供娛樂，切勿當真！
四：一牛九鎖是什麼意事
一牛九鎖，是漢語詞匯，拼音是yī niú jiǔ suǒ，比喻無法解脫。
出處 漢·焦延壽《易林》卷十：“一牛九鎖，更相牽攣，案明如市，不得東西，請讞得報，日中被刑。”
感情色彩：貶義詞
語法用法：作謂語、定語；指束縛許多
五：一連16卦，卦卦皆無你這句話有什麼含義
或者
大約是原本暗戀一個人，想通過算卦（問老天）來算出是還是不是與對方有緣，但是一連許多卦都沒有心裡想的那一個人的無奈與失落
六：魔道祖師一連十六卦原文有嗎
一連十六卦沒有原文。沒有說十六掛具體是什麼。
原文是：一連十六卦。掛掛皆無你。
此小說講述瞭因修鬼道被反噬的魏無羨重生之後與舊時藍忘機一起，以一隻有神志的斷手為線索，追蹤出瞭前世這一生的一系列謎團的故事。小說以插敘的手法，回憶線與當前時空交叉並行，既有主線懸疑劇情的層層深入，又有義城副本的暫離烯噓。
全文有糖有刀、文筆輕松有趣。故事時間線長、人物關系復雜，其中穿插的回憶殺又讓人物形象飽滿生動。
主題思想
《魔道祖師》是一部架空背景的小說。“架空”是指“脫離具體時空背景建構虛擬世界及歷史”。架空背景與當下的社會生活拉開瞭距離，但卻能真實地體現出作者對於某些社會現象的認識和態度。
邵燕君指出，“那些‘架空’的world世界，既是欲望滿足空間，也是現實折射空間、意義探討空間。很多原本從實際主義文學中討論的現實命題、人性命題，諸多現代主義文學勘察的人類悖論困境，都被放置於‘第二世界’特定的‘世界設定’和‘世界觀設定’下重新探討。”
《魔道祖師》就對國民劣根性、復仇困境、群體暴力等現實問題進行瞭反思。