黃金招財貔貅有什麼說法嗎()

黃金貔貅手鏈的佩戴方法和忌諱與禁忌是如何的

貔貅手鏈的佩戴總有本人的道理，黃金貔貅手鏈的佩戴方法和忌諱與禁忌你又知多少呢？手鏈的佩戴有著本人的講究，假如隨意佩戴，將會作用與影響其佩戴效果。有許多時候我們佩戴貔貅手鏈是為瞭提高本人的運勢與運氣，當然需要依照正確的方式方法去佩戴瞭。

依照貔貅手鏈的佩戴方法，黃金貔貅手鏈在佩戴的時刻貔貅手鏈的頭應該朝著小拇指的方向佩戴，從古至今貔貅就是招財的靈性動物，佩戴黃金貔貅手鏈有著非常好的招財效果，這是大傢都知道的。生活之中難免有太多的曲折，這一時刻求得一個飾物佩戴來改變本人的運勢與運氣是個非常好的辦法，物質文明的時代，錢成瞭物物交換的媒介，因此求財的時刻，人們就希望有個物件幫助他們轉化運勢與運氣，黃金貔貅就是個很挺好的選擇。

吉照堂至尊貔貅是眾多貔貅品牌中的優秀者，其功效令緣主爭相請購，造型和材質也深受緣主的喜愛。吉照堂擁有黑曜石，金曜石，翡翠等各式材質的貔貅，能滿足一切緣主所需的材質需求。吉照堂至尊貔貅因其請德高望眾的大沙彌大師傅真、真加持而享譽馳名業界，是國內不可多得的招財神獸。

黃金是一種從材質上無可挑剔，加上工藝的打磨，最大程度的描繪貔貅的原神，吉照堂貔貅手鏈系列，材質多樣，都采用佛教加持材質打造，經過的貔貅手鏈在靈性上自然十足。使得黃金貔貅手鏈的佩戴頗受歡迎。黃金貔貅手鏈的佩戴方法和忌諱與禁忌：

1、佩戴貔貅手鏈通常是在左手，一些特殊材質的貔貅手鏈左手和右手皆可以。

2、許多說法認為黑曜石貔貅手鏈佩戴左手招財氣，佩戴右手去晦氣。

3、佩戴的貔貅時不可讓貔貅沾血，血會污染貔貅的靈力，如若沾上血漬，應立即用清水沖洗。

4、貔貅手鏈在不佩戴的情形下，最好就是放在首飾盒內，這樣也是對貔貅的愛護。

5、貔貅慵懶沒事可以多摸摸貔貅的頭部和背部，不可使他人碰觸貔貅的眼睛和嘴巴。

6、貔貅要定期進行清理，在夏季汗漬多出，清潔時用清水和幹凈的佈擦拭，不可用洗衣液、洗潔精等化學物品。以免腐蝕貔貅的表層。

7。一些特殊情況下應該將貔貅拿下來，打比方說體育活動、劇烈運動等，把貔貅拿下來，以免磕磕碰碰。

除瞭貔貅手鏈，我們也會佩戴貔貅吊墜，貔貅是一種慵懶的動物，貔貅吊墜在佩戴的時刻建議頭朝上佩戴，這樣貔貅可以巡視到金銀，吸收日月靈氣納八方之財，寓意日新月異。盡最大力量不要使他人碰觸，建議定期清理本人的貔貅，直接用清水沖洗，幹凈的佈將水分吸幹就能夠。盡最大力量避開貔貅吊墜沾血，血會污染貔貅招財的靈力。吊墜在不佩戴的情形下，最好就是放在首飾盒內。

帶個黃金貔貅手鏈有什麼說法的，註意和提防什麼

金貔貅而不是傳統意義上的招財神獸。金貔貅大多設計簡單，貫通中空，空則代表瞭無；金子自古就是被看成是商品流通的媒介之一，沒有啥吉祥的代表，所以金貔貅隻不過是一般的首飾品。選擇貔貅，俺們是可以選擇其他材質、適合本人的貔貅佩戴。

傳統意義上的招財神獸——貔貅佩戴講究

1。貔貅可以包容萬物，因此貔貅是可以和別的首飾品一起佩戴的，不過呢要註意和提防避開相互之間的碰撞，以免損傷到貔貅。

2。貔貅認主佩戴後，便是專屬於本人的招財神獸瞭，是要避開讓其他人觸碰的。假如是我們本人的貔貅，俺們是可以多摸摸貔貅，別摸到貔貅的雙眼和嘴巴就能夠瞭。

3。貔貅短時間內不佩戴，可以隨身攜帶或者找個地方放好。假如是長久的話，我們要用紅佈包裹起來放進首飾盒保存好。

4。貔貅畢生隻認一主，不要瞭、壞瞭是不可以亂放棄的。

大崇貔貅團隊一直默默致力於研究我國傳統貔貅文化，吉祥禮品中的貔貅文化，一直秉承著健康發展和傳承傳統貔貅文化為使命，一路本著：“傳中國文化，送平安吉祥”的宗旨，傳承中華吉祥物的吉祥美滿文化。讓更加的多的人正確的瞭解貔貅文化！

黃金貔貅手鏈佩戴有什麼說法?

不論是什麼材質的貔貅，在佩戴上都要註意和提防兩個方面。

第1，貔貅是招財的，所以不需要到處顯擺。為啥呢？都說“錢財不可外漏”，就是這個意思瞭。

假如你把貔貅帶出給人看，那不就是等於把本人的錢隨意給人看嗎？

這是很不吉利的，會有隱患。假如是冬天的話，就把貔貅藏在衣服袖子裡的就好瞭。

假如是夏天實在擔心被人看見，幹脆就不要戴瞭。

第2，貔貅不能給人摸。這是佩戴貔貅的大忌。許多人認為貔貅是專有物品，特別是那些的。

一旦被人摸瞭，那麼這樣就不靈瞭。而且會致使後續的時運和財運。

假如被人摸瞭，要用水馬上清洗。或者是送會的地方，請大師幫忙重新處理。

黃金貔貅本身就比較金貴，佩戴的時刻要留意不要嗑瞭碰瞭。不論是貔貅還是金子，磕碰瞭都心疼啊。

女人戴黃金貔貅是一種祝福，佩戴時有什麼說法?

貔貅是傳說中的神獸，這種神獸支持不拉，吞金銀，因此被人們看作是招財的代表象征，不過女人命理比較弱，而貔貅又是兇險的神獸，所以女性在佩戴貔貅的時刻是有許多忌諱與禁忌的。忌諱與禁忌這東西，不可不信，也不可全信。因此在此小編講述的這幾個貔貅的佩戴規則，假如同意的話，可以聽聽，假如不同意的話，權當浪費瞭幾分鐘的時間。那麼女性佩戴貔貅皆有什麼註意和提防問題與事項呢？咱們就來一 一剖析一下。

1。年紀太小和太老的人不適宜佩戴。

上文我們經過努力已經說，貔貅是兇險神獸，並且是人們常常理解成財運，所以年紀尚小的人，和上瞭年紀的人就不要戴瞭。具體說來，十四歲以下的小孩子和七十五歲以上的老人，盡最大力量不要戴。此外還有一種，犯瞭罪的人，亦即古書中所說的，作奸犯科之人，不要戴貔貅。

2。貔貅不要沾染到血液和水。

佩戴貔貅的時刻，主需不需要沾染到血液和水。由於血液會作用與影響到貔貅的靈性，致使貔貅的靈發揮不出來。其實也就是說不但僅是貔貅，任何的東西，盡最大力量都不要沾染上血液。此外，洗澡，遊泳的時刻，要把貔貅取下，由於洗澡表明是去除自己一身的污垢之物，也會作用與影響貔貅的靈性，在洗澡的時刻不要戴。

3。不要使他人觸摸，不能長期的閑置。

貔貅是護住的，就跟動物一樣，認定瞭主人是很少變化的，假如這種東西使他人亂摸，貔貅會有反叛的情緒。此外，的貔貅不能長久的閑置，要多多的戴在身上，如此才能和主人建立更好的聯系，長期閑置，會作用與影響貔貅和主人的關系，對招財是不利的。所以貔貅一旦，盡最大力量多戴戴。

貔貅有什麼含義?貔貅有啥寓意?

貔貅（拼音：pí xiū）別稱“辟邪、天祿”，是中國古書記錄載入和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸。貔貅有嘴無肛，能吞天下財而不漏，隻進不出、神通特異，所以有進寶招財、吸納五路財源之含義，並且也有趕走邪氣、帶來吉祥好運的效果，為古時候五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。我國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。自古以來，上至帝王、下至百姓都極度註重收藏和佩戴貔貅，貔貅除瞭招財、旺運開運、辟邪的效果與功能之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。我國傳統有裝飾“貔貅”的風俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來歡樂及好運，古代人們經常使用貔貅來作為軍隊的稱呼。

參考：知識混裝大無極

貔貅是哪些東西?

貔貅(音:pí xiū)，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名"貔"，雌性名為"貅"。 在南方，普通人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"。

貔貅是以財為食的，納食五路財源，我國傳統是有"貔貅"的風俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的效果。

【貔貅的效果】

貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的效果。

貔貅在堪輿風水上的效果，可分以下幾點說明：

1。有鎮宅辟邪的效果。將已的貔貅安放在傢裡，可令傢運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅的功能效果，成為傢裡的看守神，保合傢平安。

2。有趨財聚財的效果。除助偏財之外，對正財亦有幫助，所以做生意的生意人也宜安放貔貅在公司或傢裡。

3。有破解五黃大煞的效果用以化煞鎮宅和聚財，特別在財運方面，貔貅是有較明顯作用 。

【傳說】

貔貅也叫作天祿、辟邪。是我國古代神話中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古代人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。此刻許多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。

漢書“西域傳”上有一段記錄載入：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康註日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅瞭。

但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。至今常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。 一般制造貔貅像的物質有三類：

1。 金屬——般以銅來制造，由於這一類金屬是比較廉宜，且磨光後的色澤接近黃金。

2。 木材——一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，緊接著放在橫梁上，用以擋解煞。

3。 瓷器——以不同的玉種來制造。

不同的物質制造的貔貅像，都可擺放擺列在堪輿風水的吉位上，許多地理師一致認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放擺列銅質制造的貔貅，催財力量會很強。其實也就是說貔貅對於正財或偏財皆會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；然而，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有一點要小心，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這就是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。

【貔貅由來】

據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然全身寶氣 ， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多瞭 ， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，然而，吃多瞭總會拉肚子 ， 故有一天可能由於忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣瞭，一巴掌打下去 ， 結果打到屁股 ， 屁屁眼就被封瞭起來，從此，金銀珠寶隻能進不能出，這個典故傳開來之後 ， 貔貅就被看成是進寶招財的祥獸瞭。

貔貅亦有公母之分 ， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 ， 因此收藏貔貅通常都一次收藏一對 ， 才能夠名符其實的進寶招財。但假如要戴在身上 ， 還是一隻就好 ， 以免打架 ， 以上均屬傳說 ， 大傢參考就好 !

貔貅的習慣懶懶地喜歡睡覺 ， 每一天最好拿把他拿起來摸一摸 ， 玩一玩，好象要叫醒他一樣 ， 財運就會跟著來。

另一個貔貅的巧妙使用是在案頭擺放擺列貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人 ， 避開不必要的騷擾喔。

據古書記錄載入，貔貅是一種猛獸，為古時候五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古時候兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 “ 天祿獸 ” 即天賜福祿之意。它專為帝王看守財寶，也是皇室象征，稱為 “ 帝寶 ” 。又因貔貅專食猛獸邪靈，所以又叫 “ 辟邪 ” 我國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。

貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，隻吃不拉，象征攬八方之財，隻進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人旺財掌權。

古賢認為，命是一個定數，但運程能夠改變，故民間有 “ 一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅飛黃騰達 “ 的美滿祝願。

【龍之九子】

龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集瞭多種奇怪的獸形象。到之後的日子，這幾個怪異獸像在龍形象發展的同時糅合瞭龍的某一種特征，形成瞭龍生九子均不相同的講法。但龍之九子為啥呢物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記錄載入。民間亦有樣式不一的說法，不一而同。

據說一次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出瞭一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屃、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。但是在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這些，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實也就是說所謂龍生九子，並 不是龍恰好生九子。我國古代傳統文化之中，常常以九來預示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，因此用來描述龍子。假如非要選出九子來的話，亦應當選出其中在老百姓中作用與影響最大的九個。李東陽也是一時急著交差，所提之名單並不具表現性。

對於“龍生九子”，作用與影響較大的一種說法是：

大兒子囚牛，喜音樂，立於琴頭。一些珍貴的胡琴頭部到現在仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

二兒子睚眥，樣子像長瞭龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。

三子嘲風，樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這幾個走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，隻有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不但意味著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍之寓意。

四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鐘鈕上。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇見鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。因此，人們就將其形象置於鐘上，並且將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，用其撞鐘，求其聲大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入咱們國傢的。因為佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地作用與影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的我國傳統門獅更為睜崍威武。

六子贔屃bìxì，也叫作霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故咱們國傢的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差別，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀亦有差別。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的代表象征。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙紮著往前走，但總是移不開步。

七子狴犴(bì’àn)，也叫作憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的講法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。

八子負屃(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。

末子螭(chī)吻，也叫作鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有的人說像剪瞭尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭亦有作消災滅火的效果與功能。

可以發現此說法中，大兒子囚牛和四子蒲牢都喜音樂，三子嘲風和麼子螭吻都位於屋頂，六子贔屃和八子負屃都圍著石碑，有重復之嫌。假如把他們二取一，再補進其他一些常見說法，會相對較好一些：

饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位於青銅器上，此刻稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古時候也將其刻在橋梁外側正中，防止大水將橋淹沒。據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光瞭以後，最後竟然吃瞭本人的身體，到最後吃得隻剩一個頭部，所以落下個“有首無身”的名聲。

趴蝮，也叫作蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態優美，飾於石橋欄桿頂端。

椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉癥，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或描繪在門板上。

貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，隻進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺瞭一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方，隻掙不賠。

“虎父無犬子”，龍那麼神通廣大，可以吞雲吐霧，興風作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍亦有女兒，但不那麼出名，《春光燦爛豬八戒》裡的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話傳說中宙斯的兒女倒頗相像。但是歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話裡，天神宙斯就是風流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調戲良傢婦女，咱國傢的龍可是規規矩矩，頂多也就來個“二龍戲珠”。在咱們國傢人眼裡，龍是權威與尊嚴的代表象征，我們說自己是“華夏兒女”，也說自己是“龍的傳人”。

另，貔貅在咱們國傢古時候是對大熊貓的別稱。