陽宅擇吉日的正確方法細方法(擇吉日方法及步驟)
搬傢入宅擇吉日方法
房子坐向，房主屬相，傢人的屬相。所擇吉日、時，不沖克上述所說。
擇吉:怎樣選擇黃道吉日來辦本人的大事?
這個，一般我們都是找一些信得過的算命先生來幫忙的。
由於黃道吉日，不是說任何人都會看的。
要關系到的知識許多，例如看周易，萬年歷，參考生辰八字，還有傢裡所有人的生肖，另外還有一點比較重要的，就是要分這個日子可以辦什麼大事。
像搬遷，出嫁，開市，動工，動土這幾個，不同事，要求也是不一樣的。
所有，普通人無法知道怎麼選。
大多都是找其他德高望重的先生來幫忙。一般這幾個先生就會要你提供一些資料，到時候他就會幫你查，緊接著核算出哪一些日子比較適合，緊接著這幾個日子寫在本子上，供你們參考，自己在從這幾個日子中，選取一個就好瞭。
當然，假如自己傢中有人會看的話，也可以自己查，終究，請先生幫忙看的話，也是要給紅包的。
假如自己不會的話，建議就是找這幾個先生來幫忙，終究，假如想要自己學的話，也不是那麼容易。
俺們這邊當地，要出嫁瞭，都也是找這幾個先生去算日子的，男女雙方都要提供時辰八字，緊接著出嫁後有何貴幹不能做的，或者哪些東西不能碰的，先生都是會一一解答。需要買哪些東西的，他也都會告訴，服務很好，並且，也信得過。
所以，隻要傢中操辦什麼喜事，都是會去找他幫忙的。無論是建房子，還是入宅，都會去找這位先生。其實也就是說，著重是人們覺得，黃道吉日來操辦大事的話，會相對好一點。這或許有點小，但是事實上，本人的出發點還是好的，就是想日子選的好，能給自己傢中添財納福，何樂而不為呢？
風水擇日秘傳口訣，擇日，有多重要
選擇吉日良辰，舉行重大的事務，是由來已久的人類活動舉措必備。這是一個傳統，更是一門高深的學問。
經常會有人有如此的疑問：既然一自個的四柱八字決定瞭這個人在某年有喜慶之事或有兇事，既然已經是喜事那不管你選到怎樣的日子此年必是應吉，既然此年應兇就算你選再好的日。。。
擇吉者，擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避兇錦上添花之效。選擇吉日就是“造課”或稱“選日子”，其造課的原則許多但其中一個最要緊的原則就是務 必要配合用事主人命裡的用神來造課。民間有些庸師造課，不問用事主人的生辰八字，更不會結合主人的用神來造課，結果同樣的日課有人升官而有人坐牢，有人應吉而有人應兇，根本達未到預期的作用，還致使瞭有些不明事理的人振振有詞："擇吉根本就沒有用。假如有用的話那為啥同樣的日課卻有人應吉有人應兇呢？"這便是沒有結合用事主人的生辰八字來造課的惡果。擇吉造課的另一個規則就是選取日柱，假如用事主人的四柱喜用神為木，那麼用事日課的日幹就必須是甲乙木，而且日柱必須是幹支一體或幹支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截腳的甲申乙酉日，還要避免一切兇煞之日方為吉日。造課的基本原則就是要以五行生克制化的論理為主，神煞象數為輔，二者缺一不可。任何隻談神煞不談生克制化或隻談生克制化不談神煞的做法都是片面的，都是不可取的。經常會有人有如此的疑問：既然一自個的四柱八字決定瞭這個人在某年有喜慶之事或有兇事，既然已經是喜事那不管你選到怎樣的日子此年必是應吉，既然此年應兇就算你選再好的日子也是徒勞，那麼擇日又有啥用呢？假如說擇日有效那豈不是與四柱八字相矛盾嗎？誠然，擇吉是不能起到"扭轉乾坤"的效果的，一自個的四柱八字決定瞭這個人某年有兇這是不可避開的，同樣一自個的四柱八字決定瞭這個人某年有喜那也是逃也逃不脫的，但是擇吉卻是能夠起到"增吉減兇"的效果。該年有兇若選瞭個好運的日子就能減兇，假如是血光之災說不定破點財就能夠瞭事；該年進財如選瞭個兇日說不定本來可以進財一萬的結果卻隻能進一千，這可以在一樣的八字在同一年均應兇但這位喪妻而那一個卻破財的實際案例中得到例證。 每日擇吉天幹：
甲已日、吉時：子、醜、午、未、酉、戌時吉星高照。
乙庚日、吉時：子、巳、午、申、酉時吉星高照。
丙辛日、吉時：醜、寅、巳、辰、戌、亥時吉星高照。
丁壬日、吉時：醜、寅、未、申、戌、亥時吉星高照。
戊癸日、吉時：寅、卯、巳、午、亥時吉星高照。
附：擇吉須知， 擇取吉日，必須配合命理生肖，避去六沖，而盡最大力量擇取貴人日時。
方法就是：
（1）避開年命六沖之日：凡人命與用事日相沖，則勿用，由於六沖主變化不寧。
年命六沖之日：
子日沖馬年生人 醜日沖羊年生人 寅日沖猴年生人 卯日沖雞年生人 辰日沖狗年生人
巳日沖豬年生人 午日沖鼠年生人 未日沖牛年生人 申日沖虎年生人 酉日沖兔年生人
戍日沖龍年生人 亥日沖蛇年生人。
（2）選用本命貴人日：
按天乙貴人是命理擇日之大吉神，有反兇化吉之力，又主助力極多，最宜選用。
列表如下：
公歷生年尾數：四、八、零，即天幹甲戊庚年生人，天乙貴人是醜日或未日。
公歷生年尾數：五、九，即天幹乙己年生人，天乙貴人是子日或申日。
公歷生年尾數：六、七，即天幹丙丁年生人，天乙貴人是亥日或酉日。
公歷生年尾數：二、三，即天幹壬癸年生人，天乙貴人是巳日或卯日。
公歷生年尾數：一、即天幹庚辛年生人，天乙貴人是午日或寅曰。
例： 一九九九年出生人，尾數是九，是己年生人，則可用子日，或申日的吉日則是本命天乙貴人的大吉日子，用事大吉。 （3）選用本命貴人時:
日辰時訣：甲戊見牛羊、乙己鼠猴鄉、丙丁豬雞位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎馬、此是貴人時。
例： 一九九九年十月十一日（甲戌），日辰時訣：甲戊見牛羊、牛（醜時）羊（未時）此是貴人時，用事大吉，以上貴人日時以此類推。
註： 1。以上大吉日時，是昔日風水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般兇神惡煞均於此時回避。於是，凡24山，不管修造、作灶、安葬、開張等百事佳吉星高照。
2。凡擇日造作均於避免生年相沖，如申年（猴）出生忌寅日(虎)。日辰相沖: 如子日（鼠）沖午日(馬)，以此類
風水擇日基礎擇日就是擇吉，擇吉是人類為瞭生存的需要，人類為瞭生存，生活環境就必須安全，而擇吉的目的，就是為瞭安全。擇吉其實是人類選擇、利用有利條件避免和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠害，這並且也是人類的天性或本能。擇吉其實是人類運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在於盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的平穩安定關系所造成的適時機遇。擇吉並且同時也能滿足人們的心理需要，增添人們的信心和決心。擇日（擇吉）的誤區及正確擇日（擇吉）的方式方法
擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場，質量參差不齊、內容短缺、吉兇神未完全註明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不一樣版本的通書有時內容不同，宜忌的註解解讀、吉兇甚至相反，讓人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日，但以為隻要是黃道吉日等吉日，就能夠做各項民事活動。殊不知，即便是一樣的民事活動，同一個吉日，對於不同人來說，對其中一些人來說是吉的，但對另外一些人來說卻是兇的。即便是一樣的民事活動，相同人，也應視具體情況來定。如修陰宅風水這項活動，假設人事方面相同，也應分為生基、兇喪、遷移等情形狀況，由於上面這三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。
正確的擇日（擇吉）方法應該是以事件（指各項民事活動）為準，結合當事人，依據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶，first of all以新娘的出生日期為條件，選取新娘的結婚大利月份，再從結婚大利月份中選出適合結婚的吉日，從適合結婚的吉日中，結合其他當事人的出生日期，選取大夥都合適的吉日，並以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！擇日的重要程度及其作用與影響擇日的目的是趨吉避兇，因此在涉及諸如愛情婚姻嫁娶、修造動土，等等，重大問題與事項時必須選擇吉日吉時，否則必會造成不良後果，本堂雖未敢斷定所有的不良後果均由此產生，由於有部分則好也碰上瞭吉日良時，但肯定由此產生的不良後果卻不少。
諸如：
愛情婚姻嫁娶的擇日愛情婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，並參考男方及外人的出生日期，老話說：“子靠生下來時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會致使婚後的愛情婚姻出現問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強調的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，不過同時，外人（尤其是公、婆、新郎）也應是註重和重視的，這涉及到傢庭的和睦與否。如此擇日，關乎畢生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？
修造動土的擇日修造動土的擇日是關系到較大的問題與事項，first of all必須弄清楚該山向是否適宜動土？是吉是兇？是吉的方可動之，是兇的，則應堅決不動！如為陽宅修造，除瞭考慮座向分金是吉外，由於涉及動土，還必須考慮傢裡有還是沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復日等，是否沖及孝子、亡人，由於風水講求乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則老祖宗都不安穩，焉能蔭益後人乎？若沖孝子，則必兇之又兇，有可能再見死人。故凡涉及動土之事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見兇，兇之又兇的情形出現，輕則傷人，重則奪命乎！
擇日生子若是到瞭預產期甚至超過瞭預產期的孕婦，擇日生子未曾不可？由於多數超過瞭預產期的孕婦，都是由於這樣或那樣的緣故，最終難以順利生產的。若果如此，選取一個好的日子，first of all能趨吉避兇，使手術更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時，可以預知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇瞭較好的八字八字，表示著孩子的未來更加健康發展、蓬勃發展，為其未來事業奠定瞭較好的基礎。當然，我們追求提倡的仍為順其自然，但在條件許可的情形下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數例，足以說明擇吉是重要的，並且也是我們追求的，必需的，其他別的問題與事項或大或小與此相似，此處不再論述！
擇日之乘兇葬法如死者三日、七日、旬內，擇日安葬，不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當日清曰開壙，盡一日之內或墳三日之內謝墓，吉。或大寒節五日後，或清明節先後謝墓也可。
擇日之安葬從權法擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山傢，更不忌太歲月傢諸兇神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無忌諱與禁忌。
設從權之法：如遇貧乏之傢，或死於四、五或六月、七月，炎蒸酷暑炎熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。喪傢稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪傢子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌醜未生命忌辰戌醜未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌醜月醜日。木命宜亥子醜寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉醜命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子醜方。
擇日課之彭祖百忌日甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主並亡。庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。
風水擇日方法
自古至今，以一生精力獻身於風水擇日研究不乏其人，尤其是當今，更是多於牛毛。固然如此，其研究及探索的狀況並不能令人滿意。反吉為兇，反兇為吉，吉兇無準現象的出現是常有的事，這也怨不得操作者。究其理由：一是風水及擇日本身看不到摸不著，深奧莫測，規律難覓。二是人們認識能力的限制，不能以線象思維思考方式去尋找規律。三是唯書是從，唯古是從，不敢越雷池一步，不敢突破創新。四是易學中一個不成文的現象，其實就是一個草率的不成熟的方式方法偶爾也可以碰上能弄準的，這樣，人們就容易進入誤區，以誤傳誤。五是人們相互守舊，互不交流，如此便難以匯總提高，容易在本人的一個小圈子裡重復著錯誤。六是古時候交通不便，給考察帶過來瞭范圍的局限，以致於沒有大量的案例進行研究。正所謂因為以上這幾個原因，導致風水擇日至今未能產生百分百準確的標準的科學的方式方法供人們參照使用。正因如此，人們才需要去探求新的科學方法，以解決風水擇日百分百準確的方式方法問題。
在科學昌明經濟飛一般地發展的今天，研究出百分百準確的風水擇日方法，已是當務之急。不過，有些術者卻持否定的講法：百分百準確是不可能的，是辦未到的。此刻，我們來對持否定的講法進行一下分析，看看風水擇日百分百準確是還是不是能夠做到，應該必須做到，這對於推動風水擇日的研究至關重要，並且也涉及到風水擇日事業的發展。
first of all，風水擇日作用的特殊性，要求必須做到百分百準確。風水擇日與其它預測推算術不一樣，其它各類預測推算術，隻是起到對事件未來吉兇的預測推算作用，而不能改變事件未來的走向、結局。大傢都清楚，風水擇日直接作用與影響到人的吉兇與命運好壞，直接關系到人命關天、吉兇禍福、事業成敗的大事。於是，風水擇日是起著造命的效果。在我們為人進行風水擇日時，就要認識到其責任重大。福主相信我們，將其身傢性命、吉兇禍福拜托給我們，就是殷切希望我們能為他們造福，給他們帶來福音。這樣，福主的吉兇禍福就操於我們的指掌之間，假如我們用一種吉兇無準的方式方法去為客戶服務，這不是視客戶的命數為兒戲嗎？這樣，許多情況下給社會帶來的不是和諧，而是更加的多的不安定因素。由此也不難看出，那些認為風水擇日百分百準確是不可能的人，在為客戶服務時是一種多麼不負責任的態度。於是，風水擇日其作用的特殊性，要求運用的方式方法務 必要達到百分百準確。
第2，風水擇日不同於易學其它專業，有作到百分百準確的可能性。在易學中，風水擇日專業與其它預測推算專業有著根本不同的特征。根據隨機捕獲信息的預測推算術，一方面，受隨機性作用與影響太強，信息捕獲有時不準，其準確率就大打折扣；另一邊，術者本身的預測推算功能及水平也作用與影響到預測推算的準確率。命理分析固然沒有隨機性作用與影響，但是，人的命數會受到後天風水環境及日課吉兇的制約、主宰。若一個人在兇惡風水環境及不吉日課作用中，既使是好命運也不能得到正常發展，照樣會出現晦氣之事情；若一個人在吉利風水環境有利日課作用中，既使是不好的命數也會獲得一些發展。這正所謂命理分析作未到百分百準確的一個十分重要的緣故。而風水擇日具有對人的命數具有主宰性的重要作用，且操作又具有穩定性，所以，研究風水擇日百分百準確方法，是完全可能的，是完全現實的。
第3，風水擇日方法的科學創新，是發展必然趨勢。尤其是進入21世紀，西方文化溶入中國，使中國文化的創新浪潮已形成洶湧澎湃之勢。古代人們不足法，人言不足恤。社會總是要發展的，人類的認識總是要不斷進步的。對於守舊的風水擇日文化，我們務 必要善於單獨思考，批判思維，富於創新的精神。在揚棄糟粕成份的同時，不斷發現、創新、完善科學方法。這盡管會有因循保守 的人反對，但一步步走向真理，接近真理是勢在必然的。
第4，唯物辯證法認為，客觀規律是完全可以認識的。馬克思有句名言：問題的提出，解決問題的方式方法也隨之提出來瞭。要解決風水擇日百分百準確的方式方法問題，就務 必要從風水擇日守舊的主觀臆斷的誤區中解放出來。比如：陰陽二宅的“水法”問題，現已有一些追求真理的有識之士認識到“水法”並非風水的客觀規律的展現，而是人為主觀臆想出來的。又如：日課中的時限問題，有許多人認為二宅日課是永遠性起作用的，殊不知，日課對二宅的效果是根據不同情況其年限是不一樣的。再如：日課的主體問題，有許多人認為日課的主體是來龍、坐山、陰宅日課的主體又有亡者。其實也就是說，日課的主體是主事者，應用人為本。類似以上的誤區還許多。以上這幾個情況說明：在堪輿風水擇日中，務 必要徹底分清那些是符合客觀規律的東西，那些是主觀臆想出來的。轉變唯古是從，唯書是從的思維思考方式。徹底清洗腦袋換腦筋，采用線象思維思考方式一定可以研究出適應任何情況下的，可以普遍參照使用的，具有統計學意義的百分百準確的標準的科學方法。
下邊簡要介紹一下筆者運用線象思維思考方式研究出百分百準確風水擇日科學方法的成果。
在陰宅風水中，古時候先師們就已完善瞭巒頭體系，後來人為瞭提高準確率，又衍生出多種諸如水法，消砂納水，立向與來同元等，成份太多，仍然未能解決怎樣判斷富貴程度問題。筆者經過多年的潛心研究，完全揭開瞭陰宅中富貴程度的奧妙秘訣。陰宅風水富貴程度的奧妙秘訣就在於山脈中的特殊形態、玄空時運，用課吉兇隻是三年內有效。根據這幾個，才能準確判斷官能作到什麼做級別，作那方面的官，富到什麼程度，人丁是否旺。隻有掌握瞭這幾個奧妙秘訣，才能有把握為福主作陰宅造福。假如不掌握這幾個奧妙秘訣，作陰宅常常會貽誤福主：若為作官到廳級的福主點地隻到科級，那麼，廳級就保不住。為富到千萬的福主，點地隻有幾十萬的財富，那麼幾千萬的財富就會一落千丈。這便是一些高級別的官及富翁作陰宅後招來災禍的實際原因。例如2006年冬，廣西興業縣北市鎮學員李某請筆者點一塊地，當路過二級路北市收費站旁一個小山包時，李姓學員指著這個小山包說，這個小山包因修公路來龍已挖斷，上邊幾年前葬瞭一個墓，依王老師看這墓怎樣？用事後福主的財運怎樣？對這個小山包周圍的地形，筆者已略有印象，問瞭何年葬及山向，又看見墓後邊不遠處旁邊被人挖瞭屋基，於是筆者就論，這個墓本來並無什麼作用，當旁邊挖瞭屋基後，就變成一塊好地，財富在大幾百萬元。李姓學員聽後驚訝說，是的，在未挖屋基之前，那福主就賺未到錢，當挖屋基後，第2年就突然空手起傢，無本賺一百多萬。
在陽宅風水方面，廣為流傳的方式方法諸如八宅派、陽宅三要等，玄空學自二十世紀九十年代才為人廣泛知曉。這類辦法中，隻有玄空學更接近陽宅風水的客觀規律。然而實際上，運用玄空學也有許多不準的時刻。按玄空學的論理，旺山旺向為丁財皆旺為吉，上山下水為損丁破財為兇。可是，在寬廣的實踐中，時常會碰到這樣幾類情況：一是旺山旺向的陽宅，同樣會損丁破財出兇事；一是上山下水的陽宅，同樣會旺丁旺聚財出大巨富；一是如今的傢宅樓，一個單元從下至上都是一座山向，住著好幾戶甚至幾十戶，可是吉兇卻均不相同。以上這幾個情況的出現，使我們運用玄空學產生瞭許多困惑。那麼，陽宅吉兇的奧妙秘訣到底在哪裡？經過對大量事實的對比、分標、研究，匯總出瞭陽宅吉兇決定於三大要素：即環境形態要素、玄空學要素、日課要素。這三要素相互作用與影響，相互作用，且日課對陽宅吉兇的效果力作用與影響力要占到百分之七八十的比重。
環境形態要素：環境形態要素就是空間形式。陽宅環境形態的吉兇對陽宅興衰有著特別重要的作用與影響，甚至起著決定性的效果。當環境形態為吉，再有好的日課，則是上等的陽宅。當環境形態為兇，若再加上兇日課，使會兇之又兇，既使有吉的日課，環境形態兇性的發作隻會緩慢一些，終久是不旺之宅。
玄空學要素：玄空學要素，就是時運形式。
玄空學包括玄空宅運圖及玄空四流飛星。前面已提到玄空學不能完全準確反映陽宅吉兇，這是由於陽宅吉兇的要素不隻是玄空學。但是玄空學作時運形式是完全科學的。筆者創立的河洛周易擇日融合瞭玄空學，才使準確率達到百分百，也佐證瞭玄空學的科學性。
陽宅在沒有日課控制的情形下，若不考慮環境形態的作用與影響，玄空學則對吉兇起著主導作用。如
二、五及二三、六七組合，就會發生對應的不利事件。
日課要素：日課是陽宅起造、重修、或局部修整的用事時間。這個時刻，依據不同情況，或許是長時間發揮作用，也或許是短期內發揮作用。這個時刻，假如吉利，可降低兇惡環境形態的壞作用與影響，可使玄空的二、五等兇星失去兇惡之氣。這個時刻，如兇險，吉利環境形態、吉利的玄空飛星也無法阻擋兇險事件的發生。
守舊的擇日方法，其種類有上百種之多，常運用的也有十多種，不過，用起來其吉兇叫人難以準確把握，吉兇相反是常有的事情，更不用說百分百應驗瞭。這是由於擇日運用情況復雜，又涉及其它諸多因素的形響。如：從用課效果的差異來看，有經濟發達地域與經濟貧困地域的不同；有社會低層與上層的不同；有人命運喜用課與忌用課的不同；有好命運用課與壞命運用課的不同。從用課情況及復雜因素來看，有效用課與無效用課；有效日課與失效日課；多個用課與單一用課；前期用課與後期用課；長效日課與短效日課；陽宅用課與陰宅用課；好陰宅用課與壞陰宅用課，等等。正所謂因為以上擇日的復雜情況及多種因素的作用與影響，很難找到用課後吉兇的實際原因，導致自古至今的擇日方法仍未抓住其內在聯系的客觀規律。隻有疏理清楚瞭以上各種復雜情況的關系，才能辨別出日課方法的真偽。筆者經過反復研究分析後認為，不管是陰宅還陽宅，其擇日的方式方法中應同時需具備以下五項基體功能：一是需具有反映山向角度的功能，因陰陽二宅都具有山向角度；二是需具有反映時運的功能，因陰陽二宅旺衰都與玄空時運相關聯；三是需具有反映人事狀況的功能，因陰陽二宅用課是用人為本，用課後直接決定著人員的興衰；四是需具有反映物象狀況的功能，因陰陽二宅用課直接決定所持有物質狀況；五是需具有反映吉兇狀況的功能，因陰陽二宅用事後直接決定著吉兇禍福。
在易學諸多術數中，唯有河圖洛書之數，藏世間萬物之理，顯天地氣運之化。根據以上擇日的功能特點，按用事年月日時中的河圖洛書數字成主卦，用玄空學及山向角度定動爻，配以六神。這樣，既含有方向角度、時運，又能展現人事、物象及吉兇變化，完全具備瞭風水中擇日的五項基本功能，反映瞭擇日內在聯系規律。在運用中經過研究匯總，制定瞭一整套關於風水擇日中六爻判斷及應用操作規則。對用課後財運、官運、文運、平安、興衰、口舌、官非、傷、病等狀況皆能準確體現出來。其準確率，從吉兇的性質上說，完全能夠做到百分百準確。
比如：一九八四年正月初九午時，幹支是甲子年、丙寅月、甲戌日、庚午時，按河圖洛書數起得火天大有卦，若是子山午向兼癸丁二度，得一爻二爻五爻動，為大有之遁卦。若是庚山甲向兼酉卯一度，得一爻四爻五爻六爻動，為大有之井卦。若是一九二四年用以上年月日時幹支，仍得火天大有卦，若仍為子山午向兼癸丁二度，則得四爻六爻動，為大有之泰卦，若仍為庚山甲向兼酉卯一度，則得三爻動，為大有之睽卦。
從以上可以看出，同是一個主卦，因山向不同，年代不同，其動爻就會不同。動爻不同，其吉兇將會有區別。即展現山向、時運及人事、物象、吉兇的變化。若再配上天文，則會產生更加神奇的作用。
實際案例一：筆者為廣西興業縣梁先生選瞭一塊陰宅寶地，依據特殊山脈形態，斷定此陰宅能在十年左右發千萬大財。此寶地是午山子向兼丙壬二度，用事日課時間是壬午年、乙巳月、癸卯日、辛酉時，用天文球面三角計算：用事時間為北京時間18時10分，用事時命宮在卯宮28度二十四分，木、火、金三星到八宮與日、土、水星到七宮連成一片三合向首及作用於命宮，月、天王、海王、到合向首。河洛周易卦是屯之謙卦．用事後十天之內簽下一項目的合同，三個月之內籌集資金一百多萬元。用課後剛滿三個月，其項目開始運作，即產生經濟效益，一年之內贏利一百多萬。梁先生感激地說，感謝王老師伸出扶助之神手拉瞭我一把，使我重振旗鼓，再創佳績。
實際案例二：安徽阜陽某黨校經理，已工作十來年，但財政指標一直批不下來，後來通過關系找到筆者，問有無辦法解決這一問題，筆者當即答復修一下門可以解決。修門的日課是：癸未年、庚申月、癸未日、壬子時，天文球面三角計算出用事時間為，北京時間23時39分31秒，河洛卦是解之觀卦。傢宅樓是子山午向，將辰方門拆下來重新裝上。用事時命宮在申宮21度58分，金、水、日、三星到四宮三合命宮又合所修方位，木星到三宮坐山，月、火、天王、海王四星到九宮向首。用課後二十天，財政指標就自然的批下來瞭。一直到此刻，各方面都很順心，日子過得也非常開心。後來該經理感嘆說，王老師的擇日方法真是神奇，輕松消除掉瞭我多年的心頭之憂。
實際案例三：廣西平南縣烏江村林先生建房，請筆者選一日課，醜山未向兼艮坤二度，癸未年、丁巳月、甲午日、丁卯時，球面三角計算得：北京時間5時46分16秒用事。用事時命宮在酉宮26度21分，月、火、海王、天王四星到九、十宮合向首，金、水、日、土、木五星到一、二、三、十二宮連珠到山到合命宮。河洛卦為屯之睽卦．卦中顯示，有聚財及退病之信息。林先生原患有痔瘡，打算在新房建好後再去手術根除，可開始建房才一個月，痔瘡就不知不覺消失瞭。原加工大米的生意也紅火瞭。
嫁娶擇吉日的正確方法和步驟
1、選擇閏年閏月為宜。守舊的說法是有閏月的年份會有好兆頭，每隔兩三年便會出現一個閏年，即該年有兩個立春，一個閏月。此外，還有如此的一種講法，在月初圓的8。15中秋佳節月份，即農歷八月是最適合辦婚禮的月份。
2、擇日要以女方為準。老話說男靠生下來時，女靠結婚日，我們在選擇出嫁日子的時刻要看男女雙方的四柱情況，更要看女方的情形。關於女子結婚的吉日，有句老話：正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。
出嫁日子怎麼算 怎樣挑選出嫁吉日
一、出嫁吉日怎麼挑選：
1。選擇潤年潤月
我們國傢對於出嫁吉日的挑選是非常註重和重視的，並且對於“潤月”、“潤年”之說無比的講究。潤年代表瞭這一年有兩個立春，亦會有一個潤月，是非常吉利的年份和月份是，所以老一輩的傢長都很喜歡傢裡的後輩選擇如此的年份出嫁。
2。避免三七九
出嫁吉日最好就是避免每年的農歷的三月、七月和九月，由於這三個月在我國是剛好碰到“清明”、“盂蘭”和 “重陽”，這三個節日都是中國傳統意義上的鬼節。所以，這對於出嫁來講，好像是不吉利的。
3。避免三娘煞
這是一個比較古老的傳言，說月老不能同意幫三娘牽紅線，而處於報復的心理，三娘就喜歡喝月老作對，喜歡破壞新人的婚事，所以每月的初三、初七、十三、十八、廿二及廿七被稱為是三娘煞之日，是不太適宜出嫁的。
4。不選爸媽生辰
在中國傳統的婚俗習慣中，是不能選擇與爸媽生辰一樣的日子為出嫁日的。但是該月份的其他日子還是可以作為婚假日的。
5。真正婚嫁日
多數人在決定吃註冊出嫁的日子與舉辦出嫁儀式的日期是分開的。而假如這兩個要進取舍的話，應該是舉行出嫁儀式、舉辦婚宴的日子為準的，所以婚宴是應該愛吉日舉行的，由於在傳統儀式上通常是把舉行儀式那天作為出嫁吉日的