周冬雨八字濟緣命理(朱丹命理八字濟緣)

周冬雨身穿紅裙被吐槽像西紅柿，周冬雨適合如何的穿搭?

曾憑借“山楂樹之戀”而紅起來的的周冬雨，此刻已成為娛樂圈中的一朵流行花，被福佈斯中國譽為“未來的明星”。固然周冬雨沒有驚人的顏值，也沒有自豪的身材，但她憑借出色的表演天賦為觀眾帶過來瞭很多經典的銀幕人物。

近日，周冬雨參加活動，身穿紅色連衣裙、一雙黑色高跟鞋，領口上有一個非常醒目的綠色蝴蝶結。也許造型師想用這個綠色蝴蝶結來修飾整體裝扮。然而讓人震驚的是，正所謂這種綠色的蝴蝶結讓網民們敞開心扉，嘔吐瞭整個西紅柿的搭配。綠色的蝴蝶結就好像番茄的樹枝和葉子，深紅色的裙子幾乎和番茄一樣。還有人吐槽說周冬雨這身材如何看都不像西紅柿，隻能是小米椒！

另外，周冬雨或許不習慣穿高跟鞋，為瞭在活動現場站立時保持穩定，兩腳一直保持的都是八字型。再加上周冬雨的身材，就好像孩子偷母親的裙子和鞋子一樣。甚至周冬雨的姿勢真的像一個小女孩偷母親的鞋子的姿勢。但話說回來，固然周冬雨沒有身材，但“平胸而論”，她的衣品還是非常可以的。例如，黑色薄紗搭配牛仔裙不但展現瞭周冬雨的長腿，也讓短發的周冬雨不失女孩的清白，同時更加成熟。

說實話，周冬雨的顏值在女星當中隻可以算是非常平常的類型，身材也是除瞭纖細之外更是無力吐槽。不過，周冬雨卻是一路美著走過來的，先天沒有好身材，那麼這樣就用好衣品來說服別人！這是我特別喜歡她的緣故之一！

周冬雨屬於“小狗眼”，你是什麼眼型?

眼睛是心靈的窗戶，眼神是觀察一自個的心理活動的窗戶，不過你對本人的眼睛瞭解多少？對於隱形的研究和分類，以至於有多少，但都很難將知識百態的隱形都包括你在內，眼型美學的分類，根據眼睛的具體位置大小，嚴姐，瞼裂的，形態變化，可以有多種分類。1、first of all我們說一下近日的流行小狗眼，眼睛微微下垂，夏衍糊塗，較大，小狗眼，近兩年開始國內走紅，由於看起來有特殊的無感，顯得可楚楚可憐，更甚者會有特別加強下眼線的小狗眼畫法，這類隱形比較，典型的代表作，人物就是周冬雨。

2、何謂標準眼型？標準的眼形是一個圓潤的四邊形，可以形容保暖的橄欖核或杏仁，內眼線和外眼線，兩眼之間，的聯系，應該出於水平，眼睛的寬度和長度比例，應該是2:3，內眼線是。打開的，雙眼皮自然很纖長，自然的，月牙形，多見於男性，眼睛位於標準的具體位置上，那是，瞼裂寬度比較適當，連小教隊員，黑眼珠和白眼珠露出較多。

3、荔枝眼，中眼睛稱為圓眼，大眼，簡單介紹叫，高寬，黑眼珠和白眼珠露出波，眼睛，顯得圓大，荔枝園給人的，目光明亮，有神怪，餘額，機靈之感，但相對缺乏秀氣。

4、外眼角略高於內眼角，瞼裂細長，你在外寬，眼瞼皮膚較薄。5、突眼，年檢過於，寬大，眼球向外突出，黑眼珠全暴露出來，眼白暴露范圍也多。6、瞇縫眼，眼瞼裂小狹短，那嚴佼君曉，豬，眼白，多數被遮蓋，眼球顯小，固然缺乏大眼的精神和魅力，但是也顯得溫柔和氣。

7、三角眼，眼睛內龐松弛下垂，內眼角被，覆蓋嫌小，眼裡也成為瞭近似三角形。8、深眼窩，特征為上瞼凸現，不豐滿，西方人多見，這種眼型顯得整潔，舒展，年輕時有成熟感，中老年則顯得憔悴。9、總遠拋，眼瞼皮膚水後，眼皮脂肪臃腫，古突，是美工，鼻梁，眼窩之間的立體感減弱，外形不美觀，還不靈活，較遲鈍，神態不佳的體驗感覺。

10、近視眼，主要特點展現在，距離狹窄，兩眼過於靠近，五官從並攏狀態，立體感增添，此刻古板緊張，過度有優越感。11、垂眼，地域內眼角，偉人腳下鞋，正面觀看成八字形，有的會顯出天真，大約是，給人，憂鬱的體驗感覺，有的過度顯老態。

12、遠心眼，主要特點是內檢，間距過寬，兩眼分開過遠，字面不嫌快，不成正比，兩眼過寬，顯得呆板。看完之後，大傢能判斷出本人的言可以嗎？

北影校花周冬雨的男友是北京電影學院校草華漢嗎

周冬雨還沒考上北影，剛進入北影招生的復試階段，樓主穿越瞭。

有還是沒有人八過餘文樂周冬雨的四柱

一看這兩個就不搭。綜藝節目而已，不要當真，都是按劇本走的。。但是我比較喜歡陳柏霖和宋智孝一對，哈1915

命理經典書籍有那哪些呢?

第1：四柱類，《淵海子平》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真詮》《命理探源》，學習子平術，這幾本精研就能夠瞭。

北師大有一本《星學大成》，可以翻翻。

第2類：易術類，這個基礎的書籍必須看，《周易集解》《周易折衷》《周易註疏》《周易述》《周易尚氏學》，緊接著就看《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》《增刪卜易》《高島易斷》。這裡邊已經蘊含瞭好幾種方法瞭，《高島易斷》有唐宋易卜之風，《梅花易數》是宋明的路子，《增刪卜易》切於今人實用，亦且易學。

關於周易類的，我還想再說幾句。要明漢易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，確實難事，然而對於一般想學習算卦的來說，隻學明清易足夠瞭。易學在變化，算命術也在變化，這便是天道吧。

第3類：三式，三式是易術之流緒，然而非周易，太乙類的隻看過一本《太乙神數》1。《三命通會》，這本書始著於明代，是目前能夠傳承下來不是很常見的明代四柱八字著作，為啥明代以前的書籍傳承下來的這麼少呢， 依照命學的一代宗師梁湘潤老先生的看法，在明末清初，大量的反清人士隱藏於江湖之中，其中許多人以看相、看風水、看八字為職業掩護，進行反清復明的活動，這幾個內容也在許多影視內容中有所展現，清初大興文字獄，其中之一的緣故也是所以為瞭剪除後患，徹底清除明代的大量有關書籍，所以，在我們此刻所能看見的對於明代以前的子平術，也多少隻能從《三命通會》中窺到一二瞭。之後的許多八字著作，基本都是在清代重新整理出來的。

有鑒於此，《三命通會》不僅是一本頗有價值的書，而且對於目前普遍認為的八字體系的不完善，也頗多值得探究的地方。打比方說說，書中提到以日對時提出瞭一套完整的論命體系，六十甲子日，對應每日的十二個時辰，提出瞭一套可供查閱的表格式簡斷，好多人常常非常忽視這套體系，普遍的看法是“不準”，但在我看來，這個可能隻是半部書，但毫無疑問的是，這半部書絕不是古代人們憑空瞎編的，他一定是具備高概率統計的結果。起碼在那個年代，還沒有目前這麼盛行的“喜用神”一說，這也是需要後人去學習和完善的地方。

因為三命和當前的命學體系有沖突，所以許多人覺得這麼書很散亂，用的神煞也許多，納音也講瞭不少，這幾個在目前好多人並不采用，以我的看法而言，盡可以用來主義，有用的和用的好的都可以試試，命學需要發展，不用怎麼知道有還是沒有價值呢？ 今天講講兩本基本屬於一脈相承的兩本書，《淵海子平》和《子平真詮》。

first of all說說《淵海子平》，這本書目前少有人太註重和重視，這著重是源出兩個原因：第1，許多人學易都是在80、90年代開始接觸易學，基本都是受到邵偉華先生的作用與影響，由於在此之前，基於大傢都知道的緣故，民間對命理基本絕跡，在此之後，眾多的八字命理書籍大量湧現，一時間汗牛充棟，使人目不暇接，而《淵海子平》好多人翻翻之後，大約把它劃入入門級的書籍，更加的多的時間開始關註其他別的四柱書籍瞭。第2，就是還有一大批命理愛好者在找未到入門的途徑以後，開始“跑學習班"，這幾個年國內湧現出不少“大師”，這幾個“大師”水平怎樣，我不做評判，但如今的確有許多“大師”不在顯現瞭，至於是錢賺夠瞭還是進入更高的修行階段，不得而知，但在我看來，這幾個大師有有利的一面，那麼這樣就是推動瞭命理學的發展，但弊端是這種類似於“文化快餐”式的學術，也令許多學習者固步自封，以為這便是四柱命理的究竟，從而不去專研古書，自然也就少有人問津《淵海子平》瞭。

其實也就是說，讀《淵海子平》的人也基本分為兩種，第1，是讀近代命學泰鬥徐樂吾先生的書，徐大師在民國期間評點瞭幾本命理學巨著，對後世作用與影響深遠，但俺要指出的是，他的看法未必就是書籍本來所要表達的看法，我們讀書不能先入為主，最好有機會再看看原本，相互參照。第2，另有極少數的人，專攻《淵海子平》，他們應該基本都屬於有一些傢學，或者多少本來就有一些根基，這幾個人非常註重和重視《淵海子平》，由於據說和盲派體系有某種關聯，我無緣結實盲師，不敢妄斷。不過要說到我，這本書幫助我跨越瞭幾道門檻，說來也著實受益匪淺。

《子平真詮》，作者是乾隆年間的兩榜進士，說來也百分百是個gaoguan瞭，書中非常詳細的歸納瞭格局的取法，盡管和《三命通會》的取格之法有些出入，但在原命局判斷和大運分析上，應該說還是非常系統的，但以如今的環境來說，也的確少有人這麼嚴格的使用格局理論，由於當前的八字論命早已超越瞭古代人們的要求，嚴格依照格局論命，好像略顯“呆板”，目前也有人把《子平真詮》講為"沈氏喜用神“，感興趣的人不少讀此書對於富貴的格局會十分好把握，但重點是富貴的四柱本來就不多，再有就是，富貴也未必就那麼好，衣食無憂，無憂無慮豈不快哉！ 今天說說最要緊的兩本書《滴天髓》和《窮通寶鑒》，在當前的命理界，這兩本書盡管不被所有人所接納，但大多人都是比較認同的，由於目前“喜用神”體系十分流行，這兩本書相對來說都談的是“取用”的問題，盡管用的都是這個說法，但其實也就是說差異還是蠻大的。

first of all說說《滴天髓》，這本書被江浙命理前輩奉為經典，first of all值得肯定的一點是，《滴天髓》在論命的過程中，把命理納入瞭哲學的范圍，其中提到瞭頗多的反應中國儒傢文化的思想體系，真正把命理學上升到瞭學問的高度，亦即在學理上給予提供瞭充分的根據，書中多處提到的八字命理思想，將易學與命理八字學進行瞭嚴密的結合，並且，書中提供瞭大量的真實命例，常常隻是在八字字面上存在隻差一個字的小差異，實際上之一字在實際論斷上實在是很大差別，這幾個例子對後學來說，真正體會到瞭命理八字的奧妙秘訣，也多少瞭解一些八字這50多萬種組合的千差萬別，同時，也給後學在鑒別生下來時間上提供瞭不少幫助。不過，書中有些例子在論斷上還是有些出入的，我們會在以後的命例講解中，慢慢交流。

再說說《窮通寶鑒》，這本書在我看來是一本奇書，是前人在論命實踐中匯總出來的一些很具實戰效果的口訣訣竅，盡管從學理上而言，未必能找到能夠有效支撐的八字命理根據，打比方說說，為啥庚金就務必要用丁火，丙火為啥則不能，辛金為啥要用壬水，癸水行不行，諸如此類的許多決斷式的口訣訣竅，假如從實用的角度來說，未必都非常準確，不過，在我看來，這幾個百分百是具備較高應驗度的，從這本書的源頭而言，應該是可以劃入“巾箱本”的資料，後來經過餘春臺的潤色，徐樂吾的大力推薦，開始為眾人所知，及至到目前，這本書所提出來的富貴格局之取用，在我看來還是頗值得信賴的。

有關命理方面的經典書籍有那些?

命理八字中《子平真詮》幾乎是近代標準教程。剛入門的人首選。