運城鹽湖區訂婚程序运城盐湖流程(山西運城出嫁習俗程序)

誰知道山西運城的訂婚風俗是什麼不?

各個村裡都不一樣，縣城也不一樣，你是問哪啊?鹽湖區?

鹽湖區多數都是給訂婚禮金吃一頓飯就OK拉。。

山西運城訂婚裡的棉花裡放鐵疙瘩什麼意思?

西柚橙裡的年華裡放鐵疙瘩什麼意思？這是一種傢鄉的習俗習慣吧？

有還是沒有關系中國鹽的傳說或風俗

聽老輩人講，老早的人，燒菜、煮吃，都沒有放鹽，是吃淡食的。鹽是什麼物事，是怎麼樣子的，都曉不得。這鹽呀，是東海邊一個後生兒先尋到的。

東海有個地方叫東京，是皇帝住的都城。東海邊有個小地方，有個種田後生兒。他每日天光到山上種地，總會看到一隻花鳥飛來歇在海邊一塊礁石上，他日日上山，日日都看見這花鳥。種田後生兒覺得奇怪。

有一日，他種地回來，在村裡說瞭這起事。有個老人聽瞭，朝著他說：“你看到的花鳥，估估是隻鳳凰。鳳凰是寶鳥，有句古語：‘鳳凰無寶不落地’，地下沒有寶貝，鳳凰是不會歇下的，那個地方肯定有什麼寶貝！”種田後生兒聽這麼一講，心給講動起來瞭。

第2日，他又上山，看到這隻鳥又飛來歇在老地方。後生兒就朝著礁石走去，那隻鳥見有人走過去，翅膀一閃，飛走瞭。種田後生就在花鳥歇過的地方尋寶貝。尋來尋去，依據沒有啥寶貝！就是看著一個巖潭，潭裡有一堆白雪雪的物事。他想：這是鳳凰歇過的地方，這幾個一定是寶貝瞭。抓緊脫下衣裳，把這幾個雪白的物事用衣裳起拿回傢，裝在一條佈袋裡放好。

有一回，朝延貼出榜文：誰人有寶物，上京進獻朝遷，可封進寶狀元。種田後生兒看榜文，帶這袋寶貝上東京獻寶。

寶物獻上金殿，皇帝抓緊叫太監把袋打開。一看，唏，那曉得一袋全是雪白白、細細粒，沒有一點寶氣。問種田後生兒，這是什麼寶？種田後生兒頭搖搖，也講不出。皇帝這下氣啊！說這種田後有欺君之罪，把他打入刑部天牢裡瞭。太監看皇帝發怒。就把這袋物事拿來，順便掛在殿角的金柱上，不當一起事瞭，苦來苦去，苦瞭這個種田後，套上枷，蹲在天牢裡吃苦頭。

有一日，宮女端菜給皇帝吃，經過金柱下面，掛在金柱上的地條袋裡，滴下一點骯臟水，湊巧，正好滴到這盤菜當中。宮女這下嚇半死。她曉得皇帝是很貴氣，若是這滴骯臟水把皇帝的肚吃不好瞭，追查起來，就沒有命瞭！再一想，沒有關系，這事天知、地知，隻有我一人知。看看邊上無人，她拿起筷子在盤子裡拌瞭拌，就端一去。

誰曉得皇帝吃這盤菜，越吃越有味道，他問：“咦，這盤菜怎麼會這樣好吃呢？”問端菜的宮女，放的是什麼香料，宮女說曉不得，皇帝特地把廚房師傅傳來問，廚師也說和以前煮的一樣，沒有放別的，問來問去，皇帝就是不信。

端菜的宮女看皇帝恁追究，想瞭：這味道會不會是袋裡滴下的骯臟水裡來的呢？我聽說，舊年有個進寶人送一袋雪白的物事，說是寶貝。今日這滴水正所謂從袋裡滴下來，難道就是那袋寶貝？她恁一想，就對皇帝講瞭。

皇帝聽宮女恁一講哩，嗨，想起種田後生兒啦，他進的那一袋說不定是真寶哩！派人把這袋物事取下來，叫廚師放瞭一點在菜裡，試一試。這一試呀，果真，味道好。哈，這一袋物事，真的是寶貝。皇帝忙叫人把種田後生兒從天牢放出。問他這寶貝是哪來的，進寶人把經過講瞭。皇帝就派人到海邊礁石上，精細看，才曉得這寶貝是海裡的海水漫上，積在巖潭裡，太陽日日曬，日日曬，結成的物事，就給號一個名，叫海鹽。

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中國離婚彩禮案一年有多少次

你提出的是中國離婚彩禮案一年有多少次，其實也就是說準確的，

並無人在統計這一方面事情，

不過由於中國出嫁多數都要彩禮

而有的，出嫁沒有多久

就發生瞭離婚的現象，

這時候對原先給的彩禮，

有的好說好商量，退回一部分或者全部，

有的就不想退彩禮，

男人假如傢很有錢，也就不上心

亦有的就不要瞭，

不過也有的是傢庭貧困，

如此的情況下就有打官司，

亦即起訴，想追回一部或全部彩禮，

在其他國傢似乎是少，

在咱們國傢，如此的事情由於絕對數許多

我想一年也不少吧，

起碼在上萬起左右，你說對不對，

山西出嫁習俗程序是什麼?

1。接定，接定之義即是訂婚，媒人將男人的生日星座和嫁妝送到女人的傢中，緊接著帶回女人的生日星座和禮物。 該男子的彩禮包括紅色和藍色的佈料，珠寶，酒，肉等。

2。送禮，男人決定出嫁的好運的日子，並且將在出嫁前的吉祥日子送禮物。 男人將把新郎的所有準備和禮物都交給媒人，緊接著交給女人。 禮物的錢是由女人決定的。

3。迎親，山西晉城的迎親有兩種情況，一是迎親，二是反迎親。北留和潤城一帶，新郎都是不去迎親的，隻打發花轎去抬親。其他地方的話那麼是要親自迎接。不管是迎親還是抬親都是要有鼓樂隊伍的。男女雙方要提前的用白面蒸好五公斤多的大石榴糕，上面插上松枝帶上一個松果。

出嫁時，男人派瞭一個人將本人的一個帶到女人的房屋裡，緊接著他帶回瞭女人的一個肩膀，走在鼓前。 與官the出嫁時，有木制牌子標有祖先的官銜。 敲鼓之後，新娘將在轎車椅子前發出三聲嗶嗶聲，並在男人的門前發出三聲嗶嗶聲，緊接著新娘將散落在轎車椅子的頭上。 食糧。

4。迎娶，又鳴迎親、娶媳婦，便是六禮中的親迎。新郎自己去女人傢與新娘出嫁，不過在忻州和呂梁的一些中心，有媒人或叔叔指示歡迎小組去出嫁，而新郎則坐在傢中。

5。婚禮，迎娶隊伍歸到男傢往後，鼓樂大作，鞭炮連聲，男方親朋友好友、鄰裡一擁而出，款待新娘。晉東南沁縣一帶，新娘花轎精細美滿落在一床紅被上，新娘討取下轎錢後，由一全福人相攙，踩著紅氈入門。

出嫁前準備清單：

1。喜糖

男方需提前準備好喜糖用作回禮，可以買現成已經裝好喜糖的喜糖盒，也可以單買喜糖盒，另外買散裝的喜糖來裝。

2。禮賓花、彩帶

彩帶最好買阻燃的，防止意外發生。

3。喜字、喜字拉花等

這幾個皆可以用以裝飾傢中。喜字通常大門、新人房間門各貼一個，其他就看新人本人的風俗，最著重是喜慶。

4。氣球

氣球可以 使用於傢中和酒店裝飾，婚車也可以 使用些小氣球裝飾一下。

5。煙和火柴

煙可以依據新人自己能力選擇，婚宴一般每桌2包，婚車司機每人1-2包，兄弟每人1-2包，還要給傢中的親朋友好友留些，簽到處上面留幾包煙和火柴備用。

山西有那些古典婚嫁風俗?

山西民間婚俗--結婚的習俗

定婚以後，如果男女雙方都已到當地認可的出嫁年齡，男方傢長便設筵邀請女方傢長和媒人，一塊選定迎娶的日子，壽陽一帶稱為“會擇”，大同等地則稱為“擇期”。早先一般要事先請陰陽先生看黃道吉日。因為民間認為迎娶之期關系列男女雙方的畢生，所以非常慎重，雙方傢長往來磋商，常常從定親到成婚要遷延一年以上，甚至更長久。

迎娶的日子最後選定以後，男方要正式寫帖通知女方。雁北一帶稱為“通書”，晉南等地則稱為“送好日”、“下知帖”。這一流程等同於“六禮”中的“請期”。呂梁一些地方，到此時才正式送財禮給女方。以前定婚行聘，為“小送”;此刻臨娶“納幣”，為“大送”。

山西大都地區在迎娶前些天或頭一天，亦有的在迎娶當日早上，男方要打發人往女方送釵釧首飾、衣裝、酒肉等禮物。這一儀式叫做“催妝”，意為催促女方做好結婚預備。太谷等地把“催妝”稱為“餉飧(sun孫);壽陽一帶稱為“送嫁妝”，同時把女方陪送的妝奩叫做“陪隨”。在迎娶之前，大同一帶，男方要送面粉和肉給女傢，面粉叫做“離娘面”，肉叫做“離娘肉”。

結婚前一天，女方要把陪送女兒的妝奩送往男傢，稱為“送嫁妝”。嫁妝舊時一般為桌椅箱櫃、衣服被褥及梳妝用具，都要貼上大紅喜字或紮上紅佈。忻州、雁北等地講究在嫁妝中的面盆裡放核桃和棗，緊接著用大紅剪紙蓋上;晉南襄汾一帶則講究在枕頭裡裝上筷子、核桃，鞋裡放上麩子，被子四角縫上棗和花生。這幾個風俗都是預示希望新婚夫妻早生貴子，兒女雙全及夫妻感情和美、有福有緣。

收到妝奩後，男方要回送女方一些禮物。太原一帶，男方回送女方的是清酒、豬頭和蒸卷，稱為“上頭盒”。

結婚前夕，女傢還要給女兒“上頭”和“開臉”。“上頭”，即改變頭發式樣，把辮子盤成發髻。“開臉”又叫“開面”，其實也就是說是新娘進行美容修面，並以此預示少女時代的結束。通常是請一個“全福人”，即公婆、爸媽和老公俱在，兒女雙全的年長婦女，由她用細絲線絞去姑娘臉上的汗毛，並修細眉毛，剪齊鬢角。“上頭”，“開臉”之後，女方要宴請本族尊長和鄰裡鄉親，同時款待即將結婚的閨女。民間認為，女兒一上頭，其實是人傢的人瞭，娘傢須以客相待，所以筵席非常豐盛，女兒也被安置在筵席的首位。尊長、鄰裡除對待嫁的姑娘預示祝賀外，還要囑咐她一些尊敬公婆、侍候老公以及處理好妯娌、姑嫂關系的道理。

晉南襄汾一帶，在女兒結婚前夕還有“踩花堂”的風俗。通常是由女方派兩名能言善辯的婦女，打著喜字燈籠，提著小箱子，抱著個瓷娃娃，在夜裡2。三更天到男方傢裡去。進瞭新房後，女婿取出箱子裡的鏡子照照臉，意為新郎、新娘見面;來人在瓷娃娃兩腿之間灑點水，意為貴子灑尿。緊接著，男方再給來人些喜錢，並把她們恭恭敬敬地送走。</B>