八字六壬奇門奇門奇門遁甲五行(太乙六壬奇門)
一：六壬六爻奇門四柱八字梅花紫薇太乙的關系
術數類必背硬知識（八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等）數術的特點是以數行方術；基礎是陰陽五行、天幹地支、河圖洛書、太玄甲子數等。“術”，指方術；”數”，指氣數、數理；即陰陽五行生克制化的數理。《黃帝內經-素問-上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數范圍。《中國方術大辭典》把凡是運用這種陰陽五行生克制化的數理以行占卜之術的，皆納入術數范圍。如：星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等。基本四個概念：1。盤概念：大六壬，奇門遁甲，太乙式，紫微鬥數。2。卦概念：六爻法，梅花易數。3。幹支概念：四柱推命，河洛數理，風水術，鐵板神數，演禽法。4。形式概念：面相、手相、骨相、字相、風水術。這四種概念中，除瞭形法外，其他三種都與幹支密切關連。我國古代預測推算方法中，其核心為六個字：陰陽、五行、幹支。陰陽是吉兇的根據，五行既是陰陽的具體狀態、又是作用變化，幹支是陰陽五行結合的具體預示，是方位、時空與周期，其既是陰陽、五行的具體細致預示而其本身又含有富饒的象的內容，因此內容最豐富，也是占的具體演算內容，也最神秘。幹支數為一個整體，加上納音、陰陽之分，時差旺衰之象，幹支成瞭高信息含量的數理模型。目前常常見到的比較有作用與影響力及體系比較完整的術數門類有以下幾種：八字術、相術、風水術、姓名學、紫微鬥數、星相學、擇吉、六爻預測推算術、奇門遁甲、大六壬等。其中想學任何一門數術，你都繞但是去的一些基礎硬知識。簡單歸納如下：何謂陰陽？矛盾的對立面，打比方說 男人為陽，女人為陰．天為陽，地為陰．白天為陽，黑天為陰等等．何謂五行？就是宇宙中五種最基本的元素，如木制的東西都是屬木的，廣義的木包括各式花，各式草，食糧，等等．何謂五行相生相克？把木頭點著瞭，這便是木生火．火燒完瞭變成灰就是火生土．．．用斧子把木頭劈開就是金克木，用火把金屬熔花瞭就是火克金等等．五行的相生相克可以 使用下面的圖來說明
五行的規律是五行相鄰的都是相生的，隔一相克．木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木。天幹地支天幹天幹的間的相互作用甲與己合 乙與庚合 丙與辛合 丁與壬合 戊與癸合這個也被叫作天幹五合，他的規律是，在天幹次序裡1與6合，2與7合等十天幹與外部人體的對應圖十天幹與內部人體的對應圖地支有十二個十二地支之讀音子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支配屬相這個可以拿來取象，如寅為虎，在現實操作中也可以斷是貓，豹子等十二地支方位圖請註意和提防這個方位與現代的方位完全相反，此處的每一個地支都會對應一個方位。當然有的方位是兩個地支與之相對應。十二地支手掌圖這個圖是把十二地支與人體手掌上的的指縫對應起來，通常常見到的算命先生在手上點來點去，用的其實就是此法。古代人們把六壬亦稱袖占一課，就是因其在袖子裡起課而得名。固然此刻排盤軟件已比較普遍，我仍然推薦大傢用此法，此中妙處相信大傢在學完高檔課程後自然能夠明瞭。十二地支間的相互之關聯聯系上面這個叫十二地支相沖，其規律是相對者相沖。子午沖 醜未沖 寅申沖 已亥沖 卯酉沖 辰戌沖上面這個是十二地支相穿的關系，亦稱相害。與下面的相合有關系，打比方說午未合，子沖午，而使午未不能相合，故子未相害。防害之義。子未穿 醜午穿 寅已穿 卯辰穿 申亥穿 酉戌穿上面這個是地支相合，子醜合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 已申合 午未合上面的這個圖是三合關系，就是同色同者合。申子辰三合變成水 已酉醜三合化為金 亥卯未合化成木 寅午戌三合化成火
三者合在一起形成一個合局，等同於三合一。註：以上的圖都與手圖相對應。此外還有相刑的關系，子與卯相刑 醜與未刑 未與戌刑 戌與醜刑寅與已刑 已與申刑 申與寅刑 辰見辰刑 亥見亥刑 午見午刑 酉見酉刑 刑為地支間最兇的關系，多與刑法傷病相關．註：上面的刑都是相互作用的，如子刑卯反過來卯也刑子等．十二地支與人體部位的關系子醜為腿腳，寅亥為腿膝，卯戌為屁股，辰西為兩臂，巳申為肩，十二地支與五臟六腑的關系子屬膀胱水道耳，醜為肚臍及脾胃寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。午火心臟並眼比未土胃脾並脊梁。申金大腸經絡肺，西金咽喉及氣管。戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。60甲子這個是由天幹與地支組合而成，古代人們曾用他來紀年，紀月，紀日，紀時。如今年是乙未，明年就是丙申等。六甲空亡從甲子開始到癸酉止，叫甲子旬，此一旬十個沒有戌亥故戌亥空亡，空亡就是沒有、空之義。其中子亦稱旬首，酉亦稱閉口。由於他們是這一旬的開始與結尾。課中每一地支都是帶一天幹之，稱為暗幹，一般不寫出，具體的方式方法是看當天幹支屬哪一旬，緊接著按此旬排出所有地支之暗幹，其中帶丁的叫丁神，帶甲的叫旬首，帶癸的叫閉口。十天幹長生圖這個圖以甲為例，可謂是他的十兩個人生階段，象一個小孩，生瞭，先要沐浴，緊接著穿上衣服，緊接著長大，就旺瞭成年瞭。緊接著變老 “衰”瞭，緊接著得病死亡，等十二地支配月份註：易學上的月是以交節時間為開始的，如一年的開始是立春這個節，也是一月的開始，這一點與公歷一月，陰歷的一月皆不同，這一點願傢人們註意和提防。十二地支與時辰相配下面的時間是我們此刻用的，上面是用十二地支預示12時辰，這裡需要強調一下，一天的開始是在午夜的零點，此刻絕大都的大師與愛好者一致認為是在頭一天的23點，於是並不區分早子夜子。。。何謂四柱八字這裡俺要給大眾講講歷法的基礎知識，假如不懂這幾個是沒有辦法學好易學的。打比方說我如今的時間是北京時間2023-7-5 上午9點之11點之間。這個是我們此刻通用的公歷時間。又被此刻民間稱為農歷五月二十，而把前面的時間稱陽歷。當然這是很不科學的叫法。前面應該稱為公歷時間，後面的應該稱為陰歷時間。這個時刻裡面有年月日時四個部分組成，在古時候古代人們讓他們四柱，其實就是年月日時各一柱，而用一個幹支預示一柱，於是有瞭四柱八字的叫法，如今的批算八字，即是四個柱，每柱兩字共八個字之義。打比方說上面的時間換成四柱是這個樣子的
此處的年用一個天幹與一個地支預示，其他同。假如在如今的這個時刻剛好有人問事，則就用這個四柱起課斷之。天幹地支之陰陽五行屬性表格十二地支陰陽五行方位圖
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術數類必背硬知識（八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等）
術數類必背硬知識（八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等）
數術的特點是以數行方術；基礎是陰陽五行、天幹地支、河圖洛書、太玄甲子數等。“術”，指方術；”數”，指氣數、數理；即陰陽五行生克制化的數理。
《黃帝內經-素問-上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數范圍。《中國方術大辭典》把凡是運用這種陰陽五行生克制化的數理以行占卜之術的，皆納入術數范圍。
第 1 頁
如：星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等。
基本四個概念：
1。盤概念：大六壬，奇門遁甲，太乙式，紫微鬥數。
2。卦概念：六爻法，梅花易數。
3。幹支概念：四柱推命，河洛數理，風水術，鐵板神數，演禽法。
4。形式概念：面相、手相、骨相、字相、風水術。
這四種概念中，除瞭形法外，其他三種都與幹支密切關連。我國古代預測推算方法中，其核心為六個字：陰陽、五行、幹支。陰陽是吉兇的根據，五行既是陰陽的具體狀態、又是作用變化，幹支是陰陽五行結合的具體預示，是方位、時空與周期，其既是陰陽、五行的具體細致預示而其本身又含有富饒的象的內容，因此內容最豐富，也是占的具體演算內容，也最神秘。幹支數為一個整體，加上納音、陰陽之分，時差旺衰之象，幹支成瞭高信息含量的數理模型。
第 2 頁
目前常常見到的比較有作用與影響力及體系比較完整的術數門類有以下幾種：八字術、相術、風水術、姓名學、紫微鬥數、星相學、擇吉、六爻預測推算術、奇門遁甲、大六壬等。
其中想學任何一門數術，你都繞但是去的一些基礎硬知識。簡單歸納如下：
何謂陰陽？
矛盾的對立面，打比方說 男人為陽，女人為陰．天為陽，地為陰．白天為陽，黑天為陰等等．
何謂五行？
第 3 頁
就是宇宙中五種最基本的元素，如木制的東西都是屬木的，廣義的木包括各式花，各式草，食糧，等等．
何謂五行相生相克？
把木頭點著瞭，這便是木生火．火燒完瞭變成灰就是火生土．．．用斧子把木頭劈開就是金克木，用火把金屬熔花瞭就是火克金等等．五行的相生相克可以 使用下面的圖來說明
第 4 頁
五行的規律是五行相鄰的都是相生的，隔一相克．木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木。
天幹地支
天幹
天幹的間的相互作用
甲與己合 乙與庚合 丙與辛合 丁與壬合 戊與癸合
二：請問:奇門、六爻、六壬、八字、風水、擇日、紫薇這幾個易學都是著重是幹。。。
1、奇門，用時間因素排成盤式，古時候用於行軍打仗、佈陣埋伏攻城等，現代用於各方面的預測推算，如工作、愛情婚姻、求財、走失等，亦有用奇門算命和擇吉的。
2、六爻，主要用手搖起卦，(亦有從時間起的，有網上隨機搖的)，用於各方面預測推算，如工作、愛情婚姻、求財、走失等，亦有用作算命的命卦。
3、六壬，用時間因素排成課式，主要用於各方面預測推算，亦有用以算命和擇吉的。
4、八字，用時間因素排成四柱(其實就是八字)，主要用於算命，精密推算一自個的畢生運程。
5、紫薇，用時間因素排成盤式，主要用於算命，精密推算一自個的畢生運程。比八字更高檔，排出命宮、財宮、兄弟宮等十二宮，運用十幾個飛星配合精密推算。
6、風水，以龍穴砂水向等為基礎，對房屋、墓地等環境進行兇吉精密推算。以及環境方位的吉兇運數等。
8、擇日，就是選吉利的日子，去做某些事情，如出嫁，出行，建房奠基等。
另外還有太乙、星命、梅花易、鐵板、靈棋、各式靈簽等也是用於預測推算的。
三：奇門、太乙、六壬各是什麼?
太乙、奇門、六壬，中國術數史上的三式絕學！！！太乙術主要用以占測國傢大事，國傢的興衰成敗，具體說是用以占測國運的；六壬主要用以占測人世間的事情，就是我們生活中的事；而《奇門遁甲》之學算是這三式中最厲害的一門學問瞭，創始之初是用在軍事上的，著重是用以行軍打仗的，大傢耳熟能詳的古時候人物有：三國時的諸葛亮、漢朝張良、明朝的等皆為《奇門遁甲》高手，大傢在史書上或是電視上可以看見他們安邦定國的豐功偉績！！！相信我們對以上這幾個人一定不會陌生的！！！ 奇門遁甲陣又叫八陣分八個門：休生傷杜景死驚開。生門為生，死門為死。入其他各門，則又見八門，循環往復。 《奇門遁甲》在古今都被譽為“帝王之學”，古今中外對她的評價都是較高的，清代四庫全書在撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲於方技之中，最有理致”，《中國神秘文化百科全書》中稱《奇門遁甲》是“中國方術中式占的集大成者”奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數學、陰陽五行學說等於一體，重點在於她能： 運籌於帷幄之中·決勝於千裡之外！！！ 要說《奇門遁甲》的源頭，先從一個神話開始講起吧！！！這是一個涉及8000多年前的神話傳說。傳說在上古時期，在古時候的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，因為他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，並具有呼風喚雨的本領，沒有人能敵。黃帝看見人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，不過因為蚩尤太牛逼瞭，黃帝久戰僵持不下，流血千裡，不能獲勝。黃帝心中鬱悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳於黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開一看，裡面有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝依據書裡面的記錄載入兵器的打造方法之外，還記錄載入瞭許多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制瞭奇門遁甲一千零八十局。再接著又制造瞭指南車，從而打敗瞭蚩尤。 《奇門遁甲》傳到周朝薑子牙，太公用她打敗瞭紂王，並且將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡成為瞭一十八局（陽遁九局和陰遁九局），亦即此刻我們看見的奇門遁甲。 漢朝滅亡後，顯現瞭三國鼎立的局面，這個局面就是由一位古今中外都聞名遐邇的偉大人物——諸葛亮建造出來的！！！談起諸葛亮，我想是傢喻戶曉的瞭，他是劃朝代的人物，縱橫古今，其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運籌使用上，無一人能出其右！！！在史書中記錄載入：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在那個時候打敗瞭劉備後，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇見瞭諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣後，立刻迷失瞭方向，幾乎喪生於“亂石陣”中，後幸得高人相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退瞭。大傢想想看，一堆亂石，居然打敗瞭由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，這說明瞭什麼？諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到瞭出神入化的地步，大傢不禁要嘆：“孔明真神人也”！！！故大詩人杜甫也有詩雲：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。但是可惜的是，他雖有鴻鵠之志，天命不允，以致於最後疫死於五丈原，難以完成統一天下的大願！！！唉，蒼天不佑！！！ 到瞭唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫瞭不少關於《奇門遁甲》方面的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖著重是輔佐唐王李世民凳基。 到瞭宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運籌使用上也是多有心得，後來因建功而被封為宰相，他寫瞭一篇非常著名的篇章——《進經表》，裡面囊括瞭《奇門遁甲》的精髓。 《奇門遁甲》歷來被古時候皇傢看成是“帝王之學”，私藏於皇室內宮，不輕易示人，但因為北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵禦外族的入侵，在社會上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方面的書，並由皇傢寫出《景祐遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。 到瞭明朝，輔佐朱元璋打天下的也是一代《奇門遁甲》高手，對此術的運籌使用也可謂是得心應手，並另外寫有著名的古預言——《燒餅歌》，但他深暗之學，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成瞭輔佐朱元璋的帝王霸業後，便功成身退，隱居於山林瞭。 奇門遁甲有《數理奇門》和《法術奇門》之分，數理奇門著重是以八神、八門、九星及天幹地支來對未來事物進行預測推算，就如同八字、納甲法、梅花易數等普通的預測推算方法。 而法術奇門為運用法術進行運籌的一種方術，就好像是大傢在電視電影裡看見的類型道士畫符念的一樣。 三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。奇門遁甲預測體系，源於天地運化之理，正所謂基於三才之道而設，故時時到處展現著三才的辨證關系。欲精奇門遁甲之道，須識奇門三才之理。 三才之道，乃奇門預測體系之靈魂。奇門屬古之“三式”之一，何以稱三？三才也。奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。故三才之道，變化無窮，以定天地人事之狀態，以應是非善惡之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，畢生二，二生三，三生萬物”，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。 奇門遁甲預測，應隨時註意和提防把握三才之道，其入手則須先明天地奇門遁甲之理。概每一時辰，地球當有十二分之一區域與盤相應，若均以一局為用，必致謬誤。故奇門體系須first of all區分大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士治理國傢及用兵之秘本。因其過於概括和抽象，故其用於人事預測推算而時有含糊難明之處。地盤者，靜應也，為周圍具體環境，為大的狀態，為不動之應也。人盤為天地盤信息的放大和細化，為動應（或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將）。故奇門遁甲預測人事，由天而地，由地而人。以地盤大的環境、外應為主，以地為根基，主六親關系，隨問隨答。作為開放型的預測推算體系，奇門遁甲預測中凡所見人物均可為應，遠應遠來近應近。此乃奇門遁甲預測體系中大的三才之道。 以奇門正時盤式預測推算，自古就首宗三才之道。《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》雲：“凡占吉兇者，首重九星，以九星為天盤，吉兇由天故也。”“凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，吉兇由自取故也。”“凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。”由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應天人地，而神遊於三才之際。凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故非常繁雜多姿。同一時辰，百人百事，千人千態，鮮有完全雷同者也。故在人事預測推算時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預測推算人事時，門隨人動，一門動則八門均動，此乃後天人盤之微妙也。欲為人指點迷津， 不能不知三才之道。奇門八神，其實就是協調三才的點。 數學中，三點決定一個平面。在奇門遁甲預測中，亦有類似之處。凡一件事物，須從三個不同角度去剖析、把握，方能客觀而全面地認識它。故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時幹象人，隨天地而移也。此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在於此處。在奇門隨機預測推算中，一查彼之狀態，彼動為天也；二查我之狀態，我被動故為地也；三查周圍環境之狀態（外應），人事非常繁雜故也。以外應內，則奇門“其大無外，其小無內”，凡有形象之物，有器質之物，均可於局中細察其由來也。奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態，為孟，為上，為左，為前，為遠，為貴，為陽剛，為爸媽，為領導，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態，為季，為下，為右，為後，為近，為賤，為陰柔，為子女，為屬下，為財帛，為房產，為風水，為陰私，為消極，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事之中態，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為愛情婚姻，為一個傢，為人事關系，為公共，為平等，為適度，為門，為天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。俗雲：“天時不如地利，地利不如人和”，奇門遁甲預測選擇，亦要明此原則。奇門古籍預測推算人事時，大多首重八門，即為此理。 奇門遁甲預測中，尚有“事但是三”之原則。即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。何也？概天地始生，萬物由三來定，量變過三則質變，人事信息亦因重復加大而模糊，故誤差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占兇事，首占最惡，其次則減兇，再次則無兇。此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則於思路大有裨益矣。 奇門遁甲預測三才之道，至精至博。
四：六爻和奇門哪個斷事準，算事業，八字準還是奇門六爻準?
提起和奇門哪個斷事準，眾所周知，有人問算事業，八字準還是奇門準？另外，還有人想知道奇門和六壬哪個容易判斷，你曉得這是什麼情況？其實也就是說在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？接下來就一起來瞧一瞧算事業，八字準還是奇門準？希望可以對大傢有所幫助！！！
和奇門哪個斷事準
1。和奇門哪個斷事準:算事業，八字準還是奇門準？
奇門遁甲可以看多許多的內容，是有一定范圍，有些難說，的是八字的天幹溶入奇門之中是相對較好。
2。和奇門哪個斷事準:奇門和六壬哪個容易判斷
一目瞭然的話…
我建議你學或者梅花。
奇門和六壬中相生相克並沒有固定之寓意，並不一定說相克就代表不成功，
相生就代表大吉。它們並列為三式之一，是中國術數中高等的預測推算術，在斷
局中需要依據不同的情形背景取出不同的喜用神，摘取其非常繁雜的象意，為預測推算
吉兇奠定基礎，再依據一系列的旺相休囚的判斷來篤定事情發展最後的吉兇。和奇門結果不一樣。
我認為事主你想學的話，可以從奇門先入手，由於奇門是一種比較全面完整的準確率不如奇門。
在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？
預測推算術，學好奇門後，再學大六壬(大六壬因為喜用神選取較多，相對較難)，緊接著同一件事不能反復起卦。
綜合奇門和六壬的占課，來對吉兇進行綜合推定。
這是一種更的預測推算術，行內叫作“奇門穿壬”，或叫“遁甲穿壬”。測一件事用還是奇門更準。
希望我對你說的有用處。
3。在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？
對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，由於他們雖有一定的道理，但並不是的真理，可信但不足以，可不信，不信亦無大患
人的禍福吉兇，是因為過去世的善因而感得這一生的，這是先天的；假如加上後天的努力或懈怠，就會改變或作用與影響這生的命數，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好賴。奇門測多瞭結果會改變嗎。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收瞭爸媽遺傳的身相，包括、骨相、聲相、手相；另一邊因為後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使總結出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，肯定是可信可不信。
中國普通的算命看相占卦均起 源於，是高深的數學又是哲學。由數理精密推算吉兇禍福，榮辱休咎，多有。推理是比量，有時也會推錯。最正確是現量，現量由產生。甚深中，時間空間的界限全部消失瞭，過現未融成一片能親眼看見，一點不可能有錯。
4。和奇門哪個斷事準:奇門跟測感情哪個準？
奇門，對測具體某一件事來說，都準。但這要看卦師更精幹那一種測法。有的善於奇門，有的善於。這與下象棋一樣，有的善於馬，有的善於炮，你說馬與炮哪個厲害就不好說。
上面便是與算事業，八字準還是奇門準？有關的內容，是關於算事業，八字準還是奇門準？的共享。看完和奇門哪個斷事準後，希望這幫助到大傢！！！
五：六壬和奇門哪一個好學?
都難學，全地球沒有簡單容易的技能。這倆屬於玄學的一類。前提需要背書，背各式基礎的知識。在這這倆都半斤對八兩。那個皆不是一時半會能夠學會的。所以想要省事簡單。盡最大力量不要學習這倆。最後祝你好運。
六：奇門與六壬的解讀 兩者有何區別?
接觸過中國玄學文化的都明白知道奇門與六壬都屬於古“三式”，代表我國古代查命學的最高峰，是術數查命中的大宗之法;也是東方古時候最高深的查命學;那兩者之間又有著哪些個不同呢，我們來一起瞭解一下吧!
奇門與六壬解讀
奇門就是奇門之術，包括八門(休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門)、九星(蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星);由奇、門、遁甲三個概念組成;奇門遁甲最初隻是作為軍事術語來運用的。奇——就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;門——就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門;遁——即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;甲——在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下;通過天、地、人三盤的生克關系來剖析最為有益的方位和時機，是具有三維空間思考求測最有利時機的方式方法，古時候常用於軍事之上，在查命裡為最高的查命方法;而六壬學是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學。first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，由幹支而產生四課。再發三傳，即發三才。然後再佈各天將及神煞，用五行生克查詢吉兇進退，在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在60甲子中，壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故起名六壬。
奇門與六壬區別
奇門它融合瞭許多東西， 這其中有源自於九宮、八卦、河圖、洛書。奇門既可以演易，也可以穿壬，它涵蓋的知識點幾乎蘊含瞭中國所有術數的內容，所以學習起來知識點太多，需要記憶的東西也龐雜;都說"奇門無真，六壬無假"奇門遁甲的圈子太亂，在傳承上有許多分歧和派別;唐朝的時刻，"奇門和"太乙雷公式"是三式(太乙， 奇門， 大六壬)中被禁止民間學習的兩門術數。唐時功令，以奇門、雷公、六壬為三式。雷公即太乙，所謂太乙雷公式是也。唐制禁奇門、雷公不傳，惟六壬便於民用，無涉兵事，故不之禁，傳習多歧，精者獨卒鮮。太乙管"天"， 奇門管"地"， 六壬管"人"事。由於大六壬隻算人事，不作用與影響朝政所以得以在老百姓中流傳。據說唐代為瞭防止民間學習奇門，甚至故意在老百姓中流傳瞭一本假的奇門，使得如今的奇門傳承很亂。本身按道理來講奇門亦有置潤，拆補等排盤上的爭論，另外還有轉盤、飛盤、刻盤等多種派別，使人無所適從。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、氣運、財運的查詢、調理、破解和運籌等許多方面。
六壬是地支學，查命主要看地支，天地陰陽盤，四課三傳，因此尤其擅長占日常百事。六壬的傳承非常完整是可以靠自學來掌握的。固然在按道理來講亦有一些小分歧(打比方說貴人起法：甲戊庚牛羊， 還是甲羊戊庚牛，涉害課的起法)。但是大的論理上大部分著作都沒有變化。大六壬是中國古老三式查命絕學之首，俚語說“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在查命方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力遠遠超過人本身固有的信息場源。自不同時空狀態下的人展現的信息轉換形式區別於常態下的趨於平安穩定的條件因素的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的查命原理是根據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的間的對立統一關系產生之人天合一的規律，並結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的查詢方式。
奇門與六壬是中國當今流行的兩大查詢命運的學問，六壬以人事為主(人道)太乙以國事天災為主(天道)奇門以地方為主(地道)，其實也就是說兩者學透瞭也能發現是互通的。以上是小編查閱瞭一些相關的資料的歸納，想必大夥都有對奇門與六壬皆有一些瞭解瞭吧，希望可以幫到到大傢。
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