佛教生死輪回圖講解駱駝傳統文化佛教(講生死輪回佛經是哪一部)

駱駝是否吉祥物，在佛教中如何定位和理解的。

來自： 豆腐堂老板 的博客

一六二：駱駝在佛教中的譬喻

在佛教中常以駱駝來比喻心性難以調伏，佛經中則用以代表散亂的心思，指心念隨著六根追逐外境，無法安住一處。

駱駝，屬偶蹄目，駱駝科，分兩種，一種為單峰駝，另一種為雙峰駝。駱駝有沙漠之舟的美稱，適於在沙漠中跋涉。到現在亞非兩洲某些地區的人民，平時生活仍然仰賴駱駝。駱駝也是重要的糧食來源。駝峰中著重是脂肪，將駝峰熔化，可制奶油。駱駝奶可制乳酪。

在經典中，常以駱駝來比喻心性難以調伏。如在五趣生死輪回圖中，就以男女挽著難調的駱駝像來代表煩惱。五趣生死輪回之圖像流傳已久，在印度阿旃塔第十七號窟殿遺存有古老的圖像，而西藏所傳圖像為六趣生死輪。佛經中駱駝也用以代表散亂的心思，指心念隨著六根追逐外境，無法安住一處。在《摩訶止觀》卷五中說心思散亂，就如同沒有鉤住的醉象，會踏壞美麗的花池；又像沒有牽住鼻子的駱駝，會把所負之物翻倒。這種禍害比閃電還快速，比毒蛇還嚴重。

另佛經裡“甕中的駱駝”故事是一個與駱駝有關的譬喻。駱駝伸頭進甕中吃谷子，頭卻退不出來瞭。因此，駱駝的主人聽信一位老者之言斬掉瞭駱駝的頭期望救出駱駝，結果既殺瞭駱駝，雙破瞭甕。佛經以此譬喻眾人，即一意向往正覺，希求三乘之果，就應該受持禁戒，防止種種惡行，但卻常常為瞭五欲的享受，破瞭凈戒，既犯瞭戒，又舍離瞭三乘。三乘和凈戒，兩樣都喪失瞭，就如那個愚人一樣，駱駝和甕都失掉瞭。

熱貢的熱貢藝術的題材

熱貢藝術起是我國藏傳佛教藝術的重要流派，主要包括唐卡、堆繡、雕塑、建築彩畫、圖案、等多種藝術形式，它是以藏傳佛教、神話故事、史詩、藏醫藏藥、天文地理等為內容的造型藝術，被譽為青藏高原上一顆瑰麗的明珠。

關於佛教的輪回說

~輪回說是道傢的，佛傢借鑒瞭而己，佛教主要圓滿、功德、金身等法門！！！六道輪回是四禦之一的承天效法後土皇地袛平心娘娘所化成的，是為天地無處可去的亡魂找一個循環重生之法（上古時期亡魂無處可去，隻能當孤魂野鬼）原來由三宵娘娘管理（雲宵、瓊宵、碧宵三姐妹），後佛教當昌盛一量劫，所以此刻暫由佛教派地藏王菩薩管理，等大劫到來時，現世佛釋迦摩尼寂滅，未來佛彌勒將在3000年後延生，這期間由大功德地藏王菩薩回去，代管整個佛界~因 此，別搞錯瞭！！！無量天尊~貧道稽首

六道輪回圖-大足石刻旅遊解說詞

這個有用嗎

真的有生死輪回嗎

就算有，你還是你嗎？

究竟有沒有生死輪回說?

傳統文化認為，人=肉體+靈魂。肉體是靈魂的房屋或載體。人死就是靈魂離開肉體，不過靈魂要不斷地投胎轉生。

生命總共有10種形式，從低到高分別為：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬於“三界”中，是輪回的。總之，三界內的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉生，俗稱“六道輪回”。在六道中，前三道被叫作“三惡道”，一旦落入三惡道，痛苦不堪，非常難超脫。

因 此，前世來生一定有的，但不一定在哪一道。

有智慧的聰明人應該有更高的志向，跳出三界，成為聖人，擺脫六道輪回。不生不死，生命永存。出傢人修行的意圖在於跳出六道輪回，誠然，在傢人通過修行，也能跳出六道輪回。生命的最高最完美的形式是成佛