正財和邪財(正財遇正財)
一：要分清何謂邪財何謂正財!
----本段節選自秦東魁老師新書《運氣提升金科玉律》
《運氣提升金科玉律》：秦東魁老師10個月閉關講學，集10年，9本著作之大成經驗，經百萬讀者口碑驗證，10月重磅出擊！
我們掙這個邪財，你這個錢從違法亂紀來的，你這個錢從騙中來的，你這個錢是坑害別人來的，你這個錢是賣地溝油、賣假貨、開夜總會來的，凡是你這個錢，違背瞭兩條路：第1，違背瞭國法；第2，違背瞭倫理道德。我告知你，這個財決定是兇財。
這兩把刀就直殺過來瞭，要你子孫的命，要你的命啊！那不是開玩笑的事情。那不是什麼錢都敢拿的，不是什麼錢都敢掙的，不是什麼錢都敢花的。這是非常可怕的。
因此你看， 像這一類的，不是正道所掙的錢，這是邪財。 邪財不掙還好，一旦來瞭，你比此刻還可憐，比此刻還兇慘。
要是正錢就不一樣瞭。
要不我經常在講：你在外面撿一個垃圾，撿一個礦泉水瓶，撿個啤酒瓶我賣幾毛錢，在廟裡面捐贈瞭。我告知你，皆能舍一得萬報。
那你今天要是來的錢呢，你今天要是騙人來的錢呢，你今天要是賣地溝油來的錢呢，造假貨來的錢呢？我告知你，全捐光瞭都無福招禍啊！就這麼可怕。
所以舍一得萬報，看在哪些地方去看這個問題。要不我說：錢是毒蛇。要不有許多人，有許多企業，有許多官員，最後顯現瞭問題，我們就拿這一條對照，他肯定這個財來之不正。
我們都懂佛講的十法界，六道輪回。實際，錢也看你從哪一道來的？
天道來的錢，純善無惡。阿修羅道來的錢，十塊錢九塊錢是正的，隻有那一塊錢不正。那人道來的錢，是半善半惡。
這錢來之不正也是從三條路上來的：一個是從鬼道來的，貪，當惡鬼呀。你要是鬼道來的錢，是從貪上來的，這屬於全不正。
二個是地獄道來的，我們都懂嗔恚中來的錢，像一些黑社會團體，打打殺殺，他們掙的錢多數都是嗔道來的錢。
三個是，愚癡道來的錢，什麼叫愚癡道來的錢？我們看見最簡單容易的，媽媽把自己女兒賣瞭，爸爸把自己女兒賣瞭，甚至我還遇個女的你都不曉得，生瞭九個兒子，六個兒子都賣瞭，把自己當成生產機器，把孩子賣瞭掙錢。她覺得這是事半功倍，這是愚癡啊！
所以錢亦有不同的道來啊。我知道他這個錢從哪一道來，俺就知道他這個人生要給哪一道走，因此我們要瞭解這個規律啊。
那我們隨時隨地，就要觀照自己，你這個錢從哪一道來的？
三善道來的錢，我告知你，多福少災。三惡道來的錢，多禍無福啊。 就是這種區別呀，這一點兒皆不是神話。
所以呢，我們經常在講： 要是這個財不正，我們就是心不正瞭，行不正瞭，思不正瞭。一旦三不正瞭以後，福沒瞭，祿沒瞭，壽就沒瞭。諸事難成，做任何事情都很難成，這個是非常可怕的。
二：是比幹財神靈一點還是其他財神靈一點。 你能把最靈的財神名字給我說一。。。
濟公
三：我亦有如此的疑惑，同事當俺的面賺外快，當我死的啊。氣死我瞭。一次賺。。。
人們最要不得的心態就是貪婪和攀比，特別是在利益和金錢面前，比較容易迷失人的本性（善良、平和），天下沒有白來的利益，違反原則（法規、制度、道德）得來的利益，都要加倍的償還，是以什麼形式償還，普通人不曉得（但有少數人是能夠感知到的），所以人們也不認為然，膽大包天，啥都敢做，啥都敢說，這樣的結果可想而知，因果報應絲毫不虛，其實也就是說相信因果報應的人們都清楚明白這個規律，這個地球上我們看得見的如種瓜得瓜，種豆得豆，偷來的、搶來的，不合法的來的，都要加倍付出，也或許是報應到傢人、子女身上。過去大傢常講頭上三尺有神明，你要以給自己做的事別人不曉得，或知道瞭又能將俺怎麼樣？其實也就是說自作自受恰恰是因果報應的真實寫照，希望俺們這些凡人都清楚明白這個規律，有空的話能在網上搜一下因果報應的事例，目的是把握好我們的內心世界，不要走入歧途，否則的話等受到報應瞭，還不曉得自己什麼時間種的因。我們周圍發生一些不好的事情，恰恰是在考驗我們是不是有是非觀念，是否能經受誘惑，也是在提示我們，我們不能犯如此的錯誤，如果想獲得利益必須是在符合道德、法律、制度的前提下，否則我們就好像為他人觸犯法律獲得的利益而分得部分贓款一樣，或者是別人搶劫你也趁機撈一把，這樣的結果可想而知，隻有正財才是能守住的財富，邪財的獲得必然會為自己帶來想象未到的災難，在這一方面不要有僥幸心理和心理，那是得不償失的，無比的不值得，守住正心、正念是避開人生出現災難特別重要的一個方面。
四：財神怎樣擺放擺列
重點是財神不能正對著鏡子
這是個店內怎樣擺放擺列財神的問題，我也經常看見別人店內財神擺錯的情形，普通的我們常供的財神有兩種： 文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
有幾點務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”，請註意和提防一下幾點：
1。 財神的質地：此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪一個好呢？董易林老師發現原始純銅比較靈驗。原始純銅就是出土後不怎麼深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2。 不等於工藝品一座：如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。
3。 外加道傢強力旺財符咒文化：道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。
4。 文財神擺放擺列：董易林老師通過考察“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎，所以研制的是原始純銅的文財神財帛星君。
5。 文財神註意和提防：
（一） 香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。
（二） 供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。
（三） 多放一些小飾品。
（四） 最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
6。 武財神擺放擺列：因為武財神有兩位，依據南北兩方的文俗習慣不同，大致上是南方多喜歡供奉關公，北方多供奉趙公明。
7。 武財神註意和提防：
（一） 香爐和長明燈務必要是陶瓷土制的，由於他們都是地上的歷史人物。
（二） 可以供奉花果，過節可以放肉類制品。
（三） 兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。
（四） 最主要的還是面務必要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內。
上面是常用財神的註意和提防問題與事項，此刻又顯現瞭發財豬和發財貓，皆有一定之含義，不過有多少個生肖要註意和提防下：
不能擺發財豬的生肖有：猴、豬、蛇三個生肖。
不能擺發財貓的生肖有：猴、蛇兩個生肖。
並且準備催財物品務必要切記正規。
五：何謂正財 何謂偏財?
正財屬於用四正位的門向來賺money，打比方說你日月信有甲，長旺墓為亥卯未，開卯門為正東位，為四正位之一，可促權柄的提升，亥門為西北偏北方向，未為西南偏南，是為偏門，屬於四隅位，開偏門，正常來說，財位亦即酉位，為正西正財，跟酉能組局勢的另兩個就是偏財瞭！
六：說一說何謂正財、偏財和橫財
財為養命之源。財分為正財、偏財與橫財三種。
正財是拿總結出手的、擺得上桌面、合法的錢財。隻要有一份正式工作，必然有正財。正財是經常性的、主要業務所產生的基本收入，類似會計學上的“主營業務收入”。
偏財與正財的不同，好比服務行業的服務員，除瞭固定工資，還有小費。底薪就是正財，小費就是偏財。偏又有“來路不明、不能公開”之意，打比方說一個官員，他的俸祿是正財，收的紅包是偏財。或者一個生意人，由於某種商品被消費者追捧，市場價格暴漲，生意人乘機抬價，因此獲得的額外收益，也是偏財。也就是說，偏財是浮動的收益，是隨行就市的收益，是可以討價還價的收益。
所謂“橫財”，是指非法或僥幸獲得的錢財，就好像天上掉下來的餡餅，剛好砸到瞭某人頭上。“橫”的本意是“意想不到”，故有一個詞語叫做“飛來橫財”。“橫”也可以解釋為“蠻橫、不講道理”。打比方說成語“橫征暴斂”，意思是剝削民脂民膏的力度太大瞭。可見，要稱得上“橫財”二字，其數額就不能太小兒科。
橫財，屬於“空手套白狼”、不勞而獲之財。空手套白狼，原本是一個褒義詞。古代人們認為，白狼是一種祥瑞，據《史記》“周本紀第4”，周穆王“遂征之，得四白狼四白鹿以歸”。周穆王出兵，原本是為瞭征伐犬戎，途中得到白狼，純屬意外收獲。一個人在路上走，撿到一個錢包；或者一個賊，隨機作案，順便牽羊，獲得的東西，都是橫財。